2021感动中国人物事迹14篇

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2021感动中国人物事迹篇1

何为“弱德之美”

叶嘉莹先生提出的这一概念，出自对词这一文体美学特性和内在意蕴的研究，最早见于其《从艳词进展之历史看朱彝尊爱情词之美学特质》一文。基于过往对词体的研究“神韵说”“境界说”等不能秉承主旨，叶嘉莹先生从张惠言“贤人君子幽约怨悱不能自言之情”、王国维“天以百凶成就一词人”等论点启程，探寻词因内心的“难言之处”于无意之中结合进入了词的创作，敏感地把握住词体以深微幽暗、富于言外之意蕴者为美的美学品质。

叶嘉莹先生创造性地提出了“弱德之美”的概念，来归纳词体的这种美感：“这种美感具含的乃是在强大之外势压力下，所表现的不得不采取约束和收敛的、属于隐曲之容貌的一种美。”

叶嘉莹先生察觉，在清朝词人朱彝尊《静志居琴趣》《江湖载酒集》等作品中，隐含了一段与其妻妹的不伦恋情。由于这段不为社会所容的爱情，朱彝尊将内心中缠绵郁结的“难言之处”，化生成词作中隐曲的“弱德之美”。在叶嘉莹先生看来，不但“低徊要眇”“沉郁顿挫”“幽约怨悱”的佳词、《花间集》中男性托名女性叙写所表现的“双性心态”，甚至苏东坡、辛稼轩等豪放词人蕴含“幽咽怨断之音”和“沉郁悲凉之慨”的作品，都具有“弱德之美”——究其本质，这些都是在外在环境的强压之下，不得不将“难言之处”以曲笔道出。

也正因此，叶嘉莹先生认为词体的“弱德之美”具有双重意蕴和双重心态。东坡词意蕴的深曲，因其儒家用世之心受挫后遁而为道家之超旷的一种双重的修养;稼轩词意蕴的深曲，因其英雄之志受到外界压抑所形成的一种双重的激荡;朱竹垞词作意蕴的深曲，只是由于爱情的追求在礼教的约束之下所形成的一种既想要冲决网罗却又不得不驯服于礼教的挣扎与冲突。

朱彝尊收入《江湖载酒集》的一首小词《桂殿秋》，言尽朱词“弱德之美”：“思往事，渡江干，青蛾低映越山看。共眠一舸听秋雨，小簟轻衾各自寒。”竹垞《桂殿秋》一词深受后世词评家激赏，甚至被况周颐评为清词压卷之作。江弱水《十三行小字中央：朱彝尊的风怀诗案》一文对朱彝尊与其妻妹缠绵悱恻的爱情作了福尔摩斯探案般的考据。

同为具有“弱德之美”的作品，但在叶嘉莹先生眼中，风骨上下立判：东坡词可以称为“弱德之美”中的达士，稼轩词可以称为“弱德之美”中的豪杰，竹垞词才真可称为“弱德之美”中一个真正的弱者。

叶嘉莹先生甚至认为，在古典诗歌行列中，陶渊明和李商隐也含有“难言之处”和“弱德之美”。陶渊明“不以五斗米折腰”，退隐归园田居。李商隐身陷晚唐牛李党争，以隐忍态度承受痛楚。陶渊明、李商隐的诗歌各有其“难言之处”，以曲笔委婉道出，同属“弱德之美”。

2021感动中国人物事迹篇2

不少业内人士说，纪录片要有一种“静水流深”的特点，《掬水月在手》可谓对这一特点的很好诠释。假设选一句诗来形容这部纪录片给人的感觉，相较标题“掬水月在手”，可能更适合的是曹丕《燕歌行》里的“短歌微吟不能长”。短歌轻吟，似续还断，它说明中国艺术需要留白，而留白不等于停顿或缺失，同样是一种内容的呈现形式。

电影中有大量看似和主题无关的传统文化表示，譬如细腻地去拍摄一片青瓷，一袭精致的丝绸旗袍，一尊斑驳的摩崖石刻，这些空镜头堆叠出诗的韵味。一首诗不能太实，再浓而烈的感情，也需要有一两笔荡开来，写写山里的叶子，香炉里快燃尽的灰，地上的月光。看似没有关联，但反而是最触摸心灵的东西，更见诗人的火候。《掬水月在手》作为金爵奖纪录片官方入选影片，曾在今年上海国际电影节放映，不少观众爱好它诗意的镜头和唯美的表现形式，但也有人批评其叙事的支离破碎和过于软性的细节选取，仿佛缺乏以支撑起叶嘉莹一生的创举和身后波澜壮阔的时代。这可能是由于，《掬水月在手》选择了一种诗性的创作方式，而在体裁里，它更近乎一首婉约词。

据该片创作团队介绍，在拍摄过程中，叶嘉莹的“弱德之美”是最打动团队的地方之一，也是该片想传达给观众的重要理念。而“弱德之美”是叶嘉莹对词体的美感特质提出的一种说法，纪录片中明确提到“弱德之美”的地方，是叶嘉莹谈论朱彝尊的词时。鲜明，在写作手法上，电影是偏于慢词、长调的，但稍显冲突的一点是，它选取了《秋兴八首》作为隐线叙事，来陪衬一个大的时代背景主题，略有一种割裂之感。无论“弱德”还是“要眇宜修”，都是词的一种难以直言的隐曲之美。词之为体，适合表现女性之优美，而用词去表达离乱兴衰，有时会失于晦涩难懂，让人觉得形式上有些轻和散。鲜少时代的大处落笔，回避一些直接的现实冲突，过于清空骚雅，这是《掬水月在手》的缺乏之处。但我们无须过于苛责它，正如叶嘉莹自述，“我觉得陈导演取的名字很好，由于那不是真实的我，只是水中的一个影子，约莫介绍了我一生的体验。”至少，它是一首完整的婉约词，借叶嘉莹之言，照见了古诗词之美。

2021感动中国人物事迹篇3

可能是由于近年来传统文化逐步成为一种流行，可能是由于流行了之后察觉除了古人，当下的“偶像”极度稀缺，最近，一部陈述叶嘉莹的文学纪录片《掬水月在手》，成为一时文化现象。读过叶嘉莹诗词的人，并不是人群中的大多数，但不阻力这一代年轻人渴望接近她。96岁的叶嘉莹，突然迎来了自己的高光时刻。

电影只有120分钟，拍摄过程却累积了几十位受访者的百万余字素材，同名衍生图书《掬水月在手——镜中的叶嘉莹》的出版，可以算是弥补了影片篇幅有限的缺憾。

陈传兴想把一个女诗人的个人历史、一段家国的近现代历史、中国古诗词的几千年历史，投射到同一个落点上。我相信每一种历史都是真实的，但相伴发生的未必是完全的因果关系。所以，我更看重不同的人对叶嘉莹的描述。“盲人摸象”并不确定是贬义词，每一片面都是活生生的存在。

除了“穿裙子的士”“诗的女儿”这些头衔，她也是女儿、妻子、母亲、学生、老师……假设说叶嘉莹在古典诗词上的成就如朗月当空，清辉万里，那每位受访者就仿佛江河湖海，分别映照出她的不同侧面，她不是神，是一个鲜活灵动的人，波光粼粼，是谓月映千川。

诗人席慕蓉的挚友是叶嘉莹在台湾大学的学生，她与她由此结识。叶嘉莹第一次见到席慕蓉，第一句话是：“我也是蒙古人(族)。”叶嘉莹从未在任何作品里提过自己的族姓叶赫那拉，她的祖上虽然是旗人，居住在叶赫水畔，却本属蒙古族土默特部。

无论回到中国，还是回到北京，回乡——这个千百年中国诗人的关键词，也贯穿了叶嘉莹大半生的念想。在她快80岁的时候，一个秋天，席慕蓉陪着她去叶赫(现吉林省梨树县叶赫镇)探索祖先的故土。

叶赫古城遗址如今只是一片高出来的土堆，陪伴的一个热心人先行跑上去探路，回头说，叶老师您不用上来了，上面什么都没有，就是片玉米地。叶嘉莹还是持续往上走，日已西斜，秋天的红玉米挂在那里，紫红的穗子垂下来，风一吹，发出阵阵沙沙的声响。

叶嘉莹站着看了一会儿，转过头说：“这不就是《诗经·黍离》中描绘的景象吗?彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉?我现在的心情和诗里说得一模一样。”

快80岁的叶嘉莹，是他们家族第一个回到叶赫水畔的人，她还找到了三千年前特地为她写的诗。3年后，81岁的她又想去看蒙古高原，席慕蓉陪着她又启程了。在海拉尔，叶嘉莹口占的第一首绝句是：“余年老去始能狂，一世飘扬敢自伤。已是故家平毁后，却来万里觅原乡。”

叶嘉莹是他们家里唯一一个在一百年、甚至三百年里，回到土默特蒙古高原的族人。她跟席慕蓉说，她在北京的家已经没有了，可是到了蒙古高原，天穹低处尽吾乡，突然之间，人就开启了。

有时候我想，假设人生是电影，就能在不顺遂的时候黑屏，出一行小字“某年以后”，把凄怆快进到烟消云散。但王国维在《人间词话》中又说，诗人有两种：客观之诗人，不成不多阅世，阅世愈深，那么材料愈丰富、愈变化;主观之诗人，不必多阅世，阅世愈浅，那么性情愈真。叶嘉莹约莫属于后者。

南开大学文学院教授张静是叶嘉莹在南开大学时的助手。她记得，有一次叶嘉莹在国家图书馆讲女性词的时候，谈到法国作家法郎士写过一本《红百合花》，书里说一个女子假设出世在一个对比幸福美满的家庭，婚后的生活也对比幸福，到30岁的时候连一场大病都没有生过，那么，注定她对人生的熟悉是短浅的。

当花间词的用女性口吻表达男性的阴柔一面时，叶嘉莹在一个被压抑的环境里半生飘扬，站在高原之上说“余年老去始能狂”，这个场景，让人想起苏东坡、辛弃疾。在访谈中，叶嘉莹和她的学生，也会反复提到《人间词话》里的那句话，“天以百凶成就一词人”。

在这本访谈集中，我察觉一个很有意思的现象，在这几十个人的记忆中，叶嘉莹都是以一个独立个体存在的，她与家人的亲近关系只存在于她自己的口述中。难得有人提到她先生，还说的是“她的先生很不讲理，她自己这么精彩的一个人，竟然都可以忍下来”。

1971年的夏天，文化史学者郑培凯在哈佛大学学习，经常去哈佛燕京图书馆找各种各样的善本，经常碰见叶嘉莹，“叶老师只要进了图书馆，就一全日不出来”。郑培凯到香港后，创立香港城市大学的中国文化中心，曾请叶嘉莹来承担客座教授。让他惊疑的是，叶嘉莹竟然是一个人来的，还带着个很大的箱子。就这样，她一个人住了一个学期，那一年，她80多岁了。

离开香港前，郑培凯去送行，一进门就望见她自己在那儿拾掇行李。她把全体行李拾掇在一个大箱子里，外面再用带子绑起来，绑得分外好。她对郑培凯说：“我都习惯了，旅行的时候都是这样，都是自己做。”

叶嘉莹有一个自创的概念——弱德之美，意思是要把内心的感情收起来，要有一种持守、一种道德，而这个道德是在被压抑之中的，不能表达出来的。但“弱德”不是薄弱，是在最困难的时候，仍有一种精神气力支持。

叶嘉莹说过，有时候集大成的时代，譬如西晋太康时期，正是质朴的五言诗在风格上将转未转的一个阶段，却没展现一个可以集大成的天才，那是诗人对不起时代;有时候诗人很有才华，可是遇到的时代不是文学进展集大成的时代，譬如江西诗派，那是时代对不起诗人。

从1924年至今的近百年间，是不是一个对得起叶嘉莹的时代，我也不知道，只知道她确定是对得起时代的。

有一天，叶嘉莹打电话给学生施淑仪，请她把自己梦中偶得的诗句用书法写出来。那首诗是“换朱成碧余芳尽，变海为田夙愿休。总把春山扫眉黛，雨中寥落月中愁”，青春年华已经远去，但还是要把眉黛扫成春山，那是无望中的梦想。

2021感动中国人物事迹篇4

“孙景坤同志在朝鲜守备战斗中，创立功绩，业经批准记一等功一次，这不仅是个人的荣誉，全军的荣誉，也是人民的荣誉，祖国的荣誉……”在已通体泛黄的“报功书”上，几句铿锵有力的赞扬之词，开启了那一段尘封的历史——

1948年，孙景坤加入中国人民解放军，先后加入四平战役、辽沈战役、平津战役和解放长沙、海南岛等战役，屡屡立功受奖;1950年，他赴朝作战，加入过上甘岭战役，先后荣立一、三等功，回国后受到党和国家领导人的接见;1955年他复员回乡，深藏功名服务百姓，甘于清贫、坚守初心。

辽宁省丹东市元宝区金山镇山城村的老复员军人孙景坤，用实际行动诠释了一名优秀共产党人的初心和本色。

2021感动中国人物事迹篇5

1948年春，叶嘉莹离开北平南下结婚，之后便再没机遇见到顾随。叶嘉莹在憧憬顾随的文章中这样写道：“(离开北平)三十年来我的一个最大的愿望，便是想有一日得重谒先生于故都……”然而直到1974年叶嘉莹第一次回国探亲，她才得知顾随早于1960年在天津病逝。

关于婚姻，对于好多女人来说可能是人生的全部或者说绝大片面，但是对于叶嘉莹来说，只是不愿提起的一小段往事，尽管她不愿提起，然而这段婚姻还是给她带来了太多的不幸，1948年，叶嘉莹在上海和赵钟孙结婚，对于这段婚姻没有爱情的根基，婚后也没有产生任何的爱情，两人的结合不过是叶嘉莹一时错误的选择，这一错，便错了一生。

婚后两人没有居处，借住在大姑姐家，生下大女儿后，初为人母的喜悦还未来得及享受，丈夫就因思想问题入了狱，刚刚安下的家也被抄了个明净，叶嘉莹后来也连母带子的被抓入狱，后来她找到警察局长写了自白书出来，带着四个月大的孩子居无定所，借住在挚友家的过道上，晚上不敢早睡，白天不敢晚起，过着食不果腹的生活。

为了生活她四处去找工作，同时去好多所学校任教，夜以继日的像个机器一样工作，勉强能够养活女儿和自己，丈夫出狱后，叶嘉莹还未来得及欢喜，另一个阴影立马掩盖上来，丈夫性情大变样，心理扭曲，对叶嘉莹屡屡实施家暴，在千难万险中都固执的走过来的叶嘉莹，望见自己遍体鳞伤的那一刻陷入了绝望，她屡屡产生了自杀的想法，却为了孩子不得不活下去。

随着在教导界的成就越来越大，对诗词的研究愈加深刻，叶嘉莹的教学事业也逐步上升，由中学转到台湾大学任教，后来作为交换教师去了美国密歇根州立大学任教，受到了好多外国诗词爱好者的热爱。

1966年，叶嘉莹带着两个女儿来到哈佛做交流者，她计划回国把父亲接到美国，在美国定居，不料遭到阻击，无法返回美国，只得去加拿大，再把女儿丈夫都接到加拿大，在加拿大那段时间，叶嘉莹一个人承受了好多压力，几乎要把她压垮。

首先是语言关，加拿大的UBC大学要求叶嘉莹用英文给学生们讲授中国古典诗词，虽然之前在美国的时候已经接触了英语，但是要用它来授课谈何轻易，但是为了生计，她只得允许下来;

其次个是生计，改居家拿大是突然之举，两个女儿要从美国接来加拿大，父亲也要接来加拿大，丈夫也要来加拿大，于是叶嘉莹自身一人四处找适合的房子，添家具和生活用品，这些繁杂的工作在对于一个身在异国他乡的弱女子来说，是一个很大的挑战;

第三是家庭关系，错的人永远不能盼望他会变更，尽管叶嘉莹多数次的容忍，宽容，沉静，丈夫既无用又大男子主义的恶劣性情丝毫都不知收敛，家内家外什么都做不好，那大男子主义的虚荣心和存在感怎么保卫?那就家暴好了，通过对妻子发威来显示做丈夫权威的作风。这让叶嘉莹身心俱疲，她把全体的苦闷都写进了诗里：

异国霜红又满枝，飘扬今更甚年时。初心已负原难白，独木危倾强自支。忍吏为家甘受辱，寄人非故剩堪悲。行前一卜言真验，留向天边哭水湄。

独木危倾强自支，多么无助，多么无力又多么无可奈何呀!

由于在授课方式和学术成就得到了UBC大学的断定，不到半年时间，叶嘉莹就被授予了终生聘约，本以为一生的苦难已经终止，不料人生最大的痛楚还在后面，

1971年，父亲因病去世，叶嘉莹悲伤万分，此后叶嘉莹的人生就没有了来处，写下一首挽诗《父殁》后，开启了自己的欧洲之行。

老父天边殁，余生海外悬。更无根可托，空有泪如泉。昆弟今虽在，乡书远莫传。植碑芳草碧，何日是归年。

好不轻易走出了痛失慈父的痛楚，好景不长，1976年春天，她的大女儿又出事了。在送母亲去机场加入亚洲学会回来的路上，夫妇俩开车经过一个十字路口时出了车祸，双双身亡。

女儿的猛然离去，让叶嘉莹的人生猝不及防，她把自己关在屋子里不见任何人，她知道：

人与人的理解谈何轻易，哪里有什么感同身受。那切肤之痛旁人是无法想象的。因此，全体劝慰的话都是那么的乏力。既然如此，就不要滥用别人的时间和精力。她宁愿自己忍!

她写下了一首又一首的哭女诗，在她人生最痛楚之际，又是诗歌给了她光明和抚慰，或许是一个人一生要体验的灾难也是有限的，叶嘉莹之后的人生倒是没有什么大灾大难了，该体验的都体验了，再有什么也只是一阵小风罢了。

1990年，叶嘉莹从UBC大学荣誉地退休了。得知叶嘉莹退休后，国内不少大学，包括南开大学、复旦大学、南京大学都先后向她抛出了橄榄枝。但叶嘉莹思来想去还是抉择留在南开大学。

南开大学抉择建立一个中华古典文化研究所，由叶嘉莹承担研究所所长，叶嘉莹开头雷厉风行的去海外筹款，还把自己在美国领到的九十多万人民币退休金捐赠出来，设立了“驼庵奖学金”和“永言学术基金”。她由衷地梦想领到奖学金的同学，所看到的不仅是这一点微薄的金钱，而是透过“驼庵”的名称，了解到薪火相传的重要意义和责任。

南开大学也对这个一生漂泊，半世艰辛的老先生做出了回报，为叶嘉莹先生在南开大学校园里修建了一座以她的号为名的四合院式的书院——迦陵学舍，以此作为叶嘉莹的归宿，庭院种满了莲花，莲心不死，先生永在!

2021感动中国人物事迹篇6

九月十日教师节，南开大学举办《掬水月在手》影片首映式。叶嘉莹先生是国际儒联荣誉参谋，我衔命陪伴王念宁副会长专程赴南开致贺，有幸在南开礼堂凝听九十六岁高龄的迦陵先生与白岩松共话诗意人生。迦陵先生坐在轮椅上娓娓道来，鬓发皤然，声如洪钟，风华绝代。

首先，“弱德之美”是一个词体美学的概念。叶嘉莹先生将此种美感定义为：“在强大之外势压力下，所表现的不得不采取约束和收敛的属于隐曲之状态的一种美”。词体美学的“弱德之美”，是一种敬畏、节制、内敛、隐忍的美感，是“感情上那种承受”，是“在承受的压抑之中自己的坚持”。

再者，“弱德之美”不仅是词体美学的意蕴，更有人格风骨的美感，是一种在承受压力时坚持梦想、坚韧不拔、外圆内方、一以贯之的美，是代表儒家至大气象的美。正如叶嘉莹先生所言：“弱德是我们儒家的传统，行有不得，反求诸己，躬自厚而薄责于人，是我在承受压抑之时坚持我的梦想、我的持守，坚持而不变更。”

进而，追问“弱德之美”因何而生?乃是由于词人追求梦想境界而受挫不得，曲笔叙说“难言之处”。面对压力，词人可以保持沉静，但却选择了用折笔言之——苏轼、辛弃疾、朱彝尊莫不如是，那是由于他们皆受内心生发的梦想情怀、美好情感所驱使。从这个意义而言，“弱德之美”追求的是天池、蓬山、瑶台这样的诗意胜境，是陈寅恪先生笔下“独立之精神、自由之思想”的境界。

研读《迦陵诗词稿》，我察觉叶先生诗词中经常展现的五种意象：荷花、柔蚕、蓝鲸、鲲鹏、妙音鸟，皆能表达“弱德之美”的意蕴。

叶嘉莹先生是在农历六月出世的，六月又称为荷月，叶先生的小名就叫小荷。也正因此，荷花在迦陵诗词中展现的频率是最高的。叶先生十六岁时初学作诗，就写了一首《咏莲》：“植本出蓬瀛，淤泥不染清。如来原是幻，何以度苍生。”自此，荷花的意象伴随叶先生的诗词人生。“花开莲现莲落成，莲月新荷是小名”“昨夜西池凉露满，独陪明月看荷花”“一任流年似水东，莲华凋处孕莲蓬”“莲实有心应不死，人生易老梦偏痴”……

柔蚕的意象展现在两首迦陵诗词当中。二〇〇〇年，叶先生作《鹧鸪天》一阕：“似水年光去不停，长河如听逝波声。梧桐已分经霜死，幺凤谁传浴火生。花谢后，月偏明，夜凉深处露华凝。柔蚕枉自丝难尽，可有天孙织锦成。”二〇〇七年，叶先生用此阕词韵作七言绝句：“不向人间怨不平，相期浴火凤凰生。柔蚕老去应无憾，要见天孙织锦成。”从“柔蚕枉自丝难尽，可有天孙织锦成”，到“柔蚕老去应无憾，要见天孙织锦成”——相隔七年光景，迦陵诗词同样的意象，风格一变，由戚婉到豪健，由忧思惆怅到雄心万丈，仿佛杜甫笔下“庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关”，迦陵心态可见一斑。

二〇〇〇年，叶先生读到美国作家黛安·艾克曼(DianeAckerman)著作《鲸背月色》(TheMoonbyWhaleLight)，说远古时期海洋未被污染以前，蓝鲸可以隔洋传语，受此意象感发，创作一阕《鹧鸪天》：“广乐钧天世莫知。伶伦吹竹自成痴。郢中白雪无人和，域外蓝鲸有梦思。明月下，夜潮迟，微波迢递送微辞。遗音沧海如能会，便是千秋共此时。”时隔十七年后，叶先生又受此意象感发，创作绝句：“来日难知更几多，剩将余力付吟哦。遥天如有蓝鲸在，好送余音入远波。”

鲲鹏是《庄子·逍遥游》中展现的意象。叶先生年少时即熟读《庄子》，生平所作第一首诗作《秋蝶》，就有“三秋一觉庄生梦”之语。鲲鹏的意象在迦陵诗词中多有显现：“鹏飞谁与话云程，失所今悲匍地行。北海南溟俱往事，一枝聊此托余生。”“一朝鲲化欲鹏飞，天风吹动狂波起。天池若有人相待，何惧扶摇九万风。”……

叶先生少年时从伯父习诗词，始知清代词人陈维崧别名“迦陵”、郭麐别名“频迦”，迦陵与频迦合起来，迦陵频迦就是一种鸟的名字。后来叶先生在辅仁大学从顾随先生学诗，选择与“嘉莹”发音好像的“迦陵”作为别名。迦陵频迦是佛经中描绘的一种栖息在雪山或极乐净土的人首鸟身的神鸟，向人间传递巧妙声音，又被称为妙音鸟，在梵文中称为Kalavinka。迦陵频迦经常作为乐舞的形象，展现在各种讲经说法盛会上。在敦煌莫高窟的多幅唐代壁画上，在泉州开元寺大雄宝殿柱头斗拱上，在正定隆兴寺大悲阁观音基座上，甚至在法门寺地宫金银器和日本正仓院漆器上，都能看到迦陵频迦的婀娜身姿。妙音鸟的意象在迦陵诗词稿中也展现了两处：“妙音声鸟号迦陵，惭愧平生负此称。偶往佛庐话陶令，但尊德性未依僧。”“迦陵此后得所栖，读书讲学两合适。学舍仆人心感恩，喜题短歌乐无极。”

荷花、柔蚕、蓝鲸、鲲鹏、妙音鸟，是迦陵诗词中展现频率很高的五种意象。柔蚕虽然纤小，但却是坚韧不拔、九死不悔的精魂。小荷与妙音鸟，一为先生乳名，一为先生别名，此二者身形小巧，甚至不失柔弱，却亭亭玉立、卓尔不群。蓝鲸与鲲鹏，身形不复娇弱，但却遗世高蹈，雍容华瞻，是天国人间巧妙高洁的象征。此五种意象在某种意义上皆为迦陵自况，具有不折不扣的“弱德之美”。

2021感动中国人物事迹篇7

12年前，一位刚刚考入大学的学生，为了读大学，而又不得不同时要照管自己患病的母亲，所以只能背着自己的疯娘一起上大学。他的故事当年感动了好多人，引起了好多网友的共鸣，那么12年过去了，这位不惜千里背疯娘上大学的刘秀祥如今怎么样了呢?

他叫刘秀祥，1988年出世在一个贵州偏远的普遍农村家庭，假设生活是顺其自然的，那么可能大家也就都不会熟悉他了。但是他正由于体验了常人难以想象的磨难，而收获了成千上万人的眼泪和感动。

他在家里他排行老三，有一个姐姐和一个哥哥，本来最小的他理应是得到哥哥姐姐们的照管，和父母的宠爱的。生活即使过得有点艰苦，但是一家五口在一起也是其乐融融，然而上天给他开了一个大大的玩笑，让他四岁开头就要承受起全体家庭的责任。

在刘秀祥四岁那年，命运的魔爪便毫无声息地扼着了他的咽喉，让他本来幸福的家庭偏离了轨道。这一年，刘秀祥的父亲突然发病，被紧急送往医院后不久便去世了。这对于一个四岁的孩子来说，可能还不知道什么是生死，什么是永别了。

刘秀祥的父亲走得很急，家人甚至都没能见到他结果一面，更别说他怎么托付别人照管一家老小的生活了。在失去了丈夫的巨大悲伤中，紧接着他的母亲也由于承受不住这天大的打击，患上了间接性精神失常。屋漏偏逢连夜雨，全家人的生活全部落在了这三个未成年人身上。

在经受了这样的打击，4岁的刘秀祥本来还可以依靠一下自己的哥哥姐姐一起生活，可没想到7年后自己的哥哥姐姐由于忍受不了这样不堪的生活离家出走，再无音讯传回。刘秀祥此后过上了更加艰苦的生活，只能依靠村里的一些邻居帮衬过日子，好在哥哥姐姐这些年教会了他如何种地，才让这11岁的孩子可以维持生存下去。

刚读三年级的刘秀祥，承受起了照管患病母亲的重担，忍受着成年人都难以承受的痛楚。正是由于这种磨练，让他懂得了固执，懂得要靠自己努力才能让生活变得更好。每天他为了不影响去上课，迎着还未褪去光华的月亮就得起床了，去地里种菜，去山上砍柴，为一天的生活提前做好打定，结果给母亲做好早饭才能放心去上学。

生活已然怎么艰苦，但是他从来没有放弃过读书的念头，所以他劳绩也一向名列前茅。当时学校离他家很远很远，每天来回就得花4个小时，这不得不使他要比别人跑得更快，所以脚往往都被磨破了皮，但是他从来没有怨恨。

最终他以优异的劳绩考上了重点中学，但是他并没有因此感到欣喜的，由于他付不起高额的学费，也不能去太远的地方读书，家里流失自理才能的母亲还需要他照管。最终他做出了一个固执的抉择，选择了一个不要学费的民办中学就读。

为了更好地照管母亲，他带着母亲到县城上学，为了解决住宿问题，他在学校的邻近山上搭起了简易的棚子，这里便成了他临时的家。

这样繁重的条件并没有影响他求学的信念，白天他在学校心无旁骛地上课，晚上他就出去捡破烂来换生活费，去菜市场捡剩菜拿去做饭，吃肉对于他来说是一种奢望。为了理想和母亲，他从来没有放弃过，而是保持着乐观向上的精神。

在那个金光灿灿的夏天他拿到了梦寐以求的大学通知书，欣喜得在自己的“家”的上坡上跑了好几圈。为了凑足自己的学费，他背着自己的母亲到山东赚学费。当然大学他同样是背着自己的疯娘去学校，在经过了报道之后，他的故事感动了好多人，好心人开头向他伸出援手，在学校的扶助下，他最终对比顺遂地完成了自己的大学学业。

毕业那年，好多单位向他抛来了橄榄枝，可是都被他一一拒绝了。在面对前程似锦的未来时，他又做了一个惊人的抉择，那就是回到自己的家乡做一名乡村老师。可能在大城市里工作会更好，工资也会更高，但是他说，他要回馈这个家乡，回馈这个社会，要用自己的体验去鼓舞更多的孩子，让他们走出大山去看看外面的世界有多精彩。

就这样他带着母亲回到了曾经的故土，成为了当地的一名普遍老师，不再过漂泊不定了生活了。通过自己的努力，如今他已经是县里测验高中的副校长，不过他依旧坚持在教导一线的岗位上给孩子们上课。

2022年刘秀祥入选了中国好教师，他说这只是幸运，而没有觉得自己的努力和奋斗是上限了，他觉得自己还要更加努力。

2022年刘秀祥荣获了第24届中国青年五四奖章，他说这是碰巧，他的内心毕竟有多宏伟才能承荣誉时而没有半点高傲。

他的人生体验报告我们，人生没有战胜不了的磨难，不抛弃，不放弃就会告成。我们出身的环境没法变更，但是可以变更自己的心态。他用自己最励志的人生报告我们，“假若命不眷你那便与命争，假若天下不容你那便与天斗。”

2021感动中国人物事迹篇8

叶嘉莹生于北京的一个书香世家，1945年毕业于辅仁大学国文系，曾任台湾大学教授、美国哈佛大学、密歇根州立大学及哥伦比亚大学客座教授、加拿大不列颠哥伦比亚大学终身教授，并受聘于中国多所大学客座教授及中国社会科学院文学所名誉研究员。

2022年6月被聘任为中央文史研究馆馆员，2022年10月18日，阿尔伯塔大学授予叶嘉莹荣誉博士学位，成为该校文学荣誉博士，2022年3月21日，华人盛典组委会公布叶嘉莹获得2022-2022年度“影响世界华人大奖”终身成就奖，2022年4月，入选改革开放40周年最具影响力的外国专家名单，荣获2022年度最美教师称号，2022年12月，入选感动中国2022年度人物候选人，2022年9月，获南开大学教导教学终身成就奖。

这满目的荣誉和成就，象征着的是叶嘉莹一次又一次的告成与成长，然而这成长的背后，并非一帆风顺，而是荆棘满丛，弥漫痛楚的，每次生活刚开头展现一点阳光，立马又是一阵狂风暴雨，把全体的梦想都一扫而空。

1924年，叶嘉莹出世在一格弥漫诗书气息的大家庭里，给一个家带来了无尽的快乐，尤其是她的伯父，伯父由于痛失了女儿，叶嘉莹的到来给他带了新的生活气息，所以从小就把叶嘉莹当作亲生女儿对付。

叶家是叶赫那拉的后代，和纳兰性德、席慕蓉同宗，或许从根源上就和诗书有着难以割断的渊源，叶家不仅是名门，还是旧学底子深厚的诗书世家。

从叶嘉莹的外曾祖母开头，个个都是诗词爱好者，外曾祖母的晚年还以自己的“仲山”名号自刻了一本诗集，集名《仲山氏吟草》，知书达理的父亲母亲，吟诵成性的伯父，还有良善质朴的姨母，连伯母都拿着《唐诗三百首》精心教她。在这些人的环绕中喜悦成长的叶嘉莹，一出世，就被诗情浸染不停。

在众多优秀的人的用心培养下，在弥漫诗情画意的大庭院里成长，叶嘉莹的童年可谓是过得充实又美满，由于从小家里人就培养了她的阅读习惯，所以叶嘉莹对诗书的爱从小就被建立起来了，家人都热爱诗歌，叶嘉莹在这种美好的气氛下成长，逐渐地，诗发出来的光也照进了叶嘉莹的心。

由于年幼，对好多人和事没有深刻的体会，所以叶嘉莹的诗是从她家的大庭院中的景物中得来的，她家的大门正上方悬挂着一块黑底金子的匾额，写着“进士第”三个大字，由此可见，叶家是一个家底深厚的大户人家，既是大户人家，又是书香世家，庭院里的美自然能够充塞叶嘉莹的整个童年了。

等到叶嘉莹从家庭教导中脱离出来，进入了正式教导时，她已经是一个满腹诗书的大才女了，在中学的学校了也是人群中的焦点，劳绩也是名列前茅，属于学霸级人物，高中终止后，她以优异的劳绩考入了铺仁大学国文系，此后一生便和国文成为了一体。

2021感动中国人物事迹篇9

杨文华觉得张桂梅太天真、过于梦想主义。2022年9月，他正任华坪县教导局副局长，和张桂梅一起去北京录节目。途中，张桂梅提出要办一所全免费的女子高中，杨文华坚决反对。在来到教导局之前，他在华坪县第一中学当过13年老师，很领会办一所高中有多难，光是资金问题就很难解决。而且，张桂梅没有任何学校管理阅历，一向在一线教学，从未进入过学校中层。

回到华坪后，张桂梅就开头四处筹钱，但收效甚微。真正的转机在2022年，她作为十七大代表去北京开全国党代会。会上，她身上的一条破洞裤子引起了记者留神。张桂梅的“女高梦”于是展现在各大媒体的报道中，一夜之间全国皆知。回到华坪后，女子高中就被正式提上政府议程，市、县两级财政共拨款200万元。2022年9月，女高还没有完成全部校园创办，就开头招生。当年的开学典礼由华坪县县长主持，市委书记也出席，规格很高，举办地点在教学楼前的一片空地，当时有一半地面还没有硬化，尘土飞扬。

华坪县给了女高最大的办学自由。张桂梅有两个要求，一是只招贫困女生，不设分数线;二是学杂费全免。按照她的入选标准，无论分数上下，首届报名的学生全部被入选，一共有100名女生，此后辍学4名，剩下96名。在听说女高之前，这些学生中好多都因分数过低而即将辍学，有一个学生中考数学只有6分。但这样差的劳绩进入女高后，高考上线率竟达成百分之百。在越来越多家长的眼中，进女高就约等于上大学。

于是从其次届开头，报名人数开头大于招生指标，此后一年比一年多。县城的学生也想挤进女高，实际上，这些学生中好多家庭并不困难。面对这种处境，张桂梅很快察觉无法按最初的设想筛选出学生，由于贫困无法量化。

杨文华现任华坪县民族宗教事务委员会主任。他对《中国新闻周刊》解释说，2022年之前，华坪县还没有对贫困户建档立卡，家家都来说自己贫困，后来有了制度性规定，又家家都能开出贫困证明。女高怎么筛选贫困生?最终只能是择优入选。每年，华坪县根据张桂梅的需求为女高调配招生指标，女高根据招生指标将报名的学生分数线从高往低降序排列，也因此，虽然理论上不设分数线，但结果仍自然展现一个分数线。

女高成立之初就来到学校任教的张红琼将其称之为参考分数线。她报告《中国新闻周刊》，这些年，县城学生在女高的数量在不断增加，但张桂梅每年招生时会尽量把控县城学生的比例，譬如她现在带的文科班有40多人，其中县城学生只有10个。虽然有分数线，但张桂梅每年仍会破格入选一些学生。女高每届有三个班，根本上每个班上约有10多个学生没有达线。

但对于破格入选的标准，《中国新闻周刊》了解后察觉，除了张桂梅本人，无论是女高老师还是华坪县教导局领导都并不领会。两轮摩托、房、车，这些都能成为她评判的参考标准。

“一些父母带着孩子来学校找张老师，说家里切实更加困难，或者一些父母身有残疾，她听了后就会去实地走访，了解学生家里的处境，察觉确实贫困就会入选。”张红琼说。据她查看，这些年女高入选的大片面学生还是家庭相对贫困的。

在杨文华看来，中国国情不平衡，上海的“穷”和华坪的“穷”不成同日而语，华坪县北部地区的穷和南部乡镇的穷也没法对比，所以张桂梅只好自己去抉择。“她亲自去看各家的概括处境。你家里有没有洋房，有没有车，她觉得你不穷就不理应来女高，有一阵她规定，家里只要有两轮摩托就不穷，”他说。

女高至今也没有一套制度化体系化的破格入选标准，入选谁不入选谁，张桂梅拥有十足的自主权。在县级政府层面，也赋予了她最大的自由度，允许她每年在招生指标外额外入选一些贫困生。“对超出的人数，根本张桂梅上报，县里就会批，”华坪县教导局党工委书记胥国华对《中国新闻周刊》说：“当然也不能超出太多，终究女高能招的人数也有限。”

实际上，对于是否划一条明确的分数线，女高内部也有过议论。但张桂梅认为，“只要划了分数线，这些贫困山区的孩子就进不来了，有违女高的初心。”

据女高2022级学生郑珍珍对《中国新闻周刊》回忆，女高的参考分数线其实比华坪县普高统一划定的分数线要高一些，一般在县城分数线与华坪一中的重点班入选线之间。譬如她那一届，华坪县的统一线是410分，女高的参考分数线是480分，县一中重点班的分数线那么是510分。

一个无法忽略的客观事实是，虽然张桂梅数次强调女高不搞培优班，但女高的生源一届比一届好，这也是女高劳绩越来越突出的理由之一。据杨文华介绍，华坪县仅有的两所公办高中，就是女高和华坪县第一中学。华坪一中是全县最好的高中，其重点班吸收当地尖子生中的尖子生，女高的生源质量在县城高中里处于中上水平。

女高原本设计的办学规模，是开设18个班共900人。但学校成立至今，已招收10届学生，每年只能招收100~160人，大多数时候，女高的校内承载学生都没有超过500人。对此，杨文华指出，女高一向无力扩大规模，并非不想，而是资金不够。

女高办公室主任张晓峰算过一笔账。女高每年花在一个学生身上的学杂费约莫就要3~4万，包括课本费、资料费、试卷费、高考报名费等，甚至还要供给被褥和行李箱。而女高一年的管理费和水电、绿化、修理等维持根本运转的花费至少就要300万元。

在这个位于金沙江山谷间的云南小县，县财政自身就很慌张。2022年，全县的一般公共预算收入只有2.5亿元。据杨文华介绍，12年来，仅女高教师工资一项，县财政的总投入就有1.1亿元。

和全体资源枯竭型城市一样，华坪县也体验了转型。1990年头，华坪因煤矿带来了个体经济的昌盛，一度被誉为云南的温州，在2022年之前，全县一年的财政收入达成7个亿，但此后因大量关停煤矿，财政收入直线下滑。此后，华坪县尝试过好多进展经济的手段，最终选择芒果产业作为出路。目前，华坪已经成为中国纬度最北端的芒果产地，年产值超过10亿元，种植芒果的农人一户年收入可达10万元。但芒果属于农业，在农业税取消后对地方财政并没有付出，也因此，近年来县财政一向捉襟见肘。

另一方面，芒果对气候水土条件要求很高，只适合种植在海拔1500米以下的山区地带。华坪全县97%的地区是山区，其中海拔1500米以下的面积只占22.4%。在广泛分布着傈僳族、彝族等少数民族的高海拔地区，居民照旧普遍分外贫困。

女高是边建边招，从2022年到2022年，先后分五期创办，共花费6000万元，其中，云南省财政投入约2000万元，丽江市财政投入几百万，其他约4000万元全部由县财政负担，但资金筹集过程分外艰苦。杨文华说，女高规模小，且高中教导并非华坪县关注的核心，义务教导才是财政务必兜底的重点，是上级考核的硬指标。全县共有70所中小学，县财政资金大片面都投入到中小学的危房改造和初中的搬迁合并上。

县财政财力有限，女高的日常经费来源还有社会捐助。2022年7月，丽江华坪桂梅助学会成立，目前已收到捐款超过1000万元，主要用于学生的生活与学习。但这些钱假设用来持续扩招，依旧缺乏。华坪县教导局党工委书记胥国华透露，张桂梅目前暂时没有扩招的计划。

由于招生规模不够，女高一向没有进入到云南省一级完(高)中榜单。这是由云南省教导厅评定的一个重要排名，虽然名为完全中学，即为初中、高中教导都囊括的学校，但纯高中也在评定之列。全省共有112所学校入选，相当于公认的100强。排名靠前的学校，每年会得到中央和省级层面确定的资金赏赐。

据杨文华介绍，这个排名有一套考核机制，在教学质量上，最重要的五个指标分别是600分以上学生占比、一本率、本科率、学业水平和统测通过率。假设仅依据这五个指标，女高早就理应进入榜单，且位居前列。但入选还有两个硬指标，一是教学规模务必在1000人以上;二是学校高级和中级教师占比至少达成70%，由于女高是新建高中，以年轻老师居多，职称晋升对比缓慢。华坪县教导局梦想女高能进入排名，但实现的前提是女高扩招。

杨文华认为，女高无法扩招的根本理由在于，女高是全免费办学，不但免除了学生全部的学杂费，还经常要补助困难学生的生活费。他屡屡建议张桂梅适度收费，在他看来，女高一些学生的家庭并不太困难，适度收费既能减轻学校的资金压力，也能扩大招生规模，相当于扶助更多孩子走出大山，和她的初心并不冲突。“但她坚决不干。”杨文华说。

在多位受访者看来，张桂梅性格的最大特点是坚强，一旦认定一件事，不管多少人反对都要做成，绝不妥协。华坪县教导局党工委书记胥国华说，最初要办女高，县里惦记只办女子高中被说成封建，社会影响不好，建议张桂梅先在高中办一个女子班，试验一下，她坚决反对，说要办就办一所学校，多救一些山里的女孩。杨文华建议她不要边建边招，张桂梅坚持，她说，你等得起，孩子等不起。

多年来，杨文华觉得张桂梅的教学理念和办学思路逐步成熟，但在她梦想主义的一面，仍葆有不变的天真，“她是一个更加纯粹的人”。

2021感动中国人物事迹篇10

1950年，朝鲜内战爆发，美国不顾中国警告，越过三八线干扰朝鲜内战，并在中国东北部反复挑衅中国领土权威，中共中央根据朝鲜劳动党和政府的苦求，以及中国人民的意愿，作出“抗美援朝、保家卫国”决策，组建了中国人民志愿军，以大无畏的英雄气概果敢承受起保卫和平的历史使命，用鲜血和生命赢得了历史性的宏伟告成，保卫了新中国的安好和尊严。

历史记忆的传承需要外在的载体。

今天为纪念抗美援朝出国作战70周年，这次专题讲座是对逝者最深切的缅怀，也是对生者最诚实的问候和崇高的敬意。这次讲座上全民回想了抗美援朝的宏伟意义和巨大付出，深刻阐释了抗美援朝的英雄主义精神。也是报告我们，只有站在历史正确一边才能取得告成。

不仅是语言的气力，更是精神的气力，这气力可以传承，在我们面对艰苦险阻的时候必能给我们以鼓舞，这讲话也是在向世界发出声音，向世界宣誓和平，也在宣告：70年前，坚船利炮没能阻挡我们“抗美援朝、保家卫国”的坚强步伐;70年后的今天，更加没有任何气力能够阻挡中国人民和中华民族的前进步伐。

在先辈们用献血和汗水缔造的和平下，我们应当应当续抗美援朝宏伟精神气力，坚强实现民族复兴志向信仰，雄赳赳气昂昂，向着新的征程和新的理想向着中华人民宏伟复兴进发。

2021感动中国人物事迹篇11

“叭叭”，两道有些嘶哑的喇叭声将我的留神力强行从同学的议论中扯出来。一辆满是泥渍，车身还有些细小裂痕的"摩托车直直地停在我面前，一张满是沟壑的脸从挡风玻璃后探了出来，有些讨好意味的笑容从他脸上浮现了出来，使得那些沟壑更加深邃。我心中不禁生起一股猛烈的厌厌恶。

“爸，你怎么又来了?我可以自己回去的。”

他眼中欢悦的光彩貌似因这句话而黯淡了一点，但笑容却丝毫未减。“来这里有点事，正好碰见你，上来吧!”

正好碰见?怎么可能是正好碰见!就算运行再好也不成能连续一周都是正好碰见吧!我只好硬着头皮上了车，却怎么也不愿叭在他的背上。天哪!他竟然还在跟我的同学打招呼!同学们嘴上应付着他，可眼睛正看着我，眼中的嘲弄之意貌似要把我射穿一般，我知道我的耳朵已经红透了。我猛地一拍他的背：“还不快走。”他迅速点点头，可发动了几次都没有告成，惹得我那一帮同学一阵讽刺，我和他只好下车。

看着爸爸蹲在地下检查车子的佝偻身影和他苍桑的面庞，突然间让我感到自惭形秽。

摩托车老了，爸爸也老了……可是留心想想，他们又是为谁而老呢?

爸爸原来笔直的脊梁不是为了承载我而弯的吗?爸爸原本光亮的脸颊不是为了我而辛勤劳作而苍桑吗?爸爸原本急躁的性格不是为了我而变更的吗?

“叭叭”两道洪量的喇叭声把我从思绪中拉了出来。“修好了!”爸爸的背又挺了起来，一张沾着些许机油的脸从车旁探了出来。

我再次跨上了摩托车，伏上爸爸那和暖的背。爸爸，您那如山的父爱，让我感觉到我的渺小。爸爸，请原谅我的无知与孤高，长大后，我确定会回报您的!

2021感动中国人物事迹篇12

张桂梅的事迹深深地感动着我,为了祖国的未来、民族的梦想、家庭的幸福、社会的和谐.这个活着的模范，她顽强拼搏、不屈不挠、无私奉献、良善和蔼、她全心全意投入教导事业、慈善事业的精神让我敬重。

她是一位普普遍通的人民教师，用真爱点亮了那些无依无靠的孩子们的梦想之光，谱写了一曲感人至深的爱的奉献之歌。她就是华坪县民族中学教师兼“儿童之家”福利院院长张桂梅。张桂梅同志加入工作30多年来，爱岗敬业，无私奉献，深深扎根于边疆民族贫困地区，全身心地投入到教书育人的崇高事业中;她身患多种疾病，却往往超负荷地工作，以惊人的毅力抑制病痛的磨折，始终坚守在三尺讲台上;靠着对教导事业的喜欢，不断学习先进的教学阅历和教学方法，用心研究，积极探索教导规律和民族教导进展的新模式，因材施教，举行素质教导，总结出一套适合民族贫困山区教导特点的教学方法，教学劳绩突出;她给没有学费的学生垫交学费，带患病的学生去看病，天冷了给他们添置衣被，把母亲般的和蔼全部献给学生和孤儿;她不仅生活上关切学生，而且积极培养学生学习兴趣和健康的业余爱好，从各个方面无微不至地关爱他们。

张桂梅同志是边疆民族贫困地区教师的优秀代表。她的先进模范事迹，充分表达了一名共产党员的崇高思想境界和高尚道德情操，充分表达了她对党和人民教导事业的无比喜欢和忠诚。我们学习她，首先是对党和人民的忠诚。作为一个党员，张老师放弃了进条件好的学校任教的机遇，选择了条件较差的学校，一身病痛的张老师教学上几十年兢兢业业，除了住院没向学校请个一天病事假，教学劳绩突出，她说：“为了民族贫困山区的教导，即使倒在讲台上，长眠于华坪的沃土之中，也无怨无悔”。吃苦在前，那里最需要就到那里，无私奉献，张老师为我们树立了模范。

我要学习她爱生如子，用心教导学生，辅导学生;学习她努力实践带头贯彻落实科学进展观，牢记宗旨、坚强信念、对党忠诚的优秀品质;学习她淡泊名利、无私奉献、不求回报的崇高境界;学习她喜欢生活、繁重奋斗、乐观向上的优良作风;学习她爱岗敬业、教书育人、为人师表的高尚品德。作为一名彝良的职高教师，我要牢记使命，教书育人。以张桂梅同志为模范，立足岗位，开拓进取，努力做好本职工作，为党和国家培养更多的有用人才而奋斗。

2021感动中国人物事迹篇13

张桂梅同志是边疆民族贫困地区教师的优秀代表。她的先进模