第十章文学作品的文本层次和文学形象的理想形态课件

文学作品的文本层次和文学形象的理想形态

第十章

文学作品的文本层次和第十章

第一节文学作品的文本层次“文本”(text)：由作者写成而有待于阅读的单个文学作品本身文本具有由表及里的多层次审美结构第一节文学作品的文本层次“文本”(text)：由作者写成“书不尽言，言不尽意”，“圣人立象以尽意”

——《周易·系辞》“夫象者，出意者也。言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。言生于象，故可寻言以观象；象生于意，故可寻象以观意。意以象尽，象以言著。”

——王弼:《周易略例》文学作品的文本层次问题文学作品的文本层次问题文学作品的文本层次问题黑格尔：“形式”与“意蕴”

英加登：文本四个层面1.字音及其高一级语音组合2.意义单元3.多重图式化面貌4.再现客体

–虚拟的世界

RomanIngarden1893—1970英加登文学作品的文本层次问题RomanIngarden1893文学作品的文本层次

文学言语层面文学形象层面文学意蕴层面

文学作品的文本层次文学言语层面内指性-春望心理蕴涵性-一代人阻拒性-陌生化

一、文学言语层面杜甫一、文学言语层面杜甫春望

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪zān。杜甫春望国破山河在，城春草木深。杜甫文学言语的阻拒性

“她{唐小姐}眼睛并不顶大，可是灵活温柔，反衬得许多女人的大眼睛只像政治家讲的大话，大而无当。”

——钱钟书《围城》文学言语的阻拒性含义：读者经过想像和联想而在头脑中唤起的具体可感的动人的生活图景特征：主观与客观的统一-文与可观竹与画竹假定与真实的统一-悟空个别与一般的统一–天净沙与失意文人确定性与不确定性的统一–断章

二、文学形象层面含义：读者经过想像和联想而在头脑中二、文学形象层面历史内容层–登幽州台歌哲学意味层–饮酒审美意蕴层-晓出净慈寺送林子方三、文学意蕴层面历史内容层–登幽州台歌三、文学意蕴层面登幽州台歌唐·陈子昂前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆chuàng然而涕下！登幽州台歌

哲学意味层饮酒

陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山，山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

哲学意味层晓出净慈寺送林子方

【宋】杨万里

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。晓出净慈寺送林子方

【宋】杨万里

毕竟西湖六月中，风光不与四第二节文学典型

典型(Tupos/type)17世纪以前：类型说18世纪以后：个性典型观19世纪80年代末：马克思主义典型观第二节文学典型典型(Tupos/type)文学典型：作为文学形象的高级形态之一，典型是文学言语系统中显出特征的富于魅力的性格。它在叙事性作品中，又称典型人物或典型性格。

文学典型的美学特征文学典型：作为文学形象的高级形态之一，典型是文学言语系统中特征(charakteristische/characteristic)希尔特：特征是“组成本质的那些个别标志”特征化-将生活里最有特征的东西，进行艺术强化的过程总特征-主特征：葬花词局部特征-细节特征：宝玉眼里的黛玉一、文学典型的特征性特征(charakteristische/charac葬花吟花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去。柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞；桃李明年能再发，明年闺中知有谁？三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人，独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门；青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。葬花吟怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春。怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞；愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时；一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春。宝玉早已看见多了一个姊妹，便料定是林姑妈之女，忙来作揖。厮见毕归坐，细看形容，与众各别：两弯似蹙非蹙罥（juàn）烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。宝玉早已看见多了一个姊妹，便料定是林姑妈之女，忙来作揖。厮见生命的魅力-宝玉的性格

灵魂的深度-秃头歌女二、文学典型的艺术魅力生命的魅力-宝玉的性格二、文学典型的艺术魅力《西江月》二词-宝玉无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。

潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！

富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。

天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！《西江月》二词-宝玉马丁先生：请原谅，太太，不过要是我没搞错，我好象在什么地方和您见过面的。马丁太太：我也是，先生，我好象在什么地方和您见过面的。……马丁先生：我住在十九号，亲爱的太太。马丁太太：这多么怪，我也住在十九号，亲爱的先生。……马丁先生：我的套间在六楼，是八号，亲爱的太太。马丁太太：这多么怪，我的上帝，多么奇怪啊！多么巧啊！我也住在六楼八号套间，亲爱的先生！马丁先生：请原谅，太太，不过要是我没搞错，我好象在什么地方和马丁先生：（沉思地）这多么怪，多么怪，多么怪又多么巧啊！您知道，在我的卧室里有一张床。我床上铺着一条绿色的鸭绒被。这间有床和绿色鸭绒被铺床的卧室在过道的尽头，厕所和图书室之间，亲爱的太太！马丁太太：多么巧啊，我的上帝，多么巧啊！我的卧室也有一张铺了绿色鸭绒被的床，它在过道的尽头，厕所和图书室之间，亲爱的先生！马丁先生：这多么奇怪，多么怪，多么离奇啊！那么，太太，我们住的是同一间房而且睡的是同一张床啰，亲爱的太太。我们可能就是在那儿相遇的！……马丁先生：那么，亲爱的太太，我认为，毫无疑问，我们曾经见过面了，您就是我的妻子……伊丽莎白，我又找到您了！马丁先生：（沉思地）这多么怪，多么怪，多么怪又多么巧啊！您知

“据我看来，现实主义的意思是，除细节的真实外，还要真实地再现典型环境中的典型人物。您的人物，就他们本身而言，是够典型的；但是环绕着这些人物并促使他们行动的环境，也许就不是那样典型了。”

三、典型环境中的典型人物——恩格斯：《致玛·哈克奈斯》“据我看来，现实主义的意思是，除细节的真实外，还要孔乙己与周遭环境孔乙己与咸亨酒店-大家嘲笑孔乙己与孩子-可怜巴巴孔乙己与丁举人-被打折了腿孔乙己与周遭环境第三节意境我国诗学、画论、书论的中心范畴

意境是指抒情性作品中呈现的那种情景交融、虚实相生的形象系统及其诱发和开拓的审美想像空间。第三节意境我国诗学、画论、书论的中心范畴王昌龄皎然-缘境不尽曰情一、意境概念的形成及界定王昌龄一、意境概念的形成及界定王昌龄

“诗有三境。一曰物境：欲为山水诗，则张泉石云峰之境，极丽绝秀者，神之于心，处身于境，视境于心，莹然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。二曰情境：娱乐愁怨，皆张于意而处于身，然后驰思，深得其情。三曰意境：亦张之于意而思之于心，则得其真矣。”

——《诗格》王昌龄刘禹锡“境生于象外”司空图“象外之象，景外之景”

王国维“意境”与“境界”不同

一、意境概念的形成及界定刘禹锡“境生于象外”一、意境概念的形成及界定王国维（1877—1927）意境论的集大成者王国维（1877—1927）意境论的集大成者(一)情景交融

文学中有二元质焉：曰景，曰情。——清末王国维情景相融而莫分也。——南宋范晞文

二、文学意境的特征“情景虽有在心在物之分，而景生情，情生景，哀乐之触，荣悴之迎，互藏其宅”

，“情、景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。巧者则有情中景，景中情。”——清王夫之(一)情景交融二、文学意境的特征“情景虽有在心在物之分，而景中藏情故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州，孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

——李白：《送孟浩然之广陵》安徽太白楼里的李白雕像景中藏情故人西辞黄鹤楼，——李白：《送孟浩然之广陵》安徽太白情中见景

情中见景情景并茂

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在？漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。——杜甫：《闻官军收河南河北》

情景并茂剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。——杜甫：《闻官军(二)虚实相生“必能状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外，然后为至矣。”

——梅尧臣

“实境”与“虚境”

二、文学意境的特征(二)虚实相生二、文学意境的特征

“实境”与“虚境”

游园不值

应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

叶绍翁

“实境”与“虚境”

游园不值应怜屐齿印苍苔(三)韵味无穷刘义庆、谢赫：气韵刘勰、钟嵘：滋味司空图：韵味由物色、意味、情感、事件、风格、语言、体势等因素共同构成的美感效果二、文学意境的特征(三)韵味无穷二、文学意境的特征忆秦娥

箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。

李白忆秦娥箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦刘熙载

“花鸟缠绵，云雷奋发，弦泉幽咽，雪月空明”王国维

“有有我之境，有无我之境。……有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”

三、意境的分类三、意境的分类

无我之境饮酒

陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山，山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

无我之境第四节文学意象

复活“意象”一词的古义，专指一种特殊的表意性艺术形象或文学形象。

第四节文学意象复活“意象”一词的古义，“子曰：书不尽言，言不尽意。然则圣人之意，其不可见乎？子曰：圣人立象以尽意。”

——《周易·系辞》古代象征艺术-龙凤图腾叶燮：可言之理，人人能言之，又安在诗人之言之；可徵之事，人人能述之，又安在诗人之述之！必有不可言之理，不可述之事，遇之于默会意象之表，而理与事无不灿然于前者也。

一、观念意象及其高级形态审美意象“子曰：书不尽言，言不尽意。然则圣人之意，其不可见乎？子曰：哲理性-特质特征象征性-表现特征荒诞性-形象特征抽象思维的直接参与-思维特征求解性与多义性-鉴赏特征二审美意象的基本特征

哲理性-特质特征二审美意象的基本特征

哲理性《恶之花》（1857）是波德莱尔的代表作，描写了大城市的丑恶现象：巴黎风光是阴暗而神秘的，吸引诗人注目的是被社会抛弃的穷人、盲人、妓女，甚至不堪入目的横陈街头的女尸。

19世纪末20世纪初，精神上的压抑与惶惑不安，生活上的焦虑孤独空虚与无聊，肉体上的欲望沉沦，成为西方世界的普遍精神状态。哲理性象征性问穆旦我冲出黑暗，走上光明的长廊，而不知长廊的尽头仍是黑暗；我曾诅咒黑暗，歌颂它的一线光，但现在，黑暗却受到光明的礼赞：心呵，你可要追求天堂？多少追求者享受了至高的欢欣，因为他们播种于黑暗而看不见。不幸的是：我们活到了睁开眼睛，却看见收获的希望竟如此卑微：心呵，你可要唾弃地狱？我曾经为唾弃地狱而赢得光荣，而今挣脱天堂却要受到诅咒；我是否害怕诅咒而不敢求生？我可要为天堂的绝