道家综述课件

道家综述肖迪陈歆彤Taoism道家Contents

TheoriginanddevelopmentofTaoismMainethicsofTaoismRepresentativeworksofTaoismRepresentativepersenagesofTaoismImpactsofTaoismontheworldI.II.III.IV.V.TaoismTaoismreferstoaphilosophyandareligioustraditionthatemphasizeslivinginharmonywiththeTao(道),thesourceandessenceofeverythingthatexists.TheChinesewordTaoisusuallytranslatedas"way","path"or"principle",andinTaoismittakesitsmeaningfrom"reality"or"nature",whichthewordTaocanalsomean.Theproperpathinlife,saysTaoism,isonethatworksinharmonywithreality,theessenceofthenaturaluniverse.道教是中国固有的一种宗教，距今已有1800余年的历史。它与中华本土文化紧密相连，深深扎根于中华沃土之中，具有鲜明的中国特色，并对中华文化的各个层面产生了深远影响。I.Originsanddevelopment复兴潜藏复活压制辉煌挫折繁荣成形起源起源与发展I.Originsanddevelopment

1、起源:《汉书·艺文志》曾记载，道家书籍有《黄帝四经》、《黄帝铭》、《黄帝君臣》、《杂黄帝》、《力牧》、《伊尹》、《太公》、《辛甲》《管子》等，暗示道家思想与黄帝、伊尹、姜太公、辛甲、管子等人的治世思想有关。Inaddition,differentfromConfucianculturethatoriginatedfromthecultureofZhou,mostTaoistscholarswerefromtheSong

,Chu,Qin,Qidynasties,suggestingthatTaoistthoughtiscloselyrelatedtothecultureofyingshang.另外，与儒家文化起源于周文化不同，道家学者多出自宋、楚、秦、齐等国，暗示道家思想与殷商文化密切相关。

2,成形：春秋末年，以老子《道德经》的问世为标志，道家思想已经完全成型。

3,繁荣：战国时期，道家形成三个派别，杨朱派、黄老派和老庄派，除了老庄派外，杨朱派和黄老派都曾兴盛一时，其中以黄老派最盛，其时，黄老思想不但成为田齐的治国思想，并通过百家争鸣对诸子产生了巨大影响，而且在楚国和吕不韦统治时期的秦也发挥过一定作用，以至于在战国末期形成了蒙文通先生所说的“黄老独盛压倒百家”的局面。

4、挫折：秦国统一中国之前，吕不韦组织人员编撰《吕氏春秋》，此书以道家思想为主干，融合各家学说，显然，吕不韦想以此作为大一统后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想，并在统一中国后不久焚书坑儒，使包括道家在内的诸子百家全部受挫。

5、辉煌：汉朝建立后，由于长期战乱的破坏，在反思秦统治思想的基础上，开始选择道家作为治国思想，并造就了一个名为“文景之治”的盛世。TaoTeChingTheTaoTeChingorDaodejing,alsooftencalledLaozi,iswidelyregardedtobethemostinfluentialTaoisttext.Accordingtolegend,itwaswrittenbyLaozi.However,authorship,precisedateoforigin,andevenunityofthetextarestillsubjectofdebate,andwillprobablyneverbeknownwithcertainty.TheearliesttextsoftheTaoTeChingthathavebeenexcavated-theGuodianbambooslips-datebacktothelate4thcenturyBC.ThroughoutthehistoryofreligiousTaoism,theTaoTeChinghasbeenusedasaritualtext.道可道非常道"TheTaothatcanbetoldisnottheeternalTao"名可名非常名"Thenamethatcanbenamedisnottheeternalname."Thefamouseopenlines1、《道德经》：又称《道德真经》、《老子》等，是中国历史上首部完整的哲学著作，也是道家思想产生的标志性著作，分上下两篇81章五千言。西汉史学家司马迁将其主旨归结为“道法自然、无为自化”。通行本为王弼本，20世纪和21世纪初通过考古又发现了马王堆帛书本、郭店竹简本和北京大学藏西汉竹书《老子》，传说是春秋时期的老子所撰写，根据1993年出土的郭店楚简“老子”年代推算，成书至少在战国中前期。马王堆汉墓出土的《黄帝帛书》马王堆汉墓出土的《道德经》（帛书本）《吕氏春秋》：是战国末年（公元前221年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编纂，又名《吕览》。内容驳杂，有儒、道、墨、法、兵、农、纵横、阴阳家等各家思想，所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。但实际上是以道家思想为主干，融合各家学说，为现实社会服务。《吕氏春秋》的名言：“天下乃天下人之天下。”《鹖冠子》：先秦道家及兵家著作，《汉书‧艺文志》云作者为“楚人”。和其它黄老道家书籍一样，本书以黄老刑名为本﹐兼及阴阳数术等学，同样具有杂采百家的特点，其内容涉及政治军事哲学等各个方面。另外，《鹖冠子》记载了战国末年庞煖率军击败燕军的战役﹐所以在军事史上也有一定地位。5.《文子》：又名《通玄真经》，传为老子弟子文子所作，主要解说老子之言，阐发老子思想，继承和发展了道家“道”的学说。同时兼采百家之言，对儒家仁义道德思想也多有吸收。前人认为今本系汉唐之间的伪书，或认为抄袭《淮南子》的西汉后期作品。但是1973年河北定县汉墓中，曾出土《文子》的残简，确证了《文子》为西汉时已有的先秦古书。6.《淮南子》：又名《淮南鸿烈》，是西汉初年淮南王刘安及门客李尚、苏飞、伍被等共同编著。《汉书·艺文志》列《淮南子》为杂家，实际上，该书是以道家思想为指导，吸收诸子百家学说，融会贯通而成，是汉初黄老道家的代表作。《淮南子》的名言：“古之置有司也，所以禁民，使不得自恣也；法籍礼仪者，所以禁君，使无擅断也。”《列子》：又名《冲虚经》，是道家重要典籍。汉书《艺文志》著录《列子》八卷，今存八篇，是东晋张湛所辑。其中寓言故事百余篇，如《黄帝神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人忧天》等，读来妙趣横生，隽永味长，发人深思。《阴符经》：又称《黄帝阴符经》。作者与成书年代不详。黄帝为假托之名。一说成书于北朝拓跋魏时期，传书分上、中、下三篇。该书言简意赅，在中国古代的哲学和兵学中都占有一定的地位。II.ThecorethoughtofTaoismWhatisTao？1、道法自然。人法地，地法天，天法道，道法自然。

2、天人合一。——人既然来自天地，理应法天则地，遵循大自然的規律，这是道家天人合一思想的要害。“天地与我并生，而万物与我为一”（庄子）（三）生态哲学三、道家审美特质

（一）哲学本体论(Tao)1、核心：“道”——“道”是世界的本原（1）“道，可道，非常道”。（第一章）

（2）有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不怠。可以为天地母，吾不知其名，字之曰“道”。强为之名曰“大”。（第二章）

（3）反也者，道之动也。弱也者，道之用也。

(4）天下之物生于有，有生于无。道生一，一生二，二生三，三生万物。道家文化作为中国本土的文化产物与正统的儒家文化构成了补充和对立面的关系，它们相辅相成地在塑造中国人的世界观、人生观、文化心理结构和艺术理想、审美兴趣。一）文学美学思想：1、追求素朴之美——即朴素清新、自然天成的美学倾向，提倡文学表现形式的简洁与朴实。反对文学艺术的精巧与华美。2、追求意境的含蓄、朦胧、飘渺中国艺术举凡绘画、诗词、音乐、讲究的是一种"意境"，并以此为最高的审美准则。二）音乐美学思想：中国传统音乐主要受儒家中正和平、温柔敦厚和道家顺应自然、大音希声、清微淡远等思想的影响。

1、大音希声：最完美的音乐，是作为‘道’的音乐，是音乐的自身。这种音乐，我们是听不到的。

追求所谓“道的境界”的音乐。

此时无声胜有声（白居易）

Taoliterallymeans"way",butcanalsobeinterpretedasroad,channel,path,doctrine,orline.InTaoism,itis"theOne,whichisnatural,spontaneous,eternal,nameless,andindescribable.Itisatoncethebeginningofallthingsandthewayinwhichallthingspursuetheircourse."Ithasvariouslybeendenotedasthe"flowoftheuniverse",a"conceptuallynecessaryontologicalground",orademonstrationofnature.TheTaoalsoissomethingthatindividualscanfindimmanentinthemselves.二）音乐美学思想：中国传统音乐主要受儒家中正和平、温柔敦厚和道家顺应自然、大音希声、清微淡远等思想的影响。

1、大音希声：最完美的音乐，是作为‘道’的音乐，是音乐的自身。这种音乐，我们是听不到的。

追求所谓“道的境界”的音乐。

此时无声胜有声（白居易）

TaoandTe道是先秦诸子共同理念。在道家那里，道常用“一”、“恒”等概念代替，它不仅是万事万物的总规律，也是万事万物的本源，它无处不在无处不有，既有虚静无为的特征，又有复杂多变不容易被人认识的特点。TheactiveexpressionofTaoiscalledTe(alsospelled–andpronounced–De,orevenTeh;oftentranslatedwithVirtueorPowe),inasensethatTeresultsfromanindividuallivingandcultivatingtheTao.道字的各种写法Wu-weiTheambiguoustermwu-weiconstitutestheleadingethicalconceptinTaoism.Weireferstoanyintentionalordeliberatedaction,whilewucarriesthemeaningof"thereisno..."or"lacking,without".Commontranslationsare"nonaction","effortlessaction"or"actionwithoutintent".Themeaningissometimesemphasizedbyusingtheparadoxexpression"weiwuwei":"actionwithoutaction".InancientTaoisttexts,wu-weiisassociatedwithwaterthroughitsyieldingnature.Taoistphilosophyproposesthattheuniverseworksharmoniouslyaccordingtoitsownways.Whensomeoneexertstheirwillagainsttheworld,theydisruptthatharmony.Taoismdoesnotidentifyone'swillastherootproblem.

道家认为道是万物的根本，而万物都按自己的天性自然而然变化，所以大道本身也按自然而然的规律变化，正如魏晋学者王弼所说，道法自然就是“在圆法圆，在方法方”。 ThreeTreasuresTheTaoistThreeTreasuresorThreeJewels(simplifiedChinese:三宝)comprisethebasicvirtuesofci(Chinese:慈usuallytranslatedascompassion),jian(Chinese:俭;usuallytranslatedasmoderation),andbuganweitianxiaxian(Chinese:不敢为天下先;pinyin:literally",butusuallytranslatedashumility).Asthe"practical,politicalside"ofTaoistphilosophy,ArthurWaleytranslatedthemas"abstentionfromaggressivewarandcapitalpunishment","absolutesimplicityofliving",and"refusaltoassertactiveauthority".TheThreeTreasurescanalsorefertojing,qiandshen(Chinese:精氣神;jingisusuallytranslatedwith"essence"andshenwith"spirit").ThesetermsareelementsofthetraditionalChineseconceptofthehumanbody,whichsharesitscosmologicalfoundation-Yinyangism-withTaoism.Withinthisframework,theyplayanimportantroleinneidan("Taoistyoga").SymbolsandimagesThetaijitu(simplifiedChinese:太极图;traditionalChinese:太極圖;pinyin:tàijítú;commonlyknownasthe"yinandyangsymbol")aswellastheBaGua八卦("EightTrigrams")areassociatedwithTaoistsymbolism.ThetaijituisnotanexclusivesymbolofTaoism,however.WhilealmostallTaoistorganizationsmakeuseofit,onecouldactuallyalsocallitConfucian,Neo-Confucianorpan-Chinese.OneislikelytoseethissymbolasdecorationsonTaoistorganizationflagsandlogos,templefloors,orstitchedintoclericalrobes.AccordingtoSongDynastysources,itoriginatedaroundthe10thcentury.Previously,yinandyangweresymbolizedbyatigeranddragon.单击此处添加标题Taoisttemplesmayflysquareortriangularflags.Theytypicallyfeaturemysticalwritingordiagramsandareintendedtofulfillvariousfunctionsincludingprovidingguidanceforthespiritsofthedead,tobringgoodfortune,increaselifespan,etc.Otherflagsandbannersmaybethoseofthegodsorimmortalsthemselves.Azigzagwithsevenstarsissometimesdisplayed,representingtheBigDipper(ortheBushel,theChineseequivalent).IntheShan