大学语文·徐中玉简编版本1课件

大学语文简编本

徐中玉主编华东师范大学出版社大学语文简编本

徐中玉主编华东师范大学出1樊迟、仲弓问仁孔子（前551——前479）名丘，字仲尼，鲁国陬邑人。春秋末期著名思想家、教育家，儒家学派创始人。樊迟、仲弓问仁孔子（前551——前479）2孔子思想的核心“仁”，认为“仁”就是“爱人”孔子思想的核心“仁”，3孔子门徒群像孔子门徒群像4颜回，字子渊，春秋时期鲁国人，生于鲁昭公二十九年（公元前521年），卒于鲁哀公十三年（公元前481年），享年40岁。他十四岁即拜孔子为师，此后终生师事之。在孔门诸弟子中，孔子对他称赞最多，不仅赞其“好学”，而且还以“仁人”相许。颜回，字子渊，春秋时期鲁国人，生于鲁昭公二十九年（公元前525《颜渊篇》:本篇共计24章。本篇中，孔子的几位弟子向他问怎样才是仁。“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”“已所不欲，勿施于人”“四海之内，皆兄弟也”“君子成人之美，不成人之恶”《颜渊篇》:本篇共计24章。“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言6【原文】仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”【注释】邦：诸侯统治的国家。家：卿大夫统治的封地。【原文】【注释】7祭祀大典祭祀大典8烽火戏诸侯烽火戏诸侯9【经典原意】仲弓问怎样做才能达到仁。孔子说：“出门办事如同去接待贵宾，役使百姓如同对待重大的祭祀；自己不喜欢的，不要强加于别人；在诸候那里任职没有怨恨，在卿大夫那里任职也没有怨恨。”仲弓说：“我虽然愚笨，也要照您的话去做。”【经典原意】10【当代阐释】己所不欲，勿施于人这里是孔子对他的学生仲弓论说“仁”的一段话。他谈到了“仁”的两个内容。一是要他的学生事君使民都要严肃认真；二是要宽以待人，“已所不欲，勿施于人。”只有做到了这两点，就向仁德迈进了一大步。换句话说，就是“推已及人”，这些都说明孔子关于“仁”的基本主张。这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则，在今天同样具有重要价值。

【当代阐释】11【原文】樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏，曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也?”子夏曰：“富哉言乎!舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”【注释】乡：同“向”，过去。皋陶(gaoyao羔谣)：传说中舜时掌握刑法的大臣。汤：商朝的第一个君主，名履。伊尹：汤的宰相，曾辅助汤灭夏兴商。【原文】【注释】12子夏，姓卜名商，卫国温人，是孔子晚年的得意弟子之一。子夏是继孔子之后，系统传授儒家经典的第一人，对儒家文献的流传和学术思想的发展作出了重大的贡献，被后世誉为传经之鼻祖。子夏问，“如花两靥多好看，明媚双眸分外娇，不靠粉脂使人迷。”是什么意思？孔子说：是精心的上妆之后再修饰成浑然天成的样子。子夏问：“就像真挚的情感也需要用“礼”来修饰一样吗？”孔子说：“启发我的人正是子夏啊，以后可以跟你谈论诗了。”艳若桃花子夏，姓卜名商，卫国温人，是孔子晚年的得意弟子之一。子夏问，13皋陶（gāoyáo），亦作“皐陶”、“皋繇”或“皐繇”，上古传说中的人物。传说他是虞舜时的司法官，后常为狱官或狱神的代称。皋陶（gāoyáo），亦作“皐陶”、“皋繇”或“皐繇”，上14伊尹，生卒年不详。商初大臣。名伊，一说名挚。今洛阳人。生于伊洛流域古有莘国的空桑涧(今洛阳市嵩县莘乐沟)，奴隶出身。因为其母亲在伊水居住，以伊为氏。尹为官名，甲骨卜辞中称他为伊，金文则称为伊小臣。庖丁：厨工伊尹，生卒年不详。商初大臣。名伊，一说名挚。今洛阳人。生于伊15【经典原意】樊迟问什么是仁。孔子说：“爱人。”樊迟问什么是明智，孔子说：“善于了解别人。”樊迟还不理解。孔子说：“提拔正直的人，罢黜邪恶的人，就能使邪恶者正直起来。”樊迟退出来，见到子夏说：“刚才我见到老师，问他什么是明智，他说‘提拔正直的人，罢黜邪恶的人，就能使邪恶者正直起来’，这是什么意思?”子夏说：“这话含义丰富呀!舜有天下，在众人中选拔人才，把皋陶选拔出来坏人就难以存在了。汤拥有天下，在众人中挑选人才，把伊尹提拔出来，坏人也就难以存在了。”【经典原意】16【原文】樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”【经典原意】樊迟问什么是仁。孔子说：“在家生活恭敬庄重，在外办事严肃认真，对待别人忠心诚意。即使到了夷狄之地，也是不会丢弃的。”夷狄之地【原文】17冯

谖

客

孟

尝

君战国策冯

谖

客

孟

尝

君战国策18退出冯谖客孟尝君战国策退出冯谖客孟尝君战国策19相关图片返回相关图片返回20教学目的返回

一、了解战国时期的社会风貌。二、掌握本文塑造人物形象的艺术手法。教学目的返回一、了解战国时期的社会21教学重点

1.理清本文情节发展的主要环节。

2.冯谖为孟尝君营就“三窟”，巩固政治地位的事例，所体现的谋略才智。返回教学重点1.理清本文情节发展的主要环节22

《战国策》，又名《国策》、《国事》和《长书》等，约成书于秦代，其文章大都出自战国中晚期各国史官之手，记载各国有关政治、外交、军事等方面的史实。经西汉著名学者刘向整理编订，定名为《战国策》。全书分十二国策，共三十三篇。《战国策》属国别体杂史著作。书中记事，始于周贞定王十四年（前455），止于秦始皇三十一年（前216），其中保存了许多珍贵的史料，对战国时期谋臣策士游说各国或互相辩难的言行记载尤为具体，是研究战国史的重要文献。《战国策》是我国古代一部优秀散文集。它文笔恣肆，语言流畅，论事透辟，写人传神还善于运用寓言故事和新奇的比喻来说明抽象的道理，具有浓厚的艺术魅力和文学趣味。《战国策》对我国两汉以来的史传文和政论文的发展都产生过积极影响。作品简介返回《战国策》，又名《国策》、《国事》和《长书》等，约成23背景简介春秋战国时期，各国君王权要竟相收揽各种人才以备不时之需，因而养士之风盛行。著名者如楚国春申君黄歇、赵国平原君赵胜、魏国信陵君公子无忌、齐国孟尝君田文，也就是史家所谓的“战国四公子”。其中孟尝君尤其出名，据说门下食客有三千之众。作为春秋战国时期的一个特定阶层，士的构成成分极为复杂，有策士、侠士、隐士等多种类别。他们中的一些佼佼者，或逞舌辩游说诸侯，出谋划策；或凭才智托身权要，排忧解难；或恃武力横行天下，除暴安良；在当时的社会生活和政治、军事、外交等活动中，发挥了比较重要的作用。《战国策》的主要内容，就是记载这些士的各种活动。尽管《战国策》的作者非止一人，但是对士的赞赏褒扬却高度一致。这是《战国策》一书一个明显的思想倾向。这一倾向本身虽无可厚非，但有的作者过分夸大个人在历史进程中的作用，甚至爱屋及乌，对一些士的权谋、诡辩、不择手段猎取功名富贵亦持欣赏态度，则显然是不能令人首肯的。

本文作者通过冯谖为孟尝君营就“三窟”，巩固政治地位的事例，颂扬了士的谋略才智及政治能量，从一个侧面反映了战国时期的社会风貌。返回背景简介春秋战国时期，各国君王权要竟相收揽各24合纵:苏秦

秦在西方，六国土地南北相连，故称合纵。合纵连横的实质是战国时期的各大国为拉拢与国而进行的外交、军事斗争。连横就是秦或齐拉拢一些国家，共同进攻另外一些国家。连横：张仪曾经游说六国，让六国共同事奉秦国。合纵就是南北纵列的国家联合起来，共同对付强国，阻止齐、秦两国兼并弱国。苏秦合纵:苏秦秦在西方，六国土地南北相连，故称合纵。合纵连横25四民：

“士农工商四民者，国之石，民也。”

春秋时期齐国著名的政治家、军事家。四民：春秋时期齐国著名的政治家、军事家。26焚书坑儒独尊儒术焚书坑儒独尊儒术27竹林七贤下乡知识青年红卫兵竹林七贤下乡知识青年红卫兵28

时代背景

战国四公子：齐‧孟尝君田文赵‧平原君赵胜魏‧信陵君魏无忌楚‧春申君黄歇每人门下食客约在3000人左右

时代背景

战国四公子：29内容述评

本文可以分为三部分：一、二两段为第一部分，写冯谖初为孟尝君门客时的情状；三、四、五三段为第二部分，写冯谖为孟尝君“市义”的经过；其余为第三部分，写冯谖为孟尝君营就“三窟”。

思想内容有两点颇值得注意：一是对民心向背的重视；二是对“士”的褒扬和称颂。返回内容述评本文可以分为三部分：返回30合券契约当代契约合券契约当代契约31狡兔三窟狡兔三窟32天子驾六天子驾六33逸礼《王度记》曰：“天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一。”逸礼《王度记》曰：34礼器礼器35艺术赏析

一、欲扬先抑本文刻画冯谖形象，采用了欲扬先抑的艺术手法。“贫乏不能自存”、“无好”、“无能”；“食无鱼”、“出无车”、“无以为家”：平庸、贪婪、得寸进尺、缺乏自知之明；薛地收债，营就“三窟”：才具出众、见识过人。二、映衬烘托为了突出冯谖的才能，作者巧妙地以孟尝君及其手下门客进行映衬烘托。“收责于薛”、“焚券市义”有力地凸现了冯谖的卓越不凡。三、尺水兴波从叙事角度看，本文也颇有技巧：第一部分叙述冯谖初为孟尝君食客时的情状。第二部分叙述冯谖焚券市义，也暗伏机窍,如冯谖市义而不市其他出人意料，以及孟尝君由“不悦”到叹服的转变令人感喟。文章篇幅尽管不长，但作者叙事曲折生动，每有波澜，使人读来趣味良多。返回艺术赏析一、欲扬先抑返回36《拣麦穗》张洁《拣麦穗》张洁37山村山村38黄土高坡黄土高坡39陕北窑洞陕北窑洞40陕北新娘陕北新娘41小麦穗小麦穗42赶集赶集43女红女红44女孩的心思乱花渐欲迷人眼女孩的心思乱花渐欲迷人眼45沙扬娜拉沙扬娜拉46害羞与幻想现代女性古典爱情害羞与幻想现代女性古典爱情47少女与梦《秋日午后》

这个下午

突然褪掉所有的颜色

秋季变得若有若无

要不是

悬在那里的一枚果实

我可怎么活下去

在这个恍惚的秋季？

少女与梦《秋日午后》

这个下午

突然褪掉所有的颜色

秋季变48成长成长49忧伤忧伤50灶糖灶糖51卖货郎卖货郎52革命形象革命形象53极“左”年代极“左”年代54大学语文简编本

徐中玉主编华东师范大学出版社大学语文简编本

徐中玉主编华东师范大学出55樊迟、仲弓问仁孔子（前551——前479）名丘，字仲尼，鲁国陬邑人。春秋末期著名思想家、教育家，儒家学派创始人。樊迟、仲弓问仁孔子（前551——前479）56孔子思想的核心“仁”，认为“仁”就是“爱人”孔子思想的核心“仁”，57孔子门徒群像孔子门徒群像58颜回，字子渊，春秋时期鲁国人，生于鲁昭公二十九年（公元前521年），卒于鲁哀公十三年（公元前481年），享年40岁。他十四岁即拜孔子为师，此后终生师事之。在孔门诸弟子中，孔子对他称赞最多，不仅赞其“好学”，而且还以“仁人”相许。颜回，字子渊，春秋时期鲁国人，生于鲁昭公二十九年（公元前5259《颜渊篇》:本篇共计24章。本篇中，孔子的几位弟子向他问怎样才是仁。“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”“已所不欲，勿施于人”“四海之内，皆兄弟也”“君子成人之美，不成人之恶”《颜渊篇》:本篇共计24章。“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言60【原文】仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”【注释】邦：诸侯统治的国家。家：卿大夫统治的封地。【原文】【注释】61祭祀大典祭祀大典62烽火戏诸侯烽火戏诸侯63【经典原意】仲弓问怎样做才能达到仁。孔子说：“出门办事如同去接待贵宾，役使百姓如同对待重大的祭祀；自己不喜欢的，不要强加于别人；在诸候那里任职没有怨恨，在卿大夫那里任职也没有怨恨。”仲弓说：“我虽然愚笨，也要照您的话去做。”【经典原意】64【当代阐释】己所不欲，勿施于人这里是孔子对他的学生仲弓论说“仁”的一段话。他谈到了“仁”的两个内容。一是要他的学生事君使民都要严肃认真；二是要宽以待人，“已所不欲，勿施于人。”只有做到了这两点，就向仁德迈进了一大步。换句话说，就是“推已及人”，这些都说明孔子关于“仁”的基本主张。这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则，在今天同样具有重要价值。

【当代阐释】65【原文】樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏，曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也?”子夏曰：“富哉言乎!舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”【注释】乡：同“向”，过去。皋陶(gaoyao羔谣)：传说中舜时掌握刑法的大臣。汤：商朝的第一个君主，名履。伊尹：汤的宰相，曾辅助汤灭夏兴商。【原文】【注释】66子夏，姓卜名商，卫国温人，是孔子晚年的得意弟子之一。子夏是继孔子之后，系统传授儒家经典的第一人，对儒家文献的流传和学术思想的发展作出了重大的贡献，被后世誉为传经之鼻祖。子夏问，“如花两靥多好看，明媚双眸分外娇，不靠粉脂使人迷。”是什么意思？孔子说：是精心的上妆之后再修饰成浑然天成的样子。子夏问：“就像真挚的情感也需要用“礼”来修饰一样吗？”孔子说：“启发我的人正是子夏啊，以后可以跟你谈论诗了。”艳若桃花子夏，姓卜名商，卫国温人，是孔子晚年的得意弟子之一。子夏问，67皋陶（gāoyáo），亦作“皐陶”、“皋繇”或“皐繇”，上古传说中的人物。传说他是虞舜时的司法官，后常为狱官或狱神的代称。皋陶（gāoyáo），亦作“皐陶”、“皋繇”或“皐繇”，上68伊尹，生卒年不详。商初大臣。名伊，一说名挚。今洛阳人。生于伊洛流域古有莘国的空桑涧(今洛阳市嵩县莘乐沟)，奴隶出身。因为其母亲在伊水居住，以伊为氏。尹为官名，甲骨卜辞中称他为伊，金文则称为伊小臣。庖丁：厨工伊尹，生卒年不详。商初大臣。名伊，一说名挚。今洛阳人。生于伊69【经典原意】樊迟问什么是仁。孔子说：“爱人。”樊迟问什么是明智，孔子说：“善于了解别人。”樊迟还不理解。孔子说：“提拔正直的人，罢黜邪恶的人，就能使邪恶者正直起来。”樊迟退出来，见到子夏说：“刚才我见到老师，问他什么是明智，他说‘提拔正直的人，罢黜邪恶的人，就能使邪恶者正直起来’，这是什么意思?”子夏说：“这话含义丰富呀!舜有天下，在众人中选拔人才，把皋陶选拔出来坏人就难以存在了。汤拥有天下，在众人中挑选人才，把伊尹提拔出来，坏人也就难以存在了。”【经典原意】70【原文】樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”【经典原意】樊迟问什么是仁。孔子说：“在家生活恭敬庄重，在外办事严肃认真，对待别人忠心诚意。即使到了夷狄之地，也是不会丢弃的。”夷狄之地【原文】71冯

谖

客

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君战国策冯

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孟

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君战国策72退出冯谖客孟尝君战国策退出冯谖客孟尝君战国策73相关图片返回相关图片返回74教学目的返回

一、了解战国时期的社会风貌。二、掌握本文塑造人物形象的艺术手法。教学目的返回一、了解战国时期的社会75教学重点

1.理清本文情节发展的主要环节。

2.冯谖为孟尝君营就“三窟”，巩固政治地位的事例，所体现的谋略才智。返回教学重点1.理清本文情节发展的主要环节76

《战国策》，又名《国策》、《国事》和《长书》等，约成书于秦代，其文章大都出自战国中晚期各国史官之手，记载各国有关政治、外交、军事等方面的史实。经西汉著名学者刘向整理编订，定名为《战国策》。全书分十二国策，共三十三篇。《战国策》属国别体杂史著作。书中记事，始于周贞定王十四年（前455），止于秦始皇三十一年（前216），其中保存了许多珍贵的史料，对战国时期谋臣策士游说各国或互相辩难的言行记载尤为具体，是研究战国史的重要文献。《战国策》是我国古代一部优秀散文集。它文笔恣肆，语言流畅，论事透辟，写人传神还善于运用寓言故事和新奇的比喻来说明抽象的道理，具有浓厚的艺术魅力和文学趣味。《战国策》对我国两汉以来的史传文和政论文的发展都产生过积极影响。作品简介返回《战国策》，又名《国策》、《国事》和《长书》等，约成77背景简介春秋战国时期，各国君王权要竟相收揽各种人才以备不时之需，因而养士之风盛行。著名者如楚国春申君黄歇、赵国平原君赵胜、魏国信陵君公子无忌、齐国孟尝君田文，也就是史家所谓的“战国四公子”。其中孟尝君尤其出名，据说门下食客有三千之众。作为春秋战国时期的一个特定阶层，士的构成成分极为复杂，有策士、侠士、隐士等多种类别。他们中的一些佼佼者，或逞舌辩游说诸侯，出谋划策；或凭才智托身权要，排忧解难；或恃武力横行天下，除暴安良；在当时的社会生活和政治、军事、外交等活动中，发挥了比较重要的作用。《战国策》的主要内容，就是记载这些士的各种活动。尽管《战国策》的作者非止一人，但是对士的赞赏褒扬却高度一致。这是《战国策》一书一个明显的思想倾向。这一倾向本身虽无可厚非，但有的作者过分夸大个人在历史进程中的作用，甚至爱屋及乌，对一些士的权谋、诡辩、不择手段猎取功名富贵亦持欣赏态度，则显然是不能令人首肯的。

本文作者通过冯谖为孟尝君营就“三窟”，巩固政治地位的事例，颂扬了士的谋略才智及政治能量，从一个侧面反映了战国时期的社会风貌。返回背景简介春秋战国时期，各国君王权要竟相收揽各78合纵:苏秦

秦在西方，六国土地南北相连，故称合纵。合纵连横的实质是战国时期的各大国为拉拢与国而进行的外交、军事斗争。连横就是秦或齐拉拢一些国家，共同进攻另外一些国家。连横：张仪曾经游说六国，让六国共同事奉秦国。合纵就是南北纵列的国家联合起来，共同对付强国，阻止齐、秦两国兼并弱国。苏秦合纵:苏秦秦在西方，六国土地南北相连，故称合纵。合纵连横79四民：

“士农工商四民者，国之石，民也。”

春秋时期齐国著名的政治家、军事家。四民：春秋时期齐国著名的政治家、军事家。80焚书坑儒独尊儒术焚书坑儒独尊儒术81竹林七贤下乡知识青年红卫兵竹林七贤下乡知识青年红卫兵82

时代背景

战国四公子：齐‧孟尝君田文赵‧平原君赵胜魏‧信陵君魏无忌楚‧春申君黄歇每人门下食客约在3000人左右

时代背景

战国四公子：83内容述评

本文可以分为三部分：一、二两段为第一部分，写冯谖初为孟尝君门客时的情状；三、四、五三段为第二部分，写冯谖为孟尝君“市义”的经过；其余为第三部分，写冯谖为孟尝君营就“三窟”。

思想内容有两点颇值得注意：一是对民心向背的重视；二是对“士”的褒扬和称颂