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第一章：先秦书法书法形成满足两个基本条件：汉字+工具，最初社会形成早期，生产力低下，文字还未发展成熟。中国自古就有“书画同源”一说，这是因为最早文字起源就是图画，有很多内在联络。汉字起源就是原始图画，。关于汉字起源，中国古代文件上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字传说。第1页第一章：先秦书法夏（4），商（6），周（8）三个朝代，因为夏朝没有文字直接流传下来,所以相关夏代社会发展情况,古代文件记载既少,又多含糊不清.文字最早成熟于商代。是中国第一个有直接同时期文字记载王朝第2页第一章：先秦书法

甲骨文：把长篇文字用刀刻在甲骨上，保留下来。许多文字刻在一片甲骨上，大大小小，错落有致，不但能看出并了解文字表示意思，也能看出文字排列组合之美，此即为书法艺术萌芽阶段。在商朝早期，中国文明已发展到相当高水平，其主要特征之一就是甲骨文出现。第3页第一章：先秦书法值得一说是，中国最初文字就属于象形文字，甲骨文、石刻文和金文亦算是象形文字。汉字即使还保留象形文字特征，但经过数千年演变，已跟原来形象相去甚远。第4页第一章：先秦书法比甲骨文稍晚出现是金文，金文也叫钟鼎文。商周是青铜器时代，青铜器礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，钟鼎是青铜器代名词。所以，金文即为铸刻在青铜器上铭文，较之于甲骨文纤细，金文稍粗，古朴，有金石气第5页第一章：先秦书法

金文应用年代，上自商代早期，下至秦灭六国，约1200多年。金文上承甲骨文，下启秦代小篆，金文书体，普通称为大篆或籀书，也有称为古籀。籀是周宣王时史官，籀书即为他所写字书

第6页第一章：先秦书法甲骨文笔道细、直笔多、转折处多，为方形有所不一样，金文笔道肥粗，弯笔多，团块多。

其主要内容大多是颂扬祖先及王侯们功劳，同时也统计重大历史事件。金文字体整齐遒丽，古朴厚重，和甲骨文相比，脱去板滞，改变多样，愈加丰富了。金文基本上属于籀篆体。金文发展促进了书法艺术发展。西周时期金文是一个很成熟书法艺术，向为书法史家所重视。它改写了长久以来认为，谈书法只能从隶、楷书始和魏晋南北朝以后才有真正书法艺术传统认识，并把中国书法艺术历史推溯至3000多年前。第7页第一章：先秦书法周宣王时铸成《毛公鼎》上金文很含有代表性，其铭文共32行，497字，是出土青铜器铭文最长者。其内容是周王为中兴周室，革除积弊，策命重臣毛公，要他忠心辅佐周王，以免遭丧国之祸，并赐给他大量物品，毛公为感激周王，特铸鼎记其事。《毛公鼎》铭文字体结构严整，瘦劲流畅，布局不驰不急，行止得当，是金文作品中佼佼者。另外，《大盂鼎》铭、《散氏盘》铭也是金文中上乘之作。第8页第一章：先秦书法大盂鼎中国首批禁止出国(境)展览文物，1849年出土于陕西郿县礼村(今宝鸡市眉县)。1952年藏于上海博物馆，1959年转至中国历史博物馆(现中国国家博物馆)。铭文载康王向盂叙述周文王、周武王立国经验。其书法体势严谨，字形，布局都十分质朴平实，用笔方圆兼备，含有端严凝重艺术效果。开《张迁碑》、《龙门造像》之先河。以书法成就而言，大盂鼎在成康时代当据首位，是西周早期金文书法代表作。第9页第一章：先秦书法散氏盘中国首批禁止出国(境)展览文物，又称夨人盘，西周晚期青铜器，因铭文中有“散氏”字样而得名。清乾隆初年出土于陕西凤翔(今宝鸡市凤翔县)，现藏于台北故宫博物院。记载大意为夨国侵略散国田邑，以后议和，夨国割田地赔偿散国。书法浑朴雄伟，字体用笔豪放质朴，敦厚圆润，结字寄奇隽于纯粹，壮美多姿。有金文之凝重，也有草书之流畅，开“草篆”之端。第10页第一章：先秦书法石鼓文是我国最早石刻文字，世称石刻之祖。文字多了，有了较一致造字标准和格调，书写也愈加考究美观，逐步形成大篆体。石鼓文含有遒劲凝重格调。字体结构整齐，笔画匀圆，并有横竖行笔，形体趋于方正。大篆在相当大程度上保留西周后期文字格调，只是略有改变，笔画愈加工整匀称而已。笔势圆整。线条比金文均匀，石鼓文其书法字体多取长方形，体势整肃，端庄凝重，笔力稳健，石与形，诗与字浑然一体，充满古朴雄浑之美。石鼓文字体，上承西周金文，下启秦代小篆.第11页第一章：先秦书法石鼓文是集大篆之成，开小篆之先河，在书法史上起着承前启后作用。是由大篆向小篆衍变而又还未定型过渡性字体。石鼓文被历代书家视为习篆书主要范本，故有“书家第一法则”之称誉。石鼓文对书坛影响以清代最盛，如著名篆书家杨沂孙、吴昌硕就是主要得力于石鼓文而形成自家格调。流传石鼓文最著名拓本，有明代安国藏《先锋》、《中权》、《后劲》等北宋拓本，现在日本。

吴昌硕丙子（1876年）作节临《石鼓文》横幅第12页第一章：先秦书法

西周后期，汉字发展演变为大篆。大篆发展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀线条变得均匀柔和了，它们随实物画出线条十分简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐，逐步离开了图画原形，奠定了方块字基础。大篆是对以后小篆而言。广义大篆包含以前甲骨文，金文和六国文字。这里大篆指通行于春秋战国时期秦国文字。第13页第二章：秦朝小篆小篆是在秦始皇统一中国后，推行“书同文，车同轨”，统一度量衡政策，由宰相李斯负责，在秦国原来使用大篆籀文基础上，进行简化，取消其它六国文字，创制了统一文字汉字书写形式。一直在中国流行到西汉末年，才逐步被隶书所取代。但因为其字体优美，一直被书法家所青睐。又因为其笔画复杂，形式奇古，而且能够随意添加波折，印章刻制上，尤其是需要防伪官方印章，一直采取篆书。清乾隆年间玉玺印章“九洲清安(晏)之宝”

第14页第二章：秦朝小篆中国文字发展到小篆阶段，逐步开始定型(轮廓、笔划、结构定型)，象形意味消弱，使文字愈加符号化，降低了书写和认读方面混同和困难，这也是我国历史上第一次利用行政伎俩大规模地规范文字产物。秦王朝使用经过整理小篆统一全国文字，不但基本上毁灭了各地文字异行现象，也使古文字体异众多情况有了很大改变，在中国文字发展史上有着主要角色。第15页第二章：秦朝小篆小篆制订是中国第一次有系统将文字书体标准化过程。第16页第三章：汉朝隶书汉朝是隶书大盛时代，更是汉字书法发展史上关键性一代。汉代四百多年间社会稳定繁荣，文化艺术得到空前发展，于是两汉时期成为了书法史上继往开来关键时期，书体流派纷呈、格调多样。在隶书成熟同时，又出现了破体隶变，发展而成为章草，行书，真书也已萌芽。到了三国时期则是隶楷并存。隶书，亦称汉隶，是汉字中常见一个庄重字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，呈长方形状，考究“蚕头雁尾”、“一波三折”。隶书起源于秦朝，由程邈整理而成，在东汉时期到达顶峰，对后世书法有不可小觑影响，书法界有"汉隶唐楷"之称。第17页第三章：汉朝隶书造纸术创造，对文字发展，影响深刻。西汉初，朝廷就把隶书定为学童应试内容之一，成绩好能够做官。当初“史书令史”，就是擅长写隶书官职。汉人称汉隶书为“史书”。定型隶书在书法上形成了自己格调。在用笔上方、圆兼用，藏锋、露锋诸法具备；在笔画形态上出现了蚕头燕尾特点，长横画有蚕头，有波势，有俯仰，有桀尾；体势上，由纵势变为正方，又变为扁方横势；结构上，中官紧收，笔画向左右开展，呈左右对称“八字形”，故有汉隶“八分”说法。

所谓“碑”，在古时是宫、庙门见识日影及拴牲畜长方形石头，秦代在石头上镌刻文字，作为纪念物或标识，或刻文告等，秦代称为“刻石”，汉代以后即称“碑”。第18页第三章：汉朝隶书汉代书法家可分为两类：一类是汉隶书家，以蔡邕为代表。一类是草书家，以杜度、崔瑗、

张芝为代表，张芝被后人称之为“草圣”。最能代表汉代书法特色，莫过于是碑刻和简牍上书法。东汉碑刻林立，这一时期碑刻，以汉隶刻之，字型方正，法度谨严、波磔分明。此时隶书已登峰造极。汉代创兴草书，草书诞生，在书法艺术发展史上有着重大意义。它标志着书法开始成为一个能够高度自由抒发情感，表现书法家个性艺术。草书最初阶段是草隶，到了东汉时期，草隶深入发展，形成了章草，后由张芝创建了今草，即草书。十大古曲有高山流水(古琴曲)、广陵散(古琴曲)、平沙落雁(古琴曲)、梅花三弄(古琴曲)、十面埋伏(琵琶曲)、夕阳箫鼓(琵琶曲)、渔樵问答(琴箫曲)、胡笳十八拍(古琴曲)、汉宫秋月(二胡曲)、阳春白雪(琵琶曲)。第19页第三章：汉朝隶书蔡邕不但是东汉大书法家，而且是汉代书法理论集大成者。传世书论有《篆势》、《笔赋》、《笔论》、《九势》等，尤其是《笔论》和《九势》，在中国书论史上占有主要地位。其《笔论》开篇就提出“书者，散也”著名论断，叙述了书法抒发情怀艺术本质，以及书家创作时应有精神状态。随即则论及书法作品应取法、表现大自然中各种生动、美好物象，强调书法艺术应讲求形象美。《九势》首先提出了“书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣”主要思想，揭示了书法美哲学依据，阐发了汉字结构本身所蕴含美感原因。接着，他又阐述了八种运笔规则，要求经过运笔来表现生动有力笔势。故亦有题作《九势八字诀》。蔡氏这些主要思想和观点，含有重大指导意义，为中国书法发展奠定了理论基础。蔡邕今河南省开封市圉镇）人。

东汉时期著名文学家、书法家，著名才女蔡文姬之父。因官至左中郎将，后人称他为“蔡中郎”。第20页第三章：汉朝隶书中国书法史上第一位巨匠张芝，张芝所创“一笔书，张芝草书“劲骨丰肌，德冠诸贤之首”，从而成为“草书之首”。张芝草书给中国书法艺术带来了无与伦比生机，一时名噪天下，学者如云。王羲之对张芝推崇备至，师法多年，一直认为自己草书不及张芝。狂草大师怀素也自承从二张（张芝、张旭）得益最多。唐朝草书大家孙过庭在他《书谱》中也屡次提到他把张芝草书作为蓝本而终生临习。他墨迹近两千年来为世人所宝，寸纸不遗，他墨迹在《淳化阁帖》里收有五帖三十八行，为历代书家珍视并临习，故张芝书法艺术精神至今仍鲜活在中国书法血脉中。张芝同时也是书法理论开先河者，曾著《笔心论》五篇，可惜早已失传。

张芝《冠军帖》

第21页第三章：汉朝隶书汉族，敦煌酒泉(今甘肃酒泉)人。东汉书法家。凉州三明之一大司农张奂之子。出身官宦家庭。张芝擅长草书中章草，将古代当初字字区分、笔画分离草法，改为上下牵连富于改变新写法，富有独创性，在当初影响很大，有草圣之称。书迹今无墨迹传世，仅北宋《淳化阁帖》中收有他《八月帖》等刻帖。张芝与钟繇、王羲之和王献之并称书中四贤。汉张芝草书《终年帖》第22页第三章：汉朝隶书曹全碑是汉代隶书代表作品，格调秀逸多姿和结体匀整著称，为历代书家推崇备至。刻于东汉中平二年，1956年入藏西安碑林博物馆。碑文记载了东汉末年曹全镇压黄巾起义事件，也记载了张角领导农民起义涉及陕西情况，也反应了当初农民军声势和合阳县民郭家起义等情况，为研究东汉末年农民起义斗争史提供了主要历史资料。书体是用隶书写成。文字清楚，结构舒展，字体秀美飞动，书法工整精细，秀丽而有骨力，格调秀逸多姿，充分展显了汉隶成熟与格调。第23页第三章：汉朝隶书《乙瑛碑》是汉隶中有数逸品，字势开展，古朴浑厚，俯仰有致，向背分明。尤其是后半段，采取笔杆倒向左侧逆向行笔，使每一点画入木三分，扣很紧，尤为高妙。记载鲁相乙瑛请在孔庙设置“百石卒史”，执掌祭奠公赎。《张迁碑》是东汉晚期作品。通篇为方笔，张迁碑《张迁碑》内容为故吏韦萌等追念县令张迁业绩。方整劲挺，棱角分明，结构谨严，笔法凝练。书风端正朴茂，方劲雄浑。初看似乎稚拙，细细品味才见精巧，章法、行气也见灵动之气，从容有力，古妙异常。第24页第四章：魏晋书法大革朝代

从汉字书法发展上看，魏晋是完成书体演变承上启下主要历史阶段。是篆隶真行草诸体咸备俱臻完善一代。汉隶定型化了迄今为止方块汉字基本形态。隶书产生、发展、成熟过程就孕育着真书(楷书)，而行草书几乎是在隶书产生同时就已经萌芽了。真书、行书、草书定型是在魏晋二百年间。它们定型，美化无疑是汉字书法史上又一巨大变革。这一书法史上了不起时代，造就了两个承前启后，巍然绰立大书法革新家-钟繇，王羲之。

卫夫人《稽首和南帖》第25页第四章：魏晋书法大革朝代

钟繇今河南许昌长葛东人。三国时期曹魏著名书法家、政治家。据唐代张彦远《法书要录·笔法传授人名》说：蔡邕受于神人，而传与崔瑗及女文姬，文姬传之钟繇，钟繇传之卫夫人，卫夫人传之王羲之，王羲之传之王献之。

钟繇书体主要是楷书、隶书和行书，钟繇书法古朴、典雅，字体大小相间，整体布局严谨、缜密，历代评论成就极高。钟繇在中国书法史上影响很大，从来都认为他是中国书史之祖。他在书法史上首定楷书，对汉字发展有主要贡献。总而论之，钟繇在中国书法史上占有相当主要地位，他和东汉张芝被人合称为“钟张”，又与东晋书圣王羲之被人并称为“钟王”。对于汉字书法创建、发展、流变都有主要作用。第26页第四章：魏晋书法大革朝代

“五表”指《宣示表》、《荐季直表》、《贺捷表》《调元表》、《力命表》。这是现存钟繇书法艺术性最高作品，钟繇宣示表第27页第四章：魏晋书法大革朝代《荐季直表》拓本+日本宇野雪村氏藏宋拓本第28页第四章：魏晋书法大革朝代

“六帖”指《墓田丙台》（简称《丙舍帖》）、《昨疏还示帖》（简称《还示帖》）、《白骑帖》、《常患帖》、《雪寒帖》、《长风帖》（其后半部分又名《安厝帖》）。钟繇《力命表》第29页第四章：魏晋书法大革朝代

王羲之东晋书法家，原籍琅琊人（今属山东临沂）。官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。他出身于两晋名门望族。少时师从著名女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。观摩学习“兼撮众法，备成一家”，到达了“贵越群品，古今莫二”高度。王羲之代表作品有：楷书《黄庭经》、《乐毅论》、草书《十七帖》、《初月帖》行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、《兰亭集序》等。其中，《兰亭集序》为历代书法飞家所敬仰，被誉作“天下第一行书”。王羲之书法影响了一代又一代书苑。唐代欧阳询、虞世南、诸遂良、薛稷、和颜真卿、柳公权，五代杨凝式，宋代苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，元代赵孟頫，明代董其昌，这些历代书法名家对王羲之心悦诚服，因而他享受“书圣”美誉。

第30页第四章：魏晋书法大革朝代

东晋穆帝永和九年（公元353年），农历三月三日，王羲之和谢安、孙绰等41人在绍兴兰亭修褉（一个祓除疾病和不祥活动）时，众人饮酒赋诗，汇诗成集，羲之即兴挥毫为此诗集作序，这便是有名《兰亭序》。此帖为初稿，28行，324字。记述了当初文人雅集情景。作者因当初天时地利人效果发挥极致，听说以后再写已不能逮。其中有二十多个“之”字，写法各不相同。宋代米芾称之为“天下第一行书”。第31页第四章：魏晋书法大革朝代

王羲之《黄庭经》碑刻拓片中国翰园碑林第32页第四章：魏晋书法大革朝代

王羲之《十七帖》第33页第四章：魏晋书法大革朝代快雪时晴帖第34页第四章：魏晋书法大革朝代平安何如奉橘三帖第35页第四章：魏晋书法大革朝代远宦帖第36页第五章：隋唐书法顶盛唐代书法在书法发展史上，唐代是晋代以后又一高峰，此时，在真、行、草、篆、隶各体书中都出现了影响深远书家，真书、草书影响最甚。唐初，社会安定，经济日益繁荣，书法亦蓬勃发展。朝廷定书法为国子监六学之一，设书学博士，以书法取士。唐太宗李世民喜好书法，提倡书学，并尽力推崇王羲之书法，这对唐代书法发展和繁荣起了主要作用。历代盛称唐初四家——欧阳询、虞世南、褚遂良与薛稷代表了初唐格调。这时，行草书尚守晋法，以右军为宗，没有什么新意。这一时期书法家有钟绍京、陆柬之、王知敬与唐太宗。第37页第五章：隋唐书法顶盛李世民《温泉铭》拓本,巴黎国立图书馆第38页第五章：隋唐书法顶盛唐太宗百字箴言第39页第五章：隋唐书法顶盛褚遂良唐朝政治家、书法家，（今河南禹州）人；褚遂良博学多才，精通文史，隋末时跟随薛举为通事舍人，后在唐朝任谏议大夫，中书令等职，唐贞观二十三年（公元649年）与长孙无忌同受太宗遗诏辅政；后果断反对武则天为后，遭贬潭州（长沙）都督，武后即位后，转桂州（桂林）都督，再贬爱州（今越南北境清化）刺史，唐显庆三年（公元658年）卒；褚遂良工书法，初学虞世南，后取法王羲之，与欧阳询、虞世南、薛稷并称“初唐四大家”传世墨迹有《孟法师碑》、《雁塔圣教序》等。

第40页第五章：隋唐书法顶盛欧阳询表达了一个来自于严谨法度理性美，虞世南表达了一个温文尔雅内敛之美话，禇遂良却是表现了一个来自于笔意华美。在欧阳询或虞世南那里，线条与笔法是为塑造字型而服务。而褚遂良则不然，他是一位含有唯美气息大师，他刻意地处理每一笔画，每一根线条，每一个点与每一个转折。而结果则是，这种刻意却超出了字形以外，而看来好像含有一个脱离了形体独立意义，使点线变为一个抽象美。褚遂良孟法师碑第41页第五章：隋唐书法顶盛褚遂良《雁塔圣教序》

第42页第五章：隋唐书法顶盛褚遂良《倪宽赞》第43页第五章：隋唐书法顶盛虞世南越州余姚（今浙江省慈溪市观海卫镇鸣鹤场）人。南北朝至隋唐时著名书法家、文学家、诗人、政治家，凌烟阁二十四功臣之一。陈朝太子中庶子虞荔之子、隋朝内史侍郎虞世基之弟。虞世南作书不择纸笔，却很注意坐立姿势和运腕方法。他认为，只要姿势正确，手腕轻虚，即使是粗纸，秃笔，信手拈来也能挥洒自如，别出新意。其作品在元代就已很稀少，今所见存从帖中之外，有传世书迹刻石楷书有《孔子庙堂碑》、《破邪论》、行书有《汝南公主墓志铭》、《摹兰亭序》等。他虽容貌怯懦、弱不胜衣，但性情刚烈，直言敢谏，深得太宗敬重。贞观十二年（638年）卒，年八十一岁，获赠礼部尚书，谥号文懿[2]

，配葬昭陵。贞观十七年（643年），绘像凌烟阁。虞世南生性沉静寡欲，意志坚定，努力学习，年少时与兄长虞世基一起在著名文学家顾野王门下读书，受学十多年，他勤奋努力精思不懈，有时十几天不洗脸不梳头。他擅长写文章，曾师法著名文学家徐陵，徐陵也认为虞世南得到了自己真髓。与他同郡和尚智永是王羲之七世孙，擅书法，虞世南拜智永为师，深得王羲之书法真传，由此名声更大。

外甥：陆柬之，唐代著名书法家，官至朝散大夫，守太子司议郎。曾外孙：张旭，著名书法家，史称“草圣”。其母陆氏为陆柬之侄女，即虞世南外孙女。第44页第五章：隋唐书法顶盛《贤兄帖》（临乐毅论）第45页第五章：隋唐书法顶盛虞世南《汝南公主墓志》(传)纸本,行书上海博物馆藏第46页第五章：隋唐书法顶盛欧阳询唐朝潭州临湘（今湖南长沙）人，楷书四大家之一。代表作楷书有《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》、《化度寺碑》，行书有《仲尼梦奠帖》、《行书千字文》。欧阳询祖父欧阳颁曾为南梁直阁将军，父欧阳纥曾任南陈广州刺史和左卫将军等职。因举兵反陈失败被杀，并株连家族。欧阳询因年幼幸免于难，被父亲挚友收养。隋朝时，欧阳询曾官至太常博士。因与李渊交好，在大唐盛世累迁银青光禄大夫、给事中、太子率更令、弘文馆学士对书法有其独到看法，有书法论著《八诀》、《传授诀》、《用笔论》、《三十六法》。所写《化度寺邑禅师舍利塔铭》，《虞恭公温彦博碑》，《皇甫诞碑

》被称为“唐人楷书第一”。第47页第五章：隋唐书法顶盛皇甫诞碑第48页第五章：隋唐书法顶盛《张翰思鲈帖》第49页第五章：隋唐书法顶盛盛唐时期伴随社会经济、文化艺术也有很大改变和发展。书法格调由初唐方整劲健趋向雄浑肥厚。真草更彻底摆脱了王家书派束缚，形成自己新格调。这时出现了张旭、怀素、颜真卿和柳公权等著名书法家。他们分别在狂草和楷书方面开创了新境界。篆隶二体又重新出现书坛，虽未见超出古人之上，但颇有一些名家。篆书以李阳冰声名最大，其成就则不如史惟则。隶书则有韩择木、蔡有邻、李潮、史惟则四家。这时名家还有徐浩、卢藏用、苏灵之、张从申等人。张旭古诗四帖初仕为常熟尉，后官至金吾长史，人称"张长史"。其母陆氏为初唐书家陆柬之侄女，即虞世南外孙女。第50页第五章：隋唐书法顶盛唐代书法艺术，可分初唐、中唐、晚唐三个时期。初唐以继承为主，尊重法度，刻意追求晋代书法劲美。中唐不停创新，极为兴盛。晚唐书艺亦有进展。唐代最高学府有六种，即国子监、太学、四门学、律学、书学、算学。其中书学，专门语养书法家和书法理论家，是唐代创举。历朝名家辈出，灿若繁星。如初唐欧阳询、虞世南、褚

遂良等；中唐颜真卿、柳公权等，都是书法大家。晚唐有王文秉篆书，李鹗楷书和杨凝式"二王颜柳"余韵。

永州零陵（湖南零陵）人，幼年好佛，出家为僧。他是书法史上领一代风骚草书家，他草书称为“狂草”，用笔圆劲有力，使转如环，奔放流畅，一气呵成，与唐代另一草书家张旭齐名，人称“张颠素狂”或“颠张醉素”。他草书有《自叙帖》、《苦笋帖》、《食鱼帖》、《圣母帖》、《论书帖》、《大草千文》、《小草千字文》《四十二章经》、《千字文》、《藏真帖》、《七帖》、《北亭草笔》等等。

第51页第五章：隋唐书法顶盛自叙帖第52页第五章：隋唐书法顶盛苦笋帖第53页第五章：隋唐书法顶盛颜真卿生于京兆（今西安）。“安史之乱”中，因在平原郡守任上毅然起义抗贼立下汗马功劳而受朝廷重用，历任吏部尚书，刑部尚书等要职，封鲁郡开国公，世称“颜鲁公”。德宗时，李希烈叛乱，颜真卿以社稷为重，亲赴敌营，晓以大义，凛然拒贼，终被缢杀。

颜真卿是继王羲之后成就最高，影响最大书法家，成为中国文人书法主要里程碑。他转益多师，一变成法，创造出方严正大、朴拙雄浑、大气磅礴楷书书法审美范式，他行草也传递出从容痛快、豪迈洒脱大师气象。传世作品主要有《祭侄稿》、《争座位》以及《麻姑碑》等众多碑刻。第54页第五章：隋唐书法顶盛多宝塔碑第55页第五章：隋唐书法顶盛颜真卿《祭侄文稿》(全图)第56页第五章：隋唐书法顶盛争座位帖第57页第五章：隋唐书法顶盛颜真卿《麻姑仙坛记》第58页第五章：隋唐书法顶盛柳公权京兆华原(今陕西铜川市耀州区)人。唐代著名书法家、诗人，兵部尚书柳公绰之弟。历仕宪、穆、敬、文、武、宣、懿七朝，官至太子少师，封河东郡公，以太子太保致仕，故世称“柳少师”。咸通六年(865年)，柳公权逝世，年八十八，赠太子太师。

柳公权书法以楷书著称，与颜真卿齐名，人称“颜柳”，又与欧阳询、颜真卿、赵孟頫并称“楷书四大家”。他书法初学王羲之，以后遍观唐代名家书法，认为颜真卿，欧阳询字最好，便吸收了颜，欧之长，在晋人劲媚和颜书雍容雄浑之间，自创“柳体”，以骨力劲健见长，后世有“颜筋柳骨”美誉。《玄秘塔碑》《神策军碑》《魏公先庙碑》《送梨帖跋》《复东林寺碑《兰亭诗》《赤箭帖》等第59页第五章：隋唐书法顶盛玄秘塔碑第60页第五章：隋唐书法顶盛《神策军碑》第61页第六章：宋朝书法尚意宋人学帖水平更不高，加上科举制度兴盛，写字力争匀称整，书法艺术个性遂被淹没，重视贴学。直至宋仁宗到宋神宗之间(1021-1070年)，出现了苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄四位书法家，他们提出“上学六朝，不守唐人窠臼”，主张摒除帖学，形成宋书“尚意”独特格调，亦令当初书法艺术界为之一振。尚意：一重哲理性，二重书卷气，三重格调化，四重意境表现，同时介导书法创作中个性化和独创性。宋代，书法开始以一个尚意抒情新面目出现在世人面前。这就是要墀书家除了含有“天然”“工夫”两个层次外，还需含有“学识”即“书卷气”，北宋四家一改唐楷面貌。直接晋帖行书遗风。

四家之外，宋徽宗赵佶独树一帜，亦堪称道。第62页第六章：宋朝书法尚意蔡襄(今枫亭镇青泽亭)人。北宋著名书法家、政治家、茶学教授。宋仁宗天圣八年(1030年)进士，先后任馆阁校勘、知谏院、直史馆、知制诰、龙图阁直学士、枢密院直学士、翰林学士、三司使、端明殿学士等职，出任福建路转运使，知泉州、福州、开封和杭州府事。蔡襄工书法，诗文清妙，其书法浑厚端庄，淳淡婉美，自成一体，为“宋四家”之一。有《蔡忠惠公全集》。所著《茶录》总结了古代制茶、品茶经验。所著《荔枝谱》被称赞为“世界上第一部果树分类学著作”。蔡襄尺牍：郊燔帖：蒙惠帖：陶生帖蒙惠帖第63页第六章：宋朝书法尚意纡问帖第64页第六章：宋朝书法尚意暑热帖第65页第六章：宋朝书法尚意安道帖第66页第六章：宋朝书法尚意离都帖第67页第六章：宋朝书法尚意蔡襄自书诗第68页第六章：宋朝书法尚意入春帖第69页第六章：宋朝书法尚意苏轼号东坡居士，眉山(今属于四川)人。他和他父亲苏洵，弟弟苏辙以诗文称着于世，世称“三苏”。他书法从“二王”，颜真卿，柳公权，褚遂良，徐浩，李北海，杨凝式各家吸收营养，在继承传统基础上努力革新。其主要作品有：黄州寒食诗帖、罗池庙碑、赤壁赋、丰乐亭记。苏轼丰乐亭记第70页第六章：宋朝书法尚意黄州寒食诗帖第71页第六章：宋朝书法尚意苏轼赤壁赋第72页第六章：宋朝书法尚意罗池庙碑-苏轼第73页第六章：宋朝书法尚意黄庭坚字鲁直，号山谷道人，涪翁，江西修水人。后世称他黄山谷。《宋史•文苑传》称他：“庭坚学问文章，天成性得，陈师道谓其诗得法杜甫，善行草书，楷法亦自成一家。其主要作品有：花气熏人帖、黄州寒食诗卷跋、李白忆旧游诗卷，请上座帖花气熏人帖第74页第六章：宋朝书法尚意请上座帖黄庭坚第75页第六章：宋朝书法尚意黄庭坚黄州寒食诗卷跋第76页第六章：宋朝书法尚意米芾祖籍山西太原，曾后定居润州（今江苏镇江），曾任无为知军因他个性怪异，举止颠狂，遇石称“兄”，膜拜不已，因而人称“米颠”。徽宗诏为书画学博士，人称“米南宫”。米芾能诗文，擅书画，精判别，书画自成一家，创建了米点山水。集书画家、判定家、收藏家于一身。他是“宋四书家”（苏、米、黄、蔡）之一，又首屈一指。其书体潇散奔放，又严于法度。米芾书法影响深远，尤在明末，学者甚众，像文徵明、祝允明、陈淳、徐渭、王觉斯、傅山这么大家也莫不从米子中取一“心经”，这种影响一直延续到现在。

米芾除书法到达极高水准外，其书论也颇多。著有《书史》、《海岳名言》、《宝章待访录》、《评字帖》等。显示了他卓越胆识和精到鉴赏力，对前人多有讥贬，然决不因袭古人语，为历代书家所重，但过头话也不少，诮颜柳、贬旭素，苛刻求疵。米芾传世墨迹主要有《苕溪诗卷》、《蜀素帖》、《方圆庵记》、《天马赋》等，而翰札小品尤多。第77页第六章：宋朝书法尚意米芾蜀素帖第78页第六章：宋朝书法尚意米芾方圆庵记第79页第六章：宋朝书法尚意米芾苕溪诗卷第80页第七章：元朝书法复古元初书法总情况是崇尚复古。文宗天历初建奎章阁，专掌秘玩古物。元文宗常幸奎章阁观赏法书名画，书法一度出现兴盛局面。赵孟頫，鲜于枢等名家，是这时期书法代表。他们主张书画同法，重视结字体态。但元代书坛纯是继承晋唐，没有自己格调，纵观元代书法，其成就大者还在真行草书方面。赵孟頫（浙江吴兴（今浙江湖州）人。元初著名书法家、画家、诗人，宋太祖赵匡胤十一世孙、秦王赵德芳嫡派子孙；其父赵与訔曾任南宋户部侍郎兼知临安府浙西安抚使。

他善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世，其书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟、世称“赵体”。与颜真卿、柳公权、欧阳询并称为楷书“四大家”。[1]赵孟頫传世书迹较多，代表作有《千字文》、《洛神赋》、《胆巴碑》、《归去来兮辞》、《兰亭十三跋》、《赤壁赋》、《道德经》、《仇锷墓碑铭》等。著有《尚书注》、《松雪斋文集》12卷等。第81页第七章：元朝书法复古赵孟頫千字文第82页第七章：元朝书法复古赵孟頫洛神赋第83页第七章：元朝书法复古胆巴碑第84页第七章：元朝书法复古赵孟頫道德经第85页第七章：元朝书法复古赵孟頫兰亭十三跋第86页第八章：明朝书法贴学明代像宋代一样也是帖学大盛一代。法帖传刻十分活跃。其中著名有常姓翻刻《淳化阁帖》于泉州《泉州帖》；董其昌刻《戏鸿堂帖》；文徵明刻《停云馆帖》；华东沙刻《真赏斋帖》；陈眉公刻苏东坡书为《晚香堂帖》等。其中《真赏斋帖》可谓明代法帖代表。《停云馆帖》收有从晋至明历代名家墨宝，可谓从帖之大成。因为士大夫清玩风气和帖学盛行，影响书法创作，所以，整个明代书体以行楷居多，未能上溯秦汉北朝，篆、隶、八分及魏体作品几乎绝迹，而楷书皆以纤巧秀丽为美。明代近三百年间，即使也出现了一些有造诣大家，但纵观整朝没有重大突破和创新。明代书法代表书家有：

董其昌、文徵明、祝允明、唐伯虎、王宠、张瑞图、宋克。第87页第八章：明朝书法贴学董其昌，(今上海松江县)人，出生在“二沈”故乡，自幼就受到书法艺术熏陶。他对于古代名家墨迹是认真临摹，在用笔用墨和结体布局方面，能融会贯通各家之长，《明史·文苑传》称他

董其昌书法作品:"始以米芾为宗，后自成一家，名闻外国，尺素短札，流布人间，争购宝之。“他楷书用笔有颜真卿率真之意，而布局得杨凝式闲适舒朗，神采风韵似赵孟頫。草书植根于颜真卿《争座位》和《祭侄稿》，并有怀素圆劲和米芾跌宕。书法至董其昌，能够说是集古法之大成，“六体”和“八法”在他手下无所不精，同时他又善于鉴赏，品题书画虽片语只字，也被收藏家视为珍宝。其代表作品有:白居易琵琶行、草书宋词卷、烟江叠嶂图跋、临怀素自叙帖、草书诗册等。白居易琵琶行折叠第88页第八章：明朝书法贴学董其昌草书宋词卷第89页第八章：明朝书法贴学董其昌草书诗册第90页第八章：明朝书法贴学文征明，曾官翰林待诏，长州(今江苏苏州)人。生于明宣宗成化六年，卒于明世宗嘉靖三十八年，年九十岁。擅长诗文书画，诗宗白居易、苏轼七年，文受业于吴宽，学书于李应祯，学画于沈周。在诗文上，与祝允明、唐寅、徐真卿并称“吴中四才子”。在绘画上，师法沈周，典雅秀丽，与沈周、唐卯、

仇英合称“吴门四家”。在书法上，早年受其父知友吴宽影响写苏体，后受他岳父李应祯影响，学宋元笔法较多。小楷师法晋唐，力趋健劲。其代表作品有:草书七绝、奉天殿早朝诗、大行书七绝诗轴、行草七言诗轴等。文征明行草七言诗轴第91页第八章：明朝书法贴学《悟阳子诗序》第92页第八章：明朝书法贴学行书《且适园后记》第93页第八章：明朝书法贴学王宠，字履仁，后字履吉，号雅宜子、雅宜山人。吴县(今江苏苏州)人。王宠博学多才，工篆刻，善山水，他诗文在当初声誉很高，而尤以书名噪一时，为明代中叶著名书法家。他楷书初学虞世南、智永，行书师法王献之，到了晚年形成了自己格调，以拙取巧，婉丽遒逸，他是继文征明之后著名书家。所写诗格调亦清隽可喜，山水画与唐寅齐名，当初称为“三绝”。滕王阁序小楷。疏朗空灵，皆不与时人同。极为疏淡恬静圆润虚灵，有晋人遗意。送友生游茅山诗草书。疏朗萧散，俯仰多姿，饶有情趣，不失为高格调佳作。王宠书法作品观赏《杂书帖》第94页第八章：明朝书法贴学明代

王宠题唐寅《溪山渔隐图》、临《黄庭经》第95页第八章：明朝书法贴学《自书诗》第96页第八章：明朝书法贴学王宠滕王阁序第97页第九章：清朝书法蜕变中国清代书法在近3发展历史上，经历了一场艰难蜕变，它突破了宋、元、明以来帖学樊笼。开创了碑学，尤其是在篆书、隶书和北魏碑体书法方面成就，能够与唐代楷书、宋代行书、明代草书相媲美，形成了雄浑渊懿书风。尤其是碑学书法家借古开今精神和表现个性书法创作，使得书坛显得十分活跃，流派纷呈，一派兴盛局面。

清代前期，国势初平，百废待兴，尚无力过多关心书法，所以这时期基本上延续是晚明书风，大致能够看作三线发展：一是晚明行