广西贺州市2023学年高三第四次模拟考试语文试卷含解析

2023高考语文模拟试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。1、阅读下面的文字，完成下面小题。中华文明非常重视以史为鉴及其古为今用之功。诸种正史、大量野史等著作的形成也大都有此动机。所以当君臣就一些事议而不决或难决之时，或帝王的决策不合臣意或不合时务时，饱读经史的大臣往往会想到并引用历史之事、前朝处理同类事务的惯例以作参考或直接仿效。三皇五帝、文王周公、前代明君之事，往往是大臣们提出建议规劝帝王的凭借。在不违律令，不违儒家伦理的前提下，对前朝惯例的借鉴或采用就有着道德的合理性和必要性。前朝成功的惯例，尤其是前朝明君的言行方式，对同类问题的处理，具有正面的引导意义。借鉴历史的力量以及前代帝王尤其是有作为的帝王对同类事务的处理办法，来表达观点、制约帝王或影响朝廷决策，有时极为有效。如唐贞观二十年，太宗于寝殿侧别置一院，以令太子居，绝不令往东宫，时褚遂良即上书规劝，要太宗“远览殷、周，近遵汉、魏”之举，后“太宗从之”（《旧唐书》卷八十《褚遂良传》）。明武宗死后，因其无子，大学士杨廷和以遗诏迎武宗之叔父兴献王的儿子继位为明世宗。随后世宗即面临一个如何尊称孝宗、武宗及生身父母的“大仪”问题。大臣们各引其据，有引“汉哀帝、宋英宗二案为据”、有引“文帝则以弟继，宣帝则以兄孙继”之事以提出建议。明代舒芬曾上疏武宗皇帝，反对“畋游无度”，其立论之一即“自古万乘之重”和“古帝王所以巡狩”应该如何之类。在许多时候，社会舆论也会对帝王造成一定的压力。尤其对于那些有作为的或有理想的帝王而言，更是如此。当然封建时代的舆论主要还是“路人之议”或“庶人之议”，舆论的形成仍然是以儒家的家国天下、明君廉臣思想为基础而建构的。因为那些具有谣言性质的舆论最终可能会有损帝王的合法性，会被反对者或政敌所利用，所以大臣也会以防不良舆论之由而规劝帝王要避免社会大众的舆论压力，帝王也往往会忌惮于可能的舆论压力，有时也会改变自己决定的事。当然，也有不在意舆论者。唐永徽六年，高宗将废皇后王氏，立昭仪武氏为皇后，时韩瑗上书，高宗不仅没有采纳此建议，而且更无惧“四海之士”的惕然。韩瑗后为褚遂良辩护，又引“微子去之而殷国以亡，张华不死而纲纪不乱”之事，不仅未果，反而被左迁振州刺史。虽然儒家反对怪力乱神，但由于天人合一或天人感应思想的影响，在其政治文化中仍然有着对神灵、对自然的敬畏之心，并把这种敬畏精神融入政治伦理之中。由于一方面有着“天何言哉”的自然定位，另一方面又认为王道之政都是“以君随天”的道德假设，所以自然界的异象，诸如地震山崩、河水断流、慧星见于东方之类，更容易被大臣、文人、术士等加以伦理的附会，引申出自然对世事的态度，以警示帝王。(摘编自王建光《儒家伦理对古代帝王的制约》)1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．中华文明重视以史为鉴，而对前朝惯例借鉴的前提是不违律令和儒家伦理。B．为防不良舆论被反对者利用，帝王有时也接受大臣的规劝改变自己决定的事。C．褚遂良曾劝唐太宗参照殷周、汉、魏的做法处置太子居所问题，被太宗采纳。D．大臣、文人、术士等认为自然界异象更容易被加以伦理的附会，以警示帝王。2．下列对原文论证的相关分析，正确的一项是A．文章借助三个方面的典型材料，论证了儒家伦理对古代帝王决策的规劝方式。B．文章运用较多篇幅论述以史为鉴规劝帝王的方式，是因为该方式规劝效果好。C．文章综合运用例证、引证、喻证和辩证说理的方法阐明道理，论证手法灵活。D．文章通过韩瑷上书反而被左迁振州刺史的事例，阐明了规劝帝王具有风险性。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．大臣规劝帝王的凭据，常为前朝明君具有引导意义的言行方式、成功惯例等。B．明世宗继位之后，采纳了大臣们提出的建议，解决了面临的相关“大仪”问题。C．封建时代“路人之议”等舆论的建构以儒家的家国天下、明君廉臣思想为基础。D．儒家受天人感应思想的影响，其政治伦理中有着对神灵、对自然的敬畏之心。2、下列交际用语使用得体的一项是A．希望贵公司提供更高效的在线办公软件，特来电垂询。B．今日高朋在座，满室生辉，感谢各位光临家父寿筵！C．拜读完大作，深感佩服，斗胆稍作斧正，请多包涵！D．今日叨扰老师多，请您留步，足下改日再来求教。3、下面是高三（1）班新年联欢晚会的一段开场白，请根据要求作答。甲：尊敬的老师们，感谢各位莅临寒舍，参加元旦联欢会！乙：作为老师们的高足，我们济济一堂，享受这美好时光！甲：_______________________！乙：来吧，怀揣内心涌动的春意，让我们跳起青春靓丽的舞蹈！（1）文段中有三个不得体的词语，请找出来并修改。（2）请仿照画横线的句子的形式，在横线处补写一句话。要求符合语境，句式相同。4、阅读下面的文字，完成下列下列小题。中国印章文化源远流长。印章在古代主要用作身份凭证和行使职权的工具。《说文解字》言“印，执政所持信也”，揭示了印章功能的核心——信。“示信”’，是印章文化功能最本质之点。秦以前，官、私印都称“玺”，起初作为商业交流货物时的凭证。秦以后，印章范围扩大为证明当权者权益的法物。印章和政治仪礼结下了不解之缘，汉初名臣张良_____，解印绶辞归，意味着权力的卸除。印章的发展史出现过两次高潮，一次在秦汉时期，另一次在明清时期。秦印注重实用，即使是印文、章法，还是外形，都蕴含出一种质朴、自然的美。明清是印章热的时代，期间名家竞起，流派争衡，印学理论更是_____，促成印章发展史上的第二次高潮。印章在发展中，出现了丰富的品类，如表字印、室名印、别号印、收藏印、鉴赏印、考订印等等，_____。印章可分为实用的、非艺术性的印章和艺术性的印章。_____，这两部分不是截然分开、互不包容的，而是变动不居、互为转换的。今天，印章的示信功能已明显削弱，但它的美学系统正在加强甚至扩展。（

），已显露其“出蓝”之势。印章艺术，正以一种中国的语言方式，向世界讲述着文明古国的历史和文化。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．功成身退层出不穷俯拾皆是因而B．韬光隐晦应接不暇不一而足然而C．功成身退层出不穷不一而足然而D．韬光隐晦应接不暇俯拾皆是因而2．文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是A．秦印注重实用，无论是印文、章法，还是外形，都蕴含出一种质朴、自然的美。B．秦印注重实用，无论是外形，还是印文、章法，都呈现出一种质朴、自然的美。C．秦印注重实用，即使是外形，还是印文、章法，都蕴含出一种质朴、自然的美。D．秦印注重实用，即使是印文、章法，还是外形，都呈现出一种质朴、自然的美。3．下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是A．篆刻家、书画家的优秀印作，对秦汉范型来说，篆刻创作、展览、评赛等活动方兴未艾B．篆刻创作、展览、评赛等活动方兴未艾，篆刻家、书画家的优秀印作，对秦汉范型来说C．对秦汉范型来说，篆刻创作、展览、评赛等活动方兴未艾，篆刻家、书画家的优秀印作D．篆刻家、书画家的优秀印作，篆刻创作、展览、评赛等活动方兴未艾，对秦汉范型来说5、阅读下面这首宋诗,完成下面小题。次韵曾吉甫题画屏风韩元吉何许江山发兴长,浑疑庐阜对彭郎。胸中丘壑元萧爽,笔下烟波故渺茫。落落疏松长映座,冥冥飞雨欲侵床。冷然已作华胥梦,便有群仙到枕旁。（注释）①庐阜对彭郎:庐山对着江中澎浪矶。②华胥梦:梦境的代称。1．下列对这首诗的赏析,不正确的一项是()A．这首写屏风上画作的诗将画面与主观想象结合起来,给人身临其画之感。B．面对画面上的江、山,诗人猜出画家画的是庐山对着江中澎浪矶的景色。C．江、山是这幅画的两个主要元素,山重在丘山沟谷,江则重在烟波浩渺。D．诗人领略了画面疏松的逼真,又感受到了松下有似飞雨入室带来的清凉。2．诗的尾联有什么含意?从中可以看出诗人对这幅画有什么样的评价?6、（1）饭疏食，饮水，______________，乐亦在其中矣。（《<论语>七则》）（2）气蒸云梦泽，______________。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）（3）_________________，清辉玉臂寒。（杜甫《月夜》）（4）分野中峰变，_________________。（王维《终南山》）（5）___________，非利足也，而致千里。（荀子《劝学》）（6）捐躯赴国难，_________________。（曹植《白马篇》）（7）予独爱莲之出淤泥而不染，_________________。（周敦颐《爱莲说》）（8）醉里吴音相媚好，___________________。（辛弃疾《清平乐·村居》）7、阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：中国青年报社社会调查中心联合问卷网对2026名受访者进行的一项调查显示，79.0%的受访者赞同“儿童分级阅读”。伴随着全民阅读活动的推进，家长为孩子购买童书或陪伴孩子阅读已经成为不少文化场所一道温暖的风景，但“究竟哪些书适合我的孩子”的确令家长很苦恼。如果一个孩子在10岁前还没有建立起阅读的习惯，他今后恐怕不太可能再喜欢上阅读了，所以创造更多条件把最好的阅读融入最珍贵的童年至关重要。如果孩子在儿童阶段就养成阅读的习惯、爱好，那么对于孩子一生的成长都是大有裨益的；另一方面，“童书分级”有助于儿童阅读精细化。通过精细化阅读，可以使孩子通过吸收文化知识获得更快的成长速度和更广的成长空间，有效避免“书不对路”对阅读积极性的负面影响。(摘编自吴学安《“童书分级”并非多此一举》，2017年11月1日《北京青年报》)材料二：家长为儿童选购书籍主要参考依据(多选)(1)A：以孩子兴趣为主(2)B：根据教育专家推荐(3)C：购买经典图书(4)D：老师推荐的图书(5)E：购买畅销的书籍(6)F：自己决定(7)G：听从书店购书建议(8)H：随意挑选(资料来源于中国青年报社社会调查中心联合问卷网)材料三：分级阅读，是按照少年儿童不同年龄段的心智发育程度为儿童提供科学的阅读计划，为不同的孩子提供不同的读物，提供科学性和有针对性的阅读图书。如果按照心理学和儿童发展的科学来判断儿童阅读分级必要性的话，年龄越小越适用。因为儿童的身心差异太大了，特别是婴儿时期，差一个月两个月就会有明显的认知上的不同。如果不分级，容易造成阅读压力，让儿童丧失对阅读的兴趣和信心。从阅读实践出发，7岁以后的阅读，视儿童在6岁前阅读习惯的建立与否，阅读水平开始逐渐拉开距离。也就是从这个时期开始，很多阅读专家反对分级阅读，觉得分级会限制大部分阅读能力强的孩子。(摘编自保冬妮《建立科学合理的儿童分级阅读》，2017年9月12日《光明日报》)材料四：在电视、手机等大众媒体的影响下，现在的儿童在兴趣、语言、服装等方面的表现都与成人区别不大了。儿童之所以会有童年，重点是儿童和成人的媒介环境是不同的，他们的媒介环境应该经过筛选和过滤。儿童分级阅读就是在塑造适合孩子的媒介环境。不过，目前国内对少儿图书分级阅读还缺乏普遍的了解和认同。虽然有一些童书已经标明了“适合×岁儿童阅读”，但是，这不是全国统一的标准，也没有详细的说明，缺乏充分的实践检验。(摘编自赵清源《分级阅读：别让“童年的消逝”成为必然》，2017年11月1日《中国青年报》)1．依据全文，下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是A．兴趣是很多家长为孩子购书的主要参考依据，这也应是我们为不同年龄段的儿童制定分级阅读标准的重要依据。B．根据教育专家、老师推荐或书籍畅销程度来选购书籍，说明部分家长需要依靠权威判断或别人的经验来购买。C．购买畅销书籍是无视孩子的兴趣，是用成人的标准来干扰儿童的阅读需求，会使儿童过早地进入成人世界。D．家长选购依据多样乃至随意，说明社会需要一套科学的分级阅读标准，帮助家长更科学地为孩子选购书籍。2．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是A．“童书分级”不是多此一举，因为孩子10岁后就不会再喜欢阅读，所以我们要在10岁前利用分级阅读为他们提供优质图书。B．科学适度的分级阅读是有必要的，但对7岁以上的少年儿童，要因人而异，尊重个体的实际需求，不必做出一刀切的机械要求。C．虽然某些出版社用年龄来对书和读者做简单区分的做法并不科学，但随着社会的发展，我国儿童分级阅读体系已基本成型。D．由于大众媒体的影响、部分专家的反对，我国儿童分级阅读的推行遭遇了一定的挑战，但家长们热切期待科学的分级阅读标准出台。3．根据上述材料，概括说明分级阅读对儿童的必要性。8、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：随着我国城镇化进程的加快以及人民生活水平的提高，生活垃圾的总量也在不断加大，部分城市在市郊露天堆放垃圾，对天气、土壤、水的环境造成污染。大量餐厨垃圾与其他垃圾混合填埋或焚烧，产生有毒物质，威胁着居民健康。这种现象正在向农村地区漫延。垃圾分类作为垃圾处理的前端环节，其作用早已得到世界的公认，分类收集不仅能大幅度减少垃圾给环境带来的污染，节约垃圾无害化处理费用，更能使资源得到重复利用。有人将垃圾称为“放错了地方的资源”，据保守估计，我国城市每年丢弃的可回收垃圾价值在300亿元左右。但我国的垃圾分类工作一直难以有效推进，相关调查显示，约四分之一的受访者认为垃圾分类效果不明显或完全没有效果。（摘编自《垃圾变资源！这不是魔法，而是垃圾分类》，2017年4月5日新华网）材料二：笔者所在的小区，居民楼前三个垃圾桶分别标示出应放置可回收物、其他垃圾和餐厨垃圾。可是大多数居民还是把垃圾混杂在一起，一扔了之。问及原因时，有人说：“我辛辛苦苦分了类，环卫车辆却混在一起运走了，分类还有什么意义？”这种现象可以说屡见不鲜。垃圾分类处理是个复杂的系统工程，包括分类投放、分类收集、分类运输、分类处理，各个环节必须配套衔接，才能高效运行。分类投放是居民的责任，分类收集、分类运输、分类处理是政府的责任。分类投放的参与率和准确率较低，会影响垃圾分类制度的实施效果；而分类的目标和途径不十分清晰，后端分类处理不到位、不完善，又影响前端居民分类的积极性。前不久，国务院办公厅转发国家发改委、住建部《生活垃圾分类制度实施方案》，给出了我国推进垃圾分类的总体路线图。但是，这一方案即便再科学合理，如果缺乏全民动员、全民参与，也难以由蓝图变为现实。我们应当认识到，生活垃圾虽然有资源属性，但污染属性更不可忽视。不按要求扔垃圾，并不只是“把资源放错了地方”而已，实际上，那就是随意丢弃污染物、危害环境的行为。垃圾分类是我们作为“污染者”的基本责任，责无旁贷。当然，各地政府同样不能以“居民没有分类”“缺乏资金”等理由拖延、观望，应当落实政府主体责任，坚持政府主导，根据本地特点，做好分类收集、分类运输、分类处理设施体系建设，同时制定完善的惩罚和奖励的政策措施。随着生态文明建设的持续推进、国民素质的提升和垃圾处理设施的进步，普遍推行垃圾分类制度的条件已经成熟。重要的是，居民和政府快把自家的“门前雪”打扫干净吧！各负其责，各尽气力，形成合力，减量化、资源化、无害化的目标一定能够实现，垃圾分类前景可期。（摘编自刘毅《垃圾分类应自扫门前雪》，2017年5月6日《人民日报》）1．下列关于民众对垃圾分类认知与实践相关情况的理解，不正确的一项是（）A．大多数民众都知道垃圾分类的概念，而50.9%的民众“仅了解常见的可回收/不可回收垃圾”。B．民众对垃圾分类的认知程度与实践情况大致吻合,基本不了解和从未进行分类的都是少数。C．有些居民不是缺乏垃圾分类意识，而是后端分类处理不到位、不完善，挫伤了他们分类的积极性。D．居民分类投放的参与率和准确率较低，是我国以往垃圾分类工作难以有效推进的主要原因。2．下列对材料相关内容的分析和评价，正确的两项是（）A．材料一揭示了垃圾分类的必要性和紧迫性，并对民众的认知与实践情况作了统计；材料二分析了垃圾分类难以有效推进的原因并提出破解之道。B．居民对垃圾分类的认知与实践制约着垃圾分类的实施效果，新闻媒体的宣传报道，有助于形成舆论氛围，增强居民分类投放、分类收集的意识。C．生活垃圾既有资源属性，可以回收再利用，但也有污染属性，会对环境造成污染，所谓垃圾是“放错了地方的资源”这类说法并不准确。D．针对一些地方政府常以各种理由对垃圾分类工作拖延、观望的情况，《生活垃圾分类制度实施方案》制定了完善的惩罚和奖励的政策措施。E.《生活垃圾分类制度实施方案》的发布，明确了我国推进垃圾分类工作的总体规划，具有重要的新闻价值，受到主流媒体的关注。3．怎样才能有效推进我国的生活垃圾分类？请结合材料简要概括。9、阅读下文，完成下面小题。三月的乌镇禾源①三月，在家乡是个潮湿的时节，山野遇潮，小草含露，树叶新萌，展露着新生的气象。村子遇潮，磨石路边爬上青苔，老屋壁板出现霉斑，有着一股腐去的气息。三月的乌镇会是怎样？她可是镶在江南水乡名片中的乌镇。②三月的乌镇，是种一觉初醒梦境犹在的状态。和煦的阳光照得乌镇温馨如室，老屋、水街、小舟、柳树……享受着这一温情。树不想动，水不想流，老屋的门不想打开，还有许多的许多都想静静地躺在这个大温床上，把三月温存。③然而春风总爱撩拔春芽，哪怕很轻很轻，所触之处便有痒痒的感觉。柳条儿轻摆，柳絮轻盈，若有若无地飘扬；舟橹轻摇，桨儿轻划，水街有了荡漾的涟漪。醒来的柳条、醒来的水街先把老屋摇醒，老屋再把熟睡的人唤醒，刚醒来的一切回味着睡时的梦，把梦呓复述在三月的阳光下和春风中。情景里我如入梦境，小桥、流水、磨石、街弄，这一切我都似曾相识，一拔拔的人流我也似曾相识。我向街边小店哼着小调拉麦芽糖的伙计打招呼，向卖花纸伞的姑娘打招呼，向挂满纸扇的店里老板打招呼，还向……可还没等到他们回应，自己则随人流匆匆而逝，只有梦境才是这样，一定是梦里江南，梦里的乌镇。④小舟在水街徜徉，人流在石街流动，三月的乌镇，就在这些律动里传递着古老回音，振动着当下游人踩出的节奏。老街两边的木板楼，以千百年来民房的高度相挨相对，谁也不敢突兀高起，我知道这是民风俚俗所至，在天地间，上苍所赐的福份如同阳光雨露一样，每家每户一样平均，敬畏天地一样情怀，天机地福同等享受。他们的门户有大有小，有尊有卑，有贵有贱。那些成为陈列馆的都是大户人家，那些贴着春联和婚联的都是些小户人家。看着陈列馆件件古物，参观的人流一浪接一浪，再看墨香犹在春联与婚联，我感受到自古荣耀，光照千秋。自古百姓生生不息，似乎让人明白了热闹与平静凭什么相守的哲理，体会着世事无常中的有常与和谐。⑤我深深地作揖，别过沈雁冰的故居，许多的历史回响一直萦绕，矛盾，茅盾，多好的笔名，传承与变革就在矛盾中进行。从《幻灭》至《动摇》直到《追求》，轨迹深深的三部曲，是在无常世界中一个有思想的作家轨迹，矛盾永久存在的矛盾，茅盾永远光耀的茅盾。有人说“茅盾某些作品风格沉闷”，或许吧，耸立在历史的隧道里每个标识，它的立定，一定周匝着沉重的气场，如是的气场，沉重与沉闷皆为性然，就如这乌镇的木屋，几百年烟熏，重重地染下了铁质一样的岁月。当年门前纳凉的阿爷，把酒话桑麻的场景挥之不去，阿婆秉灯养蚕的背景深印沉壁。年年三月风，吹来的是记忆，是重读。看，那些二十出头小女生们戴着青花头巾，楚楚动人，多看几眼，仿佛见到当年浣纱的阿妹，白居易的诗句在心中默诵：“菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。”十足江南味的阿妹！三月的乌镇，就是这样处处让人追古抚今，暗发着幽古思今的情怀。⑥邂逅永远与美妙同行，三月的江南处处美妙，再有邂逅确实能让美妙生花，让人陶然其中。只要有纯洁浪漫的情怀，就会有美丽的邂逅。曾经，我游周庄正值世界选美颁奖活动在那举行，便有了与许多美人邂逅的机缘。这次到乌镇一样也有，有的喊叔叔帮我拍张照，有的叫大哥帮个忙，不管她来自何方，不管她姓氏与职业，瞬息之间照相机留下她们的靓影，我留下美好的记忆。⑦当我走进乌镇染坊的展馆里，激动着染布如瀑的情景，那垂天而挂晾晒的青花布随风起波，想象中，这是从大地流向天空的碧波，这是一截无根的青色瀑布，许多美人走进那竖直的碧波中，摆着万千姿态，进进出出，如同仙子出隐瀑中，足以叫人留连忘返。就在这时，一位姑娘笑盈盈走来，亲切地一声大哥，才让我清醒，我接过她递来的相机，她展风情，我找聚焦，拍下了一组照片，其中有一张正值一阵风起，青花布一波接一波直向天上流去，她扯上一缕，此时定格，画面中她如立波中随波升腾，她激动得一定要请我美食乌镇的“东波肉”，我没接受，她不谦让，这个美丽的邂逅在美好的AA制中分别。⑧时光短暂，美好短暂。与三月乌镇别过，那清澈的碧波、新芽的芳香、青色的瀑布、美丽的邂逅……都印在我的心中，成为我长久的记忆，成为许多人的记忆，也会成为历史的记忆。（文章有删改）1．请从修辞的角度赏析第③段画线的部分。2．简析第⑤段引用白居易的诗歌在文中的作用。3．本文写三月的乌镇，构思独特，试对其进行分析。4．评析本文所表达的思想意义。10、阅读下面的文言文，完成下面小题。李稚廉，赵郡高邑人也。少而寡欲，为儿童时，初不从家人有所求请。家人尝故以金宝授之，终不取，强付，辄掷之于地。州牧以其蒙稚而廉，故名曰稚廉。聪敏好学，年十五，颇寻览五经章句。属葛荣作乱，本郡纷扰，违难赴京。永安中，释褐奉朝请。天平中，高祖擢为泰州开府长史。稚廉缉谐将士，军民乐悦。高祖频幸河东，大相嗟赏。诏以济州控带川陆，接对梁使，尤须得人，世宗荐之，除济州仪同长史。高祖行经冀州，总合河北六州文籍，商校户口增损。高祖亲自部分，多在马上，征责文簿，指景取备，事绪非一。稚廉每应机立成，恒先期会，莫不雅合深旨，为诸州准的。高祖顾谓司马子如曰：“观稚廉处分，快人意也。”因集文武数万人令郎中杜弼宣旨慰劳仍诘诸州长史等诸人并谢罪稚廉独前拜恩观者咸叹美之其日赐以牛酒高祖还并以其事告世宗世宗喜而语人曰：“吾足知人矣。”世宗嗣事，召诣晋阳，除霸府掾。谓杜弼曰：“并州王者之基，须好长史，各举所知。”时互有所称，皆不允。众人未答。世宗乃谓陈元康曰：“我教君好长史处，李稚廉即其人也。”遂命为并州长史。常在世宗第内，与陇西辛术等六人号为馆客，待以上宾之礼。显祖尝召见，问以治方，语及政刑宽猛，帝意深文峻法，稚廉固以为非，帝意不悦。语及杨愔，误称为杨公。以应对失宜，除济阴郡守。肃宗即位，兼省方大使。行还，所奏多见纳用。除合州刺史，亦有政绩。未满，行怀州刺史。天统元年，加大理卿，世称平直。武平五年三月，卒于晋阳，年六十七。赠仪同三司、信义二州刺史、吏部尚书。（节选自《北齐书·李稚廉传》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．因集文武数万人／令郎中杜弼宣旨慰劳／仍诘诸州长史等诸人／并谢罪／稚廉独前拜恩／观者咸叹美之／其日／赐以牛酒／高祖还／并以其事告世宗／B．因集文武数万／人令郎中杜弼宣旨慰劳／仍诘诸州长史等／诸人并谢罪／稚廉独前拜恩／观者咸叹美之／其日／赐以牛酒／高祖还／并以其事告世宗／C．因集文武数万人／令郎中杜弼宣旨慰劳／仍诘诸州长史等／诸人并谢罪／稚廉独前拜恩／观者咸叹美之／其日／赐以牛酒／高祖还并／以其事告世宗／D．因集文武数万／人令郎中杜弼宣旨慰劳／仍诘诸州长史等诸人／并谢罪／稚廉独前拜恩／观者咸叹美之／其日／赐以牛酒／高祖还并／以其事告世宗／2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．章句，诗文的章节句子。文中指李稚廉用自己的语言解说经义，即通过注释剖章析句。B．释褐，文中指脱去布衣换穿官服，即做官；在科举时代，称进士及第授官为“释褐”。C．河东，地名，黄河以东的地区。秦汉曾于此设河东郡，其后唐置道，宋置路，都称河东。D．仪同三司，始于东汉时，本义为非三公（太尉、司徒、司空）而给予与三公同等的待遇。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．李稚廉为官重情感，深受皇帝赞赏。李稚廉担任泰州开府长史时，与将士们和睦相处、与百姓关系融洽，高祖赞叹他的才干，后来被世宗推举担任济州仪同长史。B．李稚廉做事有准备，成为官员榜样。李稚廉做高祖分派的任务时能随机应变，这得益于他的提前准备，这种提早准备的做法让他最终成为了其他各州官员的榜样。C．李稚廉做官有能力，受到上宾礼遇。李稚廉在世宗继承高祖皇位后被召集到晋阳，经常出入世宗府第，和陇西的辛术等人并称为馆客，世宗用上宾礼节招待他们。D．李稚廉为人有主见，直陈看法被贬。显祖曾经召见李稚廉，询问他关于治国的方略。显祖主张严刑峻法，李稚廉坚持认为这一主张是错误的，显祖很生气，把他贬谪。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）家人尝故以金宝授之，终不取，强付，辄掷之于地。（2）高祖行经冀州，总合河北六州文籍，商校户口增损。11、阅读下面的文言文，完成各题。录二叟语宋·何耕立春日，通天下郡邑，设土牛而磔之，谓之班春，所从来旧矣。其说大抵先王谨农事之遗意也。黎明，尹率掾属相与祠句芒（传说中掌管草木的神），环牛而鞭之三匝，退而纵民磔牛。民欢哗攫攘，尽土乃已。俗谓其土归置之耕蚕之器上，则茧孳而稼美，故争得之，虽一丸不忍弃。岁率以为常。绍兴丙子余往观焉，见二叟立牛侧。一叟抚牛而叹曰“是孰象似汝？孰丹垩汝？孰引群俎豆而罗拜汝？方旗旄、金鼓、俳优、侏儒、百伎之戏，杂然而前陈，以导汝至此，而空一府之人以观汝也，不亦荣而甚可乐欤！俄而挺者竞进，击者交下，而汝始碎首折骨矣！譟者、夺者、负者、趋者，而汝始荡为游尘，散为飘风矣！呜呼，悲哉！今夫富贵之家，倚势而怙宠，役物以自奉，嘘吸生风云，叱咤为雷霆，偃然自以为莫已若也，有不似兹牛之始至者乎？及其权移而运去，大者殒身赤族，小者触刑抵罪，虽三尺孺子莫不闻而哀之，有不似兹牛之既磔者乎？吾悲夫庆吊之相蹑于俯仰之间也。吾又悲夫造物者之戏人，胡为而至斯极也？吾是以叹。”一叟局局然笑曰:“子何言之陋邪是安从生自土而为泥自泥而为牛土不知其为牛也自牛而遭磔磔而复为土土不知其非牛也。彼既不知其为牛矣，则虽象似之，丹垩之，俎豆而罗拜之，与夫旗旄、金鼓、俳优、休儒、百伎之戏，迎而致之，空一府而观之，彼且何荣而何喜乎哉？彼既不知其非牛矣，则虽击之，碎之，败之，负之，彼且何惧而何戚乎哉？牛固无所喜愠，而世之人方且认外物以为己有。其未得也，挟术用数，以致其必来；而其既去则犹殚智竭力，以幸其少留也，可不为之大哀乎？其有愧于兹牛多矣，而造物者初何与焉？庄子曰:‘适来，时也；适去，顺也安时而处顺，忧乐不能入也。’子何庸叹？尝试以是观之。”余竦然异其言，迫而问之:“若何为者也？”二叟皆不告而去。余归而录之。蜀固多隐君子哉！1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A．其说大抵先王谨农事之遗意也谨：认真从事B．孰丹垩汝？丹垩：涂抹装扮C．偃然自以为莫已若也偃然：骄傲自得D．挟术用数，以致其必来术：技术2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A．虽一丸不忍弃是故燕虽小国而后亡B．杂然而前陈兵刃既接，弃甲曳兵而走C．则虽象似之苟顺私情，则告诉不许D．若何为者也？旦日飨士卒，为击破沛公军3．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是A．在“班春”活动时，民众争相夺取碎牛的土片，人们认为将这些土片拿回去放在耕地养蚕器具上，可以使蚕茧繁生，庄稼茂盛。B．土牛始而光荣，继而被击毁成游尘，第一位老头以此来比喻那些仗势役人的富贵之家由盛到衰的下场，表达了对人生祸福无常的感叹。C．第二位老头否定了第一个老头的感叹，认为世人对外物或快乐或忧愁的行为是可悲的，要像庄子说的那样安时处顺，忧乐就不会在心。D．文章写两位老头的语言，句式灵活多变，行文生动，很具感染力。在正反对比中，作者批驳了第一位老头的意见，张扬了庄子式的超脱。4．用“/”给文中画波浪线的部分断句。子何言之陋邪是安从生自土而为泥自泥而为牛土不知其为牛也自牛而遭磔磔而复为土土不知其非牛也。5．把文中画线的句子译成现代汉语。（1）吾又悲夫造物者之戏人，胡为而至斯极也？吾是以叹。（2）而其既去则犹殚智竭力，以幸其少留也，可不为之大哀乎？12、阅读下面一段文字，根据要求写作。改革开放的成就振奋国人的信心和情绪，国人高呼：“厉害了，我的国”；美国惩罚中兴事件后，国人哀叹：“掐住了，我的脖”；此后，华为在遭到美国无底线打压后显示出惊人抵抗力和战斗力，国人高喊：“华为、华为，中华有为”；去年，中国专利申请数量达到创纪录的154万件，是排在我国后面十个国家和地区的总和，而美国只有近60万件。国人又惊叹：“当惊世界殊！”面对波诡云满的国际形势和世界百年变局，我们应保持怎样的姿态？请根据材料，联系社会，思考现实，虚拟一个具体的场合，写一篇演讲稿。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。

参考答案1、7．D8．A6．B【解析】

7．本题主要考查关于原文内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。D项，“大臣、文人、术士等认为自然界异象更容易被加以伦理的附会，以警示帝王”错误，曲解文意，原文“所以自然界的异象，诸如地震山崩、河水断流、慧星见于东方之类，更容易被大臣、文人、术士等加以伦理的附会，引申出自然对世事的态度，以警示帝王”，可知是自然界异象更容易被大臣、文人、术士等加以伦理的附会，而不是大臣、文人、术士等认为自然界异象更容易被加以伦理的附会。故选D。8．本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。B项，“是因为该方式规劝效果好”错误，强加因果，原文“前朝成功的惯例，尤其是前朝明君的言行方式，对同类问题的处理，具有正面的引导意义。借鉴历史的力量以及前代帝王尤其是有作为的帝王对同类事务的处理办法，来表达观点、制约帝王或影响朝廷决策，有时极为有效”，可知是“有时极为有效”，并不是说这种方法比别的方法效果好。C项，“文章综合运用例证、引证、喻证和辩证说理的方法阐明道理”错误，原文没有运用喻证手法；D项，“阐明了规劝帝王具有风险性”错误，原文“当然，也有不在意舆论者。唐永徽六年，高宗将废皇后王氏，立昭仪武氏为皇后，时韩瑗上书，高宗不仅没有采纳此建议，而且更无惧‘四海之士’的惕然”，可知文章举韩援上书的事例，意在阐明“也有不在意舆论”的帝王，而不在于阐明规劝帝王的风险。故选A。6．本题考查对文本内容的理解和分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。B项，“采纳了大臣们提出的建议，解决了面临的相关‘大仪’问题”错误，主观臆断，原文“明武宗死后，因其无子，大学士杨廷和以遗诏迎武宗之叔父兴献王的儿子继位为明世宗。随后世宗即面临一个如何尊称孝宗、武宗及生身父母的‘大仪’问题。大臣们各引其据，有引‘汉哀帝、宋英宗二案为据’、有引‘文帝则以弟继，宣帝则以兄孙继’之事以提出建议。明代舒芬曾上疏武宗皇帝，反对‘畋游无度’，其立论之一即‘自古万乘之重’和‘古帝王所以巡狩’应该如何之类”，可知大臣们引用前朝的做法提出建议，并没有说明世宗采纳了他们的建议，解决了“大仪”问题。故选B。【点睛】论述类文本解题技巧7．精读。不是“精细”地读，而是“精明”地读。所谓“精明”地读，就是该读的读，抓紧勿松，读得精确；不该读的不读，置之不理，弃得坚决。应读的是重要信息，要精确把握；不该读的是次要信息，要置之不理。分割两类信息，是解决所有阅读题目的根本方法。8．审题。审题干时先要明确选“正确的一项”还是“不正确、错误的一项”，再比较选项和题干，看是否答非所问。有的选项本身符合原文的意思，但却不是题干所问的问题。6．定位。依据选项的“关键词”定位选项的对应句。在选项中择定“定位”的关键词语，在文中择出与之“对应”的词语，据此确定选项的对应句。7．对照。逐一对照选项和对应句，判定与原文信息是否相符。比较选项和对应句，找到与二者有差异的表述并相互对照。8．选取。比较选项，选出正确的或错误的一项。其间需通过联想、推断，自觉调动知识和能力积累，快速而准确地判定选项正误。在做该类文章阅读题时，如果不仅读懂了所给的材料，而且明白命题意图，清楚题目所设的陷阱有哪些，那就能很容易识破陷阱，轻而易举地选出符合题目要求的答案。2、B【解析】

本题考查语言表达简明、连贯、得体的能力。语言表达得体：一要思索在某种特定的语境中能说什么，不能说什么；说什么好，说什么不好；怎样说有分寸，怎样说没有分寸；怎样说效果好，怎样说效果不好。二要考虑说话人的地位、身份、文化素养、生活阅历等方面的差异；更要考虑听话人的诸多情况。三要根据不同的交际场合，选择不同的表达方式，做到有的放矢、准确得体、恰到好处。题中A项，“垂询”错，“垂询”是敬辞，称别人对自己的询问，句中用于自己询问别人，不得体；B项，“高朋”指贵宾，“光临”是敬称他人的来访，敬辞，“家父”是对人谦称自己的父亲，句中使用得体；C项，“斧正”错，“斧正”是请别人修改文章的敬词，句中用于自己修改别人的文章，不得体；D项，“足下”错，“足下”是对对方的尊称，译为“您”，句中用来称呼自己，不得体。故选B。【点睛】所谓“得体”，就是根据内部语境（上下文）和外部语境（语言交际的各种情境条件，如：时间、地点、场合、对象、目的、话题、使用语言流露出的情感色彩等）选用恰当的语句来表情达意表达方式适合特定的语境，包括文体色彩、语体色彩（口语与书面语）、感情色彩（褒义与贬义）、交际目的、交际场合、交际对象、交际手段的差异，还要注意敬词、谦词的使用（用语要注意礼貌的要求）、转述语言得体等等。3、（1）“寒舍”改为“我们班”；“高足”改为“学生”；“济济一堂”改为“欢聚一堂”。（2）（示例）“来吧，憧憬着春日温暖的阳光，让我们敲响辞旧迎新的鼓点”。【解析】

本题考查语言的表达得体、仿写补写的能力。考生先要通读语段，把握题干要求和题型考点，依据上下文的场合、对象、语体等分析，按照要求修改或仿写补写。（1）解答语言表达得体的题，要求符合具体的情境、对象、语体，要求分清不同场合、不同时间、不同目的，选用恰当的语句来表情达意。“寒舍”是谦辞，指自己的家，不能指自己的班级。“高足”是敬辞，称别人的学生，不能指自己。“济济一堂”：形容许多有才能的人聚集在一起。不能形容自己。（2）本题要求仿照“来吧，怀揣内心涌动的春意，让我们跳起青春靓丽的舞蹈！”的句式造句，要注意新年联欢晚会的特定情境，要照应划横线的句子，且注意语句的结构句式特点。【点睛】考核语言得体的题目通常主要考查文体得体和语体得体，文体得体注意要符合各种文体的格式要求，注意书面语和口语的区分；语体得体注意说话者的身份，对象的身份，重点注意谦敬词语的运用，注意礼貌、谦虚、谦卑。4、1．C2．B3．B【解析】1．本题考查学生正确使用词语（包括熟语）和关联词语的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选出“正确”或“不正确”的一项；然后掌握相关成语的意思，正确辨别他们的感情色彩、修饰对象、使用范围等。解答时联系上下文，从词语与语境的语意关系、搭配关系等方面筛选；再运用排除法，排除不符合句意的选项。对于本题，第一组：功成身退：大功告成后自行隐退，不再做官或复出。韬光养晦：意为隐藏才能，不使外露。后文有“权力的卸除”，与之相呼应，此处应选“功成身退”。第二组：应接不暇：原形容景物繁多，来不及观赏。后多形容来人或事情太多，应付不过来。层出不穷：接连不断地出现，没有穷尽。印学理论应该是接连出现的，应选“层出不穷”。第三组：俯拾皆是：意思是只要低下头来捡取，到处都是，形容多而易得。不一而足：同类的事物不止一个而是很多，无法列举齐全。此处在列举印章丰富的品类之后，应选“不一而足”。第四组：因而：表示因果关系；然而：指从另一方面来说——表示转折关系。因前后分句是转折关系，此处应选“然而”。故选C。2．本题考查学生辨析并修改病句的能力。解答此类问题要明确六种常见语病类型，即：语序不当，搭配不当，成分残缺或赘余，结构混乱，语意不明，不合逻辑。在解题时可用语法分析法，先将句子的附加成分(定语、状语、补语)去掉，提取出主干(主语、谓语、宾语)，检查主干是否存在成分残缺、搭配不当的语病；如果主干没有语病，再检查附加成分，看修饰语与中心词之间的搭配有无语病，修饰语内部是否存在语序不当等问题。有时，结合语境，抓住句子的标志性词语，运用排除法解答，也可以快速的解决问题。对于本题，从关联词搭配来看，“无论是……还是……都”为一个整体，排除C、D两项。从语序看，是先“外形”，然后深入到“印文、章法”；从“蕴含”和“呈现”补语看，“蕴含”搭配“着”，“呈现”搭配“出”为宜。排除A项。故选B。3．本题考查学生语言表达连贯的能力。解答此类试题，要注意两点：一是关注前后文，确保所填句子在逻辑上通顺；二是注意陈述对象一致，确保所填句子在陈述事件时不出现中途易辙的问题。对于本题，根据前文“印章的示信功能已明显削弱，但它的美学系统正在加强甚至扩展”可知，括号处承接前文，应先介绍“篆刻创作、展览、评赛等活动方兴未艾”的概况，故排除A、D项。根据后文“已显露其‘出蓝’之势”可知，括号处的主语是“篆刻家、书画家的优秀印作”；“对秦汉范型来说”是针对“篆刻家、书画家的优秀印作”而言的，故“对秦汉范型来说”应置于“已显露其‘出蓝’之势”前，与B项相符。故选B。5、1．B2．第一问：神游画境，诗人仿佛进入美妙的梦境，成群的仙人就在枕边。第二问：这幅画意境清幽缥缈，仿佛世外仙境，令人玩味（陶醉）不已。【解析】1．本题考查古诗词鉴赏能力，具体包括：句意的理解，内容的把握，情感的概括，手法的分析等等。B项，“面对画面上的江、山,诗人猜出画家画的是庐山对着江中澎浪矶的景色”解读错误。原文相关句子为首联“浑疑庐阜对彭郎”，句中“浑疑”的“浑”相当于“浑然天成”的省略，谓自然形成的整体，无斧凿的痕迹，形容诗文结构严密自然，用词运典毫无斧凿痕迹。句中很明显应该是用来形容画工好到让人怀疑眼前所见不是屏风上的画，而是真实的庐山面对着“彭郎”。画面之境生动逼真到鲜活状，让诗人一度产生错觉，可见“浑疑”表明诗人看绘画作品时陶醉的样子，是主观上的怀疑，而非画家写实。故选B。2．本题考查句子含义的理解把握能力。一般按照译文+手法+情感的思路解答。所以答案第一问“诗的尾联有什么含意?”便是直接考查句意，翻译字面意思即可，于是有了答案“神游画境，诗人仿佛进入美妙的梦境，成群的仙人就在枕边。”第二问“从中可以看出诗人对这幅画有什么样的评价?”题型归类为诗人的情感态度，即对于题目中的“屏风画”如何评价或者有何感受，结合上文可以归纳要点如下：这幅画意境清幽缥缈，仿佛世外仙境，令人玩味（陶醉）不已。表达了对画艺的极高赞扬，所画之景生动逼真，富有特色，意境深远，令人沉醉其间不愿自拔。【点睛】古诗词鉴赏常见考查角度有：1、鉴赏作品的形象、语言、表达技巧2、评价作品的思想内容鉴赏作品的形象、语言、表达技巧。在命题上可以是综合要求，也可以就某一方面提出问题，也可能和评价作品的思想内容结合起来考查。因此，我们要全面提高鉴赏能力，不能有偏废。无论考查什么都离不开句意及情感主旨等信息，至少占一半分数，所以要做好鉴赏题，能疏通文字障碍，即准确翻译是前提条件，会翻译才能更准确地解读情感把握观点态度。赏析提示：首先总括感受。通过首联第一句“发兴长”表达诗人对于屏风上的画产生了无尽的兴致，意思是看不够，以此来赞美画得好，技艺高超；第二句依然在赞美，但较之首句更具体更深入升华了档次规格，可以借用“鲜活”“生动”“逼真”等词来形容，依据是“浑疑”一词形容毫无斧凿痕迹，自然形象到亦真亦幻难辨真假的地步，也就是说画工好到让人怀疑眼前所见不是屏风上的画，而是真实的庐山面对着彭浪矶。其次具体而言。颔联、颈联四句从不同角度和侧面展示画面内容——有令人感觉清爽惬意的幽深丘壑，有给人浩渺无边飘渺诗意的烟波，亦有疏疏落落长枝掩映座位的松树，更有斜飞入室恍若侵袭我床的飘飘细雨，多么清凉宜人的意境啊！诗人紧紧抓住画面中最为典型的意象并点明惬意舒适的氛围、特点，极富感染力，让人很快和诗人达成情感共鸣：眼在画中游，心在梦中行，这浩瀚广阔清幽缥缈的画面，意境是如此地深沉悠远，令人身临其境，宁愿长醉不复醒！最后通过尾联中的梦境来给予至高无上的赞美：看着眼前的画面感觉像做梦一样，太美好了，让人沉醉其间不愿自拔，简直是天上人间、美若神仙般恣意美好。6、曲肱而枕之波撼岳阳城香雾云鬟湿阴晴众壑殊假舆马者视死忽如归濯清涟而不妖白发谁家翁媪【解析】

本题考查学生名句的识记能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。本题属于后者。对于语境型默写，考生应先分析语境，然后再结合具体的语境回顾诗句。默写的时候要注意如下词语：“肱”“撼”“鬟”“壑”“舆”“濯”“媪”。【点睛】名篇名句默写常常分为两类：识记式默写、情景式默写(理解性默写)，其中识记式默写考查字形默写，情景式默写(理解性默写)主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解和记忆同时考查。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。名句默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。另外，较长的句子不能掉字。7、1．C2．B3．有助于孩子在儿童阶段就养成阅读的习惯和爱好；②有助于儿童阅读精细化；③适应不同年龄段儿童的心智水平；④为孩子的成长塑造适合的媒介环境。【解析】

1．本题考查对文中重要内容的理解与分析能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找细微的差别。命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，错误设置一般为混淆范围，强拉因果、曲解文意、无中生有、以偏概全或偷换概念等。C项，“购买畅销书籍……会使儿童过早地进入成人世界”“购买畅销书籍是无视孩子的兴趣”说法没有根据。故选C。2．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。A项，“孩子10岁后就不会再喜欢阅读”说法太绝对。原文说的是“如果一个孩子在10岁前还没有建立起阅读的习惯，他今后恐怕不太可能再喜欢上阅读了”，并没有说10岁以后就不会再喜欢阅读。C项，“我国儿童分级阅读体系已基本成型”错，原文“目前国内对少儿图书分级阅读还缺乏普遍的了解和认同。虽然有一些童书已经标明了‘适合×岁儿童阅读’，但是，这不是全国统一的标准，也没有详细的说明，缺乏充分的实践检验”。所以，原文并没有说我国儿童分级阅读体系已基本成型。D项，强加因果，据原文内容，“家长们热切期待科学的分级阅读标准出台”的原因并不是“大众媒体的影响、部分专家的反对”。故选B。3．本题考查学生筛选整合文中的信息能力。解答此类题，首先要通读文章，整体把握文章内容，在此基础上回归文本，根据题目要求确定答题区域，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括，回答问题。本题，“如果不分级，容易造成阅读压力，让儿童丧失对阅读的兴趣和信心”概括为：有助于孩子在儿童阶段就养成阅读的习惯和爱好。“‘童书分级’有助于儿童阅读精细化”提取为：有助于儿童阅读精细化。“分级阅读，是按照少年儿童不同年龄段的心智发育程度为儿童提供科学的阅读计划，为不同的孩子提供不同的读物，提供科学性和有针对性的阅读图书”概括为：适应不同年龄段儿童的心智水平。“儿童之所以会有童年，重点是儿童和成人的媒介环境是不同的，他们的媒介环境应该经过筛选和过滤。儿童分级阅读就是在塑造适合孩子的媒介环境”概括为：为孩子的成长塑造适合的媒介环境。【点睛】筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：①通读全文，整体感知。②根据题干要求，确定提取信息的范围。在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。③准确寻找，筛选提取。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，对材料进行比较辨别，分类整理选取关键词或句子（去否定，留肯定；去实例，留结论；去表象，留本质；分清主次，辨别有关和无关等）。转化信息时，要紧扣题意，选择正确的句式作答，不可机械照抄原文的句子，也不可以完全用自己的话作答，可以再保留关键信息的前提下换一种表述方式（转侧面为正面）。④答题原则：列点分条陈述，依据分值答题。熟记一些常用的答题熟语，并合理利用。8、1．D2．AE3．①从居民来说，要提高认识，掌握分类方法，养成良好习惯；②从政府来说，要完善处理设施，建立配套系统，制定奖惩措施。【解析】

1．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如“关于民众对垃圾分类认知与实践相关情况的理解，不正确的一项”，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。D项，“分类投放的参与率和准确率较低”只是会影响垃圾分类制度的实施效果，并不是我国以往垃圾分类工作难以有效推进的主要原因。故选D。2．本题考查学生筛选整合文本信息，分析概括内容要点能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选择“正确”或“错误”“一项”或“两项”的要求，如本题“对材料相关内容的概括和分析，正确的两项”，然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再一一进行比对。B项，“新闻媒体的宣传报道，有助于形成舆论氛围，增强居民分类投放、分类收集的意识”于文无据，根据材料二“分类的目标和途径不十分清晰，后端分类处理不到位、不完善，又影响前端居民分类的积极性”的说法，可知“居民对垃圾分类的认知与实践制约着垃圾分类的实施效果”说法的错误。C项，“所谓垃圾是放错了地方的资源这类说法并不准确”错，由材料二第三段可知，垃圾的资源属性与污染属性并不矛盾，作者并没有否定“把资源放错了地方”这一说法。D项，“《生活垃圾分类制度实施方案》制定了完善的惩罚和奖励的政策措施”错误，《生活垃圾分类制度实施方案》只是给出了我国推进垃圾分类的总体路线图，并没有制定惩罚和奖励的政策措施，原文是“应当……制定完善的惩罚和奖励措施”，选项变未然为已然。故选AE。3．本题考查对材料的归纳和概括能力。解答此题，要抓住题干中“怎样才能有效推进我国的生活垃圾分类”这个问题，在文本中筛选相关信息；同时注意题干中“结合材料”一语，切忌凭空随意作答。比如，从材料一所列之表可以看出，虽然知道垃圾应该分类的人很多，但仅了解简单分类的人也不少，由此可悟出居民在此项工作中的重要性；从材料二中“分类投放是居民的责任，分类收集、分类运输、分类处理是政府的责任”“有人说……”“应当落实政府主体责任，坚持政府主导，根据本地特点，做好分类收集、分类运输、分类处理设施体系建设，同时制定完善的惩罚和奖励的政策措施”的话语可知，政府对此项工作也要负起责任。9、1．第③段画线句，运用拟人的修辞手法，把“春风”“春芽”“水街”“老屋”比拟成人，形象生动地写出乌镇春天中柳条、水街、老屋等焕然一新及迷蒙的景象，表达了作者对乌镇的喜爱之情。2．第⑤段引用白居易的诗歌，刻画了富有神韵的江南采莲少女形象，从而衬托出小女生们的生动形象，引发了读者的思古之情，增强了乌镇的古典意蕴，增加了文采，使文章更具诗情画意。（答满4点即可）3．本文在构思上很有特色。作者首先写自己家乡三月的景色，引出自己对乌镇的向往之情，并指出乌镇是江南的名篇，制造悬念，引起读者的兴趣；然后对乌镇的自然景色进行描写，表现乌镇的温馨与可爱；接着写乌镇的房屋建筑，以此表现乌镇人的平易与自然；再通过茅盾故居的介绍和白居易的诗歌，表现乌镇的沉稳和灵动；最后通过美丽的邂逅表现了乌镇的浪漫与美好，最后抒发了自己对乌镇的不舍与留恋。作者抓住乌镇景物的特征，把写景叙事与抒情说理有机地结合起来，很好地表达了对乌镇的喜爱之情。4．本文通过对乌镇自然景色和人文景色的描写，赞美了生活的美好，阐明了“敬畏天地”“天机地福同等享受”及“世事无常中的有常与和谐”“传承与变革就在矛盾中进行”及“在历史的隧道里每个标识，它的立定，一定周匝着沉重的气场，如是的气场，沉重与沉闷皆为性然”的道理，启发我们要保持一颗纯洁浪漫的心，对他人友好善良，更要理解生活，珍惜生活，热爱生活。【解析】

1．本题考查学生鉴赏品味语言效果的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题“请从修辞的角度赏析第③段画线的部分”，这里限定了角度，即“修辞”，然后找到画线句，分析该句描写的对象是谁，使用哪些手法，有何效果。“醒来的柳条、醒来的水街先把老屋摇醒，老屋再把熟睡的人唤醒，刚醒来的一切回味着睡时的梦，把梦呓复述在三月的阳光下和春风中”，这段文字描写的对象有“柳条”“水街”“老屋”，这些都是物，但作者使用“醒来”“摇醒”“唤醒”“回味”“梦呓”“复述”等人类具有的动作情态来形容它们，这显然是使用拟人的修辞；“醒来”表现出生机，而“刚醒来”“梦呓”等又展现出景象的迷蒙，而这些景都属于乌镇，表达作者对乌镇的喜爱。2．本题考查学生分析引用作用的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题要求“简析第⑤段引用白居易的诗歌在文中的作用”，然后找到引用的诗歌，理解诗歌的意思，再看前后语境所写的内容是什么，分析引用的诗歌与这些内容之间的关系，最后再结合散文引用诗句的常见作用入手分析。引用的诗句是“菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中”，这段文字描写的对象是采莲的少女，前两句借助“菱叶”“荷花”对女子形成烘托，后两句借助女子的神态、动作来刻画女子的多情；再看前后语境所写的内容，如前面写到“看，那些二十出头小女生们戴着青花头巾，楚楚动人，多看几眼，仿佛见到当年浣纱的阿妹”，由此可知，此处引用白居易的诗歌衬托出这些小女生们的生动形象，下文说“三月的乌镇，就是这样处处让人追古抚今，暗发着幽古思今的情怀”，由此可知，白居易的诗歌就起到引发读者思古幽情的作用，而且让乌镇更有古典意蕴，让文章更富有诗情画意。3．本题考查学生梳理文本，概括作品思路的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题“本文写三月的乌镇，构思独特，试对其进行分析”，然后分析文本的内容，看文章是如何来写三月的乌镇。如第一段先说“三月，在家乡是个潮湿的时节，山野遇潮，小草含露，树叶新萌，展露着新生的气象。村子遇潮，磨石路边爬上青苔，老屋壁板出现霉斑，有着一股腐去的气息”，这是写自己三月的故乡的情形，借此引出对“三月的乌镇会是怎样”的猜想，进一步引出“她可是镶在江南水乡名片中的乌镇”，以此来引发读者的兴趣。第四段“老街两边的木板楼”“他们的门户有大有小，有尊有卑，有贵有贱”“那些成为陈列馆的都是大户人家，那些贴着春联和婚联的都是些小户人家”，这是介绍乌镇的建筑，展现的是乌镇人的平易自然。第五段写到茅盾的故居，“一定周匝着沉重的气场，如是的气场，沉重与沉闷皆为性然，就如这乌镇的木屋，几百年烟熏，重重地染下了铁质一样的岁月”，展现的是乌镇的沉稳，接着引用白居易的诗歌展现的是乌镇的灵动。第六段和第七段是写乌镇的邂逅，“邂逅永远与美妙同行，三月的江南处处美妙，再有邂逅确实能让美妙生花，让人陶然其中”，展现的是乌镇的浪漫和美好。最后一段“时光短暂，美好短暂。与三月乌镇别过，那清澈的碧波、新芽的芳香、青色的瀑布、美丽的邂逅……都印在我的心中，成为我长久的记忆，成为许多人的记忆，也会成为历史的记忆”，展现对乌镇的不舍和留恋。由此可以发现，本文有描写，有记叙，还有议论和抒情，借助这些内容表达对乌镇的喜爱。4．本题考查学生的探究能力，探究的方向指向文章的主旨。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题要求“评析本文所表达的思想意义”，然后要分析文本写了什么内容，如何来写，融入什么情感，还可以到文中圈出作者抒发感慨的句子。从文章的写作内容来看，本文的写作对象是乌镇，既写了乌镇的自然景色，如第二、三段，也写了乌镇的人文景色，如四、五、六、七，表达对乌镇的喜爱，赞美了生活的美好。再圈出文中一些抒情或阐明观点的语句，如“上苍所赐的福份如同阳光雨露一样，每家每户一样平均，敬畏天地一样情怀，天机地福同等享受”“让人明白了热闹与平静凭什么相守的哲理，体会着世事无常中的有常与和谐”“传承与变革就在矛盾中进行”“耸立在历史的隧道里每个标识，它的立定，一定周匝着沉重的气场，如是的气场，沉重与沉闷皆为性然，就如这乌镇的木屋，几百年烟熏，重重地染下了铁质一样的岁月”，由此可知，作者借助乌镇之行启发读者要有纯洁浪漫的心灵，要能够理解珍惜生活。10、1．C5．A6．D4．①家人曾故意把金银珠宝给李稚廉，他始终不要，强塞给他，他就扔到地上。

②高祖经过冀州时，全部检查河北六州的文书、簿籍，核对人口的增减。【解析】1．本题考查文言文断句能力。明辨句读，是阅读古文最基本的能力。平时，我们就重视文言文的诵读，目的就在于能通过熟读培养文言文学习的语感。而文言文断句的基础在于对通篇文章的领会，因此诵读就显得尤为重要。碰到断句题，不要急于答题，应当先诵读，力求有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。也可以使用排除法，先找出四个选项断句的不同处，一般有两处，然后再结合一些技巧，比如语法知识、人名地名、借助虚词、对称结构等，排除选项。本题句意为：于是召集文武数万人，让郎中杜弼宣布皇帝的旨意，慰劳稚廉，并且责问各州长史，太守县令等，其他人都一齐谢罪，只有稚廉上前谢恩。旁观的人都感叹赞美不已。这一天，高祖赏给他牛和酒。回到并州后高祖把这件事情告诉了世宗。

“文武数万人”连在一起作“集”的宾语，排除BD；“并谢罪”的主语是“诸人”，要连在一起，排除A。故选C。5．本题考核了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题多考核古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等，这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。A项，“文中指李稚廉用自己的语言解说经义”表述有误。章句有三种解释：1.古籍的分章分段和语句停顿5．分析古文的章节和句读。6．指文章诗词。从文中的“年十五，颇寻览五经章句”来分析，这里“章句”应是指文章诗词，“用自己的语言解说经义，即通过注释剖章析句”是错误的。故选A。6．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。D项，“显祖主张严刑峻法，李稚廉坚持认为这一主张是错误的，显祖很生气，把他贬谪”表述错误，原文是“语及杨愔，误称为杨公。以应对失宜，除济阴郡守”，由此可见，李稚廉被任命为济阴郡守的原因是把杨愔误称为杨公，而不是认为显祖的观点错误。故选D。4．本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。本题中的得分点：①“尝”，曾经；“授”，给；“辄”，就。译文：家人曾故意把金银珠宝给李稚廉，他始终不要，强塞给他，他就扔到地上。②“合”，检查；“文籍”，文书、簿籍；“商校”，核对。译文：高祖经过冀州时，全部检查河北六州的文书、簿籍，核对人口的增减。【点睛】参考译文：李稚廉，赵郡高邑人。齐州刺史李义深的弟弟。李稚廉从小就清心寡欲，还是儿童的时候，从来不对家人提出什么请求。家人曾经故意给他金元宝，他却始终不要，强塞给他，他就扔到地上。州牧认为他虽然年纪小却不自私，所以为他取名叫稚廉。李稚廉聪明好学，十五岁就已经熟读了五经章句。正赶上葛荣作乱，郡中混乱，来到京城避难。永安年间，初为奉朝请。普泰初年，授开府记室、龙骧将军、广州征南府录事参军，没有去上任。不久改任开府谘议参军事、前将军。天平年间，高祖提拔他任泰州开府长史、平北将军。李稚廉与将士们和睦相处，军民关系融洽。高祖多次到河东，很叹赏他的才干。改任世宗骠骑府长史。下诏说，济州是水陆要地，时常接待应对梁的使者，尤其需要一个得力之人，世宗推荐稚廉，任济州仪同长史。又改任瀛州长史。高祖巡察经过冀州时，聚合黄河以北六州全部的文书簿籍，核对户口的增减。这些都是高祖亲自部署，大多在马上索要簿籍，头绪繁多。稚廉常常能随机应变，马上办好，他经常提前做好准备，没有不与高祖的意旨非常相符合的，从而成为其他各州的榜样。高祖回头对司马子如说：“看稚廉处理事情，足以让人心情愉快。”于是召集文武几万人，让郎中杜弼宣布皇上的旨意，慰劳稚廉，并且责问各州长史、太守、县令等，其他人都一齐谢罪，只有稚廉上前谢恩，旁观的人都很感叹赞美他。这一天，高祖赏给他牛和酒。高祖回到并州，把这件事告诉了世宗。世宗高兴地对别人说：“我可算是发现人才了。世宗继位后，召稚廉来到晋阳，让他在自己府中作属官。世宗对杜弼说：“并州是成就帝业之地，需要有好的长史，你们可以推荐自己了解的人。”当时各人都推举了自己认为称职的人，都没有被允许。众人没有说话。世宗便对陈元康说：“我告诉你一位优秀的长史，李稚廉就是这样的人。”于是任李稚廉为并州长史。李稚廉经常出入世宗的府第，和陇西辛术等六人并称为馆客，世宗用上宾的礼节招待他们。天保初年，任安南将军、太原郡太守。显祖曾经召见他，向他咨询治国的方略，谈及政策刑罚宽严，显祖主张法律苛细严厉，稚廉坚持认为这一主张是错误的，显祖很不高兴。他说到杨愔时，误说成杨公。因为回答不得体，被任命为济阴郡太守，兼任西兖州刺史。召入任太府少卿，不久改任廷尉少卿，升太尉长史。肃宗即位后，兼散骑常侍、省方大使。巡察回来后，他所上的奏章大都被采纳。任合州刺史时，也有政绩。任期未满，又代理怀州刺史。回到朝内，授兼太仆卿，改任大司农卿、赵州大中正。天统元年，加授骠骑大将军、大理卿，当时以公允正直著称。任南青州刺史，没过多久，召入任并州省都官尚书。武平五年三月，在晋阳去世，时年六十七岁。追赠仪同三司，信州、义州刺史，吏部尚书。11、1．D2．B3．D4．子何言之陋邪/是安从生/自土而为泥/自泥而为牛/土不知其为牛也/自牛而遭磔/磔而复为土/土不知其非牛也。5．(1)我又悲叹那造物主(自然)捉弄人，为什么要到这种地步呢?我因此而叹息。(2)而他们已经失去了之后还想方设法竭尽全力，希望能稍稍留下一些，怎能不为他们大为悲哀呢？【解析】

1．本题主要考查文言实词的意思。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。D项，挟术用数，以致其必来，意思是“玩弄权术，施展阴谋，一定要把它弄来”。术：权术。故选D。2．本题主要考查文言虚词的意义和用法。对于文言虚词类题目，要着眼“意义”和“用法”两点，“意义”是就表意而言的，“用法”是就词性而言的。解答此题时，需要逐项分析。B项，都是连词，表示修饰关系；A项，连词，即使/连词，虽然；C项，连词，表顺承，那么/连词，表转折，却，可是；D项，动词，做/介词，为了。故选B。3．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。D项，作者对第一位老头的意见并未否定，也没有张扬庄子式的超脱，可从末段“余竦然异其言，迫而问之：‘若何为者也？’二叟皆不告而去。余归而录之。蜀固多隐君子哉！”看出。故选D。4．本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞；尤其要关注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词。句子大意是：你说话怎么这样鄙陋呢？它是从哪里来的？从土变成泥，从泥变成牛，土不知道它成为牛了；牛被打碎，打碎了又变成土，土不知道它不是牛了。其中“邪”字表达感叹语气，通常用于末尾，其后断开；“是安从生”，意思是“它是从哪里来的”，主谓宾都全，其后断开；“自土而为泥”“自泥而为牛”句子结构一致，各自断开；“也”字通常用于末尾，其后断开；“自牛而遭磔”“磔而复为土”采用顶针的手法，两个“磔”字中间应断开；“也”字通常用于末尾，其后断开。5．本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。本题关键词有：（1）悲，悲叹；造物者，自然；胡为，宾语前置，为胡，为什么；斯极，这种地步；是以，因此。（2）殚，尽；幸，希望；少，稍微；为之……乎，为他们……呢？【点睛】准确翻译文言句子的方法：①要在语境中理解句子。无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。②要注意词类活用、通假字这些文言现象，对这些文言现象的正确理解和把握，是翻译好文言文语句的前提。③对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避，而应该前后推导，认真理解。④要善于调动已学知识进行比较，辨析异同。特别是对一词多义、古代文化知识的积累，有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。参考译文：立春这一天，普天下的州县，都要用泥塑一头春牛再打碎它，叫做班春，这种风俗由来已久了。有关的说法大都是先代重视农业的意思。立春这天清晨，府尹率领属吏-起祭祀芒神，绕着土牛鞭打它三圈，然后退下来由着百姓去打碎土牛。百姓欢笑叫嚷，你争我夺，把土分光了才算完。民间说把碎牛的土拿回去放在耕地养蚕的器具上，就会蚕茧繁生，庄稼茂盛，因此大家争相夺取，即使是一个小土丸也不忍心抛掉。每年都是这样遵照老习惯迎春。绍兴二十六年我去观看班春仪式，见到两个老头站在土牛旁边。一个老头抚摸着土牛叹息道:“是谁塑造了你?谁替你涂抹装扮?谁带着一群官吏祭祀你，列队向你跪拜?当旗帜、金鼓、杂戏、乐舞演员、各种杂耍，乱纷纷地摆在前面，引导着你来到这里，一府的人倾城出动来观看你，你不也很光荣而且很高兴吗!过一会儿手持棍棒的人争先恐后地涌上来，打击接踵而下，于是你开始头碎骨折了!人们喧闹着、抢夺着、背负着、奔跑着，于是你开始被毁为游尘，随风飘散了!唉呀，多么令人悲伤!现在那些富贵人家，倚仗着权势，凭借着宠幸，奴役别人供自己享乐，呼吸之间风云变幻，大发脾气如同雷霆，骄傲自得地以为.没有什么人比得上自己，哪里不像这土牛刚到这里的情形呢!等到他们权势转移，好运离去，大则杀身灭族，小则犯法获罪，即使是三尺高的孩子听说了也无不哀怜他们，哪里不像这牛被打碎之后的情形呢?我悲叹那喜庆与悲哀在瞬间相随而来。我又悲叹那造物主为什么要把人捉弄到这种地步呢!我因此而叹息。’另一个老头俯身大笑，说道:“你说话怎么这样鄙陋呢?它是从哪里来的?从土变成泥，从泥变成牛,土不知道它成为牛了;牛被打碎，打碎了又变成土，土不知道它不是牛了。它既然不知道它是牛，那么即使塑造它，涂抹它，祭祀它，跪拜它，用那些旗帜、金鼓、杂戏、乐舞演员、各种杂耍迎来它，倾城出动来观看它，它又有什么光荣什么喜悦呢;它既然不知道它不是牛，那么即使鞭打它，弄碎它，毁坏它，背走它，它又有什么害怕什么悲哀呢!牛本来没有什么喜悦、怨怒，而世上的人却把外物看成自己所拥有的东西。没有得到的时候，玩弄权术，施展阴谋，一定要把它弄来，而他们已经失去了之后还想方设法竭尽全力，希望能稍稍留下一些，怎能不为他们大为悲哀呢?他们有愧于这土牛的太多了!和造物主又有什么关系呢?庄子说:‘生命偶然而来，便顺时而生;生命偶然而去，便顺时而死。生时安于其生，死时便顺其死,哀乐就不能进入心里了。’您何必叹息?试着用这种眼光来看一看吧。”我肃然