暨南大学研究生英语读写译答案

暨南大学研究生英语读写译答案暨南大学研究生英语读写译答案/28…俄语、葡萄牙语和印度语的使用者也在增加，但2010年后的增长会最明显作为外语的汉语（普通话）在许多亚洲国家、欧洲和美国，汉语已作为一种新的必修语言出现。例如，在韩国学习汉语的热情有如几年前学习英语一样高涨。中国政府通过在全球范围开办“孔子学院”的途径积极支持全球日益增长的把汉语作为外语或第二语言学习的兴趣。第一所“孔子学院”于2004年11月在韩国首尔建立，其它各所“孔子学院”现在已分别在斯德哥尔摩、佩斯、内罗毕和华盛顿开办。估计现在世界上已有三千万人学汉语，中国政府预期在今后几年里这个数目会增加到1亿人。有几个国家，汉语学习者的第一个浪潮来自当地的华人社区，他们的母语常常是中国方言的一种，如广东话。在许多亚洲国家由于中国经济的迅速增长，对于学习汉语有一种迫切感，如韩国，它和中国的贸易往来就多于美国。西班牙语的崛起巴西，这个除了印度和中国以外的最重要的新兴经济体之一，在2005年7月通过一项法律，要求全国的所有中学开始西班牙语课程，允许学生们选择西班牙语而不是英语。需要为900多万中学生提供西班牙语教学会带来教师和教科书的短缺。很明显，西班牙语在南美其它国家越来越重要。特立尼达和多巴哥（岛国）在2005年宣布，到2020年它将成为一个讲西班牙语的国家，它确定了在5年内至少让30%的公职人员精通西班牙语的目标。具有讽刺意味的是，特立尼达和多巴哥一直是一个很受欢迎的委内瑞拉人学习英语之地，但是由于岛上缺乏合格的西班牙语教师会使语言交易方向逆转。语言的发展趋势因为“大”语言之间关系的变化2、许多小语言的消失，世界语系在转变。英语不是全球语言丧失的主要原因。英语主要冲击其它民族语言的地位。汉语对全球学习者的吸引力在增长，许多国家的语言学校在扩大他们的规模，以便涵盖汉语课程。与由于日本的经济攀升而引起的学日语的热情不同，汉语学习兴趣会是一个长期的趋势，其中有诸多原因。以前，世界上某种语言的重要程度常取决于说母语的人的数目及其财富的多寡，现在有多少人把某种语言作为第二语言已经成为一个更重要的因素了。第五课科学家、学者、无赖和傻瓜爱德华・欧・威尔逊科学，尽管有其不足之处，却是人类最终得以从顽石中拔出的利剑。它所提出的问题根本上讲是唯物主义的，同时也是哲学和宗教等领域中最重要的问题。它的过程不容易把握，甚至很难对它用概念描述；难怪科学的孕育需要如此漫长的时间，而且很偶然地主要集中在西欧这样一个地方。科学之要义在于它是一种聚集世界知识并将之精简提炼为可验证的规则和原理的有组织的、系统化的活动。科学区别于伪科学的关键特征其一便是可重复性：相同的现象可以在最好是独立的调查研究中再次观察到，而对此现象的解释也可籍由全新的分析和实验予以确认或摒弃。其二，经济性：科学家努力将信息提炼为简单且最具美感的形式——这二者的结合可称之为优雅——它以最省力的方式提供最多量的信息。其三，可测定性：如果某物能在普遍认同的尺度上得到适当的测定，那么对它的抽象概括就是明白无误的。其四，启发性：最好的科学总能激发进一步的发现，而且总是在不可预见的新领域；而新的知识则为引出新发现的最初原理提供进一步验证。其五，一致性：在对不同现象所作出的各种解释中，最能经受住考验的通常是这些：它们能相互联系起来且证明能彼此相契合。天文学、生物医学和生理心理学符合所有这些标准，而占星学、飞碟学、创世科学和基督教科学却达不到这些标准。值得注意的是，真正的自然科学各学科均牢牢立足于理论和证据之中，一起构筑起现代文明坚实的技术基础，而伪科学满足的是个人的心理需要，缺乏构筑技术基础的思想和方法。真正的科学研究是艰辛的，且通常会经历长时间的挫败感。要想成为一名有建树的科学家，你必须得有一股沉迷其中欲罢不能的劲头。要记住新奇的观点并不少见，但往往是错误的。大多数稍瞬即逝的念头会不知所终;从统计学上讲，它们在经历数小时或数天后就会夭折。对保留下来的观点所做的跟进实验大多数是沉闷和费时的，而其实验结果也往往是否定的或模棱两可（后者更糟糕）的。多年来，我总是对新来的生物学博士们斗胆进言：如果你要选择学术事业，你每周就得花 40个小时来完成教学和行政任务，此外还得花 20个小时来进行体面的研究，另外再花20个小时去完成真正重要的研究。这个公式并非新兵训练营地里的虚夸辞令。过半的理学博士半途而废，最多在公开发表一两个作品后便退出了原创性研究。高压物理学（并非双关语）的创始人波西・布里奇曼以另一种方式道出了这一准则：“科学方法就是竭尽全力，无所顾忌。”原创性发现意味着一切。科学家通常并非为了获取知识而去发现，正如哲学家艾尔弗雷德・诺思・怀特海所观察到的那样，他们获取知识是为了发现。他们学习他们需要知道的一切，而对其他知识包括与发现相关的大部分学科知识却知之甚少，为的是能迅速进入科学的某个前沿地带并有所发现。在那里，他们像沿拴马索散开的粮秣采收者，或孤身一人或组成一个个分队在仔细选定的狭小区域里搜寻。两个科学家初次见面时常见的交谈切入语是：“你在研究什么？”他们知道什么是他们的共通之处。他们是一同深入到抽象世界的勘探者，大多数时候他们会对偶尔拾到的金属矿块倍感满足，但同时也梦想着找到主矿脉。他们每天工作时都在不由自主的想，它就在那，我已靠近，今天就可能如愿。他们知道专业的猎获物记录簿的第一原则：作出重要的发现，你就会在精英主义大行其道的专业领域里成为一名真正的精英意义上的成功的科学家。你会进入教科书，且什么也不能将之抹杀；你可以在余生坐享你的桂冠。但你当然不会这样做。在那些总想着作出重大发现的人当中，几乎没有人会停下来，而所有的发现都总是那么激动人心。没有一种感觉比这愉悦，也没有一种毒品比这更令人上瘾，那就是涉足处女地、探索新领域。无论你学到多少科学知识，也无论你写过多少科学著作，如果没有作出发现，你在科学界将无足轻重，或什么也不是。人文科学领域的学者当然也作出发现，但他们最具原创性、最有价值的学术成就仍是对已有的事实性知识进行诠释。当科学家开始梳理知识以图从中找到其中的含义的时候，特别是当他将知识带到发现者这一群体之外时，他便可归类为人文领域的学者。没有自己的科学发现，纵然他可以在知识分子中充当真正的天使长，纵然他宽阔的羽翼足以伸展到科学的上空，他仍然不在（科学家）这个圈内。对科学生涯的真正的最终的检验是看他对以下这个陈述句完成得有多好：他（她）发现了…….可见在自然科学界，过程和成果是有着根本性区别的。这种差别可说明为什么有成就的科学家中不乏狭隘和愚笨者在，而此领域中很多聪明博学的学者却被认为是蹩脚的科学家。奇怪的是，我们几乎没有什么科学文化可言，至少从严格的社团意义上讲是如此。组织仪式乏善可陈，最多只有一些零散的标志性事件和活动。不过领地和地位之争我们确实听闻到不少。科学家作为一个社会组织很像各个小领地之间结成的一个松散的联盟。科学家在宗教信仰上也各不相同，从为数不多的信仰再生的基督教徒到为数众多的铁杆无神论者都有。科学家中很少有人是哲学家。他们大多数是平凡的知识工匠，在自己的领地里摸索，希望有所斩获，注重的是当前。他们愿意做发现性的工作，通常呆在大学里教授科学知识，能在这个最少算计的行业里成为报酬相对丰厚的一员便心满意足。在性格上他们和世间众生一样千差万别。如果随机抽取一千名科学家，无论用哪个尺度来衡量，你都将能得到一幅近乎完整的众生相——有慷慨大方的，也有贪占便宜的；有变通豁达的，也有精神变态的；有散漫的，也有紧迫的；有合群的，也有独来独往的。他们中有些冷漠得像四月份收到的缴税单，还有一些则有明显的狂躁抑郁症临床症状（或用模糊点的新术语来说，两极情感障碍）。从动机上讲，他们中有逐利型的，也有崇高型的。爱因斯坦在 1918年马克斯・普朗克60岁生日庆典上曾对科学家有过精辟的分类， 他说，在科学的殿堂里有三种人。很多人沉迷于科学是出自对自身超常智力的一种怡情遣兴，研究对他们而言不过是用来实现个人抱负的一种游戏；还有一类研究者投身于科学纯粹是为了达到某些功利性目的；但还有第三类人：如果“上帝的使者要来将前两类人赶出这个殿堂，有一批人则还会留下，这其中就有普朗克，那也是他受到我们爱戴的原因。”科学研究从以下这个意义讲它是一种艺术形式：只要你的观点真实并能得到令人信服的验证，你无论用何种方式去作出发现都没关系。理想的科学家思考起来像诗人，而工作起来则像记账员，如果有足够的天赋，我想他写作起来会像记者。就像一个画家站在画布前，或像小说家闭上双眼重温旧情，他展开想象搜寻主题与结论、问题和答案。即使他最高的成就仅仅是察觉到新仪器新理论的需要，那也足可以开启新的研究领域之门。像艺术一样，科学在此层次的创造性不但取决于才能，它同样还有赖于自我形象。要想成为一名非常成功的科学家，他必须有足够的自信在深海中行驶，暂时离开陆地的视界。他重视冒险本身的价值。他谨记那些已被人忘却的专题论文的注脚里到处都是才华横溢但却畏首向前者的名字。但如果他像大多数同行一样沿岸行驶，他则必须恰好具有我所说的那种为一般科学研究所需要的智力：聪明到能知道该做些什么工作但又不至于在从事这些工作时觉得无聊枯燥。对新出道的科学家的建议：科学发现没有固定的方式。抛开学科中一切其过程可以被人复制模仿的东西。可以考虑在不同条件下对某一物理事件进行反复观察；运用不同的操作模式和方法进行实验，思考各种假定的原因