初中语文记叙文满分突破攻略（技法讲解+对点点播）记叙文12技巧·蒙太奇学生版

蒙太奇——组合的绚烂之美TOC\o"1-2"\h\z\u【名篇启蒙】——泛读课文寻找技巧 1【技巧采撷】——本节技巧理论 2【精读分析】——精读课文深入探究 6初心 6夜航船 8若将人生除以七 12秋天的四只空瓶子 14【练笔品鉴】——应用技巧创作+范文欣赏 17

蒙太奇——组合的绚烂之美【名篇启蒙】——泛读课文寻找技巧《初心》——张晓风《夜航船》——余秋雨《若将人生除以七》——肖复兴《秋天的四只空瓶子》——王太生【技巧采撷】——本节技巧理论一、什么是蒙太奇（镜头剪辑）？电影中有一种“蒙太奇”手法，即把许多镜头剪辑组织起来，使之构成一部前后连贯、首尾完整、主题统一的影片。在写作过程中，也可以运用这种“蒙太奇”手法，将那些时间或空间跨度大、线索或头绪纷繁的材料，巧妙地穿插组织起来，以体现作品主题，这一写作手法也被称为镜头剪辑法。例如，诗人刘湛秋的《雨的四季》，围绕“我喜欢雨，无论什么季节的雨，我都喜欢”这一主题，依次写了春雨的活力、夏雨的奔放、秋雨的宁静、冬雨的柔和。四个画面叠加，让人对这自然的馈赠、自然的精灵油然而生喜爱。再如阿来的《一滴水经过丽江》，以一滴水的视角，分别呈现了丽江山川地理之美、建筑之美和风俗之美，表现出对丽江古城的热爱。二、蒙太奇手法（镜头剪辑法）的好处。运用“镜头剪辑式”手法，取材可以不受时空限制，广泛而自由；还可以省去不必要的过渡语，使材料更充实，更集中；同时片段或标题式的排列方式，使文章思路更清晰，更有条理。运用镜头剪辑法，作者可以自如地切换时空，自如地讲述更多的人物和故事，自如地表达更幽微的情感、更深刻的哲理。相应的，读者也会看到更多的风光，收获更多的启示。三、镜头剪辑法的注意事项。①所有的片段或画面必须围绕着同一个主题或中心，同时每个画面或片段不能是同一个层面或同一个角度的内容，应该是多角度、多侧面、全方位地、立体地表现主题。②片段或画面的排列也要有一定的逻辑性，或纵或横或层层深入，不能混乱无序。要过渡自然、首尾呼应等。四、材料的组织形式有哪些？1.小标题法，使用小标题来概括画面或片段的内容；2.序号法，使用一二三或ABC的形式排列；3.场幕法，使用戏剧中的场或幕来排列内容；4.空行法，什么都不用，仅仅在片段和画面之间留出空行，以显示画面或片段的转换，当然不留空行，让画面或片段依次展示也未尝不可。五、镜头剪辑法的具体步骤。1.确定主旨。使用镜头剪辑法时，首先要有明确的中心，按照表达的中心选择材料，注重事件过程中的片段、事物的侧面、人物生活片段等的选择，可以通过对某个场景、一个冲突、某种情节等的精心描绘，表现主旨。2.注重方式。镜头组合的方式有多种，可以按照选取的材料精心选择，比如可以是同一人物不同时间的生活片段或同一事件不同时期的画面、同一时间的不同空间的情况等。从外在的表现看，可以是小标题的形式，比如一、二、三或简单醒目的小标题，用多幕剧的形式或者日记的形式等。例文：鲁迅的脚印许淇北平太阳在黄尘里浸泡。正阳门外驼铃叮咚。京郊的小店里曾投宿过大刀王五之流……早已经革过命。剪掉的辫子在尾尻冒长。吁！冠盖如云，几度京华！佯狂的新青年要掀掉吃人的筵席。“现在的屠杀者”，屠杀“现在”的血使他郁愤。古轩亭的秋瑾，菜市口的谭嗣同，“我自横刀向天笑”。“秋风秋雨愁煞人”。夏瑜的头颅是震惊国人的药吗？他热烈地歌咏关于生命的路的格言，并且确信：人类总不会寂寞。他以最大的清醒，痛苦的清醒螫刺使笔的腕。他写了《坟》。他希望倒塌的雷峰塔砖砾砌起的坟，春草在缝隙滋长。几度京华，一切可耻、可恨、可悲、可悯……广州鲁迅先生在白云楼写成《野草》，在生命的荣枯间又沉默又歌哭。他看见野火烧不尽的草根乃是回阳的春风的呼唤：在原野上，在槐树间。在孤坟的周围：眼前是连绵芊芊……奇怪，奇怪而高的秋夜的天空，冷眼察看猩红的栀子花。哇的一声，呕吐因为反胃。讲《楚辞》的教授在花旗洋行存款。穿马甲的夜游神迷上交际花。枣树的粉红的小花也终于萎谢，如何煮梦天涯？南国的雪是滋润的。北方呢？黑瓦间飘着美且白的蝴蝶……鲁迅先生在宁谧的白云楼。他不曾见楼的峡谷，却望见了冰山珊瑚般的死光。他的绮丽而冷峻的想象，笔底奔驰着散文诗。雪崩迸溅华严的虹光，一个精灵屏付虚妄，他但愿被白热的希望烧焦。上海“且介亭”。畸形的世界。阴霾、潮湿。入梅以来，肺部仿佛也霉变。老式电车丁丁当当，在昏夜迸溅火闪明灭：犹如他间歇接续着咳嗽，每个字都含血丝。天井里没有一块绿。然而在他的书桌的一角，依然苍翠葱郁。他，灰褂儿，黑布雨伞，一个瘦小老头儿，其实并不老，才年过半百，将恋爱的季节也凌迟地腐蚀消融掉。宁愿睡在阳台上，屋里的空气沉闷，而屋外更加沉闷……唯无产者才有将来。他的笔便是利刃，已出鞘，一半刺入黑暗，一半挑开明天的帷幕。黎明时分，他梦见苍翠的一角；梦见自己成为火焚野草的肥料；梦见在血霞的前列，国魂送葬的队伍很长、很长……（选自《少年文艺(阅读前线)》2007年第1期）评析：文章以小标题的形式，以鲁迅生活的城市为经，以鲁迅的生活以及鲁迅的作品为纬，表现鲁迅斗争的经历。第一部分，写鲁迅在北平的生活。先写鲁迅生活在北平的时代背景，辛亥革命开始，革命者惨遭屠戮。涉及到的鲁迅的作品有小说《药》、杂文集《坟》等。第二部分，写鲁迅在广州的生活，主要介绍鲁迅的散文诗集《野草》，以及这个集子中的两篇著名的文章《秋夜》《雪》等。第三部分，写鲁迅在上海的生活。主要介绍鲁迅生活的状态，住在亭子间中，得了肺病等。涉及到的鲁迅的作品是他的杂文集《且介亭杂文》等。六、《诗经》中的蒙太奇艺术（一）《诗经》中的叙事蒙太奇艺术叙事性蒙太奇是“蒙太奇最简单，最直接的表现，是意味着将许多镜头按逻辑或时间顺序分段篡集在一起，这些镜头中的每个镜头自身都含有一种事态性内容，其作用是从戏剧角度(即戏剧元素在一种因果关系下展示)和心理角度(观众对剧情的理解)去推动事情发展”的一种剪辑艺术。它是一种为了更好地呈现故事发展顺序、情节的编辑手段。叙事性蒙太奇在《诗经》中有着丰富的表现。如《诗经·芣苢》写道:“采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。”这首诗主要描写了采摘芣苢的过程，作者的高明之处在于把采芣苢的一系列复杂动作切分为具体的场面、镜头。诗中一共出现了“采、有、掇、捋、袺、襭”六个动作，虽然只是简简单单的六个动作，但它的画面感极强，这六个动作所呈现的实际效果完全是六副鲜活生动的采芣苢的场景，是六个采芣苢的分镜头。当这些分镜头以时间顺序有机地组接、剪辑在一起的时候，一部采芣苢的影片便跃然纸上。当我们平心静气地涵咏此诗的时候，“恍听田家妇女，三三五五，于平原绣野、风和日丽中群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移而神之可以旷。”（二）《诗经》中的表现蒙太奇表现性蒙太奇又称表意蒙太奇，是相对于叙事蒙太奇而言的，它更注重表达某种思维、意蕴。它“在于通过两个画面的冲击产生一种直接而明确的效果，在这种情况下，蒙太奇是致力于让自身表达一种感情或思想，因此，它此时已非手段而是目的了……它是致力于在观众思想中不断产生割裂效果，使观众在理性上失去平衡，以使导演通过镜头的对称予以表达的思想在观众身上产生更活跃的影响。”1．《诗经》中的隐喻蒙太奇艺术隐喻蒙太奇主要通过镜头之间对列类比，用某种动作、形象来比喻一个比较抽象的概念，亦或是借一个场景本身所固有的某些特征来表达、解释另一种现象，并含蓄、形象地表明作者的寓意以及想要借此传递给观众的情感。它要求前后两个对列的镜头有“神似”之处，即它们的情感意蕴具有相似处。这种手法其实和《诗经》中的“因物喻志、以彼物来比此物”和“先言它物以引起所咏之物也”的“比兴”手法类似。隐喻蒙太奇在《诗经》中有着广泛的运用，三百篇之首的《关雎》便是典型代表。诗的开头是一个“关关雎鸠”的雌雄二鸟和鸣的美好镜头，接下来的镜头便顺其自然地切换到“参差荇菜，左右流之”以及男子对淑女“寤寐求之、琴瑟友之、钟鼓乐之”等画面。关雎和鸣的镜头和其后男子对淑女的一系列追求的镜头在外在形象上是不同的镜头，但是前后的镜头之间在内在寓意上又何其相似。雌雄二鸟和鸣不正象征、隐喻着两性之间其乐融融的美好爱情么。假设整首诗所展现的都是雌雄二鸟在不同的场景下和鸣的镜头，想必一定不会有太多吸引读者的地方。作者的高明之处便在于以关关和鸣的镜头寓意与君子好逑的对美好爱情的追求的镜头对列以形成类比。作者采取隐喻蒙太奇的组接手法，使关关和鸣的镜头首先为观者营造了一种喜悦、温馨、美好的情感基调，这一情感基调自然而然地过度到并伴随着其后的君子好逑的镜头。2．《诗经》中的对比蒙太奇艺术对比蒙太奇类似于文学艺术中的对比、对照。也就是通过在内容上有着富与贫、乐与苦、生与死、卑下与高尚的对比，或在形式上表现为大小、动静、强弱等镜头的对比，故意制造一种冲突，以表达、强化作者的某种思想、内容和寓意。《诗经》中的不少篇目都刻画了许多在形式或内容上有鲜明对比的画面，当这些互为对比的画面剪辑、组接到一起时，便能更好地强化作者的某种思想倾向。比如，《草虫》中写道:“未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。”这首诗描写了一位妇女在未见丈夫及见到丈夫之后的不同的情绪反应。前后两句诗其实刻画了两个镜头，在第一个镜头中，我们看到了一位妇女因思念远人而不得见的忧愁、急躁的画面形象；在接下来的一个镜头中，我们突然看到了这位妇女脸上露出的幸福的笑容以及安然的心态。作者正是应用了对比蒙太奇手法，故意把这两个反差极大的镜头组接到一起，以更好地表现这位妇女对男子的爱之深，以至于她的一颦一笑都取决于是否能见到心中的恋人，把恋爱中女子的情绪变化表现得淋漓尽致。【精读分析】——精读课文深入探究初心张晓风一、初哉首基肇祖元胎……因为书是新的，我翻开来的时候也就特别慎重。书本上的第一页第一行是这样的：“初、哉、首、基、肇、祖、元、胎……始也。”那一年，我十七岁，望着《尔雅》这部书的第一句话而愕然，这书真奇怪啊！把“初”和一堆“初的同义词”并列卷首，仿佛立意要用这一长串“起始”之类的字来做整本书的起始。也是整个中国文化的起始和基调吧？我有点敬畏起来了。那时我刚入中文系，刚买了这古代第一部字典《尔雅》，立刻就被第一页第一行迷住了，我有点喜欢起文字学来了。真好，中国人最初的一本字典，它的第一个字就是“初”。“初，裁衣之始也。”文字学的书上如此解释。我又大为惊动，我当时已略有训练，知道每一个中国文字背后都有一幅图画，但这“初”字背后不止一幅画，而是长长的一幅卷轴。想来这是当年造字之人造“初”字的时候，煞费苦心的神来之笔“初”无形可绘，无状可求，如何才能追踪描摹？他想起了某个女子的动作，也许是母亲也许是妻子，那样慎重地先从纺织机上把布取下来，整整齐齐的一匹布，她手握剪刀，当窗而立，屏息凝神，考虑从哪里下剪。阳光把她微乱的鬓发渲染成一轮光圈，她用神秘而多变的眼光打量着那整匹布，仿佛在主持一项典礼其实她努力要决定的只不过是究竟该先做一件孩子的小衫好呢，还是先裁一条自己的裙子？而在她思来想去的当，窗外陆陆续续流溢而过的是初春的阳光，是一批一批的风，是雏鸟拿捏不稳的初鸣，是天空中一匹复一匹不知从哪一架纺织机里卷出的浮云……那女子终于下定决心，一刀剪下去，脸上有一种近乎悲壮的决然。“初”字，就是这样来的。人生一世，亦如一匹辛苦织成的布，一刀剪下去，一切就都裁就了。整个宇宙的成灭，也可视为一次女子的裁衣啊！我爱上“初”这个字，并且提醒自己每个清晨都该恢复为一个“初人，每一刻，都要维护住那一片“初心”。二、初发芙蓉《颜延之传》里，颜延之曾问鲍照，自己与谢灵运各自诗的优劣，鲍照说“谢五言诗如初发芙蓉，自然可爱。君诗若铺锦列绣，亦雕缋满眼。”六朝人说的芙蓉便是荷花，鲍照用“初发芙蓉”比谢灵运，实在令人羡慕，其实“像荷花”不足为奇，能像“初发芙蓉”才令人神思飞驰。灵运一生得此四字，也就够了。后来的文学批评也爱沿用这字眼，《介存斋论词杂著》论晚唐韦庄的词便说：“端己词，清艳绝伦，初日芙蓉春月柳，使人想见风度。”中国人没有什么“诗之批评”或“词之批评”，只有“诗话”“词话”，而“词话”好到如此，其本身已凝聚饱实，且华丽如一则小令。三、清露晨流，新桐初引《世说新语》里有一则故事，说到王恭和王忱原是好友，后来却因政治上的芥蒂而分手。只是每次遇见良辰美景，王恭总会想到王忱。面对山石流泉，王忱便恢复为王忱，是一个精彩的人，是一个可以与之共享无限清机的老友。有一次，春日绝早，王恭独自漫步到幽极胜极之处，书上记载说：“于时清露晨流，新桐初引。”那被人爱悦、被人誉为“濯濯如春月柳”的王恭忽然怅怅然冒出一句：“王大故自濯濯。”语气里半是生气半是爱惜，翻译成白话就是：“唉，王大那家伙真没话说——实在是出众！”不知道为什么，作者在描写这段微妙的人际关系时，把周围环境也一起写进去了。而使我读来怦然心动的也正是那段“于时清露晨流，新桐初引”的附带描述。也许不是什么惊心动魄的大景观只是一个序幕初启的清晨，只是清晨初初映着阳光闪烁的露水，只是露水装点下的桐树初初抽了芽，遂使得人也变得纯洁灵明起来，甚至强烈地怀想那个有过嫌隙的朋友。李清照大约也被这光景迷住了，所以她的《念奴娇》里竟把“清露晨流，新桐初引”的句子全搬过去了。一颗露珠，从六朝闪到北宋；一叶新桐，在安静的扉页里薄透亮。我愿我的朋友也在生命中最美好的片刻想起我来。在一切天清地廓之时，在叶嫩花初之际，在霜之始凝，夜之始静，果之初熟，茶之方馨，在船之启碇，鸟之回翼，在婴儿第一次微笑的刹那，想及我。如果想及我的那人不是朋友，而是敌人（如果我有敌人的话），那也好不，也许更好，嫌隙虽深，对方却仍会想及我，必然是因为我极为精彩的缘故。当然，也因为一片初生的桐叶是那么好，好得足以让人有气度去欣赏仇敌。（有删改）夜航船余秋雨一我的书架上有一部明代文学家张岱的《夜航船》。这部明代小百科的书名确实太有意思了，连我自己巡睃书架时目光也常常会在那里顿一顿，耳边响起乃的橹声。夜航船，历来是中国南方水乡苦途长旅的象征。我的家乡山岭丛集，十分闭塞，却有一条河流悄然穿入。每天深夜，总能听到笃笃笃的声音从河畔传来，这是夜航船来了，船夫看到岸边屋舍，就用木棍敲着船帮，召唤着准备远行的客人。山民们夜夜听到这个声音，习以为常，终于，也许是身边的日子实在过不下去了，也许是憨拙的头脑中突然卷起了幻想的波澜，这笃笃笃的声音产生了莫大的诱惑。不知是哪一天，他们吃过一顿稍稍丰盛的晚餐，早早地收拾好简薄的行囊，与妻儿们一起坐在闪烁的油灯下等候这笃笃声。当敲击船帮的声音终于响起时，年幼的儿子们早已歪歪扭扭地睡熟，山民粗粗糙糙地挨个儿摸了一下他们的头，随即用拳头擦了擦眼角，快步走出屋外。蓬头散发的妻子提着包袱跟在后面，没有一句话。外出的山民很少有回来的，但偶尔也有些叫人羡慕的信息传来。乡间竟出现了远途而来的老邮差，手中拿着一封夹着汇票的信。于是，这家人家的木门槛在几天内就会跨进无数双泥脚。夜间，夜航船的敲击声更响亮了，许多山民开始失眠。几张汇票使得乡间有了私塾。一些幸运的孩子开始跟着一位外乡来的冬烘先生大声念书。进私塾的孩子有时也会被笃笃声惊醒，翻了一个身，侧耳静听。二好多年前，我是被夜航船的笃笃声惊醒的孩子中的一个。如果是夏夜，我会起身，攀着窗沿去看河中那艘扁黑的船，它走得很慢，却总是在走，听大人说，明天傍晚就可走到县城。县城准是大地方，河更宽了，船更多了，一条条晶亮晶亮的水路，再也没有泥淖和杂藻，再也没有土岸和残埠，直直地通向天际。第二天醒来，急急赶到船老大家，去抚摸那支大橹。大橹上过桐油，天天被水冲洗，非常干净。当时私塾已变成小学，学校的老师都是坐着航船来的，学生读完书也要坐着航船出去。整个学校，就像一个船码头。橹声欸乃，曰日夜夜，山村流动起来了。夜航船，山村孩子心中的船，破残的农村求援的船，青年冒险家下赌注的船，文化细流浚通的船。船头画着两只大大的虎眼，犁破狭小的河道，溅起泼剌剌的水声。三这下可以回过头来说说张岱的《夜航船》了。这位大学者显然是夜航船中的常客。他如此博学多才，不可能长踞一隅。在明代，他广泛的游历和交往，不能不经常依靠夜航船。次数一多，他开始对夜航船中的小世界品味起来。船客都是萍水相逢，无法做切己的深谈。可是船中的时日缓慢又无聊，只能以闲谈消遣。张岱是绍兴人，当时绍兴府管辖八县，我的家乡余姚正属其中。照张岱的说法，绍兴八县中数余姚文化气息最浓，后生小子都得读书，结果那里各行各业的人对于历史文物典章，知之甚多，一旦聚在夜航船中，谈起来机锋颇健，十分热闹。因此，这一带的夜航船，一下去就像进入一个文化赛场。连张岱都说：“天下学问，唯夜航船中最难对付。”于是，他决心编一部初级小百科，列述一般中国文化常识，使士子们不要在类似于夜航船这样的场合频频露丑。他把这部小百科名之曰《夜航船》，当然只是一个潇洒幽默的举动，此书的实际效用远在闲谈场合之上。四但是，张岱的劳作，还是让我们看到了一种有趣的“夜航船文化”。这又是中国文化的一个可感叹之处。中国文化的进程，正像这艘夜航船。船头的浪，泼不进来；船外的风，吹不进来；航行的路程，早已预定。谈知识，无关眼下；谈历史，拒绝反思。十年寒窗，竟在谈笑争胜间消耗。把船橹托付给船老大，士子的天地只在船舱。一番讥刺，一番炫耀，一番假惺惺的钦佩，一番自命不凡的陶醉，到头来，争得稍大一点的一个铺位，倒头便睡，换得个梦中微笑。第二天，依然是这般喧闹，依然是这般无聊。船一程程行去，岁月一片片消逝，永远是喧闹的无聊，无聊的喧闹。我一次次抚摸过的船橹，竟是划出了这样一条水路？我梦中的亮晶晶的水路，竟会这般黯然？幸好，夜航船终于慢吞吞地走到了现代。吾乡的水路有了一点好的征兆：几位大师上船了。我仿佛记得曾坐小船经过山阴道，两岸边的乌桕，新禾，野花，鸡，狗，丛树和枯树，茅屋，塔。伽蓝，农夫和村妇，村女，晒着的衣裳，和尚，蓑笠，天，云，竹，……都倒影在澄碧的小河中，随着每一打桨，各各夹带了闪烁的日光，并水里的萍藻游鱼，一同荡漾。——这是鲁迅在船上。夜间睡在舱中，听水声橹声，来往船只的招呼声，以及乡间的犬吠鸡鸣，也都很有意思。雇一只船到乡下去看庙戏，可以了解中国旧戏的真趣味，而且在船上行动自如，要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒，我觉得也可以算是理想的行乐法。——这是周作人在船上。他不会再要高谈阔论的旅伴，只求个人的清静自由。早春晚秋，船价很便宜，学生的经济力也颇能胜任。每逢星期日，出三四毛钱雇一只船，载着二三同学，数册书，一壶茶，几包花生米，与几个馒头，便可优游湖中，尽一日之长。……随时随地可以吟诗作画。“野航恰受两三人。”“恰受”两字的状态，在这种船上最充分地表出着。——这是丰子恺在船上。他的船又热闹了，但全是同学少年，优游于艺术境界。这些现代中国的航船虽然还比较平缓、狭小，却终于有了明代所不可能有的色泽和气氛。仍然想起张岱。他的惊人的博学使他以一人之力编出了一部百科全书式的《夜航船》，在他死后24年，远在里之外的法国诞生了狄德罗，另一部百科全书将在这个人手上编成。这部百科全书，不是谈资的聚合，而是一种启蒙和挺进。从此，法国精神文化的航船最终摆脱了封建社会的黑夜，进入了一条新的河道。张岱做不到这地步，过错不在他。说到底，他的书名还是准确的：《夜航船》。我，难道真的被夜航船的笃笃声敲醒过吗？它的声响有多大呢？我疑惑了。记得有一天深夜，幼小的我与祖母争执过：我说这笃笃声是航船，她说这笃笃声是木鱼。究竟是什么呢？都是？都不是？抑或两者本是同一件事？祖母早已亡故。也许，我将以一辈子，索解这个谜。（有删改）【思考探究】1.文中写鲁迅、周作人、丰子恺有何作用？请简要分析。【参考答案】2.从全文看，夜航船给乡间带来了哪些变化？【参考答案】若将人生除以七肖复兴看罢英国导演迈克尔·艾普特的电视纪录片56UP之后，心里不大平静。这部纪录片，拍摄了伦敦14个来自精英、中产和底层不同阶层的人，自7岁开始，一直到56岁的生活之路。导演每隔7年拍摄一次，看他们的变化。7个7年之后，这些人56岁了，这么快就从童年进入了中老年。两个多小时时间，演绎了人生的大半历程，逝者如斯，真的让人感喟。我不想谈论这部纪录片所要表达的主旨。让我感兴趣的是，它选择了将人生除以七的方式，来演绎并解读人生。为什么不是别的数字，比如五或六，而偏偏是七？不管对数字有什么特别膜拜的深意或禅意，七，都是一个很好的选择。让我也来一回这样的选择，将自己的人生已经走过的岁月除以七，看看有什么样的变化。不从7岁而从5岁开始吧。因为，那一年，我的母亲去世，我人生的记忆也就是从那时开始。记忆中那年夏天，院子里的老槐树落满一地如雪的槐花，我穿着一双新买的白力士鞋，算是为母亲戴孝。母亲长什么样子，我一点印象也没有了，只记得姐姐带着我和两岁的弟弟一起到劝业场的照相馆照了一张全身合影，特意照上了白力士鞋，此后她便独自一人去了内蒙古修铁路。那一年，姐姐17岁。7年之后，我12岁，读小学五年级，用节省下来的早点钱，买了我人生的第一本书，是本《少年文艺》杂志，一角七分钱。我人生读到的第一篇小说，是美国作家马尔兹写的《马戏团来到了镇上》。讲的是马戏团第一次来到一个偏僻的小镇，两个来自农村的小兄弟，没有钱买场券，便帮助马戏团把道具、座椅搬进场地，换来了两张入场券。坐在场地里，好不容易等到第一个节目小丑刚出场，小哥俩就累得睡着了。这个故事给我的印象那样深刻，小说里的小哥俩，让我想起了我和我的弟弟，也让我迷上了文学。我开始偷偷地写我们小哥俩的故事。19岁那一年的春天，我高中毕业，报考中央戏剧学院，初复试都通过了，录取通知书也提前到达了，但大学之门被命运之手关闭。两年后，我去了北大荒，把那张印着中央戏剧学院红色大字的录取通知书撕掉了。26岁，我在北京郊区当中学老师，那时我已经回到北京一年，是因为父亲突然脑出血去世，我才无奈回京的。熬过了近一年待业的时间，才得到教师这写个职位。和父亲一样，我也得了高血压，医生开了可以只工作半天的假条。每天下午，我骑着自行车回家，写我的第一部长篇小说，取名叫《希望》。在那没有希望的年头，小说的名字恶作剧一样，有一丝隐喻的色彩。33岁，我“二进宫”，到中央戏剧学院读二年级。那一年，我有了孩子，1岁。孩子出生的那一年，我在南京为《雨花》杂志修改我的一篇报告文学，那是我发表的第一篇报告文学。我从南京回到家的第二天，孩子就呱呱坠地了。40岁，不惑之年。有意思的是，那一年，上海《文汇月刊》杂志封面要刊登我的照片，打电报要我立刻找人拍照寄去。我下楼找同事借来一台专业照相机，带着儿子来到地坛公园，让儿子帮我照了照片，勉强寄去用了。那时，儿子8岁，小手还拿不稳相机，照得晃晃悠悠的。47岁，我调到了《小说选刊》。大学毕业之后，我从一名大学老师变成《新体育》杂志的记者，又几经颠簸，终于来到中国作协这个向往已久的地方，以为这里是文学的殿堂。54岁，新世纪到来，我自己却乏善可陈。两年之后，儿子去美国读书，先在威斯康星大学读硕士，后到芝加哥大学读博士，都有奖学金，这是他的骄傲，也是我的虚荣。61岁，大年初二，突然遭遇车祸，摔断脊椎，我躺在天坛医院整整半年。家人、朋友和同事都说是大难不死，必有后福。我相信他们说的，我相信命运。福祸相依，我想起在叶圣陶先生家中看过的先生隶书写的那副对联：得失塞翁马，襟怀孺子牛。68岁，正好是今年。此刻，我正在美国印第安纳大学旁边儿子的房子里小住，两个孙子已经一个跟一个地出世，一个两岁半，一个就要5岁，生命的轮回，让我想起儿子的小时候，却怎么也想不起自己的小时候是不是也是这样子。人生除以七，竟然这么快，就将人生一本大书翻了过去。56UP中有一个叫贾姬的女人说：尽管自己是一本不怎么好看的书，但是已经打开了，就得读下去，读着读着，也就读下去了。人生除以七，在生命的切割中，让人容易看到人生的速度，体味到时间的重量。流水带走光阴的故事，改变了一个人。漫漫人生路，能够有意识地除以七，听听自己、也听听光阴的脚步，看看自己、也看看历史的轨迹，是件有意思的事情。【思考探究】1.为什么作者说将人生除以七是一件有意思的事？请举例说明。【参考答案】2.文章写了作者的哪些成长？你从中获得了什么启示？【参考答案】秋天的四只空瓶子王太生空瓶子可以收集人间的色彩和岁月的花香，以及那些凡俗食物所带来的醇香和旷野窸窣的天籁之音。寻四只干净的空瓶子，灌秋天的清气，一瓶盛桂花香，一瓶入板栗香，一瓶存红薯香，一瓶装一只银铃子。——这个时候，早桂已经开了，微黄的小花散发出沁人心脾的清香。记得去年，和吾家小童，经过郊外一处地方，闻有一片桂香，便下车寻花。吾家小童兴奋得手舞足蹈，忙不迭地把地上干净的桂花拾起，装在口袋里。我对他说，下次给你准备一只空瓶子，装上桂花，灌满一瓶桂花香。在我的城市，赏桂有两大去处，一处是老公园，一处是日涉古园。老公园里有一片桂树林，林子的桂花香随一阵风传得很远，所以赏桂不必离得太近，保持一段距离，恰到好处。古园里的桂花树香气四溢，庭院宛若容器，盛了满满一院子香，盛不下了，香气便翻墙攀院，溢出墙外，香透了半条街。桂花的香味，在雨中尤盛，我想灌一瓶，放到明年，待春暖花开，看看到底还有没有桂花味？明人高濂在《满家弄看桂花》中记载了当年杭州赏桂一景：“秋时策骞入山看花，从数里外便触清馥。入径，珠英琼树，香满空山，快赏幽深，恍入灵鹫金粟世界。”满家弄亦称“满觉陇”。桂树偃伏石上，花开之时，满阶满坡都是细细密密的桂花，就像铺了一层金色的雪——这便是杭州西湖十景之一“满陇桂雨”的盛景。这些年，内心一直有个愿望，想去杭州赏桂，走进香满空山的风景里。在江南的一个山谷里，小村沿途的山道边，植有近万株桂花，每年金秋季节，珠英琼树，百花争艳，香飘数里，沁人肺腑。如逢露水重，往往随风洒落，密如雨珠，人行桂树丛中，沐“雨”披香，别有一番意趣。——再拿一只空瓶子，趁一阵清风，赶紧拧紧瓶盖，锁住满街糖炒板栗香。板栗，西晋陆机在《诗经》注中说，“栗，五方皆有，唯渔阳范阳生者甜美味长，地方不及也。板栗的清香在于糖炒，在一口大铁锅里，手执一柄铁锹翻炒，伴着沙子的摩擦声，“沙沙沙”，板栗的香味便跑出来了，逸散四周，城市因了板栗香味，更具烟火气。据说，完整的微凉秋冬，一定要有毛衣、落叶和糖炒栗子。老舍先生在重庆创作《四世同堂》时，浓浓的乡愁便是糖炒栗子的味道：“良乡肥大的栗子，裹着细沙与糖蜜在路旁唰啦唰啦地炒着，连锅下的柴烟也是香的。”——又盛一瓶烤红薯的醇香。烤红薯的香气，是秋冬特殊的味道，它的诱人，已超过了吃烤红薯本身。记得少年时和几个小伙伴在郊外林子外的空地上挖坑烤红薯，把红薯放在坑里的树枝上，然后在红薯上覆上树枝，点燃后，树枝的灰烬不急着扒去，而是留在上面烘烤红薯。待半个时辰，拨开红薯上的灰，一只只红薯就烤好了，散发出诱人香味。我有好多年没有烤过红薯了，拿一只瓶子，想保存烤红薯的香味，保存一份对儿时美食的眷恋。——还要捧一只高腰圆腹的大瓶子，装一只银铃子。清代张潮《幽梦影》里说：“春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声。”银铃子这样的小昆虫，比蛐蛐儿小，可它的叫声响亮、清脆，一点儿也不比蛐蛐儿小。秋天的夜晚，我曾经邂逅一只非常会叫的银铃子。我坐在那儿写东西，一只银铃子不知从哪儿跳进房子里来了，我写东西时它一直叫个不停，我去寻它时，它又不吭声，似在和我捉迷藏。我想逮住它，把它放在大瓶子里，看它吃南瓜花，以及鼓翼而鸣的表情。银铃子在不停地叫。我知道，秋已深，天气已渐渐凉了……【思考探究】1.文中写道：“据说，完整的微凉秋冬，一定要有毛衣、落叶和糖炒栗子。”为什么呢？【参考答案】2.如果给你一只空瓶子，你还想装入秋天的什么东西？【参考答案】精读总结——读课文，明技巧。镜头剪辑法，用法灵活，既可以在记叙文中运用特写镜头连缀不同时空的画面，也可以在议论文中剪辑不同素材论证观点，还可以在说明文中呈现说明对象的不同特性。下面，我们针对同学们写作时常涉及的记叙文和散文，具体谈谈运用该技巧的构思过程。1.选择镜头主题是文章的灵魂，所选镜头要服从主题表达的需要。因此，镜头的选择要简洁而典型，可以截取事情发展过程中的典型场面，或事物的几个侧面，或人物活动的几个片段，通过对这几个场面、侧面、片段的精细描绘，集中地表现主题。在实际运用中，所选镜头的数量以三个为宜。例如冰心的《笑》，作者撷取了眼前安琪儿微微的笑、五年前抱花孩子微微的笑、十年前抱花老妇人微微的笑。这三个“笑”经过细致描绘，连缀成篇，深刻地表现了“爱”的主题。2.组合镜头入选的镜头不能以一盘散沙的形式展示，借助巧妙的布局和清晰的组合形式，才能更好地表情达意，展现主题思想。我们可以把同一人物或同一事件的若干片段组合在一起，突出时间的推移、事件的发展过程；也可以把同一时间内不同空间的画面组合在一起，突出地点的转换、领域的跨越或人物的迥异；还可以构造时空交错的画面，既有纵向延续，又有横向拓展，使人物或事件处于多时空变化的格局中。常用的组合镜头方式有：①并列式：两条或两条以上的情节线索并列表现，分头叙述而统一在一个完整的情节结构或主题里。②层进式：几个镜头所表达的情感、道理呈递进关系，表达的主