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精选优质文档-----倾情为你奉上精选优质文档-----倾情为你奉上专心---专注---专业专心---专注---专业精选优质文档-----倾情为你奉上专心---专注---专业公共基础知识部分（摘自公务员录用考试基础知识部分内容）1、经济常识

消费——人类通过消费品满足自身欲望的一种经济行为。具体说来，消费包括消费者的消费需求产生的原因、消费者满足自己的消费需求的方式、影响消费者选择的有关因素。

投资——货币转化为资本的过程。投资可分为实物投资和证券投资。

企业——是从事生产、流通、服务等经济活动，以生产或服务满足社会需要，自主经营、独立核算、依法设立、具有经济法人资格的一种营利性的经济组织。企业以投资人的出资方式和责任形式分为：个人独资企业、合伙企业、公司制企业；以投资者的不同分为：内资企业、外商投资企业和港、澳、台商投资企业；按所有制结构可分为：全民所有制企业、集体所有制和私营企业。

股票——是股份有限公司在筹集资本时向出资人出具的股份凭证。股票代表其持有者（即股东）对股份公司的所有权。股票投资的收入一部分是股息和红利收入，它来源于企业利润；购买股票获得的另一部分收入来源于股票价格上升带来的差价。股票是一种高风险的投资方式。

股票指数——股票指数即股票价格指数。是由证券交易所或金融服务机构编制的描述股票市场总的价格水平变化的指标。

债券——债券是由政府、金融机构或企业等机构直接向社会筹措资金时，向投资者发行，并且承诺按规定利率支付利息并按约定条件偿还本金的债权债务凭证。

2、空间科学技术

宇宙速度——宇宙速度是指物体达到11.2千米/秒的运动速度时能摆脱地球引力束缚的一种速度。第一宇宙速度是7.8千米/秒，这样可以绕轨道飞行；第二宇宙速度是11.2千米/秒，可以冲出地球；第三宇宙速度是16.7千米/秒，这样可以飞出太阳系。

软着陆——航天器经专门减速装置减速后，以很低的速度在地球或其他星球表面实施的安全着陆称为软着陆。

火箭——是以热气流高速向后喷出，利用产生的反作用力向前运动的喷气推进装置。它自身携带燃烧剂与氧化剂，不依赖空气中的氧助燃，既可在大气中，又可在外层空间飞行。火箭在飞行过程中随着火箭推进剂的消耗，其质量不断减小，是变质量飞行体。现代火箭可用作快速远距离运送工具，如作为探空、发射人造卫星、载人飞船、空间站的运载工具，以及其他飞行器的助推器等。

航天飞机——是一种有翼、可重复使用的航天器，由辅助的运载火箭发射脱离大气层，作为往返于地球与外层空间的交通工具，外形像飞机。1981年4月12日第一架航天飞机哥伦比亚号航天飞机发射成功。宇宙飞船——又称载人飞船，是一种运送航天员、货物到达太空并安全返回的一次性航天器。它能基本保证航天员在太空短期生活并进行一定的工作。

空间站——是一种在近地轨道长时间运行，可供多名航天员在其中生活、工作和巡访的载人航天器。目前在太空中运行的空间站是国际空间站，是由美俄等16国联合研制。

中国人造地球卫星——1970年4月24日，中国第一颗人造地球卫星“东方红一号”用长征一号运载火箭发射成功。

1984年4月8日，长征三号运载火箭成功发射东方红二号试验通信卫星，标志中国航天已掌握了使用氢氧发动机以及在失重条件下两次点火的技术，成为世界上第五个能够研制和发射同步静止轨道卫星的国家。

3、信息科学技术

信息技术——（简称IT），是主要用于管理和处理信息所采用的各种技术的总称。主要指信息的获取、传递、处理等技术。GPS——全球卫星定位系统，是一种卫星导航系统，它使用户能很精确地判定其位置。全球定位系统由三部分构成：(1)地面控制部分(2)空间部分，由24颗卫星组成；(3)用户装置部分，主要由GPS接收机和卫星天线组成。

3G——指第三代移动通信技术。第三代手机是指将无线通信与国际互联网等多媒体通信相结合的新一代移动通信系统。它能够处理图像、音乐、视频流等多种媒体形式，提供包括网页浏览、电话会议、电子商务等多种信息服务。路由器——路由器是一种连接多个网络或网段的网络设备，它能将不同网络或网段之间的数据信息进行“翻译”，以使它们能够相互“读”懂对方的数据，从而构成一个更大的网络。

卫星通信系统——由卫星和地球站两部分组成。卫星在空中起中继站的作用，即把地球站发上来的电磁波放大后再返送回另一地球站。三颗相距120°的卫星就能覆盖整个赤道圆周。故卫星通信易于实现越洋和洲际通信。

信息高速公路——是以多媒体为车，以光纤为路，把全国的政府机关、企事业单位、学校、图书馆、医院、家庭等用户连接起来，应用ATIM传输模式，以交互方式快速传递数据、声音和图像的高信息流量的信息网络。

纳米技术——就像毫米、微米一样，纳米是一个尺度概念，是一米的十亿分之一，当物质到纳米尺度以后，大约是在1～100纳米这个范围空间，物质的性能就会发生突变，出现特殊性能。这种特殊性能构成的材料，即为纳米材料。

电子商务——是指在两个或多个交易方之间应用电子工具和电子技术处理商品与服务的交易事务。

4、中国历史

氏族公社——距今约五六千年，氏族公社进入繁荣时期。山顶洞人已过渡到氏族公社时期。黄河和长江流域的半坡人和河姆渡人开始种植粟和栽培水稻，处于母系氏族公社时期。距今约四五千年，山东大汶口文化的居民进入父系氏族公社时期，出现了私有财产和贫富分化，产生了阶级和阶级压迫。

夏、商、西周奴隶制王朝——约公元前2070年，禹的儿子启废除“禅让制”，实行世袭制，建立了夏朝。夏朝是我国最早的奴隶制国家。约公元前1600年，商汤推翻了夏桀的统治，建立商朝。商朝中期，商王盘庚迁都殷(今河南安阳小屯），因此商朝也叫殷朝。公元前1046年，周武王在牧野打败纣王，灭了商朝，建立周朝，定都镐京，史称西周。公元前841年，周厉王被起义的国人赶走，由周公和召公共同主政，史称“共和行政”。西周末年，社会矛盾进一步加深，公元前771年，少数民族犬戎攻入镐京，杀死周幽王，西周灭亡。幽王的儿子周平王继位后，将王都迁到洛邑，史称东周。东周分为春秋和战国两个时期。

春秋五霸——公元前770年至公元前476年的春秋时期，是我国奴隶社会的瓦解时期，先后起来争霸的诸侯有齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王，史称“春秋五霸”。

初税亩——公元前594年，鲁国适应土地私有制这一历史潮流，以法律形式承认土地私有，实行“初税亩”。凭借政治权力对“私田”开始征税，规定不论“私田”、“公田”一律“履亩而税”。“初税亩”的出现标志着我国税收制度的正式形成。

战国七雄——公元前475年至公元前221年的战国时期，是我国封建社会形成时期。出现了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国争霸的局面。

商鞅变法〖HT〗——公元前365年，秦孝公任用商鞅实行变法，使秦迅速成为战国后期最富强的封建国家。商鞅变法的内容主要有：承认土地私有，允许自由买卖；奖励耕织，实行军功爵制；建立县制，由国君直接派官吏治理。

百家争鸣——春秋战国时代，社会处于大变革时期，产生了各种思想流派，如儒、法、道、墨等，他们著书讲学，互相论战，出现了学术上的繁荣景象，后世称为“百家争鸣”。儒家的创始人是孔子，他的理论的核心是“仁”。墨家学派创始人是墨子，主张“兼爱”、“非攻”。道家学派的创始人是老子，政治上提倡“无为而治”。法家学派代表新兴地主阶级的利益，早期代表人物有李悝、商鞅等人，后期代表人物韩非是专制主义中央集权理论集大成者。兵家的鼻祖是春秋晚期杰出的军事家孙武，著有兵书有《孙子兵法》。

（二）秦汉、三国两晋南北朝

秦——公元前230年至公元前221年，秦建立起我国历史上第一个统一的中央集权的封建国家。秦采取的巩固统一的措施有：建立专制统治，地方实行郡县制；统一货币、文字和度量衡；加强思想控制，“焚书坑儒”；修筑长城；进军和开发岭南。秦王朝是我国第一个统一的多民族国家，促进了民族融合，有利于人民生活的安定和社会生产的发展，符合当时各族人民的共同愿望。

焚书坑儒——公元前213年，博士淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟，丞相李斯加以驳斥，并主张禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》、《书》的处死，以古非今的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师，此即为“焚书”。公元前212年，两个术士（修炼功法炼丹的人）侯生和卢生暗地里诽谤秦始皇，并亡命而去。秦始皇得知此事，大怒，派御史调查，审理下来，将犯禁者四百六十余人，全部坑杀，此即为“坑儒”。

楚汉战争——公元前206年至公元前202年，项羽、刘邦为争夺政权进行的一场大规模战争。公元前202年刘邦将项羽重重包围于垓下，四面楚歌的项羽“无颜面对江东父老”，在乌江拔剑自刎。楚汉之争以刘邦的胜利而结束，重新归于统一的中国建立了西汉王朝。

西汉——公元前202年，刘邦赢得“楚汉之争”，建立了汉王朝。西汉初年实行“休养生息”政策，出现了“文景之治”，国家实力得到初步恢复。汉武帝罢黜百家，独尊儒术；削弱相权，加强皇权；开发边疆，征讨匈奴，设立西域都护府等措施，使西汉强盛起来，控制的地方从中原扩展到了西域（今新疆及中亚一带）。西汉后期土地兼并严重，社会矛盾激化，朝政混乱，公元9年外戚王莽篡权，建立“新”朝，复古改制，西汉亡。

罢黜百家，独尊儒术——董仲舒于公元前134年提出，汉武帝颁行。罢黜百家，独尊儒术，是汉武帝实行的封建思想统治政策，儒学成为封建正统思想，也是儒学在中国文化中居于统治地位的标志，而道家等诸子学说则在政治上遭到贬黜。

东汉——公元25年，光武帝刘秀建立东汉，随后生产逐步恢复，经济得到发展，史称“光武中兴”。东汉后期，土地兼并现象依旧严重，外戚、宦官专权，导致黄巾起义爆发，汉献帝被曹操“挟天子以令诸侯”，公元220年，东汉灭亡。

两汉对外交往——汉代张骞两次出使西域，打开了从长安（今陕西西安）经新疆、中亚直抵地中海东岸的道路，被称为“丝绸之路”，中国绚丽的丝织品经此源源西运。随着东西交往的密切，佛教也于公元1世纪时传入中国。

造纸术——中国四大发明之一，人类文明史上的一项杰出的发明创造。东汉元兴元年（公元105年），蔡伦改进了造纸术。他用树皮、麻头及敝布、鱼网等植物原料，经过挫、捣、抄、烘等工艺制造的纸，是现代纸的渊源。自从造纸术发明之后，纸张便以新的姿态进入社会文化生活之中，并逐步在中国大地传播开来，以后又传播到世界各地。

三国两晋南北朝——公元222年，魏、蜀、吴三国鼎立的局面形成。280年至316年西晋时期，中国再次统一。4世纪初到5世纪前期，北方进入十六国的长期战乱，南方则是偏安江东的东晋王朝。439年，北魏统一黄河流域，以后分裂为东魏和西魏，东魏又为北齐代替，西魏为北周所篡夺。北魏、东魏、西魏、北齐、北周总称为“北朝”。420年，刘宋取代东晋，此后历经宋、齐、梁、陈四个朝代，史称“南朝”。南朝和北朝合称为“南北朝”。5、中国文化

寒食——我国民间传统节日。在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一二日。节日里严禁烟火，只能吃寒食。相传，春秋时晋公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。重耳做国君后，大封功臣，独未赏介子推。子推便隐居山中。重耳闻之甚愧，为逼他出山受赏，放火烧山。子推抱木不出而被烧死。重耳遂令每年此日不得生火做饭，追念子推，表示对自己过失的谴责。因寒食与清明时间相近，后人便将寒食的风俗视为清明习俗之一。

清明——我国民间传统节日。此时天气转暖，风和日丽，“万物至此皆洁齐而清明”，清明节由此得名。其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。历代文人都有以清明为题材入诗的，例如，杜牧的《清明》、宋之问的《途中寒食》及黄庭坚的《清明》等。

端午——我国民间传统节日，又称端阳、重午、重五。端午原是月初午日的仪式，因“五”与“午”同音，农历五月初五遂成端午节。一般认为，该节与纪念屈原有关。屈原忠而被黜，投水自尽，于是人们以吃粽子、赛龙舟等活动来悼念他。端午习俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驱“五毒”等。

七夕——我国民间传统节日，又称乞巧节。相传每年七月初七晚上，织女与牛郎将在鹊桥相会，妇女趁织女与牛郎团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞求织布绣花的技巧。秦观的《鹊桥仙》、杜牧的《七夕》、《古诗十九首·迢迢牵牛星》等都是咏诵七夕的名篇。

中秋——我国民间传统节日，又称团圆节。农历八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故称中秋。圆月带来的团圆的联想，使中秋节更加深入人心。唐代将嫦娥奔月与中秋赏月联系起来后，更富浪漫色彩。中秋节的主要习俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼等。历代诗人以中秋为题材做诗的很多，主要有李白的《月下独酌》，苏轼的《水调歌头》、《中秋月》，王建的《十五夜望月》，米芾的《中秋登楼望月》等。

重阳——《易经》将“九”定为阳数，两九相重，故农历九月初九为“重阳”。重阳时节，秋高气爽，风清月洁，故有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。咏诵重阳的诗歌主要有毛泽东的《采桑子·重阳》、王维的《九月九日忆山东兄弟》、李清照的《醉花阴》、王勃的《蜀中九日》等。

春节——此节乃一岁之首，是我国传统习俗中最隆重的节日。古人又称元日、元旦、元正、新春、新正等，今人称春节，是在采用公历纪元后。古代“春节”与“春季”为同义词。春节习俗一方面是庆贺过去的一年，另一方面又是祈祝新年快乐、五谷丰登、人畜兴旺，多与农事有关。迎龙舞龙是为祈求龙神保佑、风调雨顺；舞狮源于威慑糟蹋庄稼、残害人畜之怪兽的传说。随着社会的发展，接神、敬天等活动已逐渐淘汰，燃鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜等习俗至今仍广为流行。

除夕——农历十二月晚，家家摆上丰盛的菜肴，全家团聚吃“年饭”。此夜大家通宵不眠，或喝酒聊天，或猜谜下棋，嬉戏游乐，谓之“守岁”。零点时，众人争相奔出，在庭前拢火燃烧(古称“庭燎”，取其兴旺之意)，并在这“岁之元，月之元，时之元”的“三元”之时抢先放出三个“冲天炮”，以求首先发达，大吉大利。此时，爆竹声、欢叫声响成一片，一派“爆竹声中除旧岁”的景象。

二十四节气——我国古代历法的重要组成部分。古人根据太阳一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演变次序，把一年三百六十五又四分之一的天数分成二十四段，分列在十二个月中，以反映四季、气温、物候等情况，这就是二十四节气。每月分为两段，月首叫“节气”，月中叫“中气”。为了便于记忆，人们编出了歌谣：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”夏至白天最长，冬至白天最短，因而古人称夏至、冬至为至日。

四时——指春夏秋冬四季。农历以正月、二月、三月为春季，分别称作孟春、仲春、季春；以四月、五月、六月为夏季，分别称作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以此类推。

阳文阴文——我国古代刻在器物上的文字，笔画凸起的叫阳文，凹下的叫阴文。

文房四宝——旧时对笔、墨、纸、砚四种文具的总称。

书法——中国传统艺术之一，是以汉字为表现对象、以毛笔为表现工具的一种线条造型艺术。汉字经历了篆、隶、楷等发展阶段，技法日精，在文字书写的点画篇章之间，表达出作者的性格、情感、意趣、素养、气质等精神因素，遂成为一门独立的艺术。流派众多，涌现出了王羲之、颜真卿、怀素等伟大的书法家，留下了《兰亭序》、《自叙帖》等珍贵书法遗产。

岁寒三友——指古诗文中经常提到的松、竹、梅。

花中四君子——指古诗文中常提到的梅、竹、兰、菊。6、科学发展观科学发展观——第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面、协调、可持续，根本方法是统筹兼顾。

统筹兼顾——坚持科学发展观的根本方法。深入贯彻落实科学发展观，必须坚持统筹兼顾。要正确认识和妥善处理中国特色社会主义事业中的重大关系，统筹城乡发展、区域发展、经济社会发展、人与自然和谐发展、国内发展和对外开放，统筹中央和地方关系，统筹个人利益和集体利益、局部利益和整体利益、当前利益和长远利益，充分调动各方面积极性。统筹国内国际两个大局，树立世界眼光，加强战略思维，善于从国际形势发展变化中把握发展机遇、应对风险挑战，营造良好国际环境。既要总揽全局、统筹规划，又要抓住牵动全局的主要工作、事关群众利益的突出问题，着力推进、重点突破。统筹兼顾是实现社会主义现代化过程中必须长期坚持的战略方针，也是党领导社会主义建设的一条重要历史经验。

以人为本——科学发展观的核心。深入贯彻落实科学发展观，必须坚持以人为本。要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，尊重人民的主体地位，发挥人民首创精神，保障人民各项权益，走共同富裕道路，促进人的全面发展，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。

全面、协调、可持续发展——科学发展观的基本要求。7、马克思主义哲学常识世界观与方法论——世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点，通过方法论表现出来。方法论是人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系，方法论同世界观是统一的。

哲学的基本问题——思维和存在的关系问题是哲学的基本问题，它包括两个方面的内容：

（1）思维和存在的何者为第一性的问题，即物质和意识哪一个是世界的本源问题，它是划分唯物论和唯心论的唯一标准。

（2）思维和存在的同一性问题，即思维能否认识或彻底认识世界的问题，这个问题是在认识论上划分可知论和不可知论的标准。意识——是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映象。

运动——是物质的固有属性，是物质的存在方式，是宇宙中发生的一切变化和过程，运动是一般的变化。一方面，运动是物质的存在方式和根本属性，物质是运动着的物质，脱离运动的物质是不存在的，设想不运动的物质，将导致形而上学。另一方面，物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者，世界上没有离开物质的运动，任何形式的运动，都有它的物质主体，设想无物质的运动，是唯心主义。

静止——是运动的特殊状态，是物质运动在一定条件下、一定范围内暂时稳定和平衡状态。静止有两种基本情形：一是机械运动中特定物体之间没有发生位置移动；二是事物处于量变阶段，没有发生根本性质的变化。静止是相对的。

实践——实践有三个基本特征，即客观现实性、自觉能动性、社会历史性。实践有三种基本形式，即物质生产实践、处理和调整社会关系的实践、科学实验和精神生产活动。人类的产生、生存和活动，是以实践为基本方式和标志的。

联系——作为一个普遍的哲学范畴，联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。联系具有以下特点：

（1）联系具有客观性。意思是说联系是事物本身所固有的，是不以人的意志为转移的。

（2）联系具有普遍性。首先，一个事物