2023届高二第二单元诸子百家名句作文“士不可以不弘毅任重而道远等”导写及范文

2023届高二第二单元诸子百家名句作文“士不可以不弘毅，任重而道远等〃导写及范文【原题呈现】下列经典语句，虽然产生于两千多年前，但至今仍然闪烁着智慧的光辉，给我们以人生的启迪；有些语句在新的时代下又可以辩证思考，从新的角度作出辨析或阐释。从下列语句中任选其一，也可以从本单元课文中另选一句，准确理解其思想内容，自选角度，自定立意，写一篇不少于800字的文章，阐述你的认识和思考，题目自拟。士不可以不弘毅，任重而道远。己所不欲，勿施于人。致知在格物。人皆有不忍人之心。知人者智，自知者明。千里之行，始于足下。故天下兼相爰则治，交相恶则乱。【题目解析】."士不可以不弘毅，任重而道远"意思是有抱负的人不可以不刚强勇毅，因为责任重大而且路途遥远。立意方向：用于担当，砥砺前行。."己所不欲，勿施于人"意思是自己不喜欢的，也不要强加给对方。这句话所揭示的是处理人际关系的重要原则立意方向：关注他人，关爱他人，尊重他人。.致知在格物"意思是归纳或探究事物的本相和彼此关系，从而引导开启自己的智慧，获得更深层的领悟。立意方向：对待真理要有敬畏之心，要有探索真理的精神，才能最终解决问题。.〃人皆有不忍人之心"意思是每个人都有怜悯体恤别人的心情。立意方向：关爰他人。."知人者智，自知者明"意思是：能了解他人的人聪明，能了解自己的人智立意方向：认清自我，树立适当的人生目标。."千里之行，始于足下"走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情成功是逐渐积累起来的立意方向：奋斗是取得成功的必经之路。.”故天下兼相爱则治，交相恶则乱”意思是：天下人能彼此相爱才会太平，互相仇恨就会混乱。立意方向：相互关爰，相互理解，相互帮助，社会才会安定，人民才会幸福。【参考题目】(1)追梦路上勇担责任任(2)万事莫强求，理解最重要(3)学习穷究物理，成长方可久远(4)社会发展，道德先行(5)人贵自知，方为大智(6)量变要质变，积累不可断(7)人人奉献爱心，构建和谐社会(8)以弘毅之行，铸青春本色(9)勇担时代责任，做新时代青年【考场作文评分原则】正确的审题+整洁的卷面+清晰的结构+合理的逻辑+典型的论据+有力的论证二开心的分数第一，正确的审题。审题是大方向，大方向准确，接下来的写作才有价值。在审题上节省时间是最愚蠢的小聪明。本次习作，不可无视〃任选其一"，"在新的时代下”"辩证思考"等要求。第二，整洁的卷面。字体卷面是考生的第二张脸。字如其人，老师通过这张脸来推断考生的言行是否严谨，内容是否靠谱，从而获得对考生的第一印象。第三，清晰的结构。议论文的结构主要包括标题、开头、结尾和议论文的外在结构。"好题一半文。”议论文的标题要么显现出议论的话题，要么就是论点；开头要开门见山，分析材料，明确亮明观点；结尾要再提材料，照应开头，呼吁有力。标题、开头和结尾，这三块要力求做到一简二美三醒目。议论文外在结构要非常清晰，体现议论文的三大块：引论、本论、结论，要能够体现出文章的整体构思。第四，合理的逻辑。包括外在结构逻辑和主体段的内在逻辑。外在结构一般分为四种：并列式、递进式、对照式、综合式。主体段最合乎逻辑的论述结构是：分论点、阐释分论点、展示材料论据、分析论据、小结本段。第五，典型的论据。以时鲜素材为主，兼及其他素材；以个人素材为主，兼及集体素材。要点在于素材的典型性，要能够服务于观点，为观点所用。多读多悟多思考，是收集典型论据的必备路径。第六，有力的论证。包括各种论证方式和论证语言。论证方式有很多，其中最常运用且较有力度的有假设论证、因果论证、对比论证和归谬论证；议论文的语言也可以熠熠生辉，比如可以运用各种修辞，可以变换句式，或整散结合，或化陈述为问句，等等。【经典范文】.兼爰天下，协和万邦茫茫黄沙，渺渺沧海，伴随着悠悠的驼铃声，踏过漫漫的征途，回望历史长河，我们仍清晰可辨中华文化的底色，聆听人类文明的脉搏。两千多年前先哲的语录在当下依然闪烁着熠熠光辉，以崭新的角度，助推着文明的发展。“故天下兼相爱则治，交相恶则乱」兼爱，是中华民族几千年来价值观的根本传承。在墨子看来，人与人之间不应该相互隔阂、仇恨，而是应该相互理解、坦诚相待。然而，在现世中，人与人之间无差等的相亲相爰是几乎不可能实现的，我们无法在人际交往中做到绝对的坦诚。可即便如此，我们若能拓宽眼界，将"兼爰''作为全体人类共同奋斗的目标，那么这种观念必将释放出新的能量，成为天下之治的必然条件和真正力量。当今世界，在和平与发展的主旋律下，机遇与挑战并存。面对这样大的变局，中国从传统文化中汲取养分，以更加宏观的角度，对"兼爰”做出了新的诠释,提出了构建人类命运共同体的伟大理念，与世界共命运、共呼吸。开放包容，美美与共。开放带来进步，封闭导致落后。对于一个国家而言,开放如同破茧成蝶，虽会经历一阵疼痛，但终会换来新生。中国的改革开放，秉持着天下兼相爱则生生与共的原则，坚持多元文化交流互鉴，不同文明取长补短。中国，不是要一家唱独角戏，而是要各方共同参与；不是要营造自己的后花园，而是要建设全球共享的百花园。我们坚信，文明因多样而交流，因交流而互鉴,因互鉴而发展。中国始终敞开国门，以开放包容的姿态，与各个国家美美与共,互惠互利。和平共处，休戚与共。当今社会，人类在日益狭小的环境里，相互之间的影响越来越明显，彼此之间的相处模式也日渐成为全世界共同面对的难题。中国自古以来便崇尚"以和为贵"，在当下更是坚持天下交相恶则祸篡怨恨所起的观念，坚定不易地走和平发展的道路，以谋求全世界各国的和谐发展。〃国虽大，好战必亡"，中国这头沉睡的雄狮早已醒来，但这是一只可亲、文明的雄狮。我们将始终坚持人类命运共同体的理念，以合作取代对抗，以共赢取代零和，承担大国责任，展现大国担当，捍卫和平，稳定发展。"兼相爰则治，交相恶则乱"，贯穿五千年历史长河的兼爰精神在现如今的华夏血脉中依然绽放着光彩。兼爱，绝不仅是没有差等的友爱，更是"兼爱天下，协和万邦”的中国智慧和"以义为利，舍我其谁”的中国担当。让我们携手共铸人类命运共同体，以萤萤之光，照亮整片山海。.心存弘毅任重道远曾子有言："土不可以不弘毅，任重而道远。"两千年后，当我们拂去历史的尘埃，这句话的份量依旧清晰可感。弘毅之精神，恰如明月高悬于历史的夜空,映照千年岁月，也照亮了一条长路上无数有识之士坚定的背影。路，没有尽头;精神，从未走远。"土不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”这是古代儒生们的价值追求。"仁"，本义是爱人，但在儒生眼里，它的含义更深、更远。"仁以为己任"，则代表了一种对家、对国、对天下苍生的责任。直言进谏的魏徵、"位卑未敢忘忧国"的陆游，身披"八千里路云和月"奋勇杀敌的岳武穆…他们皆以自己的方式，负仁义在肩，谱写着弘毅的精神，虽是等于为帝王将相作家谱的所谓〃正史'，但他们心中澎湃的热血却诠释着一种永不过时的东西——民族精神。"土不可以不弘毅，任重而道远。救国以为己任，不亦重乎?人民解放而方休，不亦远乎?”这是近代仁人志士的价值追求。从周恩来的一句"为中华之崛起而读书"，到谭嗣同"去留肝胆两昆仑”的坚决，再到闻一多〃正义杀不完”的振臂高呼，我看到的，是时代的黑夜里的点点篝火。这时的"土"，已不再是封建时代的"土"，而能代表所有那些怀揣良知的读书人。我又看到五四运动的学生们，国难当头，他们毅然走上街巷，呐喊着，嘶吼着，年轻的血液连着一个危难中国家的脉搏，他们也举起了火把，终于照彻时代的夜空。万人都要将火熄灭，可他们把火高高举起，此火为大，开花落英于神圣的祖国，亿万国人藉此火得度茫茫黑夜，终迎来了黎明的曙光。"土不可以不弘毅，任重而道远。复兴以为己任，不亦重乎?薪火相传永不断绝，不亦远乎?"这是当代读书人应有的价值追求。几千年封建时代斑驳的光影，以及近代那些不堪回首的记忆，都已被雨打风吹去，似乎留给我们的，只是幸而无恙的山河和一些偶有残缺的故事。不，不是这样，在我们每个人的心里,其实都飘着一颗种子——民族复兴的种子。是的，民族复兴就是我们当代读书人的责任。当耶鲁毕业的秦珥飞毅然回国投身农村建设，当樊锦诗将半生付与艰辛的敦煌考古研究，我们就明白，他们早已将这份责任化作了弘毅的行动。而当国际时局风云变幻，西方国家不断向我们施压，我们就更应懂得，此任，比从前之任更重；此路，比过往之路更远。未来将由我们书写，此时若不心怀弘毅，就此上路，更待何时？这时，我不免想到脚下的土地一一这几千年来被一位位"士”们踏过的土地。立于其上，我的肩上，便不觉间扛起了千年的责任；我的身后，亦是走过了千年的路途。和所有以梦为马的"士"们一样，我选择永恒的事业。怀着弘毅的精神，我们的责任，比磐石更重；我们的路，比远方更远。.人贵有自知之明"认识你自己。"五字箴言长久以来镌刻于希腊神庙墙壁上。老子亦有言:"知人者智，自知者明」可见，圣人只所以为圣，乃自知之功；愚人之所以为愚，皆因不自知。人贵有自知之明。自知，是建立在对世界正确认知的基础上，对自我感受与自我价值的探索与思考。B月，即通透而不迷失，是对世界与自我联系的一种认识。自知之明因何而贵？贵在其理性与客观。可有效避免自卑和自负的情绪，从而达到自我感受最优化，自我价值最大化。智者灼见，贵在自知。战国时毛遂自荐，得平原君重用；萧何深知功高不可过主，辞官归隐，终得善终；诸葛亮静守茅庐，等待明主三顾茅庐，成就千古一相。由三位先贤观之，自知而后为之，可以将自己的才华施展的淋漓尽致，使自己处于不败之地，最大程度地实现自我价值，让自己的人生多一份自信与从容。愚者荒谬，因不自知。赵括纸上谈兵，四十万大军因其失误惨遭坑杀；杨修恃才放旷，屡犯曹操之忌，终至被斩；马谡不自知而痛失街亭，诸葛亮挥泪之令人扼腕。由此观之，不自知会为人生带来不必要的麻烦与挫折，甚至酿成杀身大祸。究其不自知的原因，是没对自我价值进行客观考量与深入思考，自然达不到"明”的境界，在极端的沼泽中愈陷愈深，难成大器。自知者，明于道。反观当下，却是不自知为众，自知者甚寡。〃高三再学来得及"的狂妄言论换来考后一声长叹。大批创业者眼高手低换来倾家荡产血本无归。不自量力而行事，终会一败涂地、一无所获。因而，在大环境竞争如此激烈的当下，"人贵有自知之明"的七字良言应成为我们时刻铭记于心的灼灼训诫。纸上谈来终觉浅，绝知此事要躬行。我们应当学会诚实地向自己展开自己,对自我价值进行深入的思考与理性的判断。欲求真知灼见，必先抵达明的高度。不必钦慕而妄自菲薄，亦不可自傲而得意忘形。唯有自知之明后方能直面人生挑战，超越自我，攀登人生中更高峰。人贵有自知之明，愿处于新时代的你我皆有自知之能，则前路浩荡，未来可期。.万物有贵于自知回视当今之世也，故虚浮者不少耳。然若欲就，无自知而不能立身也！若老子之说，自知，明之道也。于己，自知可以明志也。先有自知，而后能较优劣；能较优劣，而后知所好也；知所好，而后可以明事，从而确志也。君不见，古有刘邦自知不如张良，而运筹帷幄于先机、决胜于千里之外；君不见，今有巴克利自知于有勇，明晰竞选纽约州州长一职终志成。其成是可不自知而行之者乎？非也。由此可易见，于个人，无自知不可立身也。夫国家者如何？于国，自知可以强盛也。国有自知，则可进、可退、可击、可守，强盛之态得以维持。自知，则轻易不控制于他人之手，亦能使发展而不至于停滞。中国于自知之智不愧为当今典范。自美决定以停供芯片技术及产品以压制我华，中国便当即决定以己之力开拓这一技术领域空白。高效如中华，于前不久"第三届半导体才智大会”上，国家专用集成电路系统工程技术研究中心主任、东南大学首席教授时龙兴公布重磅消息，世界为之震惊：中国将在南京成立一所专门培养芯片人才之高校——南京集成电路大学，并预计在十年之内，于世界芯片技术领域夺得一席之地！中国何来此抉择?唯自知也。知自己之实力，知自己之能力，有自己之动力，方能有完善之良措，以成自己之繁盛矣！夫世界者如何？于世，自知可以生存也。此〃生"，是谓"万物生长"；此"存"，是谓"发展长存"。世界之繁盛与长存，非一国之可驱使，世界之大，必由全体国家尽己所能，出己之力，从世界环境大局之安排，真正拥有世界一员之觉悟，为可持续发展之思想尽一份责任，以人类命运共同体之身份，为世界之改善支良策，树新风。人类，换言之为国家，对地球资源、环境承载力、生态现状的理性评估与自知，是万物生长、发展长存的秘诀。既已有自知之明，仍须知，夫智者，自知而不自缚也。自知不失为智，而不思进取者多以无能为由而不前。殊不知，不前进何来自知？此则为自缚者矣。自知非滞，然尽力而实不能达哉！故明智之人，多倾力而为，果不达而弃之。自知者明。所以人之明志、国之强盛、世界之生存，安有不贵自知者乎？.相爰则治，相恶则乱”其在九流之中，惟儒足与之相抗，自余诸子，皆非其比"。成为与孔孟儒学比肩而立的墨家曾提出“天下兼相爰则治，交相恶则乱”的理念，在当时那样一个礼制崩塌，诸侯纷争的时代，这一观念结合了众多现实因素，映现出鲜明的忧患意识，入世风骨及救世精神，所以时至今日此观念仍有其不可抹煞的思想内涵和现实意义。天地存相爱，江山阅鬓繁。观之古，有墨翟以身作则，他反对诸侯国无休止的战乱，让其弟子习得守城作战的本领，并对遭到攻击的国家施以援手，助其坚固城池。他也希望以此能让在田间的人民"劳者得息"；在困难中的百姓"饥者得食，寒者得衣"。视之今，有中国之命运共同体一言，其与古老的中华精神亦是契合。我国在世界互联网大会上曾引用墨家兼爱之论，论述了我们在对待互联网发展的问题上要秉持协调、共享的精神，并要避免"交相恶〃情况的发展。现下的疫情也让我们意识到天下相爱的重要，是韩国总统"助邻助己”的兄弟情义，也是日本友好人士〃山川异域，风月同天"的肺腑之言，更是中国"投我以木桃，报之以琼瑶”的大国慷慨。我们是合抱之木，理应相爱。故有言"天下兼相爱则治”反以观之，必有"交相恶则乱”之事矣。人间有相恶，世界归混乱。若不是不相爰，又怎能让宏伟瑰丽的阿房宫落得一个"楚人一炬，可怜焦土”的凄凉结局；若不是不相爰，又怎能让杜牧发出"使六国各爰其人，则足以拒秦"的反复哀叹。此等悲痛亦是今日美国人民的种族歧视。他们相恶，〃非黑即白"的思维定式让无辜的黑人们在白人手中一点点折磨致死；他们相恶，让黑皮成为黑人们无言的痛，成为他们抬不起头的理由。由此观之，人与人，国与国的相恶皆是让世界走向混乱的催化剂。正因此,墨子慷慨陈词"国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈J墨子之理虽是昙花一现，但于今日之意义非凡。故，我们不能让兼爰之论成为绝响，要以古之华壮今日之国家，兼爰非攻，成墨心，弃相恶。以相爰之灯,驱相恶之霾。视人之家，若视其家；视人之国，若视其国。家国相爱而治，成为民族精神的不老矍银。.土不可以不弘毅曾子日："土不可以不弘毅，任重而道远。"意思是，读书人必须有远大的抱负和坚强的意志，因为他们的责任重大，道路遥远。在现代，这一个“土"字不单指读书人，还指华夏民族千千万万的人民。华夏民族的人民必须有远大的抱负和坚强的意志，因为中华民族伟大复兴责任重大，道路遥远。回望历史的长河，古代的人用他们的方式讲述"土不可以不弘毅，任重而道远"。市井之徒刘邦开拓大汉，成就数百载的神话；卖草鞋的刘备三分天下，蜀中称雄；曾沿街乞讨的朱元璋开创了大明王朝……这些人的光芒闪耀，是因为他们早年时的远大志向和攀升过程中不惧困阻的坚强意