礼记二则大道之行也 优秀课件

大道之行也

《礼记》

大道之行也1要在反复诵读的基础上培养文言语感；

注意积累常用文言词语和句式，欣赏课文中精彩的句；

体会他们的人生感悟，从中得到思想启迪和情感陶冶。

单元要求诵读积累体会要在反复诵读的基础上培养文言语感；

2

孔子（前551—前479）名丘，字仲尼。春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。中国著名思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。孔子（前551—前479）名丘，字仲尼。春秋末期鲁国3

大道之行也，天下为（wéi）公，选贤与（jǔ）能，讲信修睦（mù）。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长(zhǎng)，矜（guān）、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分（fèn），女有归。货恶（wù）其弃于地也，不必藏于已；力恶（wù）其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。读——朗读课文，读准字音,注意停顿大道之行也，天下为（wéi）公，选贤4天下/为公，选贤/与能使/老有所终，壮有所用，幼有所长故/人/不独亲其亲，不独子其子故/外户而不闭故外户而不闭是故谋闭而不兴是故/谋/闭而不兴天下/为公，选贤/与能故/外户而不闭故外户而不闭是故/谋/闭5大道之行也，天下/为公，选贤/与能，讲信/修睦。故/人/不独/亲其亲，不独/子其子,使/老有/所终，壮有/所用，幼有/所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男有分，女有归。货/恶其/弃于地也，不必/藏于已；力/恶其/不出于身也，不必/为已。是故/谋/闭而不兴，盗窃乱贼/而不作，故/外户而不闭，是谓/大同。大道之行也，天下/为公，选贤/与能，61.通假字：选贤与能：

矜、寡、孤、独：查——归纳总结重点字词通“举”，推荐通“鳏”，老而无妻的人1.通假字：查——归纳总结重点字词通“举”，推荐通“鳏”，老7（1）选贤与能：

（2）选贤与能：（3）人不独亲其亲：（4）人不独子其子:2.词类活用：形容词作名词，品德品质高尚的人。形容词作名词，能干的人。名词作动词,以……为亲名词作动词,以……为子2.词类活用：形容词作名词，品德品质高尚的人。形容词作名词，83.古今异义词（1）男有分古义：职业、职守今义：成分（2）女有归古义：女子出嫁今义：返回（3）盗窃乱贼而不作古义：造反今义：没有秩序3.古今异义词（1）男有分古义：职业、职守今义：成分（2）女94.一词多义讲信修睦：盖简桃核修狭者为之：选贤与能：能以径寸之木：男有分：舟首尾长约八分有奇：学习长能干的人

能够

职业长度单位（2）修（3）能（1）道

大道之行也：策之不以其道：儒家推崇的上古时代的政治制度正确的方法（1）道

大道之行也：策之不以其道：（1）道

大道之行也：（2）修策之不以其道：（1）道

大道之行也：讲信修睦：（2）修策之不以其道：（1）道

大道之行也：盖简桃核修狭者为之：讲信修睦：（2）修策之不以其道：（1）道

大道之行也：（3）能盖简桃核修狭者为之：讲信修睦：（2）修策之不以其道：（1）道

大道之行也：选贤与能：（3）能盖简桃核修狭者为之：讲信修睦：（2）修策之不以其道：（1）道

大道之行也：能以径寸之木：选贤与能：（3）能盖简桃核修狭者为之：讲信修睦：（2）修策之不以其道：（1）道

大道之行也：能以径寸之木：选贤与能：（3）能盖简桃核修狭者为之：讲信修睦：（2）修策之不以其道：（1）道

大道之行也：男有分：（4）分能以径寸之木：选贤与能：（3）能盖简桃核修狭者为之：讲信修睦：（2）修策之不以其道：（1）道

大道之行也：（1）道

大道之行也：策之不以其道：（1）道

大道之行也：（2）修策之不以其道：（1）道

大道之行也：讲信修睦：（2）修策之不以其道：（1）道

大道之行也：盖简桃核修狭者为之：讲信修睦：（2）修策之不以其道：（1）道

大道之行也：（3）能盖简桃核修狭者为之：讲信修睦：（2）修策之不以其道：（1）道

大道之行也：（3）能盖简桃核修狭者为之：讲信修睦：（2）修策之不以其道：（1）道

大道之行也：选贤与能：（3）能盖简桃核修狭者为之：讲信修睦：（2）修策之不以其道：（1）道

大道之行也：能以径寸之木：选贤与能：（3）能盖简桃核修狭者为之：讲信修睦：（2）修策之不以其道：（1）道

大道之行也：（4）分能以径寸之木：选贤与能：（3）能盖简桃核修狭者为之：讲信修睦：（2）修策之不以其道：（1）道

大道之行也：男有分：（4）分能以径寸之木：选贤与能：（3）能盖简桃核修狭者为之：讲信修睦：（2）修策之不以其道：（1）道

大道之行也：舟首尾长约八分有奇：男有分：（4）分能以径寸之木：选贤与能：（3）能盖简桃核修狭者为之：讲信修睦：（2）修策之不以其道：（1）道

大道之行也：4.一词多义讲信修睦：盖简桃核修狭者为之：选贤与能：能以径寸105.一义多词是故谋闭而不兴兴起盗窃乱贼而不作是故谋闭而不兴盗窃乱贼而不作是故谋闭而不兴5.一义多词是故谋闭而不兴兴起盗窃乱贼而不作是故谋闭而不兴11大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来，讲求诚信，培养和睦。译——梳理重点字词，准确理解文意大道之行也，在大道施行的时候，译——梳理重点字词，准确理解文12故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。所以人不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，使老人能够终其天年，中年人能为社会效力，幼童能够顺利成长，使老而无妻的人、老而无无夫的人、幼而丧父的人、老而无子的人、残疾而不能做事的人都能够得到供养，男子有职业，女子都婚嫁。故人不独亲其亲，所以人不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女13货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（人们）憎恨财货被扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。（人们）也憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，而不一定为自己谋私利。因此就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门，这就叫做“大同”的社会。

货恶其弃于地也，（人们）憎恨财货被扔在地上的行为，却不一定要14※纲领：正式表述出来、严格信奉和坚持的原则、条例、意见和教训的条文或概念。※特征：一个客体或一组客体特征的抽象结果。※特征是用来描述概念的。悟：诵读课文，理清思路，理解“大同社会”的丰富内涵

“大同”社会的纲领是什么？“大同”社会的基本特征是什么?

※纲领：正式表述出来、严格信奉和坚持的原则、条例、意见和教训15天下为公选贤与能讲信修睦大道之行也纲领“不独亲其亲，不独子其子”“男有分，女有归”“货恶其弃于地也，不必藏于己”是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，是谓大同表现特征总括语“力恶其不出于身也，不必为己”大道之行也天下为公选贤与能讲信修睦大道之行也纲领“不独亲其亲，不独子其16“大同”社会是怎样的一个社会？人人讲诚信、人人安居乐业、人人尽其所能、人人平等自由、和睦、安定、富足、幸福的美好社会。“大同”社会是怎样的一个社会？人人讲诚信、人人安居乐业、人人17展——结合所学《桃花源记》，完成比较阅读

（甲）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。（《大道之行也》）（乙）林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。（《桃花源记》）展——结合所学《桃花源记》，完成比较阅读（甲）大道181、解释下列划横线的词语。（1）选贤与（）能（2）货恶（）其弃于地也（3）故（）外户而不闭（4）有良田美池桑竹之属（）通“举”，推荐憎恶因此类1、解释下列划横线的词语。通“举”，推荐憎恶因此类19

2、用现代汉语翻译下面文言句子。

（1）阡陌交通，鸡犬相闻。

（2）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。

田间小路纵横交错，四通八达，村落间鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。

老而无妻的人、老而无无夫的人、幼而丧父的人、老而无子的人、残疾而不能做事的人都能够得到供养，男子有职业，女子都婚嫁。2、用现代汉语翻译下面文言句子。田间小路纵横203、（甲）文中阐述的“大同社会”与（乙）文中描绘的“世外桃源”有什么相似的地方？

都表达了作者对理想社会的追求。

甲文中“幼有所养，老有所终，夜不闭户，路不拾遗”等描写以及乙文中“景色美好、人们生活安乐”等描写有相似之处。3、（甲）文中阐述的“大同社会”与（乙）文中描绘的“世外桃源21背：抓重点词句背诵

大道之行也，_______，选__与__，讲__修__。

故人_______,________，使老_______，_______，________,矜、___、孤、独、

废疾者皆有所养，男_____，女_____。货恶其弃于地也,_____________；力恶其不出于身也,_____________。是故谋____________，_____________而不作，故___________。是谓大同。背：抓重点词句背诵大道之行也，_______，选22大道之行也

《礼记》

大道之行也23要在反复诵读的基础上培养文言语感；

注意积累常用文言词语和句式，欣赏课文中精彩的句；

体会他们的人生感悟，从中得到思想启迪和情感陶冶。

单元要求诵读积累体会要在反复诵读的基础上培养文言语感；

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孔子（前551—前479）名丘，字仲尼。春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。中国著名思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。孔子（前551—前479）名丘，字仲尼。春秋末期鲁国25

大道之行也，天下为（wéi）公，选贤与（jǔ）能，讲信修睦（mù）。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长(zhǎng)，矜（guān）、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分（fèn），女有归。货恶（wù）其弃于地也，不必藏于已；力恶（wù）其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。读——朗读课文，读准字音,注意停顿大道之行也，天下为（wéi）公，选贤26天下/为公，选贤/与能使/老有所终，壮有所用，幼有所长故/人/不独亲其亲，不独子其子故/外户而不闭故外户而不闭是故谋闭而不兴是故/谋/闭而不兴天下/为公，选贤/与能故/外户而不闭故外户而不闭是故/谋/闭27大道之行也，天下/为公，选贤/与能，讲信/修睦。故/人/不独/亲其亲，不独/子其子,使/老有/所终，壮有/所用，幼有/所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男有分，女有归。货/恶其/弃于地也，不必/藏于已；力/恶其/不出于身也，不必/为已。是故/谋/闭而不兴，盗窃乱贼/而不作，故/外户而不闭，是谓/大同。大道之行也，天下/为公，选贤/与能，281.通假字：选贤与能：

矜、寡、孤、独：查——归纳总结重点字词通“举”，推荐通“鳏”，老而无妻的人1.通假字：查——归纳总结重点字词通“举”，推荐通“鳏”，老29（1）选贤与能：

（2）选贤与能：（3）人不独亲其亲：（4）人不独子其子:2.词类活用：形容词作名词，品德品质高尚的人。形容词作名词，能干的人。名词作动词,以……为亲名词作动词,以……为子2.词类活用：形容词作名词，品德品质高尚的人。形容词作名词，303.古今异义词（1）男有分古义：职业、职守今义：成分（2）女有归古义：女子出嫁今义：返回（3）盗窃乱贼而不作古义：造反今义：没有秩序3.古今异义词（1）男有分古义：职业、职守今义：成分（2）女314.一词多义讲信修睦：盖简桃核修狭者为之：选贤与能：能以径寸之木：男有分：舟首尾长约八分有奇：学习长能干的人

能够

职业长度单位（2）修（3）能（1）道

大道之行也：策之不以其道：儒家推崇的上古时代的政治制度正确的方法（1）道

大道之行也：策之不以其道：（1）道

大道之行也：（2）修策之不以其道：（1）道

大道之行也：讲信修睦：（2）修策之不以其道：（1）道

大道之行也：盖简桃核修狭者为之：讲信修睦：（2）修策之不以其道：（1）道

大道之行也：（3）能盖简桃核修狭者为之：讲信修睦：（2）修策之不以其道：（1）道

大道之行也：选贤与能：（3）能盖简桃核修狭者为之：讲信修睦：（2）修策之不以其道：（1）道

大道之行也：能以径寸之木：选贤与能：（3）能盖简桃核修狭者为之：讲信修睦：（2）修策之不以其道：（1）道

大道之行也：能以径寸之木：选贤与能：（3）能盖简桃核修狭者为之：讲信修睦：（2）修策之不以其道：（1）道

大道之行也：男有分：（4）分能以径寸之木：选贤与能：（3）能盖简桃核修狭者为之：讲信修睦：（2）修策之不以其道：（1）道

大道之行也：（1）道

大道之行也：策之不以其道：（1）道

大道之行也：（2）修策之不以其道：（1）道

大道之行也：讲信修睦：（2）修策之不以其道：（1）道

大道之行也：盖简桃核修狭者为之：讲信修睦：（2）修策之不以其道：（1）道

大道之行也：（3）能盖简桃核修狭者为之：讲信修睦：（2）修策之不以其道：（1）道

大道之行也：（3）能盖简桃核修狭者为之：讲信修睦：（2）修策之不以其道：（1）道

大道之行也：选贤与能：（3）能盖简桃核修狭者为之：讲信修睦：（2）修策之不以其道：（1）道

大道之行也：能以径寸之木：选贤与能：（3）能盖简桃核修狭者为之：讲信修睦：（2）修策之不以其道：（1）道

大道之行也：（4）分能以径寸之木：选贤与能：（3）能盖简桃核修狭者为之：讲信修睦：（2）修策之不以其道：（1）道

大道之行也：男有分：（4）分能以径寸之木：选贤与能：（3）能盖简桃核修狭者为之：讲信修睦：（2）修策之不以其道：（1）道

大道之行也：舟首尾长约八分有奇：男有分：（4）分能以径寸之木：选贤与能：（3）能盖简桃核修狭者为之：讲信修睦：（2）修策之不以其道：（1）道

大道之行也：4.一词多义讲信修睦：盖简桃核修狭者为之：选贤与能：能以径寸325.一义多词是故谋闭而不兴兴起盗窃乱贼而不作是故谋闭而不兴盗窃乱贼而不作是故谋闭而不兴5.一义多词是故谋闭而不兴兴起盗窃乱贼而不作是故谋闭而不兴33大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来，讲求诚信，培养和睦。译——梳理重点字词，准确理解文意大道之行也，在大道施行的时候，译——梳理重点字词，准确理解文34故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。所以人不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，使老人能够终其天年，中年人能为社会效力，幼童能够顺利成长，使老而无妻的人、老而无无夫的人、幼而丧父的人、老而无子的人、残疾而不能做事的人都能够得到供养，男子有职业，女子都婚嫁。故人不独亲其亲，所以人不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女35货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（人们）憎恨财货被扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。（人们）也憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，而不一定为自己谋私利。因此就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门，这就叫做“大同”的社会。

货恶其弃于地也，（人们）憎恨财货被扔在地上的行为，却不一定要36※纲领：正式表述出来、严格信奉和坚持的原则、条例、意见和教训的条文或概念。※特征：一个客体或一组客体特征的抽象结果。※特征是用来描述概念的。悟：诵读课文，理清思路，理解“大同社会”的丰富内涵

“大同”社会的纲领是什么？“大同”社会的基本特征是什么?

※纲领：正式表述出来、严格信奉和坚持的原则、条例、意见和教训37天下为公选贤与能讲信修睦大道之行也纲领“不独亲其亲，不独子其子”“男有分，女有归”“货恶其弃于地也，不必藏于己”是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，是谓大同表现特征总括语“力恶其不出于身也，不必为己”大道之行也天下为公选贤与能讲信修睦大道之行也纲领“不独亲其亲，不独子其38“大同”社会是怎样的一个社会？人人讲诚信、人人安居乐业、人人尽其所能、人人平等自由、和睦、安定、富足、幸福的美好社会。“大同”社会是怎样的一个社会？人人讲诚信、人人安居乐业、人人39展——结合所学《桃花源记》，完成比较阅读

（甲）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。（《大道之行也》）（乙）林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。（《桃花源记》）展——结合所学《桃花源记》，完成比较阅读（甲）大道401、解释下列划横线的词语。（1）选贤与（）能（2）货恶（）