西方人文精神的起源及其发展11人教课标版课件

西方人文精神的起源及其发展第二单元西方人文精神的第二单元1第5课西方人文主义思想的起源第6课文艺复兴和宗教改革第7课启蒙运动第5课西方人文主义思想的起源2西方人文主义思想的起源第５课西方人文主义思想第５课3第5课希腊先哲的精神觉醒一、人是万物的尺度

1.智者学派兴起的背景

2.人是万物的尺度二、美德即知识三、柏拉图和亚里士多德第5课希腊先哲的精神觉醒4哲学家主张的世界本原泰勒斯水阿那克西曼德无定形阿那克西米尼气赫拉克利特火，逻各斯毕达哥拉斯数德谟克利特原子哲学家主张的世界本原泰勒斯水阿那克西曼德无定形阿那克西米尼气5

普罗泰戈拉：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”

普罗泰戈拉：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，6

第一，无物存在；第二，如果有某物存在，人也无法认识它；第三，即便可以认识它，也无法把它告诉别人。

我们告诉别人时用的信号是语言，而语言并不是给予的东西和存在的东西；所以我们告诉别人的并不是存在的东西，而是语言，语言是异于给予的的东西的。——高尔吉亚。。第一，无物存在；第二，如果有某物存在，人也无法认识它7三类知识：1.有关“是什么”的事实性知识2.对“应该如何”的规范性洞见3.对真正自我的洞见三类知识：8如果一个人自称知道一件事是善，但又不去实现这件事，这恰恰说明，他实际上并未真正知道这件事的好处(善)，他并没有关于这件事的知识。相反，一个人知道什么是善，必然会行善；知道善而又不实行善是自相矛盾的，因而是不可能的。苏格拉底相信，一切恶行都是在不知道善的情况之下做出的。亚里士多德对苏格拉底的“无人有意作恶”这一断言有这样的概述：“如果人们不相信一件事是最好的事，他们就不会去做这件事；如果他们这样做了，那只是出于无知。”苏格拉底提出“德性就是知识”的主要目的，在于强调知行合一、真善一体的道理。如果一个人自称知道一件事是善，但又不去实现这件事，这9西方人文精神的起源及其发展11-人教课标版课件10西方人文精神的起源及其发展11-人教课标版课件11

一个比喻的场景：囚徒们被绑在一个洞穴中，脸面对着洞穴的后墙。他们自出生之日起就待在那里，既看不见自己也看不见他人。他们只能看到洞穴墙壁上的影子，柏拉图1：理念论一个比喻的场景：囚徒们被绑在一个洞穴中，脸面对着洞穴12

影子是火光投射上去的，火位于他们身后的壁架上。在火和囚徒之间有一条沿着墙的小路，墙外人们头上顶着盒子、雕像和其他人工制品走在小路上。囚徒们听见回声，并且看见人工制品的影子，他们误把影子和回声当作实体。柏拉图1：理念论影子是火光投射上去的，火位于他们身后的壁架上。在火和13有一个囚徒被解放了，他转过身来，使自己看到了影子的真实来源。但火光刺痛了他的眼睛，他宁愿选择影子令人舒适的幻象。

柏拉图1：理念论有一个囚徒被解放了，他转过身来，使自己看到了影子的真14火的后面上方是洞口，洞外有阳光、树木、河流、山峦。现在，那个先前的囚徒不得不开始了“陡峭而崎岖的攀登”(比喻教育)，来到了阳光下的外部世界。但阳光使他一时失明，但他终于看到了树木山川和太阳（比喻启蒙）。柏拉图1：理念论火的后面上方是洞口，洞外有阳光、树木、河流、山峦。现15如果这个启蒙者重返洞穴，试图解放其他囚徒，那么他们一定会因为他打扰了他们的幻觉而愤怒，以至于攻击他并杀死他。（比喻苏格拉底之死）柏拉图1：理念论如果这个启蒙者重返洞穴，试图解放其他囚徒，那么他们一16柏拉图1：理念论柏拉图1：理念论17柏拉图1：理念论柏拉图1：理念论18柏拉图1：理念论柏拉图1：理念论19柏拉图2：理想国柏拉图2：理想国20反对理念论反对理念论21形式和质料

在具体事物中，没有无质料的形式，也没有无形式的质料，但是，质料要受到形式的支配。

形式和质料22

因主要有四种，第一种是质料因，即形成物体的物质。第二种是形式因，即物质被赋予的设计图案和形状。第三种是动力因，即为实现这类设计而具备的工具和作用力。第四种是目的因，即设计物体所要达到的目的。因主要有四种，第一种是质料因，即形成物体的物质。第二23文艺复兴和宗教改革第６课文艺复兴和宗教改革第６课24第6课文艺复兴和宗教改革一、意大利资本主义的萌芽二、文艺复兴1.人文主义

2.薄加丘和《十日谈》3.其他代表人物三、宗教改革

1.宗教改革的背景2.马丁·路德的改革及其理论

3.宗教改革的扩展和影响第6课文艺复兴和宗教改革25HumanismHumanism26西方人文精神的起源及其发展11-人教课标版课件27西方人文精神的起源及其发展11-人教课标版课件28西方人文精神的起源及其发展11-人教课标版课件29西方人文精神的起源及其发展11-人教课标版课件30你留在这里吧，因为你受到的惩罚是公正的，……因为您的贪婪使世界陷于悲惨，把好人蹂躏，把恶人提升。……你们把金银做成你们的上帝，你们和偶像崇拜者有什么不同？你留在这里吧，31那眼睛吸引我发出热情的赞美，

还有柔臂、纤手、鲜活的面庞，

浪漫的激情曾使我完全变了样，

远离了人群的喧闹，独自沉醉；

闪闪发光的金色卷发在飘飞，

那是微笑的天使洒下的目光，

世界舞蹈着，欢快地进入天堂，

而今一切都冷却了，化为尘灰。

我活着，自怨自艾，悲哀抑郁，

曾经热爱的生活暗淡无光，

像航船失控，经历着狂风暴雨。

再没有情歌让我放声高唱，

往日的才情已经枯竭远去，

我抚琴吟咏却听到泪水流淌。——彼特拉克那眼睛吸引我发出热情的赞美，

还有柔臂、纤手、鲜活的面庞，

32西方人文精神的起源及其发展11-人教课标版课件33西方人文精神的起源及其发展11-人教课标版课件34西方人文精神的起源及其发展11-人教课标版课件35西方人文精神的起源及其发展11-人教课标版课件36西方人文精神的起源及其发展11-人教课标版课件37西方人文精神的起源及其发展11-人教课标版课件38西方人文精神的起源及其发展11-人教课标版课件39西方人文精神的起源及其发展11-人教课标版课件40西方人文精神的起源及其发展11-人教课标版课件41西方人文精神的起源及其发展11-人教课标版课件42西方人文精神的起源及其发展11-人教课标版课件43西方人文精神的起源及其发展11-人教课标版课件44西方人文精神的起源及其发展11-人教课标版课件45启蒙运动第７课启蒙运动第７课46第7课启蒙运动一、理性时代的到来1.启蒙运动的背景2.理性主义二、法国的启蒙思想家

1.伏尔泰

2.孟德斯鸠：法的精神3.卢梭：社会契约三、启蒙运动的扩展第7课启蒙运动47ENLIGHTENMENT让光明照亮人类思想的黑暗角落－I.康德从字面意义看，它旨在传播光明，消除以往普遍的黑暗。－B.罗素ENLIGHTENMENT让光明照亮人类思想的黑暗角落48

启蒙思想包括两大信条：

第一，相信在物质的宇宙中存在自然法则，万物都受自然法则的支配，人类社会也受其支配。自然法则反映在人的头脑中，便是理性。理性是衡量一切的标准。

第二，相信人类过去充满了黑暗和愚昧，而人类未来则是一片光明。人类的状况总是逐步改善的。人类进步是人类社会发展的规律。启蒙思想包括两大信条：49

人们在许多不同的、常常是含糊的意义上使用这个词，这些不同的意义之间有着复杂的、有时是含糊的联系。在一种最重要的用法中理性与想象、经验、激情或者信仰形成对照。

应该区分理性的3个范畴：(1)证明；(2)致动；(3)因果性必需。(1)对于相信P而言，理性是一项表明或倾向于表明P为真的证据。(2)对做某事而言，理性就是促成那种行为的一个可能的动机。(3)在说明为什么火山会爆发时，理性将是造成那场爆发的所有原因的汇集。·、理性Reason人们在许多不同的、常常是含糊的意义上使用这个词，这些50抨击天主教会反对君主专制，倡导君主立宪天赋人权，自由平等抨击天主教会51三权分立权力制衡法律是理性的体现奠定了西方世界国家和法的理论基础三权分立权力制衡52天赋人权人民主权社会契约和反抗暴君不平等起源于私有制天赋人权53独立思考理性判断人是目的不是手段主权在民天赋人权人的自律和自由的限度独立思考理性判断54“无论是对你自己或对别的人，在任何情况下把人当作目的，决不只是当作工具。”人本身是目的，这是一条最高原则和“绝对命令”。康德认为人具有绝对的价值，人的价值不是任何利害功用所能估量的。任何把人当作自己利益，欲望工具的行为都是不道德的。“无论是对你自己或对别的人，在任何情况下把人当作目的55在我的印象里，他一直努力而自知，每天从食堂吃饭后，他总是习惯性地回到办公室看厚厚的专业书不断提升和充实自己，他的身上有九零后少见的沉稳。同事们恭喜他，大多看到了他的前程似锦，却很少有人懂得他曾经付出过什么。就像说的：“如果这世上真有奇迹，那只是努力的另一个名字，生命中最难的阶段，不是没有人懂你，而是你不懂自已。”而他的奇迹，是努力给了挑选的机会。伊索寓言中，饥饿的狐狸想找一些可口的食物，但只找到了一个酸柠檬，它说，这只柠檬是甜的，正是我想吃的。这种只能得到柠檬，就说柠檬是甜的自我安慰现象被称为：“甜柠檬效应”。一如很多人不甘平庸，却又大多安于现状，大多原因是不知该如何改变。看时，每个人都能从角色中看到自已。高冷孤独的安迪，独立纠结的樊胜美，乐观自强的邱莹莹，文静内敛的关睢尔，古怪精灵的曲筱绡。她们努力地在城市里打拼，拥有幸或不幸。但她依然保持学习的习惯，这样无论什么事她都有最准确的判断和认知；樊胜美虽然虚荣自私，但她努力做一个好HR，换了新工作后也是拼命争取业绩；小蚯蚓虽没有高学历，却为了多卖几包咖啡绞尽脑汁；关睢尔每一次出镜几乎都是在房间里戴着耳机听课，处理文件；就连那个嬉皮的曲筱潇也会在新年之际为了一单生意飞到境外……其实她们有很多路可以走：嫁人，啃老，安于现状。但每个人都像个负重的蜗牛一样缓缓前行，为了心中那丁点儿理想拼命努力。今天的努力或许不能决定明天的未来，但至少可以为明天积累，否则哪来那么多的厚积薄发和大器晚成？身边经常有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蛮，公司格局又不大，但却不想改变。还说：“改变干嘛？这个年龄了谁还能再看书考试，混一天是一天吧。”一个“混”字就解释了他的生活态度。前几天我联系一位朋友，质问为什么好久不联系我？她说自已每天累的像一条狗，我问她为什么那么拼？她笑：“如果不努力我就活得像一条狗了。”恩，新换的上司，海归，虽然她有了磨合几任领导的经验，但这个给她带来了压力。她的英语不好，有时批阅文件全是大段大段的英文，她心里很怄火，埋怨好好的中国人，出了几天国门弄得自己像个洋鬼子似的。上司也不舒服，流露出了嫌弃她的意思，甚至在一次交待完工作后建议她是否要调一个合适的部门？她的脸红到了脖子，想着自己怎么也算是老员工，由她羞辱？两个人很不愉快。但她有一股子倔劲，不服输，将近40岁的人了，开始拿出发狠的学习态度，报了个英语培训班。回家后捧着英文书死啃，每天要求上中学的女儿和自己英语对话，连看电影也是英文版的。功夫不负有心人，当听力渐渐能跟得上上司的语速，并流利回复，又拿出漂亮的英文版方案，新上司看她的眼光也从挑剔变柔和，某天悄悄放了几本英文书在她桌上，心里突然发现上司并没那么讨厌。心态好了，她才发现新上司的优秀，自从她来了后，部门业绩翻了又翻，奖金也拿到手软，自己也感觉痛快。她说：这个社会很功利，但也很公平。别人的傲慢一定有理由，如果想和平共处，需要同等的段位，而这个段位，自己可能需要更多精力，但唯有不断付出，才有可能和优秀的人比肩而立。人为什么要努力？一位长者告诉我：“适者生存。”这个社会讲究适者生存，优胜劣汰。虽然也有潜规则，有套路和看不见的沟沟坎坎，但一直努力的人总会守得云开见月明。有些人明明很成功了，但还是很拼。比如剧中的安迪，她光环笼罩，商场大鳄是她的男闺蜜，不离左右，富二代待她小心呵护，视若明珠，加上她走路带风，职场攻势凌历，优秀得让身边人仰视。这样优秀的人，不管多忙，每天都要抽出两个小时来学习。她的学习不是目的，而是能量，能让未来的自己比过去更好一些。现实生活中，努力真的重要，它能改变一个人的成长轨迹，甚至决定人生成败。有一句鸡汤：不着急，你想要的，岁月都会给你。其实，岁月只能给你风尘满面，而希望，唯有努力才能得到！9、懂得如何避开问题的人，胜过知道怎样解决问题的人。在这个世界上，不知道怎么办的时候，就选择学习，也许是最佳选择。胜出者往往不是能力而是观念！在家里看到的永远是家，走出去看到的才是世界。把钱放在眼前，看到的永远是钱，把钱放在有用的地方，看到的是金钱的世界。给人金钱是下策，给人能力是中策，给人观念是上策。财富买不来好观念，好观念能换来亿万财富。世界上最大的市场，是在人的脑海里！要用行动控制情绪，不要让情绪控制行动；要让心灵启迪智慧，不能让耳朵支配心灵。人与人之间的差别，主要差在两耳之间的那块地方！人无远虑，必有近忧。人好的时候要找一条备胎，人不好的时候要找一条退路；人得意的时候要找一条退路，人失意的时候要找一条出路！孩子贫穷是与父母的有一定的关系，因为他小的时候，父母没给他足够正确的人生观。家长的观念是孩子人生的起跑线！有什么信念，就选择什么态度；有什么态度，就会有什么行为；有什么行为，就产生什么结果。要想结果变得好，必须选择好的信念。播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。思想会变成语言，语言会变成行动，行动会变成习惯，习惯会变成性格。性格会影响人生！习惯不加以抑制，会变成生活的必需品，不良的习惯随时改变人生走向。人往往难以改变习惯，因为造习惯的就是自己，结果人又成为习惯的奴隶！人生重要的不是你从哪里来，而是你到哪里去。当你在埋头工作的时侯，一定要抬头看看你去的方向。方向不对，努力白费！你来自何处并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失去方向，就永远不会失去自己！这个世界唯一不变的真理就是变化，任何优势都是暂时的。当你在占有这个优势时，必须争取主动，再占据下一个优势，这需要前瞻的决断力，需要的是智慧！惟一能移山的方法就是：山不过来，我就过去。人生最聪明的态度就是：改变可以改变的一切，适应不能改变的一切！是产生在人的思想里。你没找到路，不等于没有路，你想知道将来要得到什么，你必须知道现在应该先放弃什么！把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁能积累能量，谁就能获得回报；谁若自怨自艾，必会坐失良机！人人都有两个门：一个是家门，成长的地方；一个是心门，成功的地方。能赶走门中的小人，就会唤醒心中的巨人！要想事情改变，首先自己改变，只有自己改变，才可改变世界。人最大的敌人不是别人，而是自己，只有战胜自己，才能战胜困难！在我的印象里，他一直努力而自知，每天从食堂吃饭后，他总是习惯56西方人文精神的起源及其发展第二单元西方人文精神的第二单元57第5课西方人文主义思想的起源第6课文艺复兴和宗教改革第7课启蒙运动第5课西方人文主义思想的起源58西方人文主义思想的起源第５课西方人文主义思想第５课59第5课希腊先哲的精神觉醒一、人是万物的尺度

1.智者学派兴起的背景

2.人是万物的尺度二、美德即知识三、柏拉图和亚里士多德第5课希腊先哲的精神觉醒60哲学家主张的世界本原泰勒斯水阿那克西曼德无定形阿那克西米尼气赫拉克利特火，逻各斯毕达哥拉斯数德谟克利特原子哲学家主张的世界本原泰勒斯水阿那克西曼德无定形阿那克西米尼气61

普罗泰戈拉：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”

普罗泰戈拉：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，62

第一，无物存在；第二，如果有某物存在，人也无法认识它；第三，即便可以认识它，也无法把它告诉别人。

我们告诉别人时用的信号是语言，而语言并不是给予的东西和存在的东西；所以我们告诉别人的并不是存在的东西，而是语言，语言是异于给予的的东西的。——高尔吉亚。。第一，无物存在；第二，如果有某物存在，人也无法认识它63三类知识：1.有关“是什么”的事实性知识2.对“应该如何”的规范性洞见3.对真正自我的洞见三类知识：64如果一个人自称知道一件事是善，但又不去实现这件事，这恰恰说明，他实际上并未真正知道这件事的好处(善)，他并没有关于这件事的知识。相反，一个人知道什么是善，必然会行善；知道善而又不实行善是自相矛盾的，因而是不可能的。苏格拉底相信，一切恶行都是在不知道善的情况之下做出的。亚里士多德对苏格拉底的“无人有意作恶”这一断言有这样的概述：“如果人们不相信一件事是最好的事，他们就不会去做这件事；如果他们这样做了，那只是出于无知。”苏格拉底提出“德性就是知识”的主要目的，在于强调知行合一、真善一体的道理。如果一个人自称知道一件事是善，但又不去实现这件事，这65西方人文精神的起源及其发展11-人教课标版课件66西方人文精神的起源及其发展11-人教课标版课件67

一个比喻的场景：囚徒们被绑在一个洞穴中，脸面对着洞穴的后墙。他们自出生之日起就待在那里，既看不见自己也看不见他人。他们只能看到洞穴墙壁上的影子，柏拉图1：理念论一个比喻的场景：囚徒们被绑在一个洞穴中，脸面对着洞穴68

影子是火光投射上去的，火位于他们身后的壁架上。在火和囚徒之间有一条沿着墙的小路，墙外人们头上顶着盒子、雕像和其他人工制品走在小路上。囚徒们听见回声，并且看见人工制品的影子，他们误把影子和回声当作实体。柏拉图1：理念论影子是火光投射上去的，火位于他们身后的壁架上。在火和69有一个囚徒被解放了，他转过身来，使自己看到了影子的真实来源。但火光刺痛了他的眼睛，他宁愿选择影子令人舒适的幻象。

柏拉图1：理念论有一个囚徒被解放了，他转过身来，使自己看到了影子的真70火的后面上方是洞口，洞外有阳光、树木、河流、山峦。现在，那个先前的囚徒不得不开始了“陡峭而崎岖的攀登”(比喻教育)，来到了阳光下的外部世界。但阳光使他一时失明，但他终于看到了树木山川和太阳（比喻启蒙）。柏拉图1：理念论火的后面上方是洞口，洞外有阳光、树木、河流、山峦。现71如果这个启蒙者重返洞穴，试图解放其他囚徒，那么他们一定会因为他打扰了他们的幻觉而愤怒，以至于攻击他并杀死他。（比喻苏格拉底之死）柏拉图1：理念论如果这个启蒙者重返洞穴，试图解放其他囚徒，那么他们一72柏拉图1：理念论柏拉图1：理念论73柏拉图1：理念论柏拉图1：理念论74柏拉图1：理念论柏拉图1：理念论75柏拉图2：理想国柏拉图2：理想国76反对理念论反对理念论77形式和质料

在具体事物中，没有无质料的形式，也没有无形式的质料，但是，质料要受到形式的支配。

形式和质料78

因主要有四种，第一种是质料因，即形成物体的物质。第二种是形式因，即物质被赋予的设计图案和形状。第三种是动力因，即为实现这类设计而具备的工具和作用力。第四种是目的因，即设计物体所要达到的目的。因主要有四种，第一种是质料因，即形成物体的物质。第二79文艺复兴和宗教改革第６课文艺复兴和宗教改革第６课80第6课文艺复兴和宗教改革一、意大利资本主义的萌芽二、文艺复兴1.人文主义

2.薄加丘和《十日谈》3.其他代表人物三、宗教改革

1.宗教改革的背景2.马丁·路德的改革及其理论

3.宗教改革的扩展和影响第6课文艺复兴和宗教改革81HumanismHumanism82西方人文精神的起源及其发展11-人教课标版课件83西方人文精神的起源及其发展11-人教课标版课件84西方人文精神的起源及其发展11-人教课标版课件85西方人文精神的起源及其发展11-人教课标版课件86你留在这里吧，因为你受到的惩罚是公正的，……因为您的贪婪使世界陷于悲惨，把好人蹂躏，把恶人提升。……你们把金银做成你们的上帝，你们和偶像崇拜者有什么不同？你留在这里吧，87那眼睛吸引我发出热情的赞美，

还有柔臂、纤手、鲜活的面庞，

浪漫的激情曾使我完全变了样，

远离了人群的喧闹，独自沉醉；

闪闪发光的金色卷发在飘飞，

那是微笑的天使洒下的目光，

世界舞蹈着，欢快地进入天堂，

而今一切都冷却了，化为尘灰。

我活着，自怨自艾，悲哀抑郁，

曾经热爱的生活暗淡无光，

像航船失控，经历着狂风暴雨。

再没有情歌让我放声高唱，

往日的才情已经枯竭远去，

我抚琴吟咏却听到泪水流淌。——彼特拉克那眼睛吸引我发出热情的赞美，

还有柔臂、纤手、鲜活的面庞，

88西方人文精神的起源及其发展11-人教课标版课件89西方人文精神的起源及其发展11-人教课标版课件90西方人文精神的起源及其发展11-人教课标版课件91西方人文精神的起源及其发展11-人教课标版课件92西方人文精神的起源及其发展11-人教课标版课件93西方人文精神的起源及其发展11-人教课标版课件94西方人文精神的起源及其发展11-人教课标版课件95西方人文精神的起源及其发展11-人教课标版课件96西方人文精神的起源及其发展11-人教课标版课件97西方人文精神的起源及其发展11-人教课标版课件98西方人文精神的起源及其发展11-人教课标版课件99西方人文精神的起源及其发展11-人教课标版课件100西方人文精神的起源及其发展11-人教课标版课件101启蒙运动第７课启蒙运动第７课102第7课启蒙运动一、理性时代的到来1.启蒙运动的背景2.理性主义二、法国的启蒙思想家

1.伏尔泰

2.孟德斯鸠：法的精神3.卢梭：社会契约三、启蒙运动的扩展第7课启蒙运动103ENLIGHTENMENT让光明照亮人类思想的黑暗角落－I.康德从字面意义看，它旨在传播光明，消除以往普遍的黑暗。－B.罗素ENLIGHTENMENT让光明照亮人类思想的黑暗角落104

启蒙思想包括两大信条：

第一，相信在物质的宇宙中存在自然法则，万物都受自然法则的支配，人类社会也受其支配。自然法则反映在人的头脑中，便是理性。理性是衡量一切的标准。

第二，相信人类过去充满了黑暗和愚昧，而人类未来则是一片光明。人类的状况总是逐步改善的。人类进步是人类社会发展的规律。启蒙思想包括两大信条：105

人们在许多不同的、常常是含糊的意义上使用这个词，这些不同的意义之间有着复杂的、有时是含糊的联系。在一种最重要的用法中理性与想象、经验、激情或者信仰形成对照。

应该区分理性的3个范畴：(1)证明；(2)致动；(3)因果性必需。(1)对于相信P而言，理性是一项表明或倾向于表明P为真的证据。(2)对做某事而言，理性就是促成那种行为的一个可能的动机。(3)在说明为什么火山会爆发时，理性将是造成那场爆发的所有原因的汇集。·、理性Reason人们在许多不同的、常常是含糊的意义上使用这个词，这些106抨击天主教会反对君主专制，倡导君主立宪天赋人权，自由平等抨击天主教会107三权分立权力制衡法律是理性的体现奠定了西方世界国家和法的理论基础三权分立权力制衡108天赋人权人民主权社会契约和反抗暴君不平等起源于私有制天赋人权109独立思考理性判断人是目的不是手段主权在民天赋人权人的自律和自由的限度独立思考理性判断110“无论是对你自己或对别的人，在任何情况下把人当作目的，决不只是当作工具。”人本身是目的，这是一条最高原则和“绝对命令”。康德认为人具有绝对的价值，人的价值不是任何利害功用所能估量的。任何把人当作自己利益，欲望工具的行为都是不道德的。“无论是对你自己或对别的人，在任何情况下把人当作目的111在我的印象里，他一直努力而自知，每天从食堂吃饭后，他总是习惯性地回到办公室看厚厚的专业书不断提升和充实自己，他的身上有九零后少见的沉稳。同事们恭喜他，大多看到了他的前程似锦，却很少有人懂得他曾经付出过什么。就像说的：“如果这世上真有奇迹，那只是努力的另一个名字，生命中最难的阶段，不是没有人懂你，而是你不懂自已。”而他的奇迹，是努力给了挑选的机会。伊索寓言中，饥饿的狐狸想找一些可口的食物，但只找到了一个酸柠檬，它说，这只柠檬是甜的，正是我想吃的。这种只能得到柠檬，就说柠檬是甜的自我安慰现象被称为：“甜柠檬效应”。一如很多人不甘平庸，却又大多安于现状，大多原因是不知该如何改变。看时，每个人都能从角色中看到自已。高冷孤独的安迪，独立纠结的樊胜美，乐观自强的邱莹莹，文静内敛的关睢尔，古怪精灵的曲筱绡。她们努力地在城市里打拼，拥有幸或不幸。但她依然保持学习的习惯，这样无论什么事她都有最准确的判断和认知；樊胜美虽然虚荣自私，但她努力做一个好HR，换了新工作后也是拼命争取业绩；小蚯蚓虽没有高学历，却为了多卖几包咖啡绞尽脑汁；关睢尔每一次出镜几乎都是在房间里戴着耳机听课，处理文件；就连那个嬉皮的曲筱潇也会在新年之际为了一单生意飞到境外……其实她们有很多路可以走：嫁人，啃老，安于现状。但每个人都像个负重的蜗牛一样缓缓前行，为了心中那丁点儿理想拼命努力。今天的努力或许不能决定明天的未来，但至少可以为明天积累，否则哪来那么多的厚积薄发和大器晚成？身边经常有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蛮，公司格局又不大，但却不想改变。还说：“改变干嘛？这个年龄了谁还能再看书考试，混一天是一天吧。”一个“混”字就解释了他的生活态度。前几天我联系一位朋友，质问为什么好久不联系我？她说自已每天累的像一条狗，我问她为什么那么拼？她笑：“如果不努力我就活得像一条狗了。”恩，新换的上司，海归，虽然她有了磨合几任领导的经验，但这个给她带来了压力。她的英语不好，有时批阅文件全是大段大段的英文，她心里很怄火，埋怨好好的中国人，出了几天国门弄得自己像个洋鬼子似的。上司也不舒服，流露出了嫌弃她的意思，甚至在一次交待完工作后建议她是否要调一个合适的部门？她的脸红到了脖子，想着自己怎么也算是老员工，由她羞辱？两个人很不愉快。但她有一股子倔劲，不服输，将近40岁的人了，开始拿出发狠的学习态度，报了个英语培训班。回家后捧着英文书死啃，每天要求上中学的女儿和自己英语对话，连看电影也是英文版的。功夫不负有心人，当听力渐渐能跟得上上司的语速，并流利回复，又拿出漂亮的英文版方案，新上司看她的眼光也从挑剔变柔和，某天悄悄放了几本英文书在她桌上，心里突然发现上司并没那么讨厌。心态好了，她才发现新上司的优秀，自从她来了后，部门业绩翻了又翻，奖金也拿到手软，自己也感觉痛快。她说：这个社会很功利，但也很公平。别人的傲慢一定有理由，如果想和平共处，需要同等的段位，而这个段位，自己可能需要更多精力，但唯有不断付出，才有可能和优秀的