语文版中职语文基础模块下册第11课《项链》课件

语文版中职语文基础模块下册第11课《项链》课件教学目标：1、体会作者精巧的构思2、赏析路瓦栽夫人形象教学目标：

莫泊桑（1850—1893），是19世纪后半叶法国杰出的批判现实主义作家，世界短篇小说巨匠，出生于一个没落的贵族家庭。1870年中学毕业后被征入伍，先后在海军部、教育部任小职员，1880年他以短篇小说《羊脂球》而登上文坛，从这开始到1889年的十年间，发表短篇小说三百篇，长篇小说6部，游记3部，其中短篇小说成就最为突出。代表作：《羊脂球》《我的叔叔于勒》《项链》作者简介莫泊桑（1850—1893），作者简介时代背景文章发表于1884年，原题为“首饰”。文题即是本文线索。

19世纪80年代的法国，资产阶级骄奢淫逸的糜烂生活和唯利是图的道德观念影响到整个社会，追求享乐、爱慕虚荣，成为一种社会风气。这种风气在小资产阶级当中同样盛行，他们羡慕上流社会，爱慕虚荣。作者长期在政府小科员圈子中生活，对于他们有很深的了解。时代背景文章发表于1884年，原题为“首饰”。文题即黯（）淡惊骇（） 契（）约誊（）写寒伧（）打盹（） 褶（）自惭形秽（）佳肴（）面面相觑（）亲昵（）赝（）品粗陋（）惆怅（）债券（）请柬（）ànhàiqìténgchendǔnzhěhuìyáoqùnìyànlòuchàngquànjiǎn字词正音黯（）淡惊骇（） ànhài爱虚荣丢项链（发现项链是赝品）借项链发展赔项链波澜起伏序幕开端高潮结局情节结构提示：按空行分七个部分，给各部分拟小标题；标出故事情节的发展。还债务明真相得请柬爱虚荣丢项链（发现项链是赝品）借项链发展赔项链波澜起伏序幕开1.她是美丽动人的姑娘，却没法让有钱的体面人认识她，了解她。主人公玛蒂尔德的形象：现实梦想2.住宅寒伧，墙壁暗淡，家具破旧，衣料粗陋。3.在“铺着一块三天没洗的桌布的圆桌边坐下来，吃一般的肉汤。”1.“……跟那些一般女人所最仰慕最乐于结识的男子闲谈。”2.“幽静的厅堂香气扑鼻的小客室”3.“精美的晚餐，亮晶晶的银器名贵盘碟里的佳肴”人物形象矛盾爱慕虚荣1.她是美丽动人的姑娘，主人公玛蒂尔德的形象：现实梦想2.住1.辞退了女仆，迁移住所，租赁小阁楼赔项链、还债务2.刷洗杯盘碗碟，用肥皂洗衬衣3.把垃圾从楼上提到街上4.一个铜子一个铜子地节省她那艰难的钱

诚实吃苦人物形象主人公玛蒂尔德的形象：1.辞退了女仆，迁移住所，租赁小阁楼赔项链、还债务2.刷洗杯如何评价玛蒂尔德的梦想？有人认为她想过上流社会的豪华生活是一种正当的追求，有人认为这表现了玛蒂尔德的虚荣心，你如何看待这个问题？问题探究1.我们不能否定玛蒂尔德：爱慕虚荣，追求享乐。2.她想追求更高层次的生活，在人前展现自己最美的一面，是可以理解，也是无可厚非的。3.而且我们清楚地知道19世纪末法国社会虚荣，追求享乐的思想对我们的主人公产生了严重的影响。4.传统评价只片面的看到她虚荣而无视或忽视她的优点，玛蒂尔德在“赔项链，还债”的情节中展现出来的“坚强”、“勇敢”，“毅力”都是令我们敬佩的。如何评价玛蒂尔德的梦想？有人认为她想过上流社会的豪华生活是一玛蒂尔德的虚荣心正是十九世纪法国追求享乐的社会心理在她身上的投影，同时，故事也表明了女人是附庸这个社会现实。玛蒂尔德的悲剧是社会悲剧。你从玛蒂尔德身上能不能看到当时的社会风气？问题探究玛蒂尔德的虚荣心正是十九世纪法国追求享乐的社会心理在她身玛蒂尔德没有推卸责任，而是恪守道义，毅然决然地承担起这笔巨额债务，这表现出她善良、正直、坚韧、吃苦耐劳的性格。玛蒂尔德命运的转折点是丢项链，面对这一飞来横祸，当时她有几种方式可以解决？作品中的她选择的是什么？选择以后她有哪些具体的改变？这表现了她怎样的性格？问题探究玛蒂尔德没有推卸责任，而是恪守道义，毅然决然地承担起经历了十年艰辛生活的玛蒂尔德，已经放弃了那些虚幻的梦想，心态变得平和坦然了。对比阅读玛蒂尔德面对佛莱思节夫人前后不同的态度，体会玛蒂尔德性格的变化。问题探究经历了十年艰辛生活的玛蒂尔德，已经放弃了那些虚幻的梦想，幸福不幸福的感觉来自于理想和现实的差距，十年后，玛蒂尔德走出了虚幻的迷雾，回到了实实在在的生活，她生活得平静坦然。十年中，她用坚韧的性格，谱写了一曲令人赞叹的英雄之歌。十年艰辛换来玛蒂尔德灵魂的升华，这何尝不是一出喜剧？从小说中能否看出十年后的玛蒂尔德比十年前的玛蒂尔德生活得更悲惨？你认为玛蒂尔德为赔项链付出了十年的青春，对她来说仅仅是悲剧吗？问题探究幸福不幸福的感觉来自于理想和现实的差距，十年后，玛蒂尔德路瓦栽夫人为了一条项链差不多葬送了自己和她丈夫的一生.这种不幸的遭遇是哪些原因造成的?路瓦栽夫人

佛来思夫人项链事件的当事人虚荣心弄虚作假资产阶级的虚假的生活方式社会对妇女的不公路瓦栽夫人为了一条项链差不多葬送了自己和她丈夫的一生悲剧原因：1.主观原因：玛蒂尔德爱慕虚荣、不安现状的性格；2.客观原因：当时法国社会浮华势利的风尚。文章总结

“悲剧主人公不是善良的典范，却必须是容易犯错误的人。而他（她）之所以犯错误，不是由于他（她）对自己身外的事物一无所知，便是由于他（她）的欲望。”

——亚里士多德十年辛苦闹剧即悲剧一夜风光项链即锁链虚荣害人悲剧原因：文章总结“悲剧主人公不是善良的典范，却必路瓦栽夫人的经历对你已后如何生活,如何做事有哪些启发?第一部分中对她的梦想你怎么看?路瓦栽夫人在宴会上的成功,你觉得成功应具备哪些条件?主人公交上了佛来思夫人这样的朋友,你怎么看?路瓦栽夫人的经历对你已后如何生活,如何做事有哪些启发?第一部小说的精巧构思：第一次是借项链时女友的慷慨答应；第二次是找项链时，老板说的：“我只卖出这个盒子”；第三次是还项链时，佛来思节夫人竟没有开盒子看。小说到最后才说出项链是赝品，其实这一点在上文已有铺垫，你能找出来吗？巧妙的铺垫（伏笔）：原来项链是假的

相当随便，毫无顾忌项链与盒子不是原配的并不是什么贵重的首饰文章总结小说的精巧构思：第一次是借项链时女友的慷慨答应；小说到最后才

《项链》写的是一个小公务员的妻子玛蒂尔德以十年的含辛茹苦去赔偿一条借来的假项链的悲剧故事。作者对女主人公虽有美好的姿色却无力打扮自己的无奈处境表示遗憾；对她为一条假项链差不多葬送自己及其丈夫一生的不幸遭遇表示同情和惋惜；对她和她丈夫偿还项链的诚实品德和奋斗精神进行了肯定。小说也对女主人公的虚荣心进行了批评。同时，对贵族阶级的穷奢极欲和不惜弄虚作假的生活方式作了抨击和暴露。文章主题《项链》写的是一个小公务员的妻子玛蒂尔德以十年的含辛续写玛蒂尔德听到项链是假的后：1.会是什么心情？2.她以后的生活会怎样？要求：1.充分展开想象。2.想象应合乎人物的性格,要体现小说的主题思想。作业布置续写作业布置了解西方舞场气氛与跳舞者风采动身准备了解西方舞场气氛与跳舞者风采动身准备大型舞场大型舞场相约舞伴相约舞伴翩翩起舞翩翩起舞舞姿翩跹舞姿翩跹尽显风采尽显风采互赞娇媚互赞娇媚列队谢幕列队谢幕舞后退场舞后退场再见再见

《屈原列传》

汨罗江上万古悲风深思高举洁白清忠《屈原列传》汨罗江上屈原（约前340～前278）名平，字原，又自云名正则，字灵均，战国时楚人，我国文学史上最早的伟大诗人，又是世界古代文化名人。他的作品，流传下来的有《离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》、《招魂》等。屈原（约前340～前278）名平，字原，又自云名正

屈原的诗作，是我们中华民族传统精神的写真。他同腐朽没落的贵族政治集团作斗争的顽强精神，他坚持自己的理想而宁死不屈的坚定意志，他出污泥而不染的高尚情操，他眷恋祖国，与祖国同呼吸共命运的爱国主义思想，形成了他的诗作的基调。这便是屈原的作品传颂千古的原因之一。屈原的诗作是我国文学史上的一座丰碑。它打破了以《诗经》为代表的四言诗的格调，吸收民间形式，创造了一种句法参差多变的新诗体“楚辞”，是诗歌形式的一次大解放。它继承和发展了《诗经》的比兴手法，开创了浪漫主义的创作道路。后代一切有成就的文学家，都从屈原和他的作品中吸取了营养。屈原的诗作，是我们中华民族传统精神的写真。他背景简介:课文节选自《史记·屈原贾生列传》。史记记载了我国从远古直到汉武帝时的历史，是我国第一部记传体通史。两千年来，我国封建社会的“正史”，大多数沿用《史记》开创的这种体例。

《史记》不但是一部史学名著，而且是一部文学名著。它善于塑造人物形象，语言简洁生动；同时富于抒情性。它在叙述史实时，饱含着作者强烈的爱憎感情，大概是因为这个原因，鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。司马迁大约因为屈原、贾谊都是文学家，又都怀才不遇，贾谊还作过《吊屈原赋》，所以就把他们合写一传。课文选的是屈原的传文部分(有删节)。秦朝以前，古书中都不记载屈原的生平事迹。《史记》中的这篇传记，是记载屈原生平事迹最早，最完整的文献。背景简介:刚直不阿，留将正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。刚直不阿，留将正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。

屈原是两千多年前中国的一位伟大的诗人，同时是一位思想家、政治家。他生于楚国贵族家庭，知识渊博有政治和外交才能。他曾得到楚怀王信任。但由于上官大夫的诽谤而被楚怀王疏远。屈原鉴于在秦国威胁下的楚国的危机，主张改良内政，联合齐国以求自存。但是当权者靳尚和怀王宠姬郑袖受了秦国使者张仪的贿赂，阻止怀王接受屈原的正确意见，和齐国绝交了，怀王甚至被秦国诱去做了三年的俘虏，囚死在秦国。楚怀王死后，顷襄王即位，他比他的父亲还要糊涂，在令尹子兰和上官大夫的挑拨和诋毁下，屈原被流放在外二十多年。六十二岁时，他看到楚国的前途已经绝望，于公元前278年农历五月初五日，跳进湖南省汨罗江自杀了。简介屈原屈原是两千多年前中国的一位伟大的诗人，同时志洁行廉，爱国忠君真气节；辞微旨远，经天纬地大诗篇。——文天祥旨远辞高，同风雅并体；行廉志洁，与日月同光。——董必武题词志洁行廉，爱国忠君真气节；旨远辞高，同风学习目标1、听录音，朗读课文2掌握生字词读音学习目标字音：属（zhǔ）草稿惨怛(dá)帝喾(kù)靡不毕见(xiàn)举类迩（ěr）濯(zhuó)淖(nào)蝉蜕(tuì)滋垢(gòu)浊秽(huì)皦（jiào）然泥而不滓(zǐ)者也字音：

既绌（chù）商于(wū)之地屈匄（gài）淅xī靳jìn尚既咎(jiù)眷(juàn)顾相随属(zhǔ)唐昧（mò）既绌（chù）商于(wū)之地屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。屈原，名平。是楚国王族的同姓，担任楚怀王的左徒。他见闻广博，记忆力强，通晓国家治乱的道理，熟悉外交应对的言辞。对内同楚王谋划商讨国家大事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。楚怀王很信任他。

梳理课文屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。屈原，名平。是楚国王上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰：以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。上官大夫跟屈原在朝廷上处于同等位次，想争得楚怀王的宠信，内心嫉妒屈原的贤能。怀王让屈原制定国家的法令，屈平起草还没有定稿，上官大夫看见了就想改动，屈平没有同意。于是上官大夫就在怀王面前讲屈原的坏话说：“大王叫屈平制定法令，大家没有谁不知道的。每当一项法令制度定出来，屈平就夸耀他的功劳，认为‘除了我就没有谁能制定出法令了’。”楚王很生气，因而疏远了屈平。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。上官大夫跟屈原在朝廷上处于屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非。谗言和谄媚遮蔽了君王的眼睛，邪恶的人妨害国家，端方正直的人不被朝廷容纳，所以忧愁深思，写了《离骚》。“离骚”也就是遭遇忧愁的意思。天是人的起源；父母是人的根本。人们处境艰难就追念本源，所以人在忧愁、苦恼、疲惫、困倦时没有不喊天的；在疾病、疼痛、内心悲痛时没有不喊父母的。屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，屈平痛心怀王惑于小人之言，屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。屈平道德端正，品行正直，竭尽忠心和智慧来侍奉他的君主，小人离间他和楚怀王，可以说是处境非常艰难了。诚信却被怀疑，忠贞却被诽谤，能没有怨恨吗？屈平创作《离骚》大概是从怨愤引起的吧。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。屈平道上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳，其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推其志也，虽与日月争光可也他远古称颂帝喾，近代称道齐桓公，中古称述商汤周武王，用来指责当世的政事。他阐明道德修养的广大崇高、国家治乱的规律，无不完全显现出来。他的文笔简约，他的言辞含蓄精深。他的志趣高洁，他的品行正直。他描述的是平常事物，但他的旨趣很大；举的是近事，但表达的意思很深远。他的志趣高洁，所以称许美好的事物。他的品行方正不苟，所以至死也不被世俗容纳。他自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽环境，超脱于尘埃之外，不沾染世俗的污垢，他是一个洁身自好、出污泥而不染的人。我们探究他的这种志趣，即使同日月争光也是可以的。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。他远古称颂帝喾，近屈原既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”屈平已经被免去官职，后来秦国想攻打齐国，齐国跟楚国合纵亲善，秦惠王很担心这件事，就让张仪假装离开秦国，给楚王呈献厚礼作为见面礼，表示愿意侍奉楚王，说：“秦国很憎恨齐国，齐国却同楚国联合抗秦，如果楚国能同齐国断交交往，秦愿意奉献商于一带六百里的地方。”楚怀王贪心而听信了张仪的话，就同齐国绝交了，派使者到秦国接受商於六百里土地。张仪骗楚使说：“我与楚王约定只割让六里的地方，没有听说有六百里。”屈原既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪佯去秦楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。楚国的使者愤怒地离开秦国，回国告诉怀王。怀王很气愤，大规模出动军队讨伐秦国。秦国出兵迎击楚军，在丹水和浙水一带把楚军打得大败，杀八万人，俘虏楚国大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中地区。楚怀王于是发动国家的全部军队，深入到秦国境内进攻秦军，在蓝田展开了激战。魏国听到了这个消息，乘机偷袭楚国，一直到达邓县一带，楚军惧怕，从秦国撤退回来。而齐国终究因为怨恨楚王而不救助楚国，楚国处境极为艰难。楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。楚国的使者愤怒地离开明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。第二年，秦国割让汉中一带的地方给楚国来讲和。楚王说：“不愿意得地，愿意得到张仪就甘心了。”张仅听了说：“用一个张仪抵汉中的土地，请您让我到楚国去。”到了楚国，又用丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚，让他在怀王的宠姬郑袖的面前编造谎言。怀王终于听信了郑袖的话，又放走了张仪。这时候，屈平已被怀王疏远，不再在原来的职位上。出使到了齐国；回到楚国以后，进谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王后悔，派人追赶张仪，没追上。明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐昧。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。在这以后，诸侯联合起来攻打楚国，把楚国打得大败，杀了楚国的大将唐昧。这时秦昭王同楚国通婚，想同怀王会晤。怀王想去，屈平说：“秦国是虎狼一样的国家，不能相信。不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“为什么要断绝与秦国的友好关系呢！”怀王终于去了。进入武关，秦国埋伏军队断了他的后路，于是扣留怀王来强求楚国割让土地。怀王非常气愤，不答应。逃到赵国，赵国不接纳。又回到秦国，终于死在秦国后才弄回来葬在楚国。其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐昧。在这以后，诸侯联合起来长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。楚怀王的大儿子顷襄王继位，用他的弟弟子兰做令尹。那时候楚国人已经责怪子兰因为劝说怀王到秦国去却没有回来。屈平早已痛恨子兰，虽然被流放，仍眷恋楚国，惦记怀王，时刻不忘希望返回朝廷，希望怀王能彻底醒悟，社会风气能完全改变。他爱护国君，想振兴楚国并希望把楚国衰弱的国势改变过来，在《离骚》中多次表达。但是终究没有办法，所以不能回到朝廷，最终由此看出怀王终究没有悔悟。长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不

明明是为屈原列传，为什么这两个部分都在记叙楚国的命运？穿插的这么一大段史实，都是在屈原“既绌”以后发生的，这就说明屈原的去留，关系着楚国的命运。另一方面也意在揭示楚王父子均昏馈腐朽，当朝重臣多贪婪鄙陋，像屈原这样端方正直的人，必然不见容于朝廷，所以最后终于自沉汨罗江。明明是为屈原列传，为什么这两个部分都在记叙楚国的命运？人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。国君无论愚昧还是聪明，贤能还是不贤能，没有哪个不想寻求忠臣来为自己，推举贤臣来辅佐自己的，可是亡国破家的事件一个连着一个，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现的原因，是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。

怀王因为不懂得忠臣的职分，所以在内被郑袖迷惑，在外被张仪欺骗，疏远屈平而信任上官大夫、今尹子兰。结果，军队被挫败，国土被削割，失掉了六郡，自身客死在秦国，被天下人耻笑。这就是不了解人所招来的祸患啊。人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。令尹子兰听说屈原痛恨他，非常愤怒，终于指使上官大夫在顷襄王的面前诋毁屈原，顷襄王很恼怒，把他放逐了。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟叹着。脸色憔悴，身体容貌干瘦。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”

令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”。渔父说：“圣人，不受外界事物的拘泥，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随它的大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃那酒糟，喝那薄酒？为什么要保持高洁美好的节操志向，却使自己被放逐呢？”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不

屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己洁净的身躯，蒙受污浊的外物污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。屈原曰：吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差等人，都爱好文学并以善于作赋被人称赞。但他们都只效法屈原说话得体，善于应酬，始终不敢直言进谏。在这以后，楚国一天天削弱，几十年后，终于被秦国灭掉。屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。屈原为何一定要选择“自沉”这种解脱方式

楚王的屡次疏远及小人使奸是屈原自沉的客观原因，他实在幽愤难解，所以自沉以求解脱。其次，屈原自沉也有他主观上的原因。他太热爱楚国，所以他不能像孔子那样周游列国以实现治国平天下的伟大抱负。他留恋生命，但当生命之中不可能得到香草美人之时，惟有死亡。死亡是对无意义生命的强烈否定，是对无聊生存的冷漠与藐视，惟有“自沉”才可以实现对人生价值的肯定，达到对生存意义的高扬。屈原为何一定要选择“自沉”这种解脱方式楚王的屡次疏远

这篇传记最主要的思想就是为人才的身世遭遇鸣不平，抒发一种忠心耿耿，才干卓绝，而结果受打击、受压抑，报国无门，以至穷愁潦倒，抑郁而死的终天愤慨。屈原有才干，有远见，对楚国忠心耿耿，却一被楚怀王疏斥，再被顷襄王流放，直到怀石沉汨罗而死。写屈原的生平事迹，特别是政治上的不幸遭遇，表现了屈原的一生和楚国的兴衰存亡相攸关，赞颂了他的爱国精神和正直的品德，处处流露出作者郁郁不平之气和“悲其志”的叹惋。课文主旨这篇传记最主要的思想就是为人才的身世遭遇鸣不平，抒发一种③语言上，本文具有浓厚的抒情色彩，叙中有情、倾向鲜明；议中有情、直抒胸臆。作者运用对偶、对比、排比、反复、比喻等修辞手法，增强了语言表达效果。本文堪称“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。①选材上，《屈原列传》不具备曲折、生动、完整的故事情节，而是根据文献记载，粗线条地勾勒人物的生平事迹。文章写作特色②写法上，记叙和议论相结合。全文四个部分都有“传”有“评”，因“传”而“评”，以“评”点“传”。议论方式各不相同，第一部分为评价式，第二部分为结语式，第三部分为陈述式，第四部分为比照式。③语言上，本文具有浓厚的抒情色彩，叙中有情、倾向鲜明；议因谗被疏离骚明志被黜见放自沉汩罗受骗绝齐为秦所灭赴秦身死诸侯击楚复释张仪蓝田退兵兵败丹淅悲悲悲悲因谗被疏离骚明志被黜见放自沉汩罗受骗绝齐为秦所灭赴秦身死诸侯理清文脉第一部分（第1－3段）屈原见任——屈原被疏——屈原为文第二部分（第4－10段）屈原被绌，张仪行骗——怀王被惑，纵仪归秦——诸侯击楚，楚兵大败——怀王赴秦，客死异乡——屈原被放，心系怀王——子兰使奸，屈原被迁第三部分：（第11、12段）江畔答问，绝望自沉——文泽后世，德威众杰明线：屈原的命运（见任——见疏——见绌——见迁——自沉）。暗线：楚国的命运（被骗——被袭——客死——灭亡）理清文脉第一部分（第1－3段）正确的政治主张和伟大的人格语言艺术上的高深造诣抒其怨，悲其志正确的政治主张和伟大的人格语言艺术上的高深造诣抒其怨，悲其志文言字词句式积累文言字词句式积累通假字

1.离骚者，犹离忧也。2.人穷则反本3.靡不毕见4.其称文小而其指极大5.屈平既绌6.亡走赵，赵不内7、齐与楚从亲。8、厚币委质事楚。(离，通“罹”，遭受。)(反，通“返”，返回。)(见，通“现”，显现。)(指，通“旨”，旨趣。)(绌，通“黜”，罢免。)(内，通“纳”，使…进。)(从，同“纵”，合纵)(质，通“贽”，信物)通假字1.离骚者，犹离忧也。(离，通“罹”，遭受。)

明年,秦割汉中地与楚以和设诡辩于怀王之宠姬郑袖

其存君兴国而欲反复之古义：第二年今义：今年的下一年古义：欺诈的言论今义：无理狡辩,动词古义：返回〈楚国〉恢复〈国家〉.一说,反,覆转。今义：一遍又一遍,颠来倒去；重复的情况.古今异义古义：第二年古义：欺诈的言论古义：返回〈颜色憔悴形容枯槁皆祖屈原之从容辞令古义：脸色。颜,颜面今义：物体光波通过视觉时所产生的印象古义：形,形体。容,容貌。今义：对人或事物的形状或性质加以描绘古义：此处指言语举动适度得体。一说，“从容”为举止行动之义。今义：不慌不忙,不急迫,镇定自若的样子。如成语“从容不迫”颜色憔悴古义：脸色。颜,颜面古义：形,形体。容,容貌。古义：1.厚币委质事楚2.其后楚日以削3.内惑于郑袖4.短屈原于顷襄王

5.皆祖屈原之从容辞令6.明道德之广崇7.屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也名作动，事奉名作状，一天天名作状，在朝内形作动，诋毁名作动，效法，模仿听，动作名，听觉，亦指人的聪明智慧和判断力。谗谄：动作名，中伤别人的小人。邪曲：形作名，邪恶小人，邪恶不正之徒。方正：形作名，端方正直之人。形作动，阐明词类活用1.厚币委质事楚名作动，事奉名作状，一天天名作状，在朝内

8.其存君兴国而欲反复之

9.然亡国破家相随属10.于是怀石投汨罗以死11.蝉蜕于浊秽12.时秦昭王与楚婚

13.莫不欲求忠以自为，举贤以自佐名作动，怀抱名作状，像蝉那样……形作名，污浊环境。名作动，结为婚姻形作名，忠诚之士，贤能之士使动，使国兴使动，使国亡，使家破8.其存君兴国而欲反复之名作动，怀抱名作状，像蝉那样……形１、博闻强志２、聊斋志异３、非有志者不能至也４、寻向所志５、其志洁，其行廉６、穷且益坚，不坠青云之志7、一篇之中三致志焉8、项脊轩志

记记志气标记志趣理想意愿名词，一种记事的文体一词多义１、博闻强志记记志气标记志趣理想意愿名词，一种记事的文体一词1、博闻强志2、忽闻门外虫鸣3、初闻涕泪满衣裳4、能谤讥于市朝，闻寡人之耳者

5、生乎吾前，其闻道也固先乎吾6、况草野之无闻者欤7、无何，宰以卓异闻8、以勇气闻于诸侯名词，学识，见闻动词，听见动词，听说使……听到懂得，明白名词，声望，声名动词，闻名动词，闻名，出名1、博闻强志名词，学识，见闻动词，听见动词，听说使……听到1、争宠而心害其能2、邪曲之害公也3、但欲求死，不复顾利害1、王怒而疏屈平2、以疏为美，密则无态3、以金笼进上，细疏其能4、谏太宗十思疏5、恭疏短引，一言均赋，四韵俱成写嫉妒使动用法，使…损害名词，祸害动词，疏远形容词，稀疏动词，陈述名词，奏章，古代大臣向君主上书言事的文体1、争宠而心害其能1、王怒而疏屈平写嫉妒使动用法，使…损害1、每一令出，平伐其功2、其后秦欲伐齐

3、此五霸之伐也

4、坎坎伐檀兮

1、父母者，人之本也2、今背本而趋末3、此之谓失其本心4、本在冀州之南夸耀进攻，征伐功绩，战功砍，砍伐来源根本原来的，固有的本来，原来1、每一令出，平伐其功1、父母者，人之本也夸耀进攻，征伐功绩1、屈平属草稿未定2、然亡国破家相随属3、有情人终成眷属4、属予作文以记之5、举酒属客写作，撰著连接亲属通“嘱”，嘱咐劝请，邀请1、屈平属草稿未定写作，撰著连接亲属通“嘱”，嘱咐劝请，邀请为：何故怀瑾握瑜，而自令见放为竟为秦所灭化而为鸟，其名为鹏庖丁为文惠君解牛闻秦王善为秦声我为赵将为刎颈之交语气词，表反问介词，被变为，变作介词，替，给弹奏表判断成为重要虚词为：语气词，表反问介词，被变为，变作介词，替，给弹奏表判断成以：竭忠尽智，以事其君以一仪当汉中地，臣请往如楚怀王以不知忠臣之分其后楚日以削传以示美人皆以美于徐公夫夷以近，则游者众无以，则王乎舜无置锥之地，以有天下连词，来介词，拿，凭因为连词，状中之间，表修饰动词，认为连词，表并列通“已”，停止连词，表转折介词，把以：连词，来介词，拿，凭因为连词，状中之间，表修饰动词，认为乃：乃令张仪佯云秦设九宾于廷，臣乃敢上璧今君乃亡赵走燕若事之不济，此乃天也夫我乃行之，反而求之，不得吾心家祭无忘告乃翁古之王者，太子乃生，固举之礼于是才却，反而，竟然副词，表肯定，就是你的初，始这样，如此乃：于是才却，反而，竟然副词，表肯定，就是你的初，始这样，如焉：愿得张仪而甘心焉姜氏欲之，焉辟害而惴惴焉摩玩不已世与我而相违，复驾言兮焉求三人行，则必有我师焉语气词疑问代词，哪里，怎么形容词词尾，相当于“然”什么兼词，于此焉：语气词疑问代词，哪里，怎么形容词词尾，相当于“然”什么兼1、无专门词语锲而不舍，金石可镂。兵措地削，亡其六郡。2、介词“于”惑于郑袖，外欺于张仪。先发制人，后发制于人。3、介词“见”众人皆醉而我独醒，是以见放。4、“见……于”臣恐见欺于王而负赵。吾长见笑于大方之家。5、介词“为”身客死于秦，为天下笑。6、“为……所”夫直议者，不为人所容。其后楚日益削，数十年，竟为秦所灭7、“为所”

不者，若属皆为所虏。8、介词“被”信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？被动句的表示方法1、无专门词语锲而不舍，金石可镂。被动句的表示方法拓展探究这篇课文选自《史记·屈原贾生列传》。先秦文献没有说到屈原，这篇传记第一次记下有关屈原的资料。而屈原是战国时代的人，贾谊是西汉初期的人，司马迁为什么要把这两个人编在一起呢？

拓展探究这篇课文选自《史记·屈原贾生列传》。先秦文献没有说到司马迁在《屈原贾生列传》中指明“屈平之作《离骚》，盖自怨生也”，自况《史记》之成，基于垢辱。他在最后的“太史公曰”中又说：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志；适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。”他含着热泪为屈原立传，抒情寄愤以浇胸中块垒。因此这篇课文实际上是一篇夹叙夹议的人物评传，这是不同于《史记》中其他人物传记的地方。司马迁在《屈原贾生列传》中指明“屈平之作《离骚》，盖自怨生也这篇传记主要就是为人才的身世遭遇鸣不平，抒发一种忠心耿耿、才干卓荦，而却受打击、受压抑、报国无门，以致穷困潦倒抑郁而死的终天愤慨。屈原有才干，有远见，对楚国忠心耿耿，却一被楚王排斥，再被顷襄王流放，直到怀石沉汨罗而死。贾谊汉初最有才气，最有作为的政治家之一，但终未被重用，才能无从施展，终生郁郁不得志。司马迁品格高尚，才华横溢，竟因李陵一案被汉武帝处以宫刑。李景星《四史评议》：通篇多用虚笔，以抑郁难抑之气，写怀才不遇之感，岂独屈贾二人合传，直作屈贾司马三人合传读可也。这篇传记主要就是为人才的身世遭遇鸣不平，抒发一种忠心耿耿、才语文版中职语文基础模块下册第11课《项链》课件教学目标：1、体会作者精巧的构思2、赏析路瓦栽夫人形象教学目标：

莫泊桑（1850—1893），是19世纪后半叶法国杰出的批判现实主义作家，世界短篇小说巨匠，出生于一个没落的贵族家庭。1870年中学毕业后被征入伍，先后在海军部、教育部任小职员，1880年他以短篇小说《羊脂球》而登上文坛，从这开始到1889年的十年间，发表短篇小说三百篇，长篇小说6部，游记3部，其中短篇小说成就最为突出。代表作：《羊脂球》《我的叔叔于勒》《项链》作者简介莫泊桑（1850—1893），作者简介时代背景文章发表于1884年，原题为“首饰”。文题即是本文线索。

19世纪80年代的法国，资产阶级骄奢淫逸的糜烂生活和唯利是图的道德观念影响到整个社会，追求享乐、爱慕虚荣，成为一种社会风气。这种风气在小资产阶级当中同样盛行，他们羡慕上流社会，爱慕虚荣。作者长期在政府小科员圈子中生活，对于他们有很深的了解。时代背景文章发表于1884年，原题为“首饰”。文题即黯（）淡惊骇（） 契（）约誊（）写寒伧（）打盹（） 褶（）自惭形秽（）佳肴（）面面相觑（）亲昵（）赝（）品粗陋（）惆怅（）债券（）请柬（）ànhàiqìténgchendǔnzhěhuìyáoqùnìyànlòuchàngquànjiǎn字词正音黯（）淡惊骇（） ànhài爱虚荣丢项链（发现项链是赝品）借项链发展赔项链波澜起伏序幕开端高潮结局情节结构提示：按空行分七个部分，给各部分拟小标题；标出故事情节的发展。还债务明真相得请柬爱虚荣丢项链（发现项链是赝品）借项链发展赔项链波澜起伏序幕开1.她是美丽动人的姑娘，却没法让有钱的体面人认识她，了解她。主人公玛蒂尔德的形象：现实梦想2.住宅寒伧，墙壁暗淡，家具破旧，衣料粗陋。3.在“铺着一块三天没洗的桌布的圆桌边坐下来，吃一般的肉汤。”1.“……跟那些一般女人所最仰慕最乐于结识的男子闲谈。”2.“幽静的厅堂香气扑鼻的小客室”3.“精美的晚餐，亮晶晶的银器名贵盘碟里的佳肴”人物形象矛盾爱慕虚荣1.她是美丽动人的姑娘，主人公玛蒂尔德的形象：现实梦想2.住1.辞退了女仆，迁移住所，租赁小阁楼赔项链、还债务2.刷洗杯盘碗碟，用肥皂洗衬衣3.把垃圾从楼上提到街上4.一个铜子一个铜子地节省她那艰难的钱

诚实吃苦人物形象主人公玛蒂尔德的形象：1.辞退了女仆，迁移住所，租赁小阁楼赔项链、还债务2.刷洗杯如何评价玛蒂尔德的梦想？有人认为她想过上流社会的豪华生活是一种正当的追求，有人认为这表现了玛蒂尔德的虚荣心，你如何看待这个问题？问题探究1.我们不能否定玛蒂尔德：爱慕虚荣，追求享乐。2.她想追求更高层次的生活，在人前展现自己最美的一面，是可以理解，也是无可厚非的。3.而且我们清楚地知道19世纪末法国社会虚荣，追求享乐的思想对我们的主人公产生了严重的影响。4.传统评价只片面的看到她虚荣而无视或忽视她的优点，玛蒂尔德在“赔项链，还债”的情节中展现出来的“坚强”、“勇敢”，“毅力”都是令我们敬佩的。如何评价玛蒂尔德的梦想？有人认为她想过上流社会的豪华生活是一玛蒂尔德的虚荣心正是十九世纪法国追求享乐的社会心理在她身上的投影，同时，故事也表明了女人是附庸这个社会现实。玛蒂尔德的悲剧是社会悲剧。你从玛蒂尔德身上能不能看到当时的社会风气？问题探究玛蒂尔德的虚荣心正是十九世纪法国追求享乐的社会心理在她身玛蒂尔德没有推卸责任，而是恪守道义，毅然决然地承担起这笔巨额债务，这表现出她善良、正直、坚韧、吃苦耐劳的性格。玛蒂尔德命运的转折点是丢项链，面对这一飞来横祸，当时她有几种方式可以解决？作品中的她选择的是什么？选择以后她有哪些具体的改变？这表现了她怎样的性格？问题探究玛蒂尔德没有推卸责任，而是恪守道义，毅然决然地承担起经历了十年艰辛生活的玛蒂尔德，已经放弃了那些虚幻的梦想，心态变得平和坦然了。对比阅读玛蒂尔德面对佛莱思节夫人前后不同的态度，体会玛蒂尔德性格的变化。问题探究经历了十年艰辛生活的玛蒂尔德，已经放弃了那些虚幻的梦想，幸福不幸福的感觉来自于理想和现实的差距，十年后，玛蒂尔德走出了虚幻的迷雾，回到了实实在在的生活，她生活得平静坦然。十年中，她用坚韧的性格，谱写了一曲令人赞叹的英雄之歌。十年艰辛换来玛蒂尔德灵魂的升华，这何尝不是一出喜剧？从小说中能否看出十年后的玛蒂尔德比十年前的玛蒂尔德生活得更悲惨？你认为玛蒂尔德为赔项链付出了十年的青春，对她来说仅仅是悲剧吗？问题探究幸福不幸福的感觉来自于理想和现实的差距，十年后，玛蒂尔德路瓦栽夫人为了一条项链差不多葬送了自己和她丈夫的一生.这种不幸的遭遇是哪些原因造成的?路瓦栽夫人

佛来思夫人项链事件的当事人虚荣心弄虚作假资产阶级的虚假的生活方式社会对妇女的不公路瓦栽夫人为了一条项链差不多葬送了自己和她丈夫的一生悲剧原因：1.主观原因：玛蒂尔德爱慕虚荣、不安现状的性格；2.客观原因：当时法国社会浮华势利的风尚。文章总结

“悲剧主人公不是善良的典范，却必须是容易犯错误的人。而他（她）之所以犯错误，不是由于他（她）对自己身外的事物一无所知，便是由于他（她）的欲望。”

——亚里士多德十年辛苦闹剧即悲剧一夜风光项链即锁链虚荣害人悲剧原因：文章总结“悲剧主人公不是善良的典范，却必路瓦栽夫人的经历对你已后如何生活,如何做事有哪些启发?第一部分中对她的梦想你怎么看?路瓦栽夫人在宴会上的成功,你觉得成功应具备哪些条件?主人公交上了佛来思夫人这样的朋友,你怎么看?路瓦栽夫人的经历对你已后如何生活,如何做事有哪些启发?第一部小说的精巧构思：第一次是借项链时女友的慷慨答应；第二次是找项链时，老板说的：“我只卖出这个盒子”；第三次是还项链时，佛来思节夫人竟没有开盒子看。小说到最后才说出项链是赝品，其实这一点在上文已有铺垫，你能找出来吗？巧妙的铺垫（伏笔）：原来项链是假的

相当随便，毫无顾忌项链与盒子不是原配的并不是什么贵重的首饰文章总结小说的精巧构思：第一次是借项链时女友的慷慨答应；小说到最后才

《项链》写的是一个小公务员的妻子玛蒂尔德以十年的含辛茹苦去赔偿一条借来的假项链的悲剧故事。作者对女主人公虽有美好的姿色却无力打扮自己的无奈处境表示遗憾；对她为一条假项链差不多葬送自己及其丈夫一生的不幸遭遇表示同情和惋惜；对她和她丈夫偿还项链的诚实品德和奋斗精神进行了肯定。小说也对女主人公的虚荣心进行了批评。同时，对贵族阶级的穷奢极欲和不惜弄虚作假的生活方式作了抨击和暴露。文章主题《项链》写的是一个小公务员的妻子玛蒂尔德以十年的含辛续写玛蒂尔德听到项链是假的后：1.会是什么心情？2.她以后的生活会怎样？要求：1.充分展开想象。2.想象应合乎人物的性格,要体现小说的主题思想。作业布置续写作业布置了解西方舞场气氛与跳舞者风采动身准备了解西方舞场气氛与跳舞者风采动身准备大型舞场大型舞场相约舞伴相约舞伴翩翩起舞翩翩起舞舞姿翩跹舞姿翩跹尽显风采尽显风采互赞娇媚互赞娇媚列队谢幕列队谢幕舞后退场舞后退场再见再见

《屈原列传》

汨罗江上万古悲风深思高举洁白清忠《屈原列传》汨罗江上屈原（约前340～前278）名平，字原，又自云名正则，字灵均，战国时楚人，我国文学史上最早的伟大诗人，又是世界古代文化名人。他的作品，流传下来的有《离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》、《招魂》等。屈原（约前340～前278）名平，字原，又自云名正

屈原的诗作，是我们中华民族传统精神的写真。他同腐朽没落的贵族政治集团作斗争的顽强精神，他坚持自己的理想而宁死不屈的坚定意志，他出污泥而不染的高尚情操，他眷恋祖国，与祖国同呼吸共命运的爱国主义思想，形成了他的诗作的基调。这便是屈原的作品传颂千古的原因之一。屈原的诗作是我国文学史上的一座丰碑。它打破了以《诗经》为代表的四言诗的格调，吸收民间形式，创造了一种句法参差多变的新诗体“楚辞”，是诗歌形式的一次大解放。它继承和发展了《诗经》的比兴手法，开创了浪漫主义的创作道路。后代一切有成就的文学家，都从屈原和他的作品中吸取了营养。屈原的诗作，是我们中华民族传统精神的写真。他背景简介:课文节选自《史记·屈原贾生列传》。史记记载了我国从远古直到汉武帝时的历史，是我国第一部记传体通史。两千年来，我国封建社会的“正史”，大多数沿用《史记》开创的这种体例。

《史记》不但是一部史学名著，而且是一部文学名著。它善于塑造人物形象，语言简洁生动；同时富于抒情性。它在叙述史实时，饱含着作者强烈的爱憎感情，大概是因为这个原因，鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。司马迁大约因为屈原、贾谊都是文学家，又都怀才不遇，贾谊还作过《吊屈原赋》，所以就把他们合写一传。课文选的是屈原的传文部分(有删节)。秦朝以前，古书中都不记载屈原的生平事迹。《史记》中的这篇传记，是记载屈原生平事迹最早，最完整的文献。背景简介:刚直不阿，留将正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。刚直不阿，留将正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。

屈原是两千多年前中国的一位伟大的诗人，同时是一位思想家、政治家。他生于楚国贵族家庭，知识渊博有政治和外交才能。他曾得到楚怀王信任。但由于上官大夫的诽谤而被楚怀王疏远。屈原鉴于在秦国威胁下的楚国的危机，主张改良内政，联合齐国以求自存。但是当权者靳尚和怀王宠姬郑袖受了秦国使者张仪的贿赂，阻止怀王接受屈原的正确意见，和齐国绝交了，怀王甚至被秦国诱去做了三年的俘虏，囚死在秦国。楚怀王死后，顷襄王即位，他比他的父亲还要糊涂，在令尹子兰和上官大夫的挑拨和诋毁下，屈原被流放在外二十多年。六十二岁时，他看到楚国的前途已经绝望，于公元前278年农历五月初五日，跳进湖南省汨罗江自杀了。简介屈原屈原是两千多年前中国的一位伟大的诗人，同时志洁行廉，爱国忠君真气节；辞微旨远，经天纬地大诗篇。——文天祥旨远辞高，同风雅并体；行廉志洁，与日月同光。——董必武题词志洁行廉，爱国忠君真气节；旨远辞高，同风学习目标1、听录音，朗读课文2掌握生字词读音学习目标字音：属（zhǔ）草稿惨怛(dá)帝喾(kù)靡不毕见(xiàn)举类迩（ěr）濯(zhuó)淖(nào)蝉蜕(tuì)滋垢(gòu)浊秽(huì)皦（jiào）然泥而不滓(zǐ)者也字音：

既绌（chù）商于(wū)之地屈匄（gài）淅xī靳jìn尚既咎(jiù)眷(juàn)顾相随属(zhǔ)唐昧（mò）既绌（chù）商于(wū)之地屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。屈原，名平。是楚国王族的同姓，担任楚怀王的左徒。他见闻广博，记忆力强，通晓国家治乱的道理，熟悉外交应对的言辞。对内同楚王谋划商讨国家大事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。楚怀王很信任他。

梳理课文屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。屈原，名平。是楚国王上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰：以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。上官大夫跟屈原在朝廷上处于同等位次，想争得楚怀王的宠信，内心嫉妒屈原的贤能。怀王让屈原制定国家的法令，屈平起草还没有定稿，上官大夫看见了就想改动，屈平没有同意。于是上官大夫就在怀王面前讲屈原的坏话说：“大王叫屈平制定法令，大家没有谁不知道的。每当一项法令制度定出来，屈平就夸耀他的功劳，认为‘除了我就没有谁能制定出法令了’。”楚王很生气，因而疏远了屈平。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。上官大夫跟屈原在朝廷上处于屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非。谗言和谄媚遮蔽了君王的眼睛，邪恶的人妨害国家，端方正直的人不被朝廷容纳，所以忧愁深思，写了《离骚》。“离骚”也就是遭遇忧愁的意思。天是人的起源；父母是人的根本。人们处境艰难就追念本源，所以人在忧愁、苦恼、疲惫、困倦时没有不喊天的；在疾病、疼痛、内心悲痛时没有不喊父母的。屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，屈平痛心怀王惑于小人之言，屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。屈平道德端正，品行正直，竭尽忠心和智慧来侍奉他的君主，小人离间他和楚怀王，可以说是处境非常艰难了。诚信却被怀疑，忠贞却被诽谤，能没有怨恨吗？屈平创作《离骚》大概是从怨愤引起的吧。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。屈平道上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳，其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推其志也，虽与日月争光可也他远古称颂帝喾，近代称道齐桓公，中古称述商汤周武王，用来指责当世的政事。他阐明道德修养的广大崇高、国家治乱的规律，无不完全显现出来。他的文笔简约，他的言辞含蓄精深。他的志趣高洁，他的品行正直。他描述的是平常事物，但他的旨趣很大；举的是近事，但表达的意思很深远。他的志趣高洁，所以称许美好的事物。他的品行方正不苟，所以至死也不被世俗容纳。他自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽环境，超脱于尘埃之外，不沾染世俗的污垢，他是一个洁身自好、出污泥而不染的人。我们探究他的这种志趣，即使同日月争光也是可以的。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。他远古称颂帝喾，近屈原既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”屈平已经被免去官职，后来秦国想攻打齐国，齐国跟楚国合纵亲善，秦惠王很担心这件事，就让张仪假装离开秦国，给楚王呈献厚礼作为见面礼，表示愿意侍奉楚王，说：“秦国很憎恨齐国，齐国却同楚国联合抗秦，如果楚国能同齐国断交交往，秦愿意奉献商于一带六百里的地方。”楚怀王贪心而听信了张仪的话，就同齐国绝交了，派使者到秦国接受商於六百里土地。张仪骗楚使说：“我与楚王约定只割让六里的地方，没有听说有六百里。”屈原既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪佯去秦楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。楚国的使者愤怒地离开秦国，回国告诉怀王。怀王很气愤，大规模出动军队讨伐秦国。秦国出兵迎击楚军，在丹水和浙水一带把楚军打得大败，杀八万人，俘虏楚国大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中地区。楚怀王于是发动国家的全部军队，深入到秦国境内进攻秦军，在蓝田展开了激战。魏国听到了这个消息，乘机偷袭楚国，一直到达邓县一带，楚军惧怕，从秦国撤退回来。而齐国终究因为怨恨楚王而不救助楚国，楚国处境极为艰难。楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。楚国的使者愤怒地离开明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。第二年，秦国割让汉中一带的地方给楚国来讲和。楚王说：“不愿意得地，愿意得到张仪就甘心了。”张仅听了说：“用一个张仪抵汉中的土地，请您让我到楚国去。”到了楚国，又用丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚，让他在怀王的宠姬郑袖的面前编造谎言。怀王终于听信了郑袖的话，又放走了张仪。这时候，屈平已被怀王疏远，不再在原来的职位上。出使到了齐国；回到楚国以后，进谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王后悔，派人追赶张仪，没追上。明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐昧。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。在这以后，诸侯联合起来攻打楚国，把楚国打得大败，杀了楚国的大将唐昧。这时秦昭王同楚国通婚，想同怀王会晤。怀王想去，屈平说：“秦国是虎狼一样的国家，不能相信。不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“为什么要断绝与秦国的友好关系呢！”怀王终于去了。进入武关，秦国埋伏军队断了他的后路，于是扣留怀王来强求楚国割让土地。怀王非常气愤，不答应。逃到赵国，赵国不接纳。又回到秦国，终于死在秦国后才弄回来葬在楚国。其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐昧。在这以后，诸侯联合起来长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。楚怀王的大儿子顷襄王继位，用他的弟弟子兰做令尹。那时候楚国人已经责怪子兰因为劝说怀王到秦国去却没有回来。屈平早已痛恨子兰，虽然被流放，仍眷恋楚国，惦记怀王，时刻不忘希望返回朝廷，希望怀王能彻底醒悟，社会风气能完全改变。他爱护国君，想振兴楚国并希望把楚国衰弱的国势改变过来，在《离骚》中多次表达。但是终究没有办法，所以不能回到朝廷，最终由此看出怀王终究没有悔悟。长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不

明明是为屈原列传，为什么这两个部分都在记叙楚国的命运？穿插的这么一大段史实，都是在屈原“既绌”以后发生的，这就说明屈原的去留，关系着楚国的命运。另一方面也意在揭示楚王父子均昏馈腐朽，当朝重臣多贪婪鄙陋，像屈原这样端方正直的人，必然不见容于朝廷，所以最后终于自沉汨罗江。明明是为屈原列传，为什么这两个部分都在记叙楚国的命运？人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。国君无论愚昧还是聪明，贤能还是不贤能，没有哪个不想寻求忠臣来为自己，推举贤臣来辅佐自己的，可是亡国破家的事件一个连着一个，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现的原因，是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。

怀王因为不懂得忠臣的职分，所以在内被郑袖迷惑，在外被张仪欺骗，疏远屈平而信任上官大夫、今尹子兰。结果，军队被挫败，国土被削割，失掉了六郡，自身客死在秦国，被天下人耻笑。这就是不了解人所招来的祸患啊。人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。令尹子兰听说屈原痛恨他，非常愤怒，终于指使上官大夫在顷襄王的面前诋毁屈原，顷襄王很恼怒，把他放逐了。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟叹着。脸色憔悴，身体容貌干瘦。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”

令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”。渔父说：“圣人，不受外界事物的拘泥，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随它的大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃那酒糟，喝那薄酒？为什么要保持高洁美好的节操志向，却使自己被放逐呢？”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不

屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己洁净的身躯，蒙受污浊的外物污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。屈原曰：吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差等人，都爱好文学并以善于作赋被人称赞。但他们都只效法屈原说话得体，善于应酬，始终不敢直言进谏。在这以后，楚国一天天削弱，几十年后，终于被秦国灭掉。屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。屈原为何一定要选择“自沉”这种解脱方式

楚王的屡次疏远及小人使奸是屈原自沉的客观原因，他实在幽愤难解，所以自沉以求解脱。其次，屈原自沉也有他主观上的原因。他太热爱楚国，所以他不能像孔子那样周游列国以实现治国平天下的伟大抱负。他留恋生命，但当生命之中不可能得到香草美人之时，惟有死亡。死亡是对无意义生命的强烈否定，是对无聊生存的冷漠与藐视，惟有“自沉”才可以实现对人生价值的肯定，达到对生存意义的高扬。屈原为何一定要选择“自沉”这种解脱方式楚王的屡次疏远

这篇传记最主要的思想就是为人才的身世遭遇鸣不平，抒发一种忠心耿耿，才干卓绝，而结果受打击、受压抑，报国无门，以至穷愁潦倒，抑郁而死的终天愤慨。屈原有才干，有远见，对楚国忠心耿耿，却一被楚怀王疏斥，再被顷襄王流放，直到怀石沉汨罗而死。写屈原的生平事迹，特别是政治上的不幸遭遇，表现了屈原的一生和楚国的兴衰存亡相攸关，赞颂了他的爱国精神和正直的品德，处处流露出作者郁郁不平之气和“悲其志”的叹惋。课文主旨这篇传记最主要的思想就是为人才的身世遭遇鸣不平，抒发一种③语言上，本文具有浓厚的抒情色彩，叙中有情、倾向鲜明；议中有情、直抒胸臆。作者运用对偶、对比、排比、反复、比喻等修辞手法，增强了语言表达效果。本文堪称“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。①选材上，《屈原列传》不具备曲折、生动、完整的故事情节，而是根据文献记载，粗线条地勾勒人物的生平事迹。文章写作特色②写法上，记叙和议论相结合。全文四个部分都有“传”有“评”，因“传”而“评”，以“评”点“传”。议论方式各不相同，第一部分为评价式，第二部分为结语式，第三部分为陈述式，第四部分为比照式。③语言上，本文具有浓厚的抒情色彩，叙中有情、倾向鲜明；议因谗被疏离骚明志被黜见放自沉汩罗受骗绝齐为秦所灭赴秦身死诸侯击楚复释张仪蓝田退兵兵败丹淅悲悲悲悲因谗被疏离骚明志被黜见放自沉汩罗受骗绝齐为秦所灭赴秦身死诸侯理清文脉第一部分（第1－3段）屈原见任——屈原被疏——屈原为文第二部分（第4－10段）屈原被绌，张仪行骗——怀王被惑，纵仪归秦——诸侯击楚，楚兵大败——怀王赴秦，客死异乡——屈原被放，心系怀王——子兰使奸，屈原被迁第三部分：（第11、12段）江畔答问，绝望自沉——文泽后世，德威众杰明线：屈原的命运（见任——见疏——见绌——见迁——自沉）。暗线：楚国的