文言文复习专题(4)课件

文言文复习专题(四）归纳概括一、【达成目标】辨析重要语句的句意，筛选信息，归纳内容要点，概括中心意思。2014年江苏高考题答严厚舆秀才论为师道书柳宗元严生足下：得生书，言为师之说，怪仆所作《师友箴》与《答韦中立书》，欲变仆不为师之志，而屈己为弟子。凡仆所为二文，其卒果不异。仆之所避者名也，所忧者其实也，实不可一日忘。仆聊歌以为箴，行且求中以益己，栗栗不敢暇，又不敢自谓有可师乎人者耳。若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。内不足为，外不足当，众口虽恳恳见迫，其若吾子何？实之要，二文中皆是也，吾子其详读之，仆见解不出此。吾子文甚畅远，恢恢乎其辟大路将疾驰也。攻其车，肥其马，长其策，调其六辔，中道之行大都，舍是又奚师欤？亟谋于知道者而考诸古，师不乏矣。幸而亟来，终日与吾子言，不敢倦，不敢爱，不敢肆。苟去其名，全其实，以其余易其不足，亦可交以为师矣。如此，无世俗累而有益乎己，古今未有好道而避是者。宗元白。（选自《柳宗元集》，有删节）请简要概括作者拒绝做严生老师的原因。(4分)

【答案】不愿承担老师之名；实际才能不足以做老师；可以互相学习。【解析】第一点在第一段中，即翻译题的第⑴句；第二点在第二段中，“仆才能勇敢不如韩退之，故又不为人师”；第三点在第三段中，“以其余易其不足，亦可交以为师矣”。【评点】此题是新题，但命制得并不难，关键在于能否沉下心来认真读文章，从文中找来。三、【知识与技法】1.考点分析从《考试说明》来看，文言的分析综合一直都是重要的考点。2015年以前，分析综合这个考点一直都是以客观题的形式出现，一是信息筛选，一是要点的归纳和文章的理解。“筛选文中的信息”，最常见的是定向考查，即挑选若干文句分别编为四组，要求找出全部说明某个问题的一组。历年高考试题涉及提取信息的内容有：①表现人物行为举止特点的信息；②体现人物志向和思想主张的信息；③反映人物道德情操或才智的信息；④展现人物性格和情感的信息。“归纳要点，理解文本”2014年以前也是以选择题的形式出现，从高考题看，题干一般以“找出符合（或不符合）原文意思的选项”的方式出现，各选项的出错方式，可归纳为“误用因果”、“事件杂糅”、“无中生有”、“颠倒是非”和“词语误解”几种类型。2015高考，文言文的题型发生了很大的变化。归纳和概括改为主观替的形式出现，分值为4分。而从内容上细析，可以看到，江苏高考的文言文阅读命题的思路正发生着新的变化：那就是更加重视对考生阅读理解能力的考查，重视文章的人文性和艺术性，摒弃过去文言文考试重“言”（知识点）而轻“文”（对文本的把握）的格局。以2014年高考题为例：请简要概括作者拒绝做严生老师的原因(4分)答：不愿承担老师之名；实际才能不足以做老师；可以互相学习。研究《考试说明》，我们可以发现，在2014年《江苏高考考试说明》文言文的典型题示例中，选择了《史弼传》，题型非常丰富，有直接解释加点字的意思，有文言句读，也有归纳概括的主观题。2015年〈考试说明〉仍然选用了这篇文言文，题型没有任何变化。由此我们可以看出，主观题的考察也许是一种趋势。许孟容，字公范，京兆长安人。擢进士异等，又第明经，调校书郎。辟武宁张建封府。李纳以兵拒境，建封遣使谕止，前后三辈往，皆不听。乃使孟容见纳，敷引逆顺，纳即悔谢，为罢兵。累迁给事中。京兆上言“好畤①风雹害稼”，帝遣宦人覆视，不实，夺尹以下俸。孟容曰：“府县上事不实，罪应罚。然陛下遣宦者覆视，紊纲纪。宜更择御史一人参验，乃可。”不听。浙东观察使裴肃委判官齐总暴敛以厚献，厌天子所欲。会肃卒，帝擢总自大理评事兼监察御史为衢州刺史。衢，大州也。孟容还制曰：“方用兵处，有不待次而擢者。今衢不他虞，总无功越进超授，群议谓何？且总本判官，今诏书乃言‘权知留后，摄都团练副使’，初无制授，尤不见其可。假令总有可录，宜暴课最，解中外之惑。”会补阙王武陵等亦执争，于是诏中停。累迁吏部侍郎。盗杀武元衡，孟容白宰相曰：“汉有一汲黯，奸臣寝谋。今朝廷无有过失，而狂贼敢尔，尚谓国有人乎？愿白天子，起裴中丞辅政，使主兵柄，索贼党，罪人得矣。”后数日，果相度。卒，年七十六，赠太子少保，谥曰宪。

宋琬说：唉!贤人一心记着百姓国家，哪能不重要呢?从前(春秋时)，臧文仲死了，鲁国人都哀悼他。郑国子皮死了，子产感叹没有人同他一起行善政。先生拥有经国济世的才能，却得不到当世的重用，退下来在本乡行德泽，难道是希望后来的人祭祀他吗?可是我考察卢龙从崇祯庚午年受灾以来，问问当时的功勋之家，现在还有存在的吗?他们的子孙不是像楚国若敖氏那样忍饥挨饿，就是像晋国栾盈那样败落，甚至于宫室也换成了低矮潮湿之所。可是先生的子孙，独能够保持世代滋生光大，传扬着好的名声，不正是昌盛地沾溉着韩献子的遗德吗?再说先生解职的时候，是神宗中期，那时上下平安快乐，很少有灾变。可是年成一旦不好，人们就叹息忧伤。而现在卢龙让人忧虑的，何止一处呢：士人有动荡离散的悲哀，百姓有采食恶菜的困苦；号称富有的人家都有在街上讨饭的，平常百姓死了有买不起棺木裸身而埋的。假使先生还在，那一定会触目伤心，发出救时的良策。可惜先生在九泉之下不能起来，百姓没有依靠。在先生乡里做官的，没有遵循惯例来办政事的。《传》上说：“没有君子，哪里能够立国?”所以乡里人每到夏伏冬腊时节不惜用猪腿兔首来祭祀他，这不也是应该的吗?怀德祠始建于万历某年。清顺治某年，陈公宏业重新修葺。先生名某，号西轩。我讲述乡里人祭祀先生的原因，并且写下这篇文章给他的子孙看，希望他们能世代守护好怀德祠。请简要概括许孟容反对皇帝提拔济总的理由。首先确定答题区域：孟容还制曰：“方用兵处，有不待次而擢者。今衢不他虞，总无功越进超授，群议谓何？且总本判官，今诏书乃言‘权知留后，摄都团练副使’，初无制授，尤不见其可。假令总有可录，宜暴课最，解中外之惑。”会补阙王武陵等亦执争，于是诏中停。然后根据内容分层。这里需要注意的是，我们可以借助文言虚词，语气词来更好地分清层次，比如“且”“尤”提示我们又是一层。最后组织答案。组织答案的时候尽量不要照抄原文，因为命题人不仅仅希望你找出这段文字，还在考察你是否读懂这段文字，所以要尽量在翻译的基础上概括，语言简练。【答案】①现在无战事，不可破格提拔。②济总是判官，这样的授官不符合制度。③即使要授官，也得先公开济总考核优秀的成绩，从而消除大家的疑虑。文中哪几件事能体现卫臻的深谋远虑？请用自己的话概括。（4分）①识破吴国降将的谎言；②建议派兵断绝诸葛亮粮道；③反对收押兰台令史；④反对出兵攻辽。（答出一点得1分，四点4分）

有乡人货梨于市，颇甘芳，价腾贵。有道士破巾絮衣，丐于车前。乡人咄之，亦不去；乡人怒，加以叱骂。道士曰：“一车数百颗，老衲止丐其一，于居士亦无大损，何怒为？”观者劝置劣者一枚令去，乡人执不肯。肆中佣保者，见喋聒不堪，遂出钱市一枚，付道士。道士拜谢，谓众曰：“出家人不解吝惜。我有佳梨，请出供客。”或曰：“既有之，何不自食？”曰：“吾特需此核作种。”于是掬梨大啖。且尽，把核于手，解肩上镵，坎地深数寸，纳之而覆以土。向市人索汤沃灌。好事者于临路店索得沸瀋，道士接浸坎处。万目攒视，见有勾萌出，渐大；俄成树，枝叶扶疏；倏而花，倏而实，硕大芳馥，累累满树。道人乃即树头摘赐观者，顷刻向尽。已，乃以镵伐树，丁丁良久，乃断；带叶荷肩头，从容徐步而去。有个乡下人推着一车梨到街上卖，因梨的味道香甜，所以他要价很高。有一个头戴破头巾、身穿旧棉袍的道士，在车前请求乡下人施舍，乡下人粗野地呵斥他，他却不走，乡下人更为恼火，大声责骂他。道士说：“你这一车梨有好几百个，我只是请你施舍一个给我，这对于你也不算什么大的损失，何必发这么大的脾气?”旁边围观的人也劝乡下人挑个最差的梨给道士，打发他走算了，而乡下人却坚决不肯。酒店里一个伙计见外面吵闹得不可收拾，于是自己出钱买了个梨，送给道士。道士向他表示感谢，然后又对围观者说：“出家人不知道吝惜是什么。我有很好吃的梨，拿出来请大家一同品尝。”有人说：“你既然有好梨，为何不自己吃呢?”道士说：“我需要这个梨核作树种。”于是两手捧梨吃起来，快要吃完的时候，将梨核放在手上，解下肩上背的铲刀，挖了个数寸深的坑，先把梨核放进去，然后又用土盖上，并向街上的人索要开水来浇灌。喜欢凑热闹的人赶忙向路边小店要了一碗开水，道士接过来浇在坑里。在众人的注视下，桑树的嫩芽出土了，渐渐长大；不久便长成了树，树叶茂盛；一会儿就开了花；又一会儿便结了梨，梨子又大又香，满树的梨子压弯了树枝。道士就从树上摘下梨子送给围观的人，不一会儿的工夫就摘完了梨子。赠完梨子后，道士就用铲刀砍梨树，丁丁当当砍了很久，才把梨树砍倒；然后把还长着叶子的树干扛在肩膀上，非常从容地走了。当初，道士开始变戏法时，乡下人也夹杂站立在人群里面伸长脖子、眼睛一动不动地看，竟忘记了自己卖梨的事。当道士走了以后，他才回头看自己的车子，发现满车子的梨都没有了。乡下人这时才醒悟过来，刚才道士分给大家的梨原来都是自己的梨。他又仔细检查车子，发现有个车把不见了，是刚刚砍断的。他十分愤怒，急忙去追道士。转过墙角，只见被砍的车把在墙脚下，才知道道士所砍的梨树就是此物，而道士早已不知去向了。此事成为满街市民的一个笑柄。这篇短文蕴含了哪些做人道理？请简要概括。（4分）过吝易失；与人为善；做人做事不要斤斤计较；勿势利。（答对一点得2分，两点4分）五、【规律小结】1．首先要读懂并分析