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精品文档最新关于《孙子兵法》范文三篇关于《孙子兵法》1《孙子兵法》是我国最古老、最出色的一部兵书。也是世界三大兵书之一。话说当年拿破仑都买过。我在看完一堆历史书后,听说古代好多名将都是读过这书的。于是也慕名而来,忍不住要一睹它的风采。看完之后唯一的感觉就是精彩。难怪从战国时期起就开场风行流传。里面讲了许多诸如:打仗的必备条件,通过所具备的因素就可知双方的胜负几率。还有各种战斗队形,战斗谋略。让我记忆最深的是本书开头所说的战斗的五个方面:一是道,二是天,三是地,四是将,五是法。看起来还不是很明白,那我来解释一下:第一个,道,就是君主和民众目的,意志统一,可以同生共死,而不会惧怕危险。天,指的是昼夜、寒暑、四季更替。地,指地势的上下,路程的远近,地势的险要、平坦与否,战场的宽阔、狭窄,是生地还是死的等地理条件。将,指将领足智多谋,赏罚有信,对部下真心关爱,英勇果断,军纪严明。法,指组织构造,责权划分,人员编制,管理制度,资保障,物资调配。这五个方面是非常关键的,因此假如哪个将领可以真正领会,他就会成为一个成功的将领。这五点何其重要,我细细读了很多遍,都觉得句句在理。另一局部要说是队形了,不同的战斗,从地势考虑,就必须选择不同的队形。一般是几人一组,有攻有防。地形宽广的时候每组人要多一些,地域狭窄时就要相对减少,因为这样活动起来方便灵敏。我听过一个叫俞大遒的将领,运用这种队形就用得非常到位。前面一排手持盾牌,后面两人一排,持不同的武器攻打。这样既保护了本队的人,又能有效消灭敌人。听说有一场战役,运用这种队形,获得了惊人的成果:几百个人攻打几千人,不但把敌方杀得片甲不留,自己这一方居然只有一两个士兵轻度受了点皮外伤。真是太不可思议了!还有一些便是怎么样才能壮大队伍,获得民心。这里还要讲求一些美德,不如不能杀投降的人。其次用武力解决还不是个好方法,最好可以通过会谈解决,减少伤亡。更高难度的是,还可以把敌军归为自己的队伍。总之,除非万不得已,不要用战斗来解决问题,因为必尽战斗的本钱太高了,长期战斗,会变的贫困。《孙子兵法》让我不得不惊叹于古人的智慧,他们的作战技巧,让我们现代人都为之叹服。再那么一个兵荒马乱时代,能写出这样一部巨作,实属军事天才!关于《孙子兵法》2读到最后一段“故曰:知彼知己,百战不殆;不知而知己,一胜一负;不知彼不知己,每战必殆。”对于我有很大的启发。首先,我们一起先来看“知彼知己,百战不殆“。对于学生来说,“知己”意味着清楚地知道自己有什么、已经获得什么技能和知识、自己的长项和优势有哪些;也明白自己的弱项/缺乏/短板是什么、自己的缺点或者缺少什么。“知彼”那么是说,知道自己想要获得的目的是什么,需要什么条件才能获得目的,自己和目的之间的间隔有多远,需要克制的障碍有哪些等。假如这两方面已经了然于胸,你想得到的一定可以得到。接着来说“不知彼而知己,一胜一负”。虽说清楚自己有什么,已获得什么技能和知识,理解自己的长项和优势有哪些;知道自己的弱项/缺乏/短板、缺点。但是由于不理解自己的目的、实现目的需要什么条件、自己和目的之间的间隔有多远、需要克制的障碍等,所以难免会遭遇挫折和失败,所以胜负的几率各占一半。然后来说“不知彼不知己,每战必殆”。假如两方面都不清楚,做事就像没头的苍蝇,到处乱撞,失败就是百分百的事情。这句话其实对于老师来说也是一样的。“知彼”意味着理解学生的知识储藏,熟悉他们课前的准备情况,比方是否预习?是否完成了作业?是否带着问题来听课?清楚他们上这次课时的情绪,理解他们的身体安康状况,他们是否喜欢今天的座位或者是邻居等等。“知己”那么是老师要精通自己的专业知识,熟悉讲授内容,这是最根底、最简单的。还有就是自己的优势是什么。发音?语调?语言有魅力?有手段可以调动学生的积极参与?多彩的课堂设计可以让学生感觉充实、轻松而收获满满?所以你假设是既理解自己又理解学生,你的教学就一定会是成功的,学生收获多,体验好,你的感觉也很棒还不累。假如你只理解你自己而不理解学生,有时候难免你和学生的配合就不会默契,甚至就会发生冲突,有种出力不讨好之感。自己累的要死,学生却不领情,不好好学习,自己感觉好失落。有时候,你们配合很默契,对上调了,效率高,效果好。假如既不理解自己也不理解学生,那你的就学就总是失败,没成功的时候,自己总是感觉心累,因为你没有体会过成功的甜蜜,仅是苦涩的失败。这样的教学结果是你愿意要的吗?你愿意面对这样的结果吗?反正我不愿意。所以这句话“故曰:知彼知己,百战不殆;不知而知己,一胜一负;不知彼不知己,每战必殆。”要时刻牢记在心。关于《孙子兵法》3《孙子兵法》是春秋末期我国古代大军事家孙武所著的一部军事经典著作。孙武的生卒年月现已不可考。他本是齐国人,后移居吴国,因擅长兵法,被吴国大臣伍子胥推荐给吴王阖庐。孙武将其所撰兵法13篇献给吴王,阖庐遂以孙武为将,出兵西破强楚,北威齐晋,扬名诸侯之间。孙武最后终老于吴国,葬在吴都巫门外。《孙子兵法》共有13篇,各篇均有其主题思想,但又构成一完好的思想体系。《计》篇阐述的是能否进展战争的问题。孙武指出,战争是关系到国家生死存亡的大事。“道”、“天”、“地”、“将”和“法”是决定战争胜负的五项根本要素。“道”指使人民与统治者同心同德;“天”指昼夜、晴雨、寒暑等气候时节和天命、人事、道义;“地”指土地和地势、地形的高低、险要、平坦、间隔的远近,攻守进退的利弊;“将”指将帅的智谋、赏罚必信、英勇果断和军纪严明;“法”那么指军队的组织编制、将吏职责的划分和管理,以及军需物资的供给、管理。从这五要素出发,根据国君是否贤明,将帅有无才能,“天”、“地”二方面的条件如何,法令能否贯彻实行,兵力强弱与否,军队是不是训练有素,和赏罚是否清楚,可以预知战争的胜负,从而采取适当的对策和相应的行动。《作战》篇主要阐述的是如何进展战争。战争的消耗和战费的开支是非常庞大的,战争旷日持久势必危及国家的存亡。所以,他主张速胜。此外,为弥补己方的消耗和削弱敌国,他又主张“因粮于敌”,“胜敌而益强”。《谋攻》篇主要阐述了如何进攻敌国的问题。以尽可能小的代价,去获得的成功,即力求不战而胜,不靠硬攻而夺取敌城,不需久战而消灭敌国。所以,为实现这一目的,他就特别强调以谋略取胜,指出:用兵的上策首先是以政治谋略取胜,其次以外交手段取胜,再次是使用武力取胜,下策才是攻城。而要做到这一点,就不仅需要知己,还要做到知彼。《形》篇主要讲如何利用物质之“形”来保全自已,获得完全的成功。只有先使自己立于不败之地然后等待和寻求战胜敌人的时机,才能夺行战争的成功。当取胜条件缺乏时,应采取守势,当取胜条件具备时,那么应采取攻势。《势》篇主要阐述如何造成有利的态势,来压倒对方。只要选择有才能的将领,充分发挥他们的才干,以自己的军事实力为根底,造成一种势不可挡的有力态势,士卒就会勇猛无比地战胜敌人。《虚实》篇主要阐述指挥作战如何争取主动权,主动灵敏地打击敌人。《军争》篇阐述的是如何通过机动掌握主动,先于敌人造成有利态势和获得制胜的条件。《九变》篇主要阐述如何发挥指挥上的灵敏性。灵敏性的根底在于对利弊进展全面的衡量。《行军》篇主要讲述了如何配置、组织军队,观察判断敌情和团结将士。《地形》篇主要阐述在不同的地形条件下如何指挥军队的行动。地形是用兵的辅助条件。将帅应重视地形,擅长利用有利地形,防止不利地形。在此根底上,将帅如能做到知己知彼,正确判断敌情,以夺取成功为行动的准那么,并能使全军上下团结一心,服从指挥,那就能无往而不胜。《九地》篇阐述了在九种不同的作战地区指挥作战的原那么。在不同的作战地区,将帅应根据地形的不同而采取不同的行动。用兵的原那么在于擅长发现敌人的可乘之隙,乘其不备,迅速行动,集中兵力,抢先攻占其战略要地,以压倒敌军的抵抗。《火攻》篇主要指出火攻的目的、种类,发火的物质和气象条件,以及施行方法。火攻只是辅助军事进攻的一种手段。所以,火攻者应利用纵火所引起的敌军的*,适时发起攻击,开展并扩大战果。《用间》篇主要阐述使用的重要性及其方法。是否理解敌情对战争的胜负具有重要影响。要先知敌情,只能求诸。只有大圣大智大仁大义之人才能使用各种,获得广泛的情报。《孙子兵法》既是一部军事经典著作,又是一部光芒的哲学著作。它是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产。孙武在其书中提醒了一系
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