姓名的起源与发展课件

中华姓名文化

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姓氏的起源与发展张晴晴中华姓名文化

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姓氏的起源与发展张晴晴姓姓《说文解字》：姓，人所生也《新华字典》：姓，集合名词，是家族的标识。《左传》：因生以赐姓。本义是“生”，最初代表的是有共同血缘关系的种族称号。姓姓《说文解字》：姓，人所生也姓因母传，亦因女显；黄帝姓姬；炎帝姓姜；禹姓姒；周人姓姬，秦人姓嬴婚后从夫。女子亦有姓，只是不因女显。出现了氏。王李氏？《白虎通义.三纲六纪》：古元时，未有三纲六纪，人民但知有母不知有父。姓因母传，亦因女显；婚后从夫。女子亦有姓，只是不因女显。出现从无~“从母”~“从父”变迁的原因1，人类文明的发展原始人类族群内的交往日益密切，需要确定某一特定代号便于交往，作为族群符号的“公名”和个体符号的“私名”于是产生。2，男女地位的变化父系氏族社会中，男耕女织的基本分工形成，男性在生产过程中占主导地位。3，婚姻制度的变化群婚——血缘婚——对偶婚——单偶婚从无~“从母”~“从父”变迁的原因1，人类文明的发展2，男女壹氏先有姓，后有氏。姓的分支为氏。原因：人丁繁衍，部族需要到更远的地方开辟天地，为区别新氏族与原来其他同姓氏族，需要将新氏族重新命名。（神农氏，伏羲氏，轩辕氏）伏羲氏神农氏壹氏先有姓，后有氏。原因：人丁繁衍，部族需要到更远的地方开辟姓氏的类别1，以图腾为氏2，以国为氏《左传》：胙之土而命之氏。（胙：赏赐，赐予，封赏之意）3，以地为氏。（地：所居之地）东郭；西郭；贺兰氏（鲜卑人居贺兰山之阳）；巴氏（伏羲氏后裔居川东巴水）4，以祖父的字或名为氏周朝规定：诸侯国君的玄孙不得称公孙，以其祖父的字为氏。（施；游；孔；颜；董属此类。）姓氏的类别1，以图腾为氏姓氏的类别5，以官爵为氏（史；帅；军；库；司徒，司马；司空；王；侯）6，以技艺为氏（卜；屠；甄；优）7，以德行为氏晋国赵衰待人温暖，他的后人以“冬日”为氏。少正卯在鲁国很有名气，被称“鲁之闻人”，其后代以闻人为氏。姓氏的类别5，以官爵为氏姓氏合一西周：姓氏并存。是同属和分支的关系。一个姓表示一个大宗族（一个父系继嗣群），这个父系继嗣群的分支以氏相称。春秋战国：分封宗法制崩坏，姓氏开始合流为一。秦汉时：郡县代替分封宗法制。姓氏合一。氏往往跟在姓的后面，表示一个姓的家族成员。由先秦时的姓、氏、名、号变为姓名（字、号），历经两千年。姓氏合一西周：姓氏并存。是同属和分支的关系。一个姓表示一个大名与字名：成年之前的称呼；主要用于自称。《礼记》：男子二十冠而字；女子许嫁，笄而字。字：成年后步入社会的称呼。以字相称表示尊敬。字往往是对名的解释与补充，与名互为表里。《白虎通义》：闻名即知其字，闻其字即知其名。诸葛亮，字孔明周瑜，字公瑾岳飞，字鹏举名与字名：成年之前的称呼；主要用于自称。《礼记》：男子二名字与避讳中国人最重五伦，即“天、地、君、亲、师”均可进入避讳范围。国讳：皇帝与皇族的名讳举国共避。家讳：家族内部长辈的名讳。（可以改字，缺笔，空字，改音）秦始皇嬴政时，曾将“正月”改为“端月”汉明帝刘庄时，将《庄子》改为《严子》司马迁父亲为司马谈，他在写《史记》时，改“谈”为“同”。

“只许州官放火，不许百姓点灯”名字与避讳号《释名》：号，呼也，以其善恶呼名之也。号可由自己取，可有多个字数。新号旧号也可并存，因此“号无定法”可抒发个人情怀，也可纪念故地比如：欧阳修（六一居士）；李白（青莲居士）号《释名》：号，呼也，以其善恶呼名之也。号可由自己取已有称号现象普及时期取号蔚然成风字与号被笔名艺名取代春秋宋朝明清清末民初已有称号现象普及时期取号蔚然成风字与号被笔名艺名取代春秋宋朝郡望

郡：古代行政区的名称。

郡望：一郡之望族。秦汉后，虽姓氏合一且普及化、平民化，但有些家族世代居于某地，人才辈出，积累了经济财富和威望，成为一方的豪门望族，为当地人所仰慕瞩望。郡望将同一姓氏中的豪门和寒门、世族和庶族区分开来。——《中华姓氏起源通史》比如：江夏黄；太原王；颍川陈，清河崔；范阳卢氏。郡望郡：古代行政区的名称。秦汉后，虽姓氏合一堂号祠堂的名称或某姓某支的称号以地望命名。（李氏的陇西堂；王氏太原堂）以先祖名号事迹命名。（大树堂；四知堂）以先祖著述命名。（诗礼堂）以传统伦理纲常命名。（务本堂；端本堂；）命名依据你能说全祖宗十八代吗堂号祠堂的名称或某姓某支的称号以地望命名。（李氏的陇西堂；王祖宗十八代自己上下九代的家族成员父母、祖、曾祖、高祖、天祖、烈祖、太祖、远祖、鼻祖子、孙、曾孙、玄孙、来孙、晜孙、仍孙、云孙、耳孙祖宗自己上下九代的家族成员父母、祖、曾祖、高祖、天祖、烈改革开放的加剧、全球华人寻根热潮的兴起，许多大陆宗祠纷纷恢复，堂号再次被人们抬了出来。今日的堂号，没有了宗族主义的负面作用，有的只是人们寻根问祖、缅怀先祖、激励后人的积极意义。改革开放的加剧、全球华人寻根热潮的兴起，许多大陆宗谢谢谢谢中华姓名文化

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姓氏的起源与发展张晴晴姓姓《说文解字》：姓，人所生也《新华字典》：姓，集合名词，是家族的标识。《左传》：因生以赐姓。本义是“生”，最初代表的是有共同血缘关系的种族称号。姓姓《说文解字》：姓，人所生也姓因母传，亦因女显；黄帝姓姬；炎帝姓姜；禹姓姒；周人姓姬，秦人姓嬴婚后从夫。女子亦有姓，只是不因女显。出现了氏。王李氏？《白虎通义.三纲六纪》：古元时，未有三纲六纪，人民但知有母不知有父。姓因母传，亦因女显；婚后从夫。女子亦有姓，只是不因女显。出现从无~“从母”~“从父”变迁的原因1，人类文明的发展原始人类族群内的交往日益密切，需要确定某一特定代号便于交往，作为族群符号的“公名”和个体符号的“私名”于是产生。2，男女地位的变化父系氏族社会中，男耕女织的基本分工形成，男性在生产过程中占主导地位。3，婚姻制度的变化群婚——血缘婚——对偶婚——单偶婚从无~“从母”~“从父”变迁的原因1，人类文明的发展2，男女壹氏先有姓，后有氏。姓的分支为氏。原因：人丁繁衍，部族需要到更远的地方开辟天地，为区别新氏族与原来其他同姓氏族，需要将新氏族重新命名。（神农氏，伏羲氏，轩辕氏）伏羲氏神农氏壹氏先有姓，后有氏。原因：人丁繁衍，部族需要到更远的地方开辟姓氏的类别1，以图腾为氏2，以国为氏《左传》：胙之土而命之氏。（胙：赏赐，赐予，封赏之意）3，以地为氏。（地：所居之地）东郭；西郭；贺兰氏（鲜卑人居贺兰山之阳）；巴氏（伏羲氏后裔居川东巴水）4，以祖父的字或名为氏周朝规定：诸侯国君的玄孙不得称公孙，以其祖父的字为氏。（施；游；孔；颜；董属此类。）姓氏的类别1，以图腾为氏姓氏的类别5，以官爵为氏（史；帅；军；库；司徒，司马；司空；王；侯）6，以技艺为氏（卜；屠；甄；优）7，以德行为氏晋国赵衰待人温暖，他的后人以“冬日”为氏。少正卯在鲁国很有名气，被称“鲁之闻人”，其后代以闻人为氏。姓氏的类别5，以官爵为氏姓氏合一西周：姓氏并存。是同属和分支的关系。一个姓表示一个大宗族（一个父系继嗣群），这个父系继嗣群的分支以氏相称。春秋战国：分封宗法制崩坏，姓氏开始合流为一。秦汉时：郡县代替分封宗法制。姓氏合一。氏往往跟在姓的后面，表示一个姓的家族成员。由先秦时的姓、氏、名、号变为姓名（字、号），历经两千年。姓氏合一西周：姓氏并存。是同属和分支的关系。一个姓表示一个大名与字名：成年之前的称呼；主要用于自称。《礼记》：男子二十冠而字；女子许嫁，笄而字。字：成年后步入社会的称呼。以字相称表示尊敬。字往往是对名的解释与补充，与名互为表里。《白虎通义》：闻名即知其字，闻其字即知其名。诸葛亮，字孔明周瑜，字公瑾岳飞，字鹏举名与字名：成年之前的称呼；主要用于自称。《礼记》：男子二名字与避讳中国人最重五伦，即“天、地、君、亲、师”均可进入避讳范围。国讳：皇帝与皇族的名讳举国共避。家讳：家族内部长辈的名讳。（可以改字，缺笔，空字，改音）秦始皇嬴政时，曾将“正月”改为“端月”汉明帝刘庄时，将《庄子》改为《严子》司马迁父亲为司马谈，他在写《史记》时，改“谈”为“同”。

“只许州官放火，不许百姓点灯”名字与避讳号《释名》：号，呼也，以其善恶呼名之也。号可由自己取，可有多个字数。新号旧号也可并存，因此“号无定法”可抒发个人情怀，也可纪念故地比如：欧阳修（六一居士）；李白（青莲居士）号《释名》：号，呼也，以其善恶呼名之也。号可由自己取已有称号现象普及时期取号蔚然成风字与号被笔名艺名取代春秋宋朝明清清末民初已有称号现象普及时期取号蔚然成风字与号被笔名艺名取代春秋宋朝郡望

郡：古代行政区的名称。

郡望：一郡之望族。秦汉后，虽姓氏合一且普及化、平民化，但有些家族世代居于某地，人才辈出，积累了经济财富和威望，成为一方的豪门望族，为当地人所仰慕瞩望。郡望将同一姓氏中的豪门和寒门、世族和庶族区分开来。——《中华姓氏起源通史》比如：江夏黄；太原王；颍川陈，清河崔；范阳卢氏。郡望郡：古代行政区的名称。秦汉后，虽姓氏合一堂号祠堂的名称或某姓某支的称号以地望命名。（李氏的陇西堂；王氏太原堂）以先祖名号事迹命名。（大树堂；四知堂）以先祖著述命名。（诗礼堂）以传统伦理纲常命名。（务本堂；端本堂；）命名依据你能说全祖宗十八代吗堂号祠堂的名称或某姓某支的称号以地望命名。（李