马克思主义哲学原理电子教案市公开课一等奖省名师优质课赛课一等奖课件

马克思主义哲学原理主编：吴铁城第四章唯物辩证法基本规律第一章马克思主义哲学是科学世界观和方法论第二章唯物主义是马克思主义世界观基石第三章辩证法是马克思主义世界观灵魂第五章马克思主义认识论是人类伟大认识工具第六章历史唯物主义是科学社会历史观第七章人类社会本质和基本结构第八章社会发展规律和动力系统第九章社会进步和人全方面发展第一章马克思主义哲学是科学世界观和方法论

第一节哲学是文明活灵魂第二节马克思主义哲学是现时代精神精华第三节马克思主义哲学中国化第一节哲学是文明活灵魂一、哲学是世界观理论体系

(一)哲学是理论化、系统化世界观1.什么是世界观？

所谓世界观就是人们对整个世界以及人与世界关系总看法和根本观点。第一节哲学是文明活灵魂一、哲学是世界观理论体系

(一)哲学是理论化、系统化世界观2.哲学是世界观理论体系

人们自发形成这种世界观普通是比较零乱，不系统、不自觉，缺乏理论论证和严密逻辑，还不是哲学。只有经过思想家、哲学家以理论形态进行加工、概括和整理，使之理论化、系统化，成为一个理论体系，才形成哲学。第一节哲学是文明活灵魂一、哲学是世界观理论体系

(二)哲学和详细科学关系哲学和详细科学二者现有区分，又有联络；是普通和个别、共性和个性关系。第一节哲学是文明活灵魂一、哲学是世界观理论体系

(二)哲学和详细科学关系1.二者区分在于：详细科学研究是某一领域特殊规律；而哲学研究视野是整个世界最普通规律。2.二者联络在于：详细科学是哲学基础，哲学是对详细科学概括和总结，随详细科学发展而发展；哲学为详细科学提供世界观和方法论指导。第一节哲学是文明活灵魂二、哲学基本问题(一)哲学基本问题

思维和存在或精神和物质关系问题是哲学基本问题。

第一节哲学是文明活灵魂二、哲学基本问题(一)哲学基本问题哲学基本问题包含两个方面内容：其一，思维和存在、精神(意识)和物质谁决定谁，谁是世界本原，也就是思维和存在、精神和物质何者为第一性，何者为第二性问题。对这个问题不一样回答，可划分为唯物主义和唯心主义两大派别。其二，思维能否反应存在、意识能否反应物质，世界是可知，还是不可知，也就是思维和存在有没有同一性问题。对这个问题不一样回答，可划分为可知论和不可知论。

第一节哲学是文明活灵魂二、哲学基本问题(二)把握哲学基本问题主要意义首先，从哲学研究对象看。哲学基本问题第一个方面是全部哲学最根本问题，也是任何哲学都不能回避问题。其次，从哲学发展历史看。从古到今，各派哲学所阐述一切哲学问题以及不一样哲学派别之间斗争，都是围绕思维和存在关系问题展开。这个问题是划分哲学基本派别惟一标准。

第一节哲学是文明活灵魂二、哲学基本问题(二)把握哲学基本问题主要意义再次，从哲学包含内容看。哲学基本问题是研究和处理其它一切哲学问题前提和基础，决定着哲学派别路线和方向，只有正确处理了哲学基本问题，才会按照从物到感觉到思想唯物主义认识路线，正确处理其它哲学问题。最终，从哲学反应社会生活看。哲学基本问题既是理论问题，又是实践问题，也是实际工作中根本问题。不论是认识世界，还是改造世界都贯通着思维和存在关系问题，都是为了处理好主观和客观关系问题。对这个问题处理正确是否决定着人们实践活动成败。第一节哲学是文明活灵魂三、哲学基本派别(一)唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学对立1.二者对立认识根源

主观和客观、认识和实践统一是唯物主义、辩证法认识根源；主观和客观、认识和实践分离是唯心主义、形而上学认识根源。

第一节哲学是文明活灵魂三、哲学基本派别(一)唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学对立2.二者对立社会历史根源唯心主义萌芽于原始社会，是社会生产力低下产物。在阶级社会里，阶级剥削制度，体力劳动与脑力劳动分离，是唯心主义社会历史根源在生产过程中，人类结累了一定经验和认识。经过哲学家自觉提炼和理论化，就发展成为唯物主义。在阶级社会发展中，普通来说，进步、革命阶级或集团，在一定程度上要求如实地认识世界原来面目，揭示世界发展客观规律，因而总是倾向于唯物主义、辩证法。第一节哲学是文明活灵魂三、哲学基本派别(二)唯物主义哲学三个基本发展阶段1.古代朴素唯物主义它把世界物质性归结为一个或几个详细“原初”物质。普通说来，古代朴素唯物主义，同时还含有朴素辩证法思想。不过古代朴素唯物主义和辩证法带有显著直观性质，缺乏科学论证。第一节哲学是文明活灵魂三、哲学基本派别(二)唯物主义哲学三个基本发展阶段2.近代形而上学唯物主义它认为，原子是组成各种物质实体最小单位，把物质归结为原子。这种物质观，带有严重缺点，主要表现为：第一，用机械运动力学定律解释一切，带有显著机械性；第二，用孤立、静止、片面观点去对待世界，形成了特有形而上学性；第三，对社会历史解释没有摆脱传统唯心主义观点。第一节哲学是文明活灵魂三、哲学基本派别(二)唯物主义哲学三个基本发展阶段3.当代辩证唯物主义即马克思主义哲学。它把唯物主义和辩证法有机地结合起来，把唯物辩证自然观和历史观有机地统一起来，成为最科学最完备唯物主义。第一节哲学是文明活灵魂三、哲学基本派别(二)唯物主义哲学三个基本发展阶段3.当代辩证唯物主义唯心主义两种基本形式(1)主观唯心主义认为，人主观精神是第一性，是世界本原；而客观事物以至整个世界都是主观精神产物。(2)客观唯心主义认为，世界本原是某种不依赖于人、不依赖于人意志而存在神秘观念，因为它发展决定和产生了客观世界。

第一节哲学是文明活灵魂三、哲学基本派别(二)唯物主义哲学三个基本发展阶段4.辩证法与形而上学对立对立主要表现：辩证法以普遍联络、运动、发展去了解世界，认为世界是不停改变发展活有机体，事物内部矛盾性是事物发展源泉；形而上学总是用静止、孤立、片面观点和方法去观察世界，否定事物发展源泉在于事物内部矛盾性。第二节哲克思主义哲学是现时代精神精华一、马克思主义哲学产生是哲学史上伟大变革(一)马克思主义哲学产生历史必定性1.马克思主义哲学产生是社会发展必定结果

19世纪30年代，欧洲先后暴发了英国宪章运动、法国里昂工人起义和德国西里西亚纺织工人起义三大工人运动，这些斗争表明了欧洲无产阶级已由自在阶级逐步成长为自为阶级，形成了一支独立反对资本主义制度强大政治力量，是马克思主义及其哲学产生阶级基础。第二节哲克思主义哲学是现时代精神精华一、马克思主义哲学产生是哲学史上伟大变革(一)马克思主义哲学产生历史必定性2.马克思主义哲学产生是自然科学发展必定结果19世纪初，自然科学三大发觉，即细胞学说、能量守恒与转化定律和生物进化论在自然科学史上立下了新里程碑，引发了自然观上革命，为马克思主义哲学产生提供了最直接自然科学基础。第二节哲克思主义哲学是现时代精神精华一、马克思主义哲学产生是哲学史上伟大变革(一)马克思主义哲学产生历史必定性3.马克思主义哲学也是哲学理论本身发展必定产物德国古典哲学，尤其是黑格尔辩证法和费尔巴哈唯物主义思想，是马克思主义哲学直接理论起源。马克思和恩格斯批判继承了黑格尔哲学辩证法思想，抛弃了他唯心主义体系；批判继承了费尔巴哈哲学唯物主义思想，抛弃了他形而上学和唯心主义历史观，把唯物主义和辩证法有机结合起来，并利用于社会历史领域，从而创建了辩证唯物主义和历史唯物主义。第二节哲克思主义哲学是现时代精神精华二、马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义

(一)马克思主义哲学是辩证唯物主义在马克思主义哲学体系中，唯物主义和辩证法相互渗透，彼此贯通，贯通于马克思主义哲学整个体系，贯通于每一个原理、每一个命题中。第二节哲克思主义哲学是现时代精神精华二、马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义

(二)马克思主义哲学是历史唯物主义马克思主义哲学唯物辩证地处理了社会存在与社会意识、社会发展客观规律与人自觉活动关系问题，在人类认识史上第一次提出了唯物辩证历史观，从而把辩证唯物主义标准落实到底，使马克思主义哲学成为完整严密科学体系。在马克思主义哲学中，首次把科学实践观引入哲学，从理论上全方面地、科学地论证了实践意义与作用，坚持从实践出发说明和论证自己哲学观点和方法。第二节哲克思主义哲学是现时代精神精华三、马克思主义哲学基本特征

(一)马克思主义哲学最显著特征是实践性第二节哲克思主义哲学是现时代精神精华三、马克思主义哲学基本特征

(二)科学性是马克思主义哲学又一显著特征马克思主义哲学科学性在于它把唯物主义和辩证法、唯物辩证自然观和历史观统一起来，正确地揭示了自然、社会和思维发展普通规律，为人们正确认识世界和改造世界提供了思想武器。第二节哲克思主义哲学是现时代精神精华三、马克思主义哲学基本特征

(三)革命性是马克思主义哲学第三个显著特征马克思主义哲学革命性在于，它把自己理论彻底地付诸无产阶级改造世界革命实践。总之，马克思主义哲学优越于以往一切哲学本质特征是以实践为基础科学性与革命性内在统一。第三节马克思主义哲学中国化

一、毛泽东思想对马克思主义哲学贡献(一)毛泽东思想是马克思主义哲学中国化第一次历史性飞跃毛泽东思想是马克思主义与中国革命和建设实践相结合产物。是马克思主义哲学中国化第一次历史性飞跃。第三节马克思主义哲学中国化

一、毛泽东思想对马克思主义哲学贡献(二)毛泽东思想对马克思主义哲学贡献第一，用民族形式和中国格调形象、生动地表示了“实事求是”思想，赋予“实事求是”以新内涵。第二，丰富和发展了马克思主义认识论。第三，阐述和发挥了马克思主义辩证法关键——对立统一规律。第四，丰富和发展了马克思主义群众史观。第三节马克思主义哲学中国化

二、邓小平理论、“三个代表”主要思想对马克思主义哲学贡献(一)邓小平理论对马克思主义哲学贡献1.邓小平理论是马克思主义哲学中国化又一次历史性飞跃邓小平理论是马列主义基本原理同当代中国实践和时代特征相结合产物，是毛泽东思想在新历史条件下继承和发展，是当代中国马克思主义。2.邓小平理论对马克思主义哲学、毛泽东哲学思想丰富和发展。第三节马克思主义哲学中国化

二、邓小平理论、“三个代表”主要思想对马克思主义哲学贡献(二)“三个代表”主要思想对马克思主义哲学贡献1.“三个代表”主要思想是马克思主义与中国实际相结合第三大理论结果，是对马克思主义重大理论创新。“三个代表”主要思想植根于马克思列宁主义理论基础；汲取了毛泽东思想精神素养；起源于邓小平理论思想源泉。2.“三个代表”主要思想对马克思主义哲学丰富和发展。第三节马克思主义哲学中国化

三、学习马克思主义哲学目标和方法(一)学习马克思主义哲学目标1.学习马克思主义哲学根本目标在于培养和确立科学世界观、人生观和价值观。2.学习马克思主义哲学有利于提升当代大学生思想道德涵养和精神素养，使人精神生活更充实、更富有。3.学习马克思主义哲学有利于培养和提升当代大学生理论思维能力。

第三节马克思主义哲学中国化

三、学习马克思主义哲学目标和方法(二)学习马克思主义哲学方法最根本是坚持理论联络实际标准。理论联络实际学习方法有两个基本方面：首先，认真读书，研读马克思主义哲学原著，并勤于思索。其次，要将所学理论与周围实际情况联络起来，利用所学理论去解释和处理一些实际问题坚持理论联络实际学习方法，必须摒弃教条主义、经验主义和实用主义方法。第二章唯物主义是马克思主义世界观基石第一节世界物质性第二节意识是对物质反应第三节世界是自然、社会、人类统一第一节世界物质性

一、辩证唯物主义物质观(一)科学哲学物质观形成1.古代朴素唯物主义者以直观详细方法，试图从详细物质形态中寻找“物质”──世界本质。从世界本身来说明世界。

合理性进行简单归结，难以概况全部物体共同本质，也极难解释物质世界无限多样性。不足第一节世界物质性

一、辩证唯物主义物质观(一)科学哲学物质观形成2.近代形而上学唯物主义者依据当初自然科学结果，认为物质就是──原子(物质一个结构层次)。坚持从世界本身来说明世界，并依据自然科学结果。

合理性缺乏辩证思维，在简单归结、等同。不足第一节世界物质性

一、辩证唯物主义物质观(一)科学哲学物质观形成3.马克思主义哲学创建了辩证唯物主义物质观，形成了科学哲学物质观。关键在于：“物质”作为哲学概念，是从各种实物共性中抽象概括出来。列宁物质概念：物质是标志客观实在哲学范围。这种客观实在是人经过感觉感知，它不依赖我们感觉而存在，为我们感觉所复写、摄影、反应。

第一节世界物质性

一、辩证唯物主义物质观(二)列宁物质概念哲学意义

揭示了哲学物质范围同自然科学关于物质结构学说区分和联络。

概括了社会物质性，为完整地科学地说明世界物质统一性奠定了基础。

揭示了物质根本特征在于客观实在性。揭示了物质世界可知性。说明了世界是能够认识。1234第一节世界物质性

二、运动是物质存在方式(一)运动含义1.含义：运动是标志一切事物和现象一切改变和过程哲学范围。运动是物质固有属性和存在方式。2.运动与物质不可分性：物质是运动物质；运动是物质运动。第一节世界物质性

二、运动是物质存在方式(二)物质运动形式及其关系1.各种运动形式之间是既相互区分，又相互联络。1说明了世界物质统一性；2说明了物质世界运动总趋势是前进、发展；3是反对科学研究中形而上学思维方式有力武器。2.意义第一节世界物质性

二、运动是物质存在方式(三)运动和静止1.静止含义：是物质运动中相对稳定状态，是运动特殊形式。2.事物存在和发展是绝对运动和相对静止统一。动中有静、静中有动。第一节世界物质性

二、运动是物质存在方式(三)运动和静止3.认可相对静止意义：1是事物存在和发展必要条件。2是人们认识事物必要条件。3是测量和计算运动尺度。第一节世界物质性

三、时间、空间是运动着物质存在形式(一)时间和空间含义、特点1.含义、特点：时间是物质运动连续性、次序性。时间特点是一维性。空间是物质运动广延性、伸张性。空间特点是三维性。第一节世界物质性

三、时间、空间是运动着物质存在形式(一)时间和空间含义、特点2.时间和空间与运动着物质不可分割。时间和空间是运动物质存在形式。时空特征是伴随物质运动状态改变而改变。

不可分割科学证实：爱因斯坦相对论——“尺缩钟慢”现象第一节世界物质性

三、时间、空间是运动着物质存在形式(二)时间和空间客观性不可分割决定了时空也含有客观性。人们时空观念是客观存在时间和空间反应。第一节世界物质性

三、时间、空间是运动着物质存在形式(三)时空有限性与无限性2.时空有限性；是对详细事物而言，有边有际、有始有终。

1.时空无限性：是对整个物质世界而言，无边无际、无始无终。第一节世界物质性

三、时间、空间是运动着物质存在形式(三)时空有限性与无限性3.时空无限性与有限性是辩证统一；一方面，无限由有限构成，无限是经过有限而存在。其次，有限包含着无限，有限体现着无限。第一节世界物质性

三、时间、空间是运动着物质存在形式(四)掌握辩证唯物主义时空观意义1它是坚持唯物主义主要思想武器。2它是推进科学发展必要条件。3它是我们进行当代化建设主要指导思想。4它是我们坚持与时俱进开拓创新理论工具。第二节意识是对物质反应

一、意识起源和本质(一)意识起源意识是物质世界发展到一定阶段产物，其间有三个决定性步骤：一切物质含有反应特征低级生物刺激感应性人类意识产生高级动物感觉和心理第二节意识是对物质反应

一、意识起源和本质(一)意识起源意识不但是自然界产物，更是社会劳动产物。社会生产劳动起了决定性作用：第一，劳动为意识产生提供了客观需要和可能。

第二，劳动为意识产生奠定了生理基础。第三，劳动催生了语言，使思维得以深入进行。

第二节意识是对物质反应

一、意识起源和本质(二)意识本质1.人脑是意识物质器官，意识是人脑机能。2.意识是客观存在反应。人脑是“加工厂”，错误、歪曲、虚幻意识归根结底都是起源于客观存在。意识形式是主观。意识主体总会有先天素质、后天经验、知识结构、社会地位等差异，从而使不一样主体对同一对象会有不一样反应和表示方式。3.意识是客观内容与主观形式统一。第二节意识是对物质反应

二、意识对物质能动作用(一)意识能动作用指人类意识特有认识世界和改造世界能力和作用。主要表现在：第一，意识活动具有主动性、目性、计划性。第二，意识活动含有创造性。第三，意识活动对客观世界含有改造作用。第四，意识活动对人体生理活动含有调控作用。第二节意识是对物质反应

二、意识对物质能动作用(二)怎样正确发挥意识能动作用1.一定要以认可物质决定意识为前提，必须从客观实际出发，实事求是。首先，意识能动作用发挥离不开社会实践。其次，必须以尊重客观规律为前提。第二节意识是对物质反应

二、意识对物质能动作用(二)怎样正确发挥意识能动作用2.尊重客观规律同发挥意识能动作用是辩证统一关系。首先，意识能动作用正确发挥以尊重客观规律为前提。其次，认识和利用客观规律又必须发挥意识能动作用。再次，必须依赖于一定物质条件和物质伎俩。第二节意识是对物质反应

三、意识和思维模拟(一)思维模拟结果及其意义电脑出现深入揭示了意识本质并有巨大作用。思维模拟是在人脑科学和电脑科学技术研究基础上，经过模拟方法，把人类已经认识了人脑思维功效和规律赋予电脑，使人类思维物化。第二节意识是对物质反应

三、意识和思维模拟(二)人类思维与思维模拟区分表现在以下几方面：首先，在社会性上。其次，在独立性上。再次，在创造性及其人类情感、非理性等上。最终，在整体和局部功效关系上。第三节世界是自然、社会、人类统一一、自然、社会、人类是物质世界组成部分(一)物质世界组成1.两个不一样系列存在形式：

自在存在形式——自然界存在；自为存在形式——人类和人类社会存在。世界上一切事物都是物质运动和发展产物，人类和人类社会也概莫能外。

第三节世界是自然、社会、人类统一一、自然、社会、人类是物质世界组成部分(一)物质世界组成2.不论以何种形式存在事物，都统一于客观实在物质世界。物质客观实在性，以及运动、时空、结构、功效、能量、关系、信息等属性，都是物质本身所含有，离开了物质，就不可能有属性存在，当然也就无法说明这些属性。属性是物质固有，物质是属性存在根本原因。世界就是由无数详细物质形态连续发展、转化无限链条组成整体。这是世界统一性在于物质性原理基本内容。第三节世界是自然、社会、人类统一一、自然、社会、人类是物质世界组成部分(二)世界统一性在于物质性意义1.要求主观符合客观，并主张在实践基础上实现主观和客观辩证统一。世界物质统一性原理为坚持一切从实际出发提供了哲学依据。我们必须从客观存在着事物出发，一切以时间、地点、条件为转移。既不能从标准、本本出发，也不能从主观想象出发，要按照事物原来面目去认识事物，找出事物和现象之间固有联络，以此指导人们行动。第三节世界是自然、社会、人类统一一、自然、社会、人类是物质世界组成部分(二)世界统一性在于物质性意义2.坚持与时俱进，解放思想，更新观念，勇于并善于实践，在改革开放中稳步、协调、连续发展。第三节世界是自然、社会、人类统一二、自在世界与人化世界(一)含义自在世界是指还没有现实地成为人认识和改造客体世界。人化世界是指在人类实践基础上形成和发展出来人生活于其中现实世界。自然进化与社会进步关系越来越紧密。自然与人类社会相互作用，打破了自然纯粹性，使其融入了人类社会发展进程中；人类社会进步也离不开自然，人类社会进步与自然进化就成为不可分割一个过程。人类与自然是友好统一关系。对这一关系正确认识，是处理自然与人类社会问题主要前提。正是人实践活动，使自然界、人、社会有机地统一起来，组成一个不停发展和改变现实世界。第三节世界是自然、社会、人类统一二、自在世界与人化世界(二)自在世界转化为人化世界含有社会历史性1.实践是人类社会得以存在和发展依据。2.实践是了解人存在方式依据。人类历史就是人实践史，就是人类经过实践诞生和不停发展历史。人属性是由实践派生，是受实践影响和制约，也只有经过实践才能得到合理解释和说明。实践过程是人本质力量实现、展开过程，是人在其所创造世界中直观本身、必定本身过程。第三节世界是自然、社会、人类统一三、实践是自在世界向人化世界转化基础(一)人是实践存在物主体：是指从事实践活动和认识活动人。客体：是指人实践活动和认识活动所指向对象。主体与客体是辩证统一关系。第三节世界是自然、社会、人类统一三、实践是自在世界向人化世界转化基础(二)主体与客体人只有在实践中才能把握客观世界。人对客观世界实践把握，是一个能动创造动态过程，它不但造就了社会依存自然基础，而且缔造了人类社会历史。伴随人类实践活动深化，自在世界在不停向人化世界转化。在实践中去改造客观世界。社会性填补了个体不足，使人类能力得以继承和发展，使人对客观世界把握水平不停提升。第三节世界是自然、社会、人类统一三、实践是自在世界向人化世界转化基础(三)实践是主体与客体相互作用中介1.自然环境恶化及其原因：人实践活动现有自觉能动性一面，也有盲目破坏性一面。在一定范围内是自觉，超出了这种范围就成了盲目标，就会打破友好，破坏统一，使人与自然关系恶化。第三节世界是自然、社会、人类统一三、实践是自在世界向人化世界转化基础(四)人类与自然环境关系2.怎样科学处理自然环境问题？第三节世界是自然、社会、人类统一三、实践是自在世界向人化世界转化基础(四)人类与自然环境关系要正确认识人类与自然关系。要不停提升人实践自觉性。要建立科学生活方式。要坚持可连续发展战略。第三章辩证法是马克思主义世界观灵魂第一节物质世界普遍联络第二节物质世界永恒发展第一节物质世界普遍联络一、联络客观性和普遍性(一)联络事物或现象之间及其内部诸要素之间相互作用、相互影响和相互制约。

联络是事物本身联络，是事物固有本性。它不依人意志为转移,不是主观幻想产物或某种神秘精神表达。第一节物质世界普遍联络一、联络客观性和普遍性(二)联络客观性世界上一切事物都不能孤立存在，都同周围其它事物有某种联络或关系，整个世界是一个相互联络统一整体，任何事物都是统一联络之网上一个部分、成份或步骤。第一节物质世界普遍联络一、联络客观性和普遍性(三)联络普遍性第一节物质世界普遍联络二、联络多样性和条件性(一)联络多样性事物现象联络是极其复杂、各种多样。大致说来，有内部联络和外部联络、本质联络和非本质联络、必定联络和偶然联络、主要联络和次要联络、直接联络和间接联络等等。

第一节物质世界普遍联络二、联络多样性和条件性(二)联络条件性

1.条件是指同某一事物相关联、对它存在和发展发生影响诸要素总和。任何事物只有在一定条件下才能产生、存在和发展，也只有在一定条件下才会趋于灭亡。

第一节物质世界普遍联络二、联络多样性和条件性(二)联络条件性

2.对待条件正确态度

对事物产生、存在和发展来说，条件是十分主要。我们要认可条件、尊重条件、依据条件办事。一切以条件、地点和时间为转移。“无条件论”是完全错误，是主观唯心论表现。当然，条件是能够改变，经过主观努力，能够变不利条件为有利条件，能够创造出一些实践需要而原先不具备条件。面对已经有条件，消极消极，无所作为，是十足机械决定论和宿命论观点。同时，唯物辩证法还认为，改造或创造条件不是任意，必须凭借现有物质基础，遵照事物本身固有规律。第一节物质世界普遍联络三、联络基本步骤(一)本质和现象

本质和现象是揭示事物内部联络和外部表现之间相互关系基本范围。第一节物质世界普遍联络三、联络基本步骤(一)本质和现象1.本质是事物相对稳定内部联络，是事物根本性质。事物本质是由它本身所固有特殊矛盾所决定，它与规律、必定性是同等程度范围。认识了事物本质，也就把握了事物规律性。第一节物质世界普遍联络三、联络基本步骤(一)本质和现象2.现象是事物外部联络和表面特征，是事物外在表现。现象有两类，一类是真象，即正面地直接地表现本质现象。一类是假象，即从反面歪曲地表现本质现象。

第一节物质世界普遍联络三、联络基本步骤(一)本质和现象3.本质和现象关系是辩证统一，二者既相互区分、又相互联络。(1)本质和现象是相互区分

第一，现象是事物表面、外部东西，可认为人感觉所感知;而本质则是内在、深刻方面，要靠抽象思维去把握。第二，现象是事物个别、丰富生动、具体表现;而本质则是同类事物一般、共同、抽象东西。第三，现象是易逝、多变，本质则是相对稳定。第一节物质世界普遍联络三、联络基本步骤(一)本质和现象3.本质和现象关系是辩证统一，二者既相互区分、又相互联络。(2)本质和现象是相互统一第一，现象不能脱离本质，本质是现象依据。第二，本质也不能脱离现象，本质总是现象本质。第一节物质世界普遍联络三、联络基本步骤(一)本质和现象4.现象和本质对立，说明了科学研究必要性。科学研究任务就是经过现象去认识本质。人们只有经过对大量现象研究，才能发觉事物本质，到达科学认识。第一节物质世界普遍联络三、联络基本步骤(二)必定性和偶然性

必定性和偶然性是揭示客观事物发生、发展和灭亡两种不一样趋势一对范围。

第一节物质世界普遍联络三、联络基本步骤(二)必定性和偶然性1.必定性是指客观事物联络和发展合乎规律、确定不移趋势，是在一定条件下不可防止性和确定性。必定性产生于事物内部主要原因，因而它在发展过程中居于支配地位，代表着一定要落实下去趋势，决定着事物发展前途和方向。第一节物质世界普遍联络三、联络基本步骤(二)必定性和偶然性2.偶然性是指事物发展必定过程中展现出来某种摇摆、偏离，是能够这么出现也能够那样出现、不确定趋势。偶然性产生于事物次要和外部原因，因而在发展中普通只居于隶属地位，对发展必定过程起着促进或者延缓作用，使发展确实定趋势带有这么或那样特点和偏差。

第一节物质世界普遍联络三、联络基本步骤(二)必定性和偶然性3.必定性和偶然性是相互依赖、相互作用和相互转化。首先，必定性总是和偶然性相联络，没有脱离偶然性纯粹必定性。其次，偶然性表达并受制于必定性，没有脱离必定性纯粹偶然性。再次，必定性和偶然性在一定条件下能够相互转化。第一节物质世界普遍联络三、联络基本步骤(二)必定性和偶然性4.方法论意义。首先，只有认识必然和利用必然才能获得自由。其次，只有认识偶然性在事物发展中作用，才能注意利用一切有利偶然因素去推进工作，防止和消除不利偶然因素影响。偶然性不是“科学敌人”。第一节物质世界普遍联络三、联络基本步骤(三)原因和结果

原因和结果是揭示客观世界中普遍联络着事物先后相继、彼此制约一对范围。第一节物质世界普遍联络三、联络基本步骤(三)原因和结果1.原因是指引发一定现象现象。2.结果是指由原因起作用而引发现象。

第一节物质世界普遍联络三、联络基本步骤(三)原因和结果3.原因和结果是对立统一关系。首先，原因和结果区分是确定，又是不确定。假如把两个因果联络现象从普遍联络中抽取出来，单独考查两个含有因果联络现象时，原因和结果界限是确定。不过，超出这个有限范围，把原因和结果放在世界无限发展链条中去考查，它们区分又是不确定。比如，摩擦生热、热引发燃烧、燃烧造成爆炸…第一节物质世界普遍联络三、联络基本步骤(三)原因和结果3.原因和结果是对立统一关系。其次，原因和结果是相互联系、相互作用。在现实世界中，原因总是伴随着一定结果，结果也必定由一定原因所引起，失去一方，另一方也就不可能存在。其次，在无限发展链条中，事物发展原因和结果往往是相互作用，互为因果。第一节物质世界普遍联络三、联络基本步骤(三)原因和结果4.原因和结果联络是复杂多样。表现在:一因多果，同因异果;多因一果，异因同果;多因多果、复合因果等很多方面。第一节物质世界普遍联络三、联络基本步骤(三)原因和结果5.方法论意义。首先，认可因果联络客观普遍性是我们进行科学认识和科学研究前提。其次，正确地把握因果联络有利于总坚固际工作经验。最终，准确地把握因果联络，能增强工作中预见性。第二节物质世界永恒发展一、发展是事物运动改变总趋势(一)发展

发展是新事物产生和旧事物灭亡，是事物由低级到高级、由简单到复杂前进上升运动。第二节物质世界永恒发展一、发展是事物运动改变总趋势(二)事物发展是一个过程

过程是指任何事物都有其产生、发展和灭亡历史。详细过程不论多长都是有限、有始有终。无数有限详细过程组成无限、永恒发展物质世界。第二节物质世界永恒发展二、新生事物是不可战胜(一)新事物和旧事物新事物是指符合事物发展客观规律，含有强大生命力和远大发展前途事物。旧事物是指丧失了存在必定性，日趋走向灭亡事物。区分新旧事物根本标志——是否符合事物发展必定趋势。第二节物质世界永恒发展二、新生事物是不可战胜(二)新生事物是不可战胜，这是事物发展客观规律和新事物本质所决定。第一，新事物符合事物发展规律，代表着事物发展方向，有着存在依据。对于旧事物来说，新事物是促使它灭亡原因，又是它赖以存在原因。而旧事物是无法克服，无法消除新事物。新生事物含有强大生命力和辽阔发展前景。第二节物质世界永恒发展二、新生事物是不可战胜(二)新生事物是不可战胜，这是事物发展客观规律和新事物本质所决定。第二，新事物有着旧事物不可比拟优越性。因为新事物是在旧事物母腹中生长，它既抛弃了旧事物中消极、过时、腐朽东西，又吸收和发挥了旧事物中主动，合理原因，并增添了旧事物根本没有而富有生命力新内容，这就使新事物含有根本优越于旧事物特点。第三，在社会领域中，新事物符合人民群众利益、愿望和要求，得到人民群众拥护和支持。第二节物质世界永恒发展三、事物发展规律性(一)规律

规律是指物质运动过程本身所固有、本质、必定联络。第二节物质世界永恒发展三、事物发展规律性(二)规律特点

客观性

重复性

普遍性

稳定性第二节物质世界永恒发展四、唯物辩证法实质和关键(一)辩证法是和形而上学对立唯物辩证法形而上学普遍联络观点孤立观点发展观点静止观点全方面观点片面观点矛盾观点否定矛盾观点对立第二节物质世界永恒发展四、唯物辩证法实质和关键(二)唯物辩证法科学体系总特征普遍联络改变发展基本规律对立统一规律质量互变规律否定之否定规律基本范围本质和现象原因和结果必定性和偶然性可能性和现实性形式和内容第一，对立统一规律揭示了普遍联络根本内容，尤其是揭示了改变发展内在动力。第二，对立统一规律是贯通于其它规律和范围中心线索。第三，矛盾分析法是最根本认识方法。第四，是否认可对立统一规律，是唯物辩证法和形而上学两种世界观对立和斗争焦点。第二节物质世界永恒发展四、唯物辩证法实质和关键(三)对立统一规律是唯物辩证法实质和关键第四章唯物辩证法基本规律第一节对立统一规律第二节质量互变规律第三节否定之否定规律第一节对立统一规律

一、矛盾同一性和斗争性(一)矛盾

矛盾是指事物内部或事物之间所固有既对立又统一相互关系。矛盾是客观、现实，是不以人主观意志为转移。一是指矛盾存在客观性。人们既不能主观随意地制造原来不存在某种矛盾，也不能主观随意地抹煞原来客观存在某种矛盾，人们只能正视矛盾。二是指矛盾性质及其在事物发展过程中地位、作用等详细情况也是客观。人们只能依照客观实际情况去分析矛盾、处理矛盾，利用唯物主义标准去对待矛盾。

第一节对立统一规律

一、矛盾同一性和斗争性(二)矛盾客观性第一节对立统一规律

一、矛盾同一性和斗争性(三)矛盾两个根本属性对立和同一是矛盾两个根本属性。矛盾对立属性又称为斗争性，矛盾同一(统一)属性又称为同一性。第一节对立统一规律

一、矛盾同一性和斗争性(三)矛盾两个根本属性

1.矛盾同一性指矛盾双方相互联络、相互吸引性质和趋势。基本含义有两个方面:一是矛盾双方相互依存，矛盾双方在一定条件下共处于一个统一体中。比如。阴电和阳电、顺利和困难、剥削阶级和被剥削阶级、真理和谬误等等。第一节对立统一规律

一、矛盾同一性和斗争性(三)矛盾两个根本属性

1.矛盾同一性指矛盾双方相互联络、相互吸引性质和趋势。二是矛盾双方相互贯通。其一，矛盾双方相互包含。如在遗传和变异、感性认识和理性认识等矛盾中，都是“你中有我，我中有你”，相互渗透。其二，矛盾着对立面彼此相通，包含着相互转化趋势。如遗传与变异、公有制和私有制、战争与和平等等，在一定条件下能够相互转化。第一节对立统一规律

一、矛盾同一性和斗争性(三)矛盾两个根本属性

2.矛盾斗争性是指矛盾双方相互离异、相互排斥性质和趋势。这里要尤其注意以下几点:第一，矛盾斗争性含有最广泛形式。敌对阶级和势力之间在各个方面所展开生死搏斗，生物界中弱肉强食，相互吞噬等生存竞争，当然是一个矛盾斗争，机械运动中吸引和排斥。物理运动中阴电和阳电，化学运动中分解和化合，生物运动中遗传和变异等等相互排斥，乃至社会生活中批评与自我批评，不一样意见争论和协商等都属于矛盾斗争性。

第一节对立统一规律

一、矛盾同一性和斗争性(三)矛盾两个根本属性

2.矛盾斗争性是指矛盾双方相互离异、相互排斥性质和趋势。第二，矛盾斗争性有一个逐步展开过程。有要经过差异、对立到矛盾处理这么几个阶段，有一个由隐到显过程。第三，凡有矛盾，必有斗争。我们不能把矛盾斗争形式或阶段差异同矛盾斗争有没有混同起来。换句话说，差异就是矛盾。第一节对立统一规律

一、矛盾同一性和斗争性(三)矛盾两个根本属性

3.矛盾同一性和斗争性是相互联络、不可分离。一方面，同一性不能脱离斗争性而存在，没有斗争性就没有同一性。其次，斗争性也不能脱离同一性而存在，斗争性也总是和同一性相联结。

第一节对立统一规律

二、矛盾是事物发展动力(一)矛盾双方相互依存是事物存在和发展前提对立面相互依存，一方存在以另一方存在为条件，这是任何确定事物、详细矛盾得以存在前提。第一节对立统一规律

二、矛盾是事物发展动力(二)矛盾双方相互包含、相互吸收有利于本身原因而得到发展矛盾双方相互利用有利于自己原因，促进本身发展，从而推进整个事物发展。这不但对于那些对立面之间不存在根本利害冲突矛盾是一个普遍现象，而且对于那些对立面之间存在根本利害冲突矛盾，情形也是如此。比如，在无产阶级和资产阶级矛盾中，资产阶级在发展生产、发展文化、发展科学技术等方面所取得结果，就是无产阶级所需要和能够利用。第一节对立统一规律

二、矛盾是事物发展动力(三)矛盾双方相互贯通，要求了事物向着自己对立面发生转化基本趋势。矛盾双方即使是相互对立，但又是相互联络、相互贯通，二者之间有着一个由此达彼桥梁。离开矛盾着对立面间详细同一性，就无从确定事物发展基本趋势。比如，生物进化基本趋势只能是旧物种转化为同它有着内在有机联络新物种，而不会转化为与它毫不相干其它物种。第一节对立统一规律

二、矛盾是事物发展动力(四)矛盾双方相互排斥、相互否定、相互斗争，推进事物发展矛盾斗争性在事物量变过程中根本作用，就在于它推进着矛盾双方力量改变。矛盾发展过程是矛盾双方力量彼此消长过程。矛盾斗争性在事物质变过程中作用愈加显著。当矛盾双方为量发展在斗争中沿着各自方向到达它极限时，只有经过矛盾斗争才能突破这个极限，使旧矛盾统一体分解、新矛盾统一体产生，使一事物变成他事物。事物质变过程，就是矛盾着对立面彻底分离过程。是对立面相互排斥、矛盾斗争性得到彻底落实过程。第一节对立统一规律

三、内因和外因在事物发展过程中作用(一)内因和外因事物发展内部矛盾可称为事物发展内因。事物发展外部矛盾可称为事物发展外因。第一节对立统一规律

三、内因和外因在事物发展过程中作用(二)内因和外因辩证关系首先，内因是事物发展依据，是第一位原因。事物内部矛盾是事物存在基础，是一事物区分于他事物内在本质。它不但是事物自己运动源泉，而且要求着事物发展特殊规律性、基本趋势和方向。其次，外因是事物发展条件，是第二位原因。普通来说，外因只能加速或延缓事物发展进程，使事物发展显示出特定面貌，但外因对事物发展仍起着不可或缺作用。第一节对立统一规律

三、内因和外因在事物发展过程中作用(二)内因和外因辩证关系第三，外因经过内因起作用。外因对事物发展有重大作用，有时甚至能引发事物性质改变，但不论外因作用有多大，都必须经过内因才能发挥其作用。第一节对立统一规律

三、内因和外因在事物发展过程中作用(三)唯物辩证法关于事物发展内因与外因辩证关系原理，含有主要方法论意义。第一节对立统一规律

四、矛盾普遍性和特殊性及其辩证关系(一)矛盾普遍性含义

其一是说，矛盾存在于一切事物发展过程中;其二是说，每一事物发展过程中存在着自始至终矛盾运动。简言之，矛盾无所不在，无时不有。第一节对立统一规律

四、矛盾普遍性和特殊性及其辩证关系(二)矛盾特殊性含义

矛盾特殊性是指详细事物所包含矛盾及其每一矛盾各个方面都有其特点。首先，不一样物质运动形式都包含自己特殊矛盾。同时，同一运动形式在不一样发展过程和同一发展过程不一样阶段矛盾以及矛盾双方都各有特点。第一节对立统一规律

四、矛盾普遍性和特殊性及其辩证关系(三)矛盾特殊性表现1.物质运动形式和发展过程中矛盾含有特殊性。

第一节对立统一规律

四、矛盾普遍性和特殊性及其辩证关系(三)矛盾特殊性表现1.物质运动形式和发展过程中矛盾含有特殊性。

根本矛盾贯通于事物发展过程一直并要求事物及其过程本质;非根本矛盾则不要求事物及其过程基本性质，也不一定贯通于事物发展过程一直。根本矛盾和非根本矛盾是相互作用。根本矛盾要求和制约着非根本矛盾;非根本矛盾反过来又影响根本矛盾，加速或延缓根本矛盾处理，从而加速或延缓事物发展过程，使其显示出阶段性一些特点。第一节对立统一规律

四、矛盾普遍性和特殊性及其辩证关系(三)矛盾特殊性表现2.矛盾和矛盾双方地位不平衡性。主要矛盾是处于支配地位、对事物发展过程起决定作用矛盾。次要矛盾是处于隶属地位、对事物发展过程不起决定作用矛盾。主要矛盾和非主要矛盾关系是辩证。(1)主要矛盾和次要矛盾

第一节对立统一规律

四、矛盾普遍性和特殊性及其辩证关系(三)矛盾特殊性表现2.矛盾和矛盾双方地位不平衡性。矛盾主要方面是矛盾中处于支配地位，起着主导作用方面。矛盾次要方面是矛盾中处于被支配地位，不起主导作用方面。事物性质主要地是由矛盾主要方面要求。矛盾主要方面和非主要方面关系也是辩证。(2)矛盾主要方面和次要方面第一节对立统一规律

四、矛盾普遍性和特殊性及其辩证关系(三)矛盾特殊性表现2.矛盾和矛盾双方地位不平衡性。(3)在观察矛盾和处理矛盾时，必须坚持“两点论”和“重点论”相结合标准。第一节对立统一规律

四、矛盾普遍性和特殊性及其辩证关系(三)矛盾特殊性表现3.处理矛盾形式多样性第一，矛盾一方克服、战胜另一方。如真理克服错误，和平战胜战争，先进势力战胜落后势力等。第二，矛盾双方“同归于尽”，为新对立双方所代替。如人类历史上几对阶级反抗，就其终局来说，都是以这种形式处理矛盾。第三，有些矛盾经过一系列发展阶段，最终到达对立面“融合”，即融合成一个新事物，使矛盾得到处理。第一节对立统一规律

四、矛盾普遍性和特殊性及其辩证关系(四)矛盾普遍性和特殊性是辩证统一关系1.矛盾普遍性和特殊性是相互区分。矛盾普遍性是指矛盾无时不有，无所不在，是事物共性；每一事物、每一过程矛盾及其各方面都有其特点，这是事物个性，。共性比个性深刻，个性比共性丰富。第一节对立统一规律

四、矛盾普遍性和特殊性及其辩证关系(四)矛盾普遍性和特殊性是辩证统一关系2.矛盾普遍性和特殊性又是相互联结。个性是共性基础，共性寓于个性之中，没有个性就没有共性，共性不能脱离个性。共性是个性共同本质，共性统揽个性，个性表达共性。第一节对立统一规律

四、矛盾普遍性和特殊性及其辩证关系(四)矛盾普遍性和特殊性是辩证统一关系3.矛盾普遍性和特殊性区分是相正确，在一定条件下能够相互转化。第一节对立统一规律

四、矛盾普遍性和特殊性及其辩证关系(四)矛盾普遍性和特殊性是辩证统一关系第一，矛盾普遍性和特殊性即共性和个性、绝对和相正确道理，是关于事物矛盾问题精华，不知道这个道理就不能掌握唯物辩证法。第二，矛盾普遍性和特殊性辩证统一标准，是我们党把马克思主义普遍真理同我国详细实际相结合思想主要哲学基础，也是建设有中国特色社会主义主要哲学依据和思想武器。4.矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理方法论意义:第一节对立统一规律

四、矛盾普遍性和特殊性及其辩证关系(四)矛盾普遍性和特殊性是辩证统一关系第三，矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理，要求人们在实践中要做到详细问题详细分析。详细问题详细分析，就是以矛盾普遍性原理为指导，分析事物矛盾特殊性，它是马克思主义一个主要标准，被列宁称为马克思主义最本质东西，活灵魂，为人们提供了科学认识方法和工作方法。4.矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理方法论意义:第二节质量互变规律一、质、量、度(一)质是使事物成为它本身并使该事物同其它事物区分开来内在要求性，质和事物是直接同一。(二)量是事物规模、发展程度、速度以及它组成成份在空间上排列组合等可用数量表示要求性。第二节质量互变规律一、质、量、度(三)度是反应特定质和特定量相统一哲学范围，指一定事物保持自己质和量程度、幅度、范围，是和事物相统一数量界限。第一，度是质和量相互结合。第二，度是质和量相互要求。第三，把握事物度，对于科学认识和实践活动含有主要意义。平时所说“胸中有数”，注意“分寸”和“火候”，预防“过犹不及”，都是只要把握事物度。第二节质量互变规律二、量变和质变及其辩证关系量变和质变是事物发展改变过程中所展现出两种基本形式或两种基本状态。第二节质量互变规律二、量变和质变及其辩证关系(一)量变就是事物量改变，即数量增减或场所变动。量变表现为微小，不显著改变，是在度范围内延续和渐进。人们经常看到统一、相持、平衡和静止等，都是事物处于量变过程时展现状态或面貌。第二节质量互变规律二、量变和质变及其辩证关系(二)质变就是事物性质改变，是由一个质态向另一个质态转变。质变表现为根本性、显著突变，是对原有度突破，是事物连续和渐进中止。统一物分解、相持、平衡和静止破坏等，就是质变过程中展现面貌。事物改变是否超出度范围，是区分量变和质变根本标志。第二节质量互变规律二、量变和质变及其辩证关系(三)量变和质变辩证关系1.量变是质变必要准备，没有量变就没有质变。2.质变是量变必定结果。单纯量变不会永远地连续下去，量变到达一定程度必定会引发质变，这就是量变到质变转化。3.量变引发质变，而质变又必定引发新量变，从而为新量变开辟道路。第二节质量互变规律二、量变和质变及其辩证关系(三)量变和质变辩证关系4.量变和质变辩证关系原理方法论意义。古人说:“不积蛙步，无以至千里；不积细流，无以成江河”，“善不积不足以成名”，“恶不积不足以灭身”，说都是量变引发质变道理。人们从事任何一项工作，都是有其内在逻辑客观过程，没有脚踏实地、埋头苦干工作过程，企图跨越它所必经阶段，只想“急于求成”、“立竿见影”，除了拔苗助长、事与愿违以外，不会取得别结果。第三节否定之否定规律

一、必定和否定(一)必定方面是事物中维持其存在方面，即必定这一事物为其本身而非他物方面。(二)否定方面是事物中促使其灭亡方面，即破坏现存事物，使它转化为他物方面。第三节否定之否定规律

一、必定和否定(三)必定和否定关系是既对立又统一。1.必定和否定是相互对立，相互排斥。在它们相互排斥，相互斗争中，当必定方面处于优势时，事物保持其原有性质和本身存在;一旦否定方面战胜了必定方面而在事物发展中取得了支配和主导地位，事物就会发生质变，而转化到本身对立面，到达对本身否定。第三节否定之否定规律

一、必定和否定(三)必定和否定关系是既对立又统一。必定方面和否定方面都不能脱离对方而存在，而是以对立一方作为本身存在条件。必定中包含着否定，否定中也包含着必定。2.必定和否定是相互依存、相互渗透。第三节否定之否定规律

一、必定和否定(三)必定和否定关系是既对立又统一。在事物发展过程中，必定和否定既统一又斗争，在一定条件下会向本身对立面转化，事物性质也会随之而发生改变。在新事物中，旧事物否定方面会成为必定方面，而必定方面会变成否定方面。3.必定和否定在一定条件下相互转化。第三节否定之否定规律

二、辨证否定观(一)辩证否定是经过事物内在矛盾运动而进行本身否定，即自己否定自己，并经过本身否定，实现“自己运动”、“自我发展”。在事物发展过程中，必定和否定既统一又斗争，在一定条件下会向本身对立面转化，事物性质也会随之而发生改变。在新事物中，旧事物否定方面会成为必定方面，而必定方面会变成否定方面。第三节否定之否定规律

二、辨证否定观(二)辩证否定就是“扬弃”，既克服又保留。保留是发展历史延续，是发展中连续性;克服是发展中连续性中止，是发展中非连续性。辩证否定，就是连续性和非连续性对立统一，是包含着必定原因否定。在事物本身改变发展中处处表现出辩证否定。第三节否定之否定规律

二、辨证否定观(三)辩证否定观告诉我们，对待一切事物都要有正确科学态度，既不能必定一切，也不能否定一切。第三节否定之否定规律

三、否定之否定(一)否定之否定规律事物辩证否定，不是一次完成，而是事物自己发展自己，自己完善自己有规律过程，即“必定--否定--定之否定”过程。这一过程经过两次否定和三个阶段来展现事物自我发展、自我完善上升运动。

否定之否定规律表明，一方面，事物发展总方向是前进、上升;其次，事物发展具体道路又是波折。事物发展总是前进性和波折性辩证统一。第三节否定之否定规律

三、否定之否定(二)正确地把握否定之否定规律，坚持事物发展前进性和波折性相统一原理，在理论上和实践上都有主要意义。第一，坚持前进性和波折性相统一原理，反对循环论和直线论两种错误观点。第二，坚持前进性和波折性相统一原理，坚定社会主义信念。

第五章马克思主义认识论是

人类伟大认识工具第一节认识本质第二节认识辩证过程第三节认识真理性及其检验标准第一节认识本质

一、马克思主义认识论是以实践为基础能动反应论(一)认识论上三种对立倾向可知论与不可知论对立。能动反应论与直观反应论对立。唯物主义反应论与唯心主义先验论对立。1.坚持唯物主义反应论，反对唯心主义先验论。唯物主义反应论与唯心主义先验论是两条根本对立认识路线。唯物主义反应论坚持认识“从物到感觉和思想”认识路线。就是说，认识是主体对客体反应。而唯心主义先验论坚持认识是“从感觉和思想到物”认识路线，否定认识是主体对客体反应，把认识看是先于物质、先于实践经验东西。它们又表现为主观唯心主义认识论和客观唯心主义认识论。第一节认识本质

一、马克思主义认识论是以实践为基础能动反应论(二)马克思主义认识论伟大变革2.坚持唯物主义可知论，反对不可知论。在认识论上还有可知论和不可知论对立。唯物主义反应论都坚持可知论，认为世界是可知，彻底唯心主义者也坚持可知论，认为世界本质是精神，精神是能够认识。不可知论认为世界是不可知、不可认识或不可完全认识。第一节认识本质

一、马克思主义认识论是以实践为基础能动反应论(二)马克思主义认识论伟大变革3.坚持能动反应论，反对消极直观反应论。马克思主义认识论与旧唯物主义认识论都坚持唯物主义反应论和可知论，但它们有着本质区分：第一节认识本质

一、马克思主义认识论是以实践为基础能动反应论(二)马克思主义认识论伟大变革第一，旧唯物主义认识论缺乏实践观点，而马克思主义认识论把科学实践观引入认识论，并把实践作为全部认识论基础。第二，旧唯物主义认识论缺乏辩证法观点，而马克思主义认识论把辩证法应用于反应论，揭示出认识是一个充满矛盾辩证过程。第一节认识本质

一、马克思主义认识论是以实践为基础能动反应论(二)马克思主义认识论伟大变革总之，旧唯物主义认识论有两个根本缺点：一是脱离实践，二是不知道辩证法。而马克思主义认识论第一次把辩证法和反应论结合起来，把人类认识世界和改造世界两大任务统一起来，从而科学地揭示了认识本责问题。第一节认识本质

一、马克思主义认识论是以实践为基础能动反应论(二)马克思主义认识论伟大变革1.认识主体第一节认识本质

二、认识主体和客体(一)认识主体和客体含义

认识主体是指处于一定历史条件和社会关系中从事着认识活动和实践活动人。1.认识主体第一节认识本质

二、认识主体和客体(一)认识主体和客体含义其主要特征是：第一，自然性。即人既是自然界长久发展产物，同时又要与自然界进行物质、能量、和信息交换。第二，社会性。即主体存在要与社会其它组员结成一定关系。1.认识主体第一节认识本质

二、认识主体和客体(一)认识主体和客体含义其主要特征是：第三，意识性。即人活动是有意识、有目标活动，这是人区分于普通自然存在物、普通动物显著特点。第四，实践性。即人不但是自然界产物，同时又是自然界改造者；不但认识自然和社会，而且要依照自己意愿改造自然和社会。第一节认识本质

二、认识主体和客体(一)认识主体和客体含义2.认识客体

认识客体是指进入主体认识活动领域对象，也就是进入认识活动和实践活动范围客观事物。

第一节认识本质

二、认识主体和客体(一)认识主体和客体含义2.认识客体其主要特征是：第一，客观性。即客体含有不以人主观意志为转移客观存在性。第二，对象性。即只有那些与主体发生联络客观事物才能成为认识客体。第三，社会历史性。即客体伴随人实践能力和认识能力不停提升、客体范围不停扩大而得到丰富和发展。第一节认识本质

二、认识主体和客体(二)主体与客体关系1.实践关系。主体与客体之间改造与被改造关系。2.认识关系。主体与客体之间反应与被反应关系。3.价值关系。客体对主体利益关系。第一节认识本质

二、认识主体和客体(二)主体与客体关系总之，主体与客体之间三方面关系是相互联络、相互作用、相互渗透。实践关系是主客体关系中最基本关系。认识关系既是实践关系产物，又含有相对独立性，是实践关系必要条件，价值关系集中地表达了主体目标性需要，是主体认识和实践内在尺度。

第一节认识本质

二、认识主体和客体(三)实践和认识辩证关系在实践和认识辩证关系中，实践是认识基础，认识对实践含有决定作用。

第一节认识本质

二、认识主体和客体(三)实践和认识辩证关系

1.实践是认识起源

第一，认识产生于实践需要。第二，实践出真知。人们一切认识，归根到底都是来自于人们社会实践，没有实践，就没有认识。第三，学习间接经验主要性。第一节认识本质

二、认识主体和客体(三)实践和认识辩证关系

2.实践是认识发展动力第一，实践不停给人们提出新课题，并提供解决课题新经验和新材料。第二，实践发展不停给人们提供认识工具和技术伎俩。第三，实践不停地推进人类认识能力提高。第一节认识本质

二、认识主体和客体(三)实践和认识辩证关系

3.实践是检验认识真理性惟一标准。就是说，人们认识是否正确，必须经过实践来检验，除了实践没有别东西能够检验认识是否正确。第一节认识本质

二、认识主体和客体(三)实践和认识辩证关系

4.实践是认识目标。就是说，认识本身并不是目标，认识世界是为了更加好地改造世界，这才是认识最终目标。第一节认识本质

二、认识主体和客体(三)实践和认识辩证关系

总之，认识产生、发展、检验和归宿等每一个步骤，都依赖于实践。所以，实践观点是马克思主义认识论第一和基本观点。在实践和认识关系中，实践是认识基础，实践决定认识，认识依赖于实践。但同时认识尤其是反应客观事物本质和规律理论认识对实践有着巨大指导作用。1.感性认识。是人们在实践过程中经过感觉器官接触外界事物而得到关于事物表面现象、外部联络认识。包含感觉、知觉和表象三种形式。其特点是直接性和详细性。第二节认识辩证过程一、从实践到认识(一)感性认识和理性认识含义2.理性认识。是人们经过抽象思维得到关于事物本质、内在联络和规律性认识。包含概念、判断和推理三种形式。其特点是间接性和抽象性。第二节认识辩证过程一、从实践到认识(一)感性认识和理性认识含义感性认识和理性认识是既相互区分又相互统一。详细表现为以下两点：第二节认识辩证过程一、从实践到认识(二)感性认识和理性认识辩证关系1.二者相互联系。一方面，理性认识依赖于感性认识，这是认识论中唯物主义。就是说，感性认识是理性认识基础，理性认识是感性认识深化，没有感性认识，就没有理性认识。其次，感性认识有待于深化、发展到理性认识，这是认识论中辩证法。因为只有感性认识发展为理性认识，才能更好地指导实践。所以，感性认识必须发展为理性认识。感性认识和理性认识是既相互区分又相互统一。详细表现为以下两点：第二节认识辩证过程一、从实践到认识(二)感性认识和理性认识辩证关系2.二者相互渗透。一方面，感性认识中有理性认识。其次，理性认识中也有感性认识。感性认识和理性认识相互渗透表明，没有纯粹感性认识，也没有纯粹理性认识，感性认识和理性认识在实践基础上获得了统一。第二节认识辩证过程一、从实践到认识(三)感性认识上升到理性认识应具备条件1.要经过实践占有丰富、可靠感性材料，这是感性认识上升到理性认识基础。

2.要利用科学思维方法对感性材料进行理性加工改造，即经过“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”加工过程，这是感性认识上升到理性认