语文高三一轮复习理解性默写当堂练习：高中14篇检测

理解性默写逐篇检测

高中14篇一、《劝学》1.《劝学》中，“故木受绳则直金就砺则利”，通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。2.荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”3、荀子《劝学》中以“金石”为例来说明坚持学习的重要性的是：“锲而不舍，金石可镂。”4、《论语》将学习和思考的关系表述为“学而不思则罔，思而不学则殆”。在荀子的《劝学》篇中，也提到了学与思的关系，这句是：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”5、古代诗文有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《劝学》中则用“积土成山，风雨兴焉”来形象论述积累的重要性。1.《荀子·劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中所表达的“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点是相同的。2.在《师说》中，士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是：“位卑则足羞，官盛则近谀”3.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“师者，所以传道受业解惑也。”1.在《劝学》中，“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”两句强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。2.《劝学》中，“故木受绳则直，金就砺则利”，通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。3.荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”4.荀子认为人的知识、道德、才能是通过后天不断广泛学习获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“_知明而行无过”的君子，就要“_博学而日参省乎己”，可见，学习的意义是十分重大的。(用《劝学》中的句子作答)5.《劝学》中的“君子生非异也_”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而学识却超过一般人，是因为“善假于物也”，说明了善于利用客观条件可以弥补自身不足的道理。6、荀子《劝学》中以“金石”为例来说明坚持学习的重要性的是：“锲而不舍，金石可镂。”7、《论语》将学习和思考的关系表述为“学而不思则罔，思而不学则殆”。在荀子的《劝学》篇中，也提到了学与思的关系，这句是：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”8、荀子的《劝学》中用比喻手法，反面强调学习必须专一的句子是：“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”9、荀子认为人性本“恶”，且认为后天学习可以改造人，因此他的《劝学》并非一般意义上的劝勉人们学习文化知识，而是劝人为“善”，文中“_积善成德，而神明自得，圣心备焉。”可见。10、古代诗文有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《劝学》中则用“___积土成山，风雨兴焉”来形象论述积累的重要性。

1.《荀子·劝学》中阐明君子的本性跟一般人没有什么不同，只是君子善于借助外物罢了的两句是：君子生非异也，善假于物也

2.古代诗文有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《劝学》中则用“积土成山，风雨兴焉”来形象论述积累的重要性。

3.《论语》将学习和思考的关系表述为“学而不思则罔，思而不学则殆”。在荀子的《劝学》篇中，也提到了学与思的关系，这句是：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

4.《劝学》中体现君子涉猎广泛而且能深刻地认识到自己的不足的句子是:“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。”4.《劝学》中以雕刻为喻,强调学习应当坚持,说明只有坚持不懈、持之以恒,才会有所成就的句子是:“锲而不舍,金石可镂。”5.《劝学》中的“故木受绳则直,金就砺则利”,通过“木”与“金”的变化进一步说明客观事物经过人工改造后,可以改变原来的状况。6.道儒两家都曾用“行路”形象地论述了积累的重要性,《老子》中说“千里之行,始于足下”,荀子在《劝学》中说“故不积跬步,无以至千里”。7.古人云:谋事在人,成事在天。但是一个人不坚持肯定是不会成功的。《荀子·劝学》中说的“锲而舍之,朽木不折”正是这个道理。8.《荀子·劝学》中，用好马和劣马进行对比，强调学习必须持之以恒，其表示劣马坚持不懈的句子是：“驽马十驾，功在不舍”。1.《逍遥游》中，写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：“且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”2.《逍遥游》中描绘的鲲鹏体形硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时双翼遮天蔽日，激起的水花达三千里，奋飞直上九万里的高空。即使是如此，在作者看来也并非逍遥，因为它依然有所待，如：“抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”3.《庄子·逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”。4、举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是：“风之积也不厚，则其负大翼也无力。”。5、当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南”之后，蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是：“我决起而飞，抢榆枋而止”1.《逍遥游》中，在全文的结构上起承上启下作用的句子是：小知不及大知，小年不及大年2.在《逍遥游》中，庄子认为真正的逍遥游要达到的境界是：若夫乘天地之正而御六气之辩3.《逍遥游》中，写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。”4.《逍遥游》中描绘的鲲鹏体形硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时双翼遮天蔽日，激起的水花达三千里，奋飞直上九万里的高空。即使是如此，在作者看来也并非逍遥，因为它依然有所待，如：抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也5.《庄子·逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”。6、举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是：“风之积也不厚，则其负大翼也无力。”7、作者在彻底否定了“有所待”的万物和现实中的高人之后，才提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥的并列举了三类人的句子是：

至人无己，神人无功，圣人无名。8、当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南”之后，蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是：“我决起而飞，抢榆枋而止”三、《师说》1.《荀子·劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中所表达的“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点是相同的。2.在《师说》中，士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是：“位卑则足羞，官盛则近谀”3.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“师者，所以传道受业解惑也。”4.《师说》中，强调了从师是为了学道，和人的年龄大小无关的两句是：“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾？”5、韩愈《师说》中点明“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因的名句是：“闻道有先后，术业有专攻。”1.荀子在《劝学》中指出“青,取之于蓝,而青于蓝”。这与韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子”观点一致。2.《师说》中辩证看待老师、弟子才能的句子是：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。3.士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是：位卑则足羞，官盛则近谀。4.《师说》中，韩愈从正面申述中心论点，指出老师的职能、作用的句子是：师者，所以传道受业解惑也。5.《师说》中，强调从师是为了学道，和年龄大小无关的句子是吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？6.《师说》中韩愈认为“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的原因是“闻道有先后,术业有专攻”。7.《师说》中运用反问句人非生而知之者,孰能无惑?来说明人不是一生下来就懂得道理的,都有疑惑,所以师的存在是必不可少的。4.在《师说》中，韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”。5.《师说》中，强调了从师是为了学道，和人的年龄大小无关的两句是：“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？”6、韩愈《师说》中点明“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因的名句是：“闻道有先后，术业有专攻。”7、韩愈《师说》中写在巫医乐师百工之人身上出现的可怪的现象的名句是：“君子不齿，今其智乃反不能及。”8、韩愈在《师说》中明确提出了择师的标准：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”9、韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“择师而教之”；对自身“则耻师焉。”。10、韩愈在《师说》中用对比手法揭示了古代圣人和时下一般人形成巨大差距的原因。古代圣人在自身已很优秀的前提下还不断为自己“充电”，而时下一般人其下圣人也亦远矣，而耻学于师四、《阿房宫赋》1.不吸取经验教训就会重蹈覆辙。杜牧在《阿房宫赋》中借秦的灭亡向当朝统治者敲响警钟的句子是：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”2.《阿房宫赋》中，总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样浪费掉，给人民带来深重的灾难，揭露秦的自私无道的语句是：“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？”3.《阿房宫赋》中，“明星荧荧，开妆镜也”两句运用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。4、杜牧的《阿房宫赋》中用“鼎铛玉石，金块珠砾。”这两个四字短语，写出了秦人对六国的金银珠宝不甚珍惜。5、杜牧在《阿房宫赋》中用排比句渲染阿房宫的繁华奢靡，其中把阿房宫所奏之乐与市井言语进行对比的句子是：“管弦呕哑，多于市人之言语”。(1)《赤壁赋》中写江上水汽弥漫,江水无边无际,和远方天空相接的句子是白露横江,水光接天。(2)《赤壁赋》中概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下时军容盛状的句子是:舳舻千里,旌旗蔽空。(3)《赤壁赋》中写希望与神仙相交,与明月同在的句子是:挟飞仙以遨游,抱明月而长终。(4)《赤壁赋》中描写了客人吹洞箫的内容,开始是正面描写,写洞箫的声音呜咽、不绝如缕,接着用侧面描写“舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇”来表现洞箫声音的悲凉。(5)苏轼《赤壁赋》中“酾酒临江，横槊赋诗”，写曹操斟酒祭江、执矛吟诗的骄态，极力渲染其不可战胜的赫赫声势。1.在《赤壁赋》中，面对浩浩荡荡、奔腾不息的长江，吹洞箫的客人由此发出人生短暂的感叹：哀吾生之须臾羡长江之无穷”2.成语“沧海一粟”由苏轼《赤壁赋》中的“寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟”演化而来。3.苏轼《赤壁赋》中，“状难写之景如在目前”，写天上的满月从东面山上升起，似乎也像游人一样，深深陶醉在这良辰美景之中，有意把脚步放得很慢、很慢的语句是：月出于东山之上徘徊于斗牛之间4.《赤壁赋》中，客人用比喻的修辞手法，感伤人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是：寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟5.《赤壁赋》中，写箫声的作用和力量，蛟龙听了飞舞起来，寡妇独处孤舟中，听到箫声想到自己身世凄凉，不禁泣下的语句是：舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇6、概括曹操的军队在攻破荆州后顺流而下时军容之盛的句子是：舳舻千里，旌旗蔽空。7、苏轼《赤壁赋》中以月亮作比喻说理的名句是：盈虚者如彼，而卒莫消长也8、《赤壁赋》中从事物变化的角度看待天地的存在的名句是：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。”9、苏轼《赤壁赋》中“酾酒临江，横槊赋诗”，写曹操斟酒祭江、执矛吟诗的骄态，极力渲染其不可战胜的赫赫声势。在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋《氓》1.点明女子无奈拖延婚期的原因的句子是：“匪我愆期子无良媒”2．写女子因为思念而眺望男子的句子是：“乘彼垝垣以望复关”3．以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。另一说，用桑叶茂盛比喻男子情感旺盛之时的句子（（或者以桑叶润泽有光比喻两人浓情蜜意））是：“桑之未落其叶沃若”4．以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被遗弃的句子是：“桑之落矣其黄而陨

”5．女主人公自从嫁给氓后，一直过着艰难困苦生活的语句是：“自我徂尔三岁食贫”1.《离骚》中的“亦余心之所善兮虽九死其犹未悔”说明屈原为了心中的理想和追求，纵然死一万次也决不后悔。2.《离骚》中表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的语句是：“背绳墨以追曲兮竞周容以为度”3.《离骚》中，屈原表达自己虽爱好修洁，严于律己，但早晨被诟骂，晚上被免职的句子是：“余虽好修姱以羁兮謇朝谇而夕替”4.诗人怨恨楚怀王昏聩糊涂，轻信谣言的语句是：怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。5.《离骚》中表明作者宁可死去，也不会和世俗小人一样媚俗取巧的两句：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。1.《离骚》中的“亦余心之所善兮虽九死其犹未悔”说明屈原为了心中的理想和追求，纵然死一万次也决不后悔。2.《离骚》中表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的语句是：“背绳墨以追曲兮竞周容以为度”3.《离骚》中，屈原表达自己虽爱好修洁，严于律己，但早晨被诟骂，晚上被免职的句子是：“余虽好修姱以羁兮謇朝谇而夕替”4.诗人怨恨楚怀王昏聩糊涂，轻信谣言的语句是：怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。5.《离骚》中表明作者宁可死去，也不会和世俗小人一样媚俗取巧的两句：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。琵琶行1.《琵琶行》中的“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”两句，作者由琴声想到珠玉声，是声音的类比联想。2.《琵琶行》中，描写琵琶女初次出场时的情态的诗句是：“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”3.有些人离家在外，一时生活不太如意，当偶然遇到和自己境遇相似的人时，往往会发出《琵琶行》中“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感慨。4.杜鹃是我国古诗词中常见的意象，因其啼声甚哀，往往传达一种凄凉之情或思念之意。《琵琶行》中的“其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣”两句就表达了一种凄凉之意。5.古代文人擅长借“梦”寄托情思，如白居易《琵琶行》中的“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”，以梦写琵琶女回首过往，心境悲凉。登高1.杜甫《登高》中集中表现了夔州秋天的典型特征的句子是:

“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。2.写远望所见，用传神之笔描写凄冷江色和长江气势的句子是：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来3.杜甫在《登高》中，发出“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的感慨，抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。1.杜甫《登高》中集中表现了夔州秋天的典型特征的句子是:

“________________，________________。”前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。2.《登高》写远望所见，用传神之笔描写凄冷江色和长江气势的句子是：____，_____。3.杜甫在《登高》中，发出“________________，________________”的感慨，抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。1.《琵琶行》中的“_____，______”两句，作者由琴声想到珠玉声，是声音的类比联想。2.《琵琶行》中，描写琵琶女初次出场时的情态的诗句是：“_______，_____。”3.有些人离家在外，一时生活不太如意，当偶然遇到和自己境遇相似的人时，往往会发出《琵琶行》中“________________，________________”的感慨。4.杜鹃是我国古诗词中常见的意象，因其啼声甚哀，往往传达一种凄凉之情或思念之意。《琵琶行》中的“________________，________________”两句就表达了一种凄凉之意。5.古代文人擅长借“梦”寄托情思，如白居易《琵琶行》中的“____，_____”，以梦写琵琶女回首过往，心境悲凉。1.不吸取经验教训就会重蹈覆辙。杜牧在《阿房宫赋》中借秦的灭亡向当朝统治者敲响警钟的句子是：后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后人也2.《阿房宫赋》中，总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样浪费掉，给人民带来深重的灾难，揭露秦的自私无道的语句是：“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？”3.《阿房宫赋》中，“明星荧荧开妆镜也”两句运用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。4.《阿房宫赋》中，写秦始皇迅即垮台的句子是：“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土”5.《阿房宫赋》中，从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别，都追求幸福快乐、都挂念家小，对秦统治者的残民以自肥做了有力的抨击的语句是：“一人之心,千万人之心也,秦爱纷奢,人亦念其家”6、杜牧的《阿房宫赋》中用“鼎铛玉石，金块珠砾。”这两个四字短语，写出了秦人对六国的金银珠宝不甚珍惜。7、杜牧在《阿房宫赋》中用排比句渲染阿房宫的繁华奢靡，其中把阿房宫所奏之乐与市井言语进行对比的句子是：“管弦呕哑，多于市人之言语。”。8、红楼梦中俗谚“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”出自《阿房宫赋》中“覆压三百余里，隔离天日。”两句。1.杜牧的《阿房宫赋》中用“鼎铛玉石，金块珠砾”【高频】这两个四字短语，写出了秦人对六国的金银珠宝不甚珍惜。2.《阿房宫赋》中作者泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：覆压三百余里，隔离天日。3.杜牧《阿房宫赋》中以“一肌一容,尽态极妍”描写阿房宫宫人的美丽，她们伫立远眺，盼望着皇帝临幸。4.文中运用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象的两句是：明星荧荧，开妆镜也。5.文中把桥比喻为横卧河面上的长龙，使静态的桥有了动态之美的两句是：长桥卧波，未云何龙？1、杜牧在《阿房宫赋》一文中告诫人们不吸取历史教训就会重蹈覆辙的名句是：后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。【高频】2、总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍无度的语句是：奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？【高频】3、文中描写阿房宫的结局是被项羽一把火烧掉的句子是：楚人一炬，可怜焦土。4、文中提出了秦国如果爱惜六国的人才，就能世代为君，安享天下这一观点的两句是：使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君。5、文中用比喻的手法表现阿房宫中走廊回环曲折、房檐高高翘起的句子是：廊腰缦回，檐牙高啄。6、文中说明阿房宫从骊山北边建起，折而向西，一直通到咸阳，十分宏伟的句子是：骊山北构而西折，直走咸阳。1.《虞美人》中，表现李煜这位亡国之君的愁绪如春水奔流倾泻、无穷无尽的诗句是：

“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”

2.崔护《题都城南庄》中的“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”写出了桃花依旧但不见人面的物是人非之感；李煜《虞美人》中的“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”也写出了这样的感受，由此勾起作者无穷的亡国伤感之情。

3.“李煜的《虞美人》一词中直接抒发亡国之恨的句子是：“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”

4.李煜的《虞美人》一词中一个诘句惊心动魄，把李煜的愁闷劈空倾泻下来，这个句子是：“春花秋月何时了？往事知多少。”

1.往事不堪回首，纵回首已是惘然，这是人类共同的情感。李商隐在《锦瑟》中表达这种感受的句子是：“此情可待成追忆？只是当时已惘然。”

2.《锦瑟》中，以锦瑟起兴，引起对华年往事追忆的句子是：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”

3.《锦瑟》一诗中用“南海鲛人”和“良玉生烟”两个典故表达出美好愿望可望而不可即,抒发了悲伤之情的句子是“沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟”。

4.古典诗词善以杜鹃表达悲切之意，如李商隐《锦瑟》中的“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。

5.李商隐在《锦瑟》一诗中，回环曲折地表达自己的无限怅惘的句子是：“_此情可待成追忆？只是当时已惘然”

1.《永遇乐·京口北固亭怀古》从“四十三年,望中犹记,烽火扬州路”开始,词由怀古转入伤今,联系自己,联系当今的抗金形势,抒发感慨。2.“烈士暮年,壮心不已。”辛弃疾一生立志收复中原,可惜朝廷早已将他遗忘,他只好在《永遇乐·京口北固亭怀古》中以“凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?”来抒发壮志难酬的悲愤心情。3.《永遇乐·京口北固亭怀古》中辛弃疾以“舞榭歌台,风流总被雨打风吹去”两句写当年的遗迹还在,英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。1.《蜀道难》中写前往蜀地真是困难,比登天还难,使人闻之,容颜憔悴的句子是:蜀道之难,难于上青天,使人听此凋朱颜!2.李白《蜀道难