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参考答案第二单元测评1.A由题干可知,《汉谟拉比法典》对自由民损害别人财产的行为进行严惩,体现出对私有财产的保护,故A项正确;题干未涉及法典与该区域各国法律的关系,B项错误;题干中的规定只涉及自由民,未涉及其他阶层,C项错误;题干未强调维护奴隶主的利益,D项错误。2.C材料体现了城邦贵族与城邦首领之间的矛盾,这实际上反映了王权与贵族的矛盾,故C项正确;材料没有体现城邦内部的阶级矛盾,A项错误;材料没有体现神庙的相关信息,B项错误;材料不能体现国王权力的集中,D项错误。3.A由题干可知“人首飞牛”是守护神,其守护的是王宫,因此其寓意是专制王权的神圣威严,故A项正确;“人首飞牛”与农耕文明、民族振兴和渔猎生活均无关,B、C、D三项错误。4.C金字塔的修建离不开奴隶的辛勤劳动,排除A项;金字塔承载着古代埃及人民的智慧和历史,排除B项;金字塔是法老权力的象征,C项表述正确;结合所学知识可知,埃及的金字塔是埃及人来世信仰的主要表现,是金字塔修建的原因,排除D项。5.C根据所学知识可知,古代埃及人制定该历法的主要目的在于指导农业生产以合理安排农事,故C项正确;“揭示尼罗河定期泛滥的规律”是直接目的,但其根本是服务于农事,A项错误;题干中未涉及太阳历的制定与法老有关,B项错误;古代埃及人制定太阳历与神化专制统治无关,D项错误。6.C根据所学知识可知,古罗马大斗兽场建造于罗马帝国时期,故①错误;大斗兽场是古罗马的重要建筑,也是世界文化遗产,故②正确;大斗兽场融合了古罗马和古希腊建筑特色,故③正确;表演的角斗士并非全是奴隶、战俘和囚犯,还有可能是为了名誉或财富的自由人,故④错误,故C项正确。7.C《十二铜表法》是古代罗马的第一部成文法,它限制了贵族对法律知识的垄断和任意曲解,一定程度上保护了平民的利益,故选C项;材料中《十二铜表法》的内容没有体现对平民政治权利的保护和对贵族利益的打击,排除A、B两项;《十二铜表法》是平民与贵族斗争的结果,但平民并没有掌握立法权,排除D项。8.B依据材料可知,自496年法兰克国王寻求教会支持,到6—7世纪时基督教会成为西欧社会精神文化生活的领导者,这说明基督教会在中古西欧地位显赫,故B项正确;A项在材料中没有体现,排除;C、D两项表述错误,均排除。9.C结合所学知识可知,拜占庭帝国境内汇聚了古希腊文化、古罗马文化、古代西亚文化、古埃及文化,所以这里曾是古典文化活跃区域,丰富的历史遗址,文化的浸染,会形成研究古典文化的热潮,故选C项。10.A东罗马帝国又称“拜占庭帝国”,它的版图包括希腊以及亚洲西部、非洲北部地区,是一个地跨欧、亚、非三洲的庞大帝国,这是其文化形成的地理因素,故选A项。11.C从题干中可看出高级种姓可以从事低级种姓的职业,但低级种姓不能从事高级种姓的职业,由此可知婆罗门教对各种姓间的关系做如此规定的目的是保证特权,故C项正确。题干中的高级种姓与低级种姓之间不公正平等,故A项错误;题干中未涉及种姓之间的隔离冲突,故B项错误;题干中强调高级种姓与低级种姓的区别,故D项错误。12.A从题干中可以看出大和绘属于贵族画,浮世绘则属于民间风情画,因此从大和绘到浮世绘的发展体现了城市市民阶层的文化需求,故A项正确;17世纪的日本还没有出现资产阶级,故B项错误;从题干中无法看出日本的绘画与唐朝文化的关系,故C项错误;日本的文明开化是在1868年明治维新之后,故D项错误。13.D材料中新罗设立类似于中国太学的体制,还用儒学经典来选官,体现了唐文化对新罗有强大的吸引力,故选D项。材料没有体现文化交流中谁居主导地位,且不符合史实,故排除A项;理学产生于宋代,故排除B项;“三教合一”是指儒释道的合一,材料只涉及儒学,故排除C项。14.B马丘比丘遗址是印加文明的遗址,根据材料可知,马丘比丘是经过认真规划的,反映出印第安人独特的城市规划思想,故选B项;仅从马丘比丘一座城,不能反映出印加帝国高度发达的城市化水平,排除A项;材料没有体现马丘比丘是经济中心,且根据材料可知它倾向于一个综合性的城市,故排除C项;虽然玛雅文化也有历法、宗教和农业,但仅凭材料不能得出它被印加文化继承,排除D项。15.B根据题干文物出土地点可以判断这是玛雅人活动区域,其对玉米神的崇拜说明当时玛雅人会种植玉米,B项正确;印加人生活在安第斯山脉地区,排除A项;“祈祷玉米丰收”不代表出口玉米,排除C项;题干强调的是对玉米神的信仰而非盛产绿石,排除D项。16.B结合所学知识可知,新航

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