佛教建筑-寺庙

佛教建筑之

寺庙

佛教建筑是我国古代建筑中的重要类型之一，主要包括佛寺、佛塔和石窟等建筑佛教虽起源于印度，根据其传入途径，中国的佛教也可分为三大体系：■汉传佛教〔北传佛教〕■南传佛教〔上座部佛教〕■藏传佛教〔喇嘛教〕根据佛教传入方式，我国的佛教寺庙可分三大类：◆汉传佛教寺庙这类庙宇数量多、分布广泛◆藏传佛教寺庙主要分布在西藏自治区和内蒙古自治区以及青海、甘肃、四川、云南等省份◆南传上座部佛教寺庙主要分布在云南省西南部大乘佛教〔追求普度众生〕小乘佛教〔强调自我修炼〕寺寺，原是我国古代官署名，如大理寺、鸿胪寺。我国最早的佛寺——洛阳白马寺，就是由汉明帝时期鸿胪寺改建的，佛教用寺来称谓僧众供佛、聚居修行的处所寺院：一寺中可以有假设干院子，其建筑规模较小，便称为寺院寺庙：佛寺又称庙，或寺庙连称，庙本指奉祀祖先或贤哲的地方，佛教用作供奉神佛之地庵：原指古代隐世修行者所居的茅屋，佛教借用称尼姑所居的佛寺为尼姑庵一、汉传佛教寺庙■寺院一般坐北朝南，沿中轴线均衡对称布局，主要建筑都建在南北中轴线上，从前〔南〕往后〔北〕依次为山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经楼。■轴线东西为附属建筑，从南往北分别是钟鼓楼、东西厢房和东西配殿〔祖师殿、观音殿〕，两侧还有掖门和东西偏院配置的围墙和二门等小建筑，起联系和间隔之用。■寺院在组群的总体布局上，各种体量大小、形式各异的单体有机组合，上下错落，主次清楚。■屋顶形式多样，有庑殿、歇山、歇山重檐、悬山、硬山、卷棚等屋顶。宋代，禅宗寺院兴盛，盛行“七堂伽蓝〞之制，即一座标准寺庙应有七种建筑：山门、佛殿、法堂、方丈室、厨库、浴室、西净〔厕所〕到明清时期演变为山门、天王殿、大雄宝殿、后殿、法堂、罗汉堂、观音殿七堂。寺院的根本布局为:

寺院

1、山门〔三门殿〕也称寺门，三门，因寺庙多建山林之中，故得名山门，是佛寺的正门，一般由三个门组成，象征佛教的“三解脱门〞，即“空门〞、“无相门〞和“无作门〞。山门建筑大多是屋宇式，也有的外呈八字形。

2、天王殿又称弥勒殿，是佛教寺院内的第一重殿，殿内正中供奉着弥勒塑像，左右供奉着四大天王塑像，反面供奉韦驮天塑像，因此得名。殿堂式建筑，多为歇山顶或庑殿顶，通常面阔三间或五间，规格小于其后的大雄宝殿。白马寺天王殿

东方持国天王南方增长天王西方广目天王北方多闻天王3、大雄宝殿为寺中的主殿〔正殿〕，或称“大殿〞。“大雄〞是释迦牟尼的德号，称赞释迦牟尼佛威德高上的意思，供奉主尊像是释迦牟尼佛像。大雄宝殿内大殿内供奉的佛像有一尊、三尊、五尊、七尊之分，以一尊或三尊较为常见。间数有三间、五间、七间、九间不等，一般为寺内最大、最高等级的建筑，属于我国古建筑中最高等级地殿式类。屋顶多为单檐歇山顶，多有基座。佛像两侧常有由弟子、菩萨等组成的左右协侍像。主要有以下几种情况：〔1〕一尊白马寺大佛殿释迦牟尼及二弟子〔迦叶阿难〕〔2〕三尊①三身佛②三世佛a.横三世佛b.竖三世佛(3)五尊

在有的寺院大殿里塑的是五尊佛像，叫“五方佛〞。五方佛是东、西、南、北、中这五方佛的总称。根据佛教密宗的说法，这五佛是由五种智慧所成，能综合说明佛义。华严寺大雄宝殿内五佛〔4〕十八罗汉4、法堂一般位于大雄宝殿之后，是演说佛法和传戒集会的场所，也称“讲堂〞、“说法堂〞，堂中设法座。建筑主要为一般大式的房屋，三间或五间。5、藏经楼是寺中保存、收藏佛教经典之处。多位于寺院中轴线的最后。著名寺庙有中国佛寺“祖庭〞之称，是佛教传入我国官办的第一座寺院。始建于东汉，现存建筑多为明清建筑，整个寺院坐北朝南，主要建筑沿中轴线排列，布局规整，左右对称，主次清楚1.洛阳白马寺白马寺格局2、南禅寺南禅寺位于山西省五台县，坐北朝南，寺内分东西两院，多为明清建筑。南禅寺大殿是我国现存最古老的木构建筑。由台基、屋架、屋顶构成，单檐歇山顶，屋脊两端饰鸱吻。前檐明间设板门，两次间为破子棂窗。殿四周列柱12根，西侧抹楞方柱3根，其余为圆柱。店内无柱，以通长四橼栿两根架柱，屋顶举折平缓，出檐深远。整座建筑比例匀称，造型稳健庄重，表达了我国唐木结构建筑的独特风格。佛光寺位于山西五台山东面，寺依山而筑，坐东朝西。佛光寺东大殿在构造做法、造型比例上，均集中反映了唐代木构建筑的特点，被称为中国建筑的“瑰宝〞。此外，佛光寺东大殿内的唐塑、壁画、墨迹也负盛名，与该建筑合称“佛光寺四绝〞。3.佛光寺佛光寺大殿4、悬空寺位于山西省浑源县，是我国罕见的悬空而立的山寺建筑。其殿宇插梁为基，依岩为壁，凌空起屋，被誉为“云阁虹桥〞主体建筑，北侧高阁两座，均为三层歇山顶，悬空插梁，下施倚柱，两阁之间，中隔断崖，飞架栈道相通。北阁三层作三殿，五佛殿、三大士殿和三教殿。三教殿是全寺最高殿宇，中、左、右分别供奉释迦牟尼、老子、孔子。释道儒三家会聚一寺，同堂共室，成了悬空寺又一特色5.独乐寺

位于天津蓟县城西门内，始建于唐代，主体建筑为辽统和二年重建，是我国古代木结构建筑的代表作。

主体建筑观音阁，是我国最古老的木构高层楼阁。外观上下两层，中间设一暗层，梁柱接隼部位因位置和功能不同，共用24种斗拱,以建筑手法高超著称,阁内形成三层贯穿的空井，以容纳巨型观音像。因观音立像头顶10个小佛头,故称十一面观音,高16米,是我国最大的泥塑佛像之一。独乐寺观音阁十一面观音摩尼殿是隆兴寺古建筑中的精华。“摩尼〞梵语，意为宝珠、离垢，是珠的总称。殿宇建于北宋，平面呈“十〞字形，面阔七间，进深七间，重檐歇山顶。四面正中各出抱厦，以山花朝前，成为四面出入口，俗称“龟头屋〞。殿宇飞檐四注，主次清楚，沉稳雄壮，精巧活泼，是现存宋代建筑中唯一的实例。6、隆兴寺位于河北省正定县东门里街，因寺内奉巨型铜铸菩萨，俗称大佛寺。总体布局保存宋代规制，主要建筑分布在南北中轴线上，东西配殿，殿宇上下错落，主次清楚。

隆兴寺大乘阁千手千眼观音小结

1、我国佛教寺院建筑多为木结构和木石结构。2、在建筑形式上和等级上，殿多为大式或小式。3、以寺院大殿为例，从上到下来看：屋顶上装饰有鸱吻、正脊、檐角上置有多种琉璃饰件，屋檐有挑出的柱头斗拱，屋内顶棚上多有藻井，绘有各种花纹、图案、雕刻和彩画。殿前有台阶、台基，两侧多为回廊。4、整个建筑精美，气度非凡。二、藏传佛教寺庙又称喇嘛庙，可分三种：★汉式喇嘛庙建筑其总体布局与汉传佛教寺庙没有两样，如北京的雍和宫、青海乐都的霍昙寺★汉藏结合式建筑寺的前部为典型汉族建筑形势，后部那么为典型藏式建筑形式如河北承德普宁寺、普乐寺等★藏式寺庙建筑也并非完全藏式建筑，融入了数量不等的汉族建筑形式，如布达拉宫、扎什伦布寺布局藏式风格的寺院建筑格局，一般由“扎仑〞〔经学院〕、“拉康〞〔佛殿〕、灵塔殿〔保存活佛遗体处〕、转经廊、活佛公署、喇嘛住宅及喇嘛塔〔安放喇嘛遗体〕等组成。“扎仑〞、“拉康〞供僧众念经、学经和供奉佛像，是寺庙的主体，体量高大，矗立于喇嘛寺的中心位置，其他建筑围绕四周，整座寺院的立体轮廓十分鲜明。雍和宫

位于北京城东北部安定门内，它是北京最大的、保存最完整的一座喇嘛庙。

主要建筑物共五进院落，第五进万福阁。又名大佛楼，雍和宫最高大的建筑物，飞檐三重。大殿正中是一尊高大的迈达拉佛(弥勒佛)站像，此像地面以上的高度为18米，地下还埋有8米。佛像是由一直径3米的整棵白檀木雕成，外表全部饰金，矗立在汉白玉雕成的须弥座上。雍和宫三绝：楠木佛龛、檀木大佛、五百罗汉山1、汉式喇嘛庙雍和宫雍和宫万福阁普宁寺大乘阁2、汉藏结合式建筑普宁寺位于河北省承德市，寺院依山傍水，坐北朝南，建筑形制和格局明显分为前后两局部。前部是汉族佛寺传统布局，后部为藏式建筑群，中央为五顶簇立的主体建筑大乘阁，象征佛教世界的中心须弥山。大乘阁，面阔七间，进深五间，外观正面六层，反面四层，侧面五层，内部实为三层。阁顶由五个方亭形攒尖顶组成，一大四小，角檐相斗，极为壮观。阁内矗立一尊千手千眼观音立像，乃中国最大的木雕佛像，雕工精美，形神兼备大乘阁千手千眼观音3、藏式寺庙建筑

萨迦寺

位于西藏自治区日喀那么，分南北两寺〔北寺已毁)是藏传佛教萨迦派的主寺。“萨迦〞系藏语音译，意为灰白土，因土质灰白而名。

萨迦南寺形如城堡，四周环绕高墙，平面呈矩形，四角建有碉堡式角楼，四边设门楼。寺墙饰以红、白、蓝三色条纹，分别象征文殊菩萨、观音菩萨、金刚手菩，因此俗称“花教〞。寺内主要建筑为大经堂、佛堂、萨迦法王居住宫殿等，多为元代风格，是藏式平川式寺庙建筑的代表。萨迦寺扎什伦布寺

扎什伦布寺藏语意为桔祥须弥山，在日喀那么县南。明正统十二年由藏传佛教格鲁派(黄教)创始人宗喀巴的门徒达赖一世根敦主持兴建。是班禅四世以后历世班禅进行宗教和政治活动的中心。

寺庙周围筑有城垣，方圆约2千米，为藏传佛教格鲁派第四大寺。另有历代班禅灵塔，塔身包裹银皮，镶嵌各色宝石，辉煌灿烂，耀人眼目。寺内收藏的佛像、唐卡、刺绣以及各种精美的珍玩、供器、瓷器等亦极丰富。扎什伦布寺整座宫殿依山而建，气势雄伟，坚实墩厚的花岗石墙体，松茸平展的白玛草墙领，金碧辉煌的金顶，具有强烈装饰效果的巨大鎏金宝瓶、幢和经幡，交相映辉，红、白、黄三种色彩鲜明比照，分部合筑、层层套接的建筑型体。主体建筑分白宫和红宫，由寝宫、佛殿、灵塔殿、僧舍等组成。布达拉宫中还收藏了无数的珍宝，堪称是一座艺术殿堂。布达拉宫位于西藏拉萨市区西北，“布达拉〞意为“佛教圣地〞，是一座规模宏大的宫堡式建筑群。最初是松赞干布为迎娶文成公主而建，17世纪重建成为历代达赖喇嘛的冬宫居所，也是西藏政教合一的统治中心。

小结1、藏式喇嘛寺往往没有明显主轴线，根据地形自由布置；2、多建在半坡上，居高临下，气势恢宏；3、寺院的主殿、经堂多采用藏式建筑样式：平顶、开设天窗采光，内部有多根立柱，屋顶有的安宝幢、莲花盘、金鹿、法轮、金顶等；4、特别注重渲染宗教的神秘色彩。一般寺庙内佛殿挂满彩色幡帷，殿堂立柱上饰以彩色毡毯，光线幽暗，神秘压抑。在寺院外观上注重色彩比照，寺墙多刷红色，红墙面上用白色及棕色饰带，经堂和塔刷白色，白墙面上用黑色窗框，给人一种神秘、森严之感。

受汉族建筑，泰、缅建筑和傣族民居建筑影响，有宫殿式、干阑式和宫殿干阑结合式三种。小乘教只认释迦摩尼为佛，寺庙建筑以佛塔和释迦摩尼像为中心。因此，大殿或塔是寺的中心，僧舍等环列周围。小乘佛教地区的寺庙数量很多，几乎村村有寺，寨寨有塔。殿堂内外装饰华美，色彩鲜艳夺目，造型灵巧，给人以超凡脱俗之感三、南传上座部佛教寺庙西双版纳曼苏满寺位于我国西南部的澜沧江东岸。座西朝东，从东到西从前到后依次布置寺门、引廊和佛殿。在佛殿东北侧有傣式佛塔，另一侧为戒堂。戒堂是贮藏佛经、举行授戒礼的地方，外观与佛殿相似，只是体量较小。佛塔原在殿南，被戒堂遮挡，后拆迁于现址，与戒堂、佛殿及寺门一起，构成一个生动美丽的不对称均衡构图。寺门三间，屋顶两坡，中高边低，手法简单而体形丰富。

小结傣族佛殿最大特点是大多以山墙为正面，大殿中部覆两坡屋顶，四周包围单坡顶，总体构成为似歇山顶的两段式屋顶。沿各条屋脊有密密排列的火焰形和卷叶形黄色琉璃装饰；正脊中央