人教高中历史必修三第一单元第2课“罢黜百家 独尊儒术”教案2

第一单

中国传文主流思的变第2“罢百家，尊儒术【习标知道汉代儒学成为正统思的史实【习块一从无”“为学么无为而治：汉初，社会经济破坏严重。积极有为：汉朝经济实力恢复、增，但潜伏着危机（；；）怎学阅读本课第一子目内容，了解实行“无为”而治到积极有为的政治思想变化的原因，运用社会存在和社会意识相互关系的原理分析新儒学产生的背景。二罢百，尊术的出学么请同学们阅读课本的序言和第二子目内容，了解在秦、西汉中期儒学的不同地位和董仲舒新儒学的主要内容怎学A．地狱——秦（始皇书儒

概阐“秋一”“大一统是家经典《春秋公羊传》中内容即重视重统”指天下渚侯统一于（周）天子。后世把封建王朝能够对全国实行有效的统治称为“大一统汉代新儒与先秦儒学的别和联经过董仲舒改造后的新儒学，能够取得统治思想的主流地位主是因为增加“人感应权神授”和“三纲五常”等理论强神化皇权和等级名分符合加强君主专制主义中央集权的政治需要。同时，新儒学又增加了“大一统”思想，并融合阴阳家道家及法家思想这些都是先秦儒学所不曾拥有的而儒生倾慕周朝制度，固守

的治国方略，反对秦推行

制度和秦始

先秦儒学宣扬的“礼皇严刑峻法的暴政，儒学遭到沉重打击。B．天堂——西汉（武帝术尊1．儒术独尊的含义①“儒术”是以“孔子学说”为根本，经董仲舒吸收、改造而成的具有时代特色的新儒学体系。

各派思想

“民本”也为新儒学所继承并应了汉武帝时期的政治需要新学正是在对先秦儒学继承和发展的基础上，使儒学从先秦的民间学说发展成为汉武帝以后的官方学说。②“独尊”突出儒学的社会政治地位，是汉代官方统治哲学，其实质是。不禁止其它学派思想在民间的流传。2．儒术独尊的原因①时代的召唤：汉武帝加强

的需要。②儒学的改造：

董仲舒的言论（材料）天之所大奉使之王者…天下之心同心归之国家将有失道之败，而

反映的观点

直接目的

评论有神学化倾向；有利强化君权有利抑制；的是维护规范君权天乃出灾害以遣知之今师异道，人异论，法制数变，下不知所

春秋大一统

以思想统一促

封建政权的长治久安①加强了巩了统一②使儒家思想逐渐成为封建守……

进

统一

社会③“百家争鸣”局面的封杀不于的发展；阴者阳之合，妻者夫之合，子者父之合，臣者君之合……

三纲（五常）规范人处世的道德标准

①有利巩固君权，维护统治秩序②是束缚人民的精神绳索，具有封建意识，应予扬弃三儒成正学么请同学们阅读课本本子目内容，了解儒学成为正统的表现（史实）怎学请同学们注意儒之所以成为统，首先是时代的需要，其次是董仲舒对儒学的改造，最后是汉武帝的重视。完成下面填空。儒术独尊的表现①思想上：独尊儒术，设立专事研究、传播五经的教官；②政治上：

成为选才任官的标准用儒学参与国如通过

制度选拔儒士儒学在政治上开始处于独尊地位。③教育上：儒家经典成为国家规定的；立陈规，儒学在民间开始处于独尊地位。

和地方教育系统。打破贵族世代为官的④儒术独尊的影响（见上表“评论”的内容）启示：儒家思想在不同时代的不同命运主要取决于什么？学了？董仲舒深名号认天民性善而未能善是为之立王以善之天也以下对这一思想理解最准确的是（）

A．主张“罢黜百家，独尊儒术B．感叹人性本恶，呼唤王道C．建议以礼入法，以礼入俗．认为民性本善，君权天授【作究阅读下列材料：材料一丞相李斯曰皇帝并有天下，别黑白而定一尊。私学而相与非法教，率群下以造谤。臣请吏官非秦记皆烧之。有敢偶语《诗弃市，以古非今者族——《史记·秦始皇本纪》材料二臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。……古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。立太学以教于国，设庠序（教学地方）以化于