寓言四则终结版102的课件

人教版七年级语文教学课件寓言四则

童话是儿童文学的一种，它通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象，反映生活，对儿童进行思想教育。语言通俗易懂，情节曲折离奇，往往采用拟人的手法。文学常识复习神话：指反映古代人们对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解，并通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说。它借助想象来表达古代人民征服自然力的理想和追求。文学常识复习在中国和世界文学的宝库里，有一种有趣、简单而深刻的文章——寓言

“寓”是“寄托”的意思。寓言，通常是把深刻的道理寓于简单的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，惯于运用拟人的手法，语言简洁锋利。（1）劝喻性（2）讽谏性2、寓言的特点：

1、寓言的定义：什么是寓言？

寓言是文学作品的一种体裁，以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学样式。篇幅大多简短，具有鲜明的哲理性和讽刺性。故事的主人翁有的是人，有的是人格化的动物，植物或自然界其他东西和现象。主题思想大多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。寓言在创作上经常运用夸张和拟人等表现手法。寓言：用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。文学常识寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行，诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，著名的有古代希腊的《伊索寓言》，法国的《拉封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》。文学常识伊索

伊索：公元前6世纪的希腊寓言家。他原是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，后来被德尔斐人杀害。他死后德尔斐流行瘟疫，德尔斐人出钱赔偿他的生命，这笔钱被老雅德蒙的同名孙子领去。传说雅德蒙给他自由以后，他经常出入吕底亚国王克洛伊索斯的宫廷。13世纪发现的一部《伊索传》的抄本中，他被描绘得丑陋不堪，从这部传记产生了很多有关他的流行故事。公元前5世纪末，“伊索”这个名字已为希腊人所熟知，希腊寓言开始都归在他的名下。伊索和《伊索寓言》：

相传伊索是公元前6世纪古希腊人，善于讲动物故事。公元前5世纪末，希腊寓言开始归于他的名下。

《伊索寓言》是古希腊寓言的汇编。其中大多是动物故事，反映了平民或奴隶的思想感情。耶稣会传教士在明代把伊索寓言传入中国。《伊索寓言》故事短小精悍，描写形象生动，语言简洁朴素，富有幽默的特点。读准字音饶头

庇护粘住赫拉宙斯ráo

hèzhòubì

zhān词语解释：保护，袒护。无代价地赠送。用竞赛或斗争的方式比本领、实力的高低。打了胜仗所唱的歌。商人为了吸引顾客，往往在顾客所买的货品以外，加送的一点不值钱的东西。庇护：白送：较量：凯歌：饶头：赫耳墨斯和雕像者

《伊索寓言》你了解文中的诸神吗？

宙斯是希腊神话中众神之王。希腊神话说他居住在奥林匹斯山，以雷电为武器，维持着天地间的秩序，公牛和鹰是他的标志。他的兄弟波西顿和哈德斯分别掌管海洋和地狱.女神赫拉是宙斯的妻子；他的孩子赫费斯托是火神；宙斯还和其他女神生下不少儿女，如正义和艺术的保护者、太阳神阿波罗，月神和狩猎之神阿尔迪美斯，旅行和商业神赫尔墨斯，美神阿芙洛神，战神阿雷斯，智慧之神雅典娜。其中智慧女神雅典娜的诞生最为奇特：传说她是从宙斯的后脑勺中蹦出来的。赫耳墨斯：一译海尔梅斯，是希腊神话中众神的使者，亡灵的接引神（宙斯的儿子）。罗马神话中称为墨丘利，掌管商业、交通、畜牧、竞技、演说以至欺诈、盗窃。他行走如飞，多才多艺，传说首创字母、数字、天文学、体育运动，发明古代的竖琴，并把种植橄榄树的技术传给人类。

智慧女神雅典娜的诞生最为奇特：传说她是从宙斯的后脑勺中蹦出来的。朗读课文，复述故事。合作探究思考：1赫耳墨斯为什么来到凡间？2.他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价，请说出他此刻的心理？3.墨斯三次问话,神态、语气一样吗？为什么要“笑着问道”，这“笑”有什么含义？4.本寓言寓意是什么？

1.赫耳墨斯为什么来到凡间？

神使赫耳墨斯因为赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重。

2.他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价，请说出他此刻的心理？宙斯雕像赫拉雕像先问宙斯雕像的价格，大有跟最高的神一比高低的想法；知道价钱不高后，他十分满意。问赫拉雕像的价钱之后，他更觉得自己是商人的庇护神，人们对他会更尊重些。(爱慕虚荣）3.墨斯三次问话,神态、语气一样吗？为什么要“笑着问道”，这“笑”有什么含义？

一个简单的“笑”，传神地写出了赫耳墨斯微妙的内心世界：嘲笑宙斯雕像价格低，讥笑宙斯不如赫拉，暗想商人会把自己的身价抬得很高，这正是他虚荣心的具体表现。赫耳墨斯雕像者问宙斯像问赫拉像问自己像一个银圆还要贵一点算饶头白送更尊重讽刺盲目自大者算饶头归纳寓意：方法指导1、形式：告诉人们……/讽刺了……人/等2、故事情节；抓住人物形象的特点来组织寓意。这一则寓意可以抓住哪一个人物的特点来归纳？（首先自己归纳，再交流，明白自己与同学的差异。）寓意

爱慕虚荣、自命不凡的赫耳墨斯受到了教训，爱慕虚荣的人一文不值。

爱慕虚荣的人反而不被别人重视。赫耳墨斯和雕像者

赫耳墨斯想知道他在人间受到多大尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕像，问道：“值多少钱?”雕像者说：“一个银元。”赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱?”雕像者说：“还要贵一点。”赫耳墨斯听后，默不作声，悄然离去。

比较阅读,改动后寓意有没有变化?为什么?拓展延伸

明确：原文刻画了一个盲目、自高自大者的形象。

蚊子和狮子《伊索寓言》看图复述课文1.蚊子为什么能打败狮子？2.蚊子为什么会败给蜘蛛？宣战交战飞—冲—战胜被俘叹息飞—粘—被吃吹喇叭，唱凯歌被粘住被消灭蚊子狮子蚊子蜘蛛网弱胜强强败弱骄兵必败扬长避短骄傲自满寓意

看偶然性往往有其必然性的原因，偶然性存在于必然性之中。蚊子“同最强大的动物都较量过”，为什么反会被“小小的蜘蛛消灭掉”，因为骄兵必败，这就是这则寓言的寓意。取得一点成绩决不能骄傲自满。读了这则寓言，你还懂得了哪些道理？要战胜对方必须知己知彼，要善于以己之长攻敌所短；面对强手和困难，应毫不退缩，勇往直前。伊索寓言任何时候都要谦虚谨慎，只有保持清醒的头脑，才能永远立于不败之地。你有什么收获？思考：请大家比较这则寓言和上则《赫耳墨斯和雕像者》有什么相同和不同之处？相同点：结构相同。都是第一段讲故事，第二段议论并得出道理。不同点：1.情节不同。《赫》采用三问三答，把情节推向高潮。《蚊》写了两件事。第一是蚊子和狮子的战斗，战胜了狮子；第二件是蚊子得意忘形，被蜘蛛粘住。2.寓意不同。《赫》讽刺了那些爱慕虚荣、自命不凡的人。《蚊》是讽刺那些取得一点成绩而得意忘形的人。3.表现方法不同。《赫》把神当作人来写。《蚊》则用拟人手法，赋予动物以人的情感和性格。4.表达方式不同。《赫》主要运用语言、动作和心理描写，表现赫耳墨斯爱慕虚荣、自命不凡的性格特征。《蚊》主要运用语言描写，表现蚊子勇敢机智，藐视强大的敌人。描写蚊子两次吹喇叭的动作。

拓展思维续编寓言故事。1.赫耳墨斯听到自己的雕像作为添头“白送”之后，他的心情如何？他说了什么？2.蚊子战胜狮子，吹着喇叭、吹着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了，以后还会发生什么故事？

蚊子撞到蜘蛛网上，一动也不能动。它有战胜狮子的经历，而今要死在蜘蛛的手里，真是难过极了，懊悔极了。它懊悔自己战胜狮子以后太得意忘形了。这时，蜘蛛一步步向蚊子爬了过来，张开大嘴，蚊子闭上眼睛等待着那可怕的时候。就在这时，从那棵高大的松树上掉下一滴松脂，不偏不倚正好落在蜘蛛身上，顷刻，蜘蛛就被松脂包住了，再也动弹不得。由于松脂的重量，蜘蛛网被拉破了，蚊子也因此得救了。培养你的创造力请你编一则寓言学以致用（提示：情节要合理具体，情节与寓意要一致，寓意能揭示一种生活道理。）苍蝇与蜜

房里有蜜漏流出来，许多苍蝇便飞去饱餐起来。蜂蜜太甜美了，他们舍不得走。然而，就在这时他们的脚被蜜粘住，再也飞不起来了。他们后悔不已，嗡嗡乱叫：“我们真不幸，因贪图一时的享受而丧了命。”

对于许多人来说，贪婪是许多灾祸的根源。狐狸和葡萄

饥饿的狐狸看见葡萄架上挂着一串串晶莹剔透的葡萄，口水直流，想要摘下来吃，但又摘不到。看了一会儿，无可奈何地走了。他边走边安慰自己说：“这葡萄没有熟，肯定是酸的。”这就是说，有的人能力小，做不成事，就借口说时机不成熟。《韩非子.说难》

韩非：约前280－前233年，战国末期法家主要代表人物。出身韩国贵族，与李斯同是荀况的学生。他认为历史是向前发展的，应按照现实进行政治改革，不能遵循古代传统。主张建立君主专制中央集权的封建国家，国家必须制订严密的法令，君臣必须依据法令进行治理。韩非这些思想和主张为秦始皇所采纳，对秦统一六国，建立专制主义中央集权的国家起了重大作用。其著作有《韩非子》。韩非作者简介（1）宋有富人，天雨墙坏。（2）其子曰：“不筑，必将有盗。”

译：宋国有个富人，因下大雨，墙坍塌下来。

译：他儿子说：“如果不(赶紧)修筑它，一定有盗贼进来。”课文讲解一、课文翻译（3）其邻人之父亦云。（4）暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。

译：隔壁的老人也这么说。译：这天晚上果然丢失了大量财物，这家人很赞赏儿子的聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。天雨墙坏“不筑必将有盗”果大亡其财其子曰邻人之父亦云富人智疑

课文开头写故事发生的背景，只用八个字。“宋”，指出故事发生的国家；“富”，是被盗的原因；“天雨”导致“墙坏”，“墙坏”又为盗窃者提供了自由进出的条件。由此引出身份不同的两个人对这件事的相同看法：“不筑，必将有盗。”这是故事中的要害处，因为故事的主旨不在于说明人的先见，而在于说明持相同看法的人却因身份不同而遭到不同对待。因此，待到预见成为事实，那富人便夸说自己的儿子聪明，而怀疑偷盗是邻父干的。课文分析1.对相同的正确的意见，宋人为何智子疑邻？2.对正确的意见应该采取怎样的态度？合作探究说明持相同看法的人却因身份不同(跟主人的亲疏关系不同)遭到不同对待。

寓意归纳1、说明听意见只应听正确的，而不要看这意见是什么人提出的，对人不能持偏见。2、感情上的亲疏远近会影响对事物认识的正误、深浅。3.判断事情应该客观、公正，不可以加入主观因素。感悟点滴没有真凭实据就怀疑邻家老人？凡事都要讲求证据，如果人人都像富人般，带着感情亲疏去判断事情，那么就会有很多冤假错案了，世界也就没有什么公平可言了。感情具有主观性，对不同的人和事物的心里感受也会有所不同。对自己的亲人或朋友总会显得关切和喜爱，对美好的事物总会有愉悦的感受；对坏人恶人总会憎恨和厌恶，对丑陋的东西总感到不愉快。感情具有两面性，感情亲疏对认识具有积极的一面，如“情人眼里出西施”，感情引发审美意识等。感情亲疏对认识又具有消极的一面，如现实中的任人惟亲，以亲疏关系判断是非等。

“智子疑邻”引发杀人命案家长陪同嫌犯自首

（西安晚报04年8月17日，记者王飞）8月13日早上8时，潭家派出所接赵村村民电话报案：赵村3组村民梁红钢被人杀死。经查，8月12日晚上7时许，梁红钢因怀疑梁某与徐某两人将自家麦子偷走，于是将梁某、徐某等人叫到其家，称二人偷了他家的麦子，并让徐某、梁某写了欠条并按上各自手印，又告诉徐某、梁某必须于当晚11时到第二天早上7时之间拿2000元钱取回条子，否则事情了结不了。徐某、梁某两人回到家后商量对策，决定共同要回欠条，要不回就杀了梁。徐某、梁某两人出了家门借钱购刀。随后，徐某用6元钱在村商店内购买了一把菜刀。两人又翻墙进入赵村酒楼的厨房偷了一把菜刀，于8月13日凌晨3时许翻墙进入梁红钢家。在寻找欠条的过程中，徐某、梁某将梁红钢惊醒，并与梁红钢发生激烈争执。吵架中，徐某、梁某两人挥刀砍死梁红钢。闯祸后，徐某、梁某二人逃到赵村东边的一花坛内，埋掉了作案用的两把菜刀，接着换掉了血衣，并把血衣拿到村东北角处的垃圾堆烧掉。两人忐忑不安地把事情经过告诉了各自的家长后，家长做通了儿子的工作，陪着二人到公安机关自首。理智VS情感要用理智去支配情感，免得情感越位。刘安（前179-前122），西汉人，封淮南王。《淮南子》由他主编。《淮南子》又名《淮南鸿烈》。作者介绍：近塞上之人（）其父（）此何遽不能为祸乎（）其马将胡骏马而归（）其子好骑（）堕而折其髀（）（）引弦而战（）此独以跛之故（）sài

fǔjù

hào

duò

bì

xián

bǒjiāng注音解释词句：近塞：善术者：亡：吊：何遽：福：祸：居：靠近边塞。擅长术数的人。逃跑。安慰。怎么就,表反问。指好事。指坏事。经过。将：富：堕而折其髀：大入塞：十九：引弦而战：此独以跛之故：父子相保：带领多从马上掉下折断了大腿大规模入侵边塞十分之九，意思是绝大部分。拿起弓箭去打仗。这个人只由于瘸腿的原因。父亲和儿子相互保全了性命。解释词句：

1、近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。

译：靠近长城一带的人们中，有一个精通术数的人。（一天）他家的马不知什么缘故逃到胡人那边去了。课文讲解

2、人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”

译：人们都来安慰他，他却说：“这难道不是福气吗?”3、居数月，其马将胡骏马而归。

译：过了几个月，他那匹马(竟然)带领着一群胡人的骏马回来了。

4、人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”

译：人们都去祝贺他，他却说：“这难道不是祸害吗?”

5、家富良马，其子好骑，堕而折其髀。

译：家里有的是好马，他儿子喜欢骑着玩，（有一天）从马上摔下来，摔断了大腿。

6、人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”译：人们都来安慰他，他却说：“这难道不是福气吗?”

7、居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。译：过了一年，胡人大举进攻，进了长城，壮年男子都拿起武器作战。8、近塞之人，死者十九。译：靠近长城一带的人，绝大多数都战死沙场。9、此独以跛之故，父子相保。译：他儿子就因为腿瘸的缘故（没有被征去打仗），父子得以保全生命。

塞翁失马马亡而入胡将胡马归子骑马折其髀父子相保祸福《淮南子》转化转化

吊之

贺之吊之

这篇寓言用来说明“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，阐述了祸与福的对立统一关系。这则故事很有名，因为它用一连串的事实来说明祸与福之间的相互转化：“马无故亡而入胡”是祸，待到“其马将胡骏马而归”，就转化为福了；后来，其子骑此骏马，“堕而折其髀”，福又转化为祸；课文分析最后，塞上丁壮在同入侵胡人作战中，“死者十九”，而其子以跛之故免征，得以“父子相保”，祸再次转化为福。如此循环往复，所以动人。成语“塞翁失马，焉知非福”就来自这个故事。

寓意1、说明坏事在一定条件下可以变为好事。2、祸与福有对立统一的关系，事情的好坏可以转化，要辩证地看待事物。3、祸与福，随着条件的不同，可以相互转化。

分组讨论：好事坏事能转化吗?必然转化吗?举例说说好事、坏事在什么条件下转化?合作探究寓言故事一般比较短小而含义深刻，有许多成语就出自寓言，你知道吗？从这则寓言中可以概括一些成语，试试吧。

塞翁失马，焉知非福？塞翁失马祸福相倚祸福同邻

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子)利与害同门，祸与福同邻。（文徵明)塞翁失马（去掉标点符号你读得顺吗？）

近塞上之人有善术者马无故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居数月其马将胡骏马而归人皆贺之其父曰此何遽不能为祸乎家富良马其子好骑堕而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居一年胡人大入塞丁壮者引弦而战近塞之人死者十九此独以跛之故父子相保看图片，试背课文

近塞之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”

居数月，其马将胡骏马而归