全国2005年-2013年中国文化概论自考试题及答案

全国2005年1月高等教育自学考试中国文化概论试题课程代码：00321一、填空题(每空1分，共10分)1．文化内涵指不属于狭义文化的事物中所具有的人文特性。2．尧舜时代著名的故事就是“尧舜禅让”，这是把天下交给贤人的远古的帝位的传递方式。3．唐朝著名诗人杜牧在《阿房宫赋》中描述了秦王朝统治者大兴土木的情景。4．《神灭论》的作者是南北朝时候著名的无神论哲学家范缜。5．明朝有两部著名的农书，分别是徐光启的《农政全书》与宋应星的《天工开物》。6．贸易古称“贸”，原指交易、专卖。7．我国古代法律制度是以礼作为立法的指导思想的。8．《楚辞》最突出的艺术成就是其浪漫主义手法的运用。9．对联是由古代的“桃符”演变而来的。10．二十世纪的二十年代，中国文化界开始出现“现代新儒学”思潮，代表人物是梁漱溟、熊十力。二、判断题(判断下列各题，正确的在题后括号内打“√”，错的打“╳”。每小题1分，共10分)1．文化的两个层次为上层文化和下层文化。（×）2．我国古代燕齐地区盛行神仙崇拜，这与其海洋环境有关。（√）3．分封制是从夏商时代就开始实施的。（×）4．“四书”指《论语》、《孟子》、《中庸》和《大学》四部儒家经典。（√）5．我国传统的市商贸易的方式就是坐商经营。（×）6．我国古代的算术、代数和几何都是很发达的。（×）7．道教所信奉的“太上老君”就是老子。（√）8．世界上的文字分两大类：表意文字和表音文字。汉字属于表意文字。（√）9．中国古代皇帝的诏令是最有权威的法律形式。（√）10．宋代朱熹的学说曾推动了日本的“明治维新”。（×）三、单项选择题(在每小题的四个备选答案中，选出一个正确答案，并将正确答案的序号填在题干的括号内。每小题2分，共40分)1．（B）指人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系。A．文化事象 B．文化现象C．文化思潮 D．文化内涵2．国别文化是以（A）划分文化的社会依据。A．国家 B．民族C．地域 D．层次3．中国的地势地形（B）。A．向东南倾斜，呈阶梯状分布 B．西高东低，呈阶梯状分布C．西高东低，呈波浪状分布 D．向东南倾斜，呈波浪状分布4．到元明清时，我国出现了（D）的局面。A．政治中心在南方，经济中心在北方 B．政治中心和经济中心都在北方C．政治中心和经济中心都在南方 D．政治中心在北方，经济中心在南方5．下列属于道家的观点的是（C）。A．仁者，人也 B．己所不欲，勿施于人C．无为而无不为 D．修身，治国，平天下6．在中央实行“三省六部制”的朝代是（D）。A．秦代 B．两汉C．魏晋 D．隋唐7．“道统”的思想是（C）提出的。A．孟子 B．董仲舒C．韩愈 D．白居易8．车的发明者是（B）A．神农氏 B．轩辕氏C．伏羲氏 D．有巢氏9．下列不属于营业习俗的有（B）。A．敬财神 B．广告C．唱市经销 D．坐商经营10．漏壶是我国古代用来计量（A）的工具。A．时间 B．长度C．重量 D．体积11．认为自己“功高三皇，德迈五帝”而将三皇五帝合并成“皇帝”的是（B）。A．周文王 B．秦王赢政C．汉武帝 D．汉高祖12．地神祭祀包括大地祭祀、（C）、山川祭祀等。A．人鬼祭祀 B．日月星辰祭祀C．社稷祭祀 D．人神祭祀13．“天人合一”的专有名称是由宋代的（A）提出的。A．张载 B．朱熹C．陆九渊 D．程颢14．“生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”，这是（B）说的。A．孔子 B．孟子C．庄子 D．老子15．《牡丹亭》是（C）的作品。A．元朝的关汉卿 B．元朝的王实甫C．明朝的汤显祖 D．清朝的孔尚任16．“金达莱”这词是从（D）借来的。A．越南语 B．蒙古语C．维吾尔语 D．朝鲜语17．李清照《声声慢》中有“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，用的是（D）修辞方式。A．对偶 B．顶真C．回文 D．复叠18．骈体文的全盛时代在（A）。A．南北朝 B．东汉C．隋唐 D．宋明19．欧洲的耶稣会士初到中国是在（B）。A．元朝 B．明朝C．清朝初年 D．清朝末年20．中国化最彻底的佛教宗派是（C）。A．天台宗 B．净土宗C．禅宗 D．华严宗四、名词解释(每小题2分，共10分)1．“天下”观念:天下一家的大一统意识，是威力持久的中国理念。它的—个重要作用就是追求天下统一。2．“五服”：中国传统的孝服分为五等，俗称“五服”。五服是五种粗糙程度不同的麻布礼服，分斩缞、齐缞、大功、小功、缌麻等。3．“周岁”礼4．避讳：是中国特有的一种语言禁忌，指对君主和尊长的名字不能用汉字直接写出其形，不能在口中宜呼其音。避讳之风起于周，成于秦，盛于唐宋，直到民国以前才被废除，前后长达两千年。5．“综合创新论”是20世纪张岱年先生在中国文化论争中提出的极富价值的学说。这种文化主张，是在研究和分析了中国近现代文化论争中各种学说的基础上提出来的，特别是以马克思主义为指导，注意吸收了“会通以求超胜”论、“民族大众文化”论中的合理因素。该观点认为，“在现在中国，全盘接受西洋文化与谋旧文化之复活，同样都是死路一条。”五、简答题(每小题5分，共10分)1．请说出“清初三先生”的姓名及其主要著作。答：清初三先生指：王夫之、顾炎武、黄宗羲王夫之的主要著作为：《船山遗书》顾炎武的主要著作为：《天下郡国利病书》、《日知落》黄宗羲的主要著作为：《明夷待访录》、《明儒学案》、《原君》2．简答古代印刷术的发明过程及其影响。答：过程：晋人借鉴古代玉玺和石刻经验发明了墨拓技术；隋朝出现真正的印刷术——雕版印刷；唐懿宗咸通九年印刷的《金刚经》表明刊印技术已经达到纯熟；宋代后还出现铜版印刷术和彩色套印技术，活字印刷发明；元代继泥活字后出现铜、木等材料的活字，世界上最早的金属活字出现；明代出现铅活字。影响：有利于节约用于印刷的人力、物力、财力；方便编排和修改；大大提高印刷效率；有利于版本的统一；有利于文化的传播与留存，有利于知识与技术的推广；极大的推进了中国文化事业的发展；后来传播到东亚、西亚、欧洲等地，为世界文明的发展和传播做出了伟大贡献；欧洲人采用活字印刷术，大大推进了文艺复兴运动和宗教改革，使欧洲更快的迈入近代社会的门槛。六、论述题(每小题10分，共20分)1．简述中国传统的思维模式及其特征。答：思维模式：（1）整体思维：所谓整体思维，是指把天地、人、社会看做密切贯通的整体，认为天地人我，人身人心都处在一个整体系统中，各系统要素之间存在着互相依存的联系。(2)直观思维：所谓直观思维，是指在已往经验知识积累的基础上突发地把握事物本质，以及基于这种能力而产生的思维方式。（3）类比思维：类比思维是从“天、地、人”系统整体思维衍生出来的，是指由两个对象内部属性关系的某些方面相似，而推出它们在其他方面可能相似的推理方法。（4）辩证思维：所谓辩证思维，就是运用对立统一的观点、方法来认识、分析各种自然现象及其变化。特征：1、崇尚保守的古典主义；2、喜好以具体形式表达复杂多样性；3、形式具有其合性；4、具有现实主义倾向；5、尊重身份秩序；6、具有折衷融合倾向。2．简述科举制对中国传统文化的制约和局限。答：科举制作为建立文官体制的前提，在中国古代曾经是一个公平合理。积极有效的选官制度，它在维系民族传统文化、保证中国统一等方面有着巨大的历史作用。但科举制的负面因素随着时间的推移与其他文化的综合作用，愈益突出。科举制对中国文化的负面影响主要有两点：第一，科举考试耗费了士人几乎全部的精力，读书做官成为知识阶层的最终目标，造成传统文化畸形发展。第二，科举制是对极端专制王权的维护，在专制王权的高压下，科举制蜕变为扼杀人才的工具。全国2006年1月高等教育自学考试中国文化概论试题一、单项选择题（本大题共25小题，每小题1分，共25分）在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。1．中国经典的“文化”是指人的(A)A．后天修养与精神、物质的创造 B．后天物质的创造C．先天修养与精神、物质的创造 D．后天修养与精神2．贯穿于民族和国家各个历史阶段的各类文化的核心精神被称为(B)A．文化政策 B．文化传统C．文化思潮 D．文化观念3．从气候变迁的角度讲，东汉、三国直到南北朝，是(B)A．第一个寒冷期 B．第二个寒冷期C．第三个寒冷期 D．第四个寒冷期4．北宋曾疏凿了广济河、金水河、惠民河及汴水，它们的共称是(B)A．“四渠通漕” B．“通漕四渠”C．“渠漕四通” D．“渠通四漕”5．在植树方面，朱元璋有了不起的政绩，据专家统计洪武年间的植树总量约为(D)A．7亿棵 B．8亿棵C．9亿棵 D．10亿棵6．上古文化虽说多元，但是高度发达的古代文明国家如夏商两代，却只是建立在(B)A．黄河上游地区 B．黄河下游地区C．黄河中下游地区 D．长江中游地区7．夏文化的特点是(A)A．尚忠 B．尚孝C．尚义 D．尚礼8．“兼爱”、“尚同”、“尚贤”、“节用”、“非攻”等所体现的是(C)A．儒家的思想核心 B．法家的思想核心C．墨家的思想核心 D．道家的思想核心9．士人群体出现于先秦，但真正构成一个享有社会实际权益的社会阶层，是在(B)A．西汉时期 B．两汉时期C．东汉时期 D．魏晋时期10．我国南北各地在春分前后，要举行开耕仪式，俗称(C)A．“龙抬头” B．“桃花水”C．“打春牛” D．“唱春官”11．旧时铁匠行所崇拜的祖师是(B)A．鲁班 B．老君李耳C．灶君 D．嫘祖12．我国西式广告出现于(D)A．明代中后期 B．清代初期C．清代中期 D．晚清时期13．我国现存最早的药学专著《神农本草经》的作者是(B)A．神农 B．陶弘景C．孙思邈 D．李时珍14．在中国古代社会，完整的宗法制出现于(B)A．夏代 B．周代C．商代 D．秦代15．隋唐中央实行三省六部制，“三省”是(C)A．太师、太傅、太保 B．丞相、太尉、御史大夫C．尚书、中书、门下 D．太尉、太常、太仆16．中国古代国家礼仪制度的“五礼”是(D)A．冠、婚、丧、祭、乡 B．冠、婚、射、朝、聘C．祭、凶、宾、军、家 D．吉、凶、宾、军、嘉17．提出“天人合一”这一专有名称的人是(D)A．周代周公 B．春秋孔子C．西汉董仲舒 D．宋代张载18．南北朝时，南天师道的代表人物是(A)A．陶弘景 B．张鲁C．张道陵 D．葛洪19．“孔融让梨”的故事所体现的中华民族美德是(C)A．仁爱孝悌 B．重义轻利C．谦和礼让 D．真诚有信20．中国古代教育的三大目标是(A)A．明德、亲民、止于至善 B．格物、致知、诚意C．诚意、正心、修身 D．齐家、治国、平天下21．宋代出现了以广阔的社会生活画面为描写对象的风俗画，代表作是(B)A．《步辇图》 B．《清明上河图》C．《天王送子图》 D．《簪花仕女图》22．《荀子·非相篇》中说：“言而当，知也。”所谓“当”是说讲话要讲究(D)A．场合 B．对象C．时机 D．分寸23．实行“书同文”政策的朝代是(C)A．西周 B．西汉C．秦代 D．唐代24．中国文化与域外文化的第一次大规模的交流与融合是(A)A．佛教的传入 B．伊斯兰教的传入C．基督教的传入 D．犹太教的传入25．邓小平的“三个面向”思想提出于20世纪(C)A．60年代 B．70年代C．80年代 D．90年代二、多项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分)在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。26．下列属于文化观念的有(AB)A．人生观 B．审美观C．建安风骨 D．隋唐佛学E．宋明理学27．早期法家的代表人物包括(ABD)A．齐国的管仲 B．魏国的李悝C．郑国的子产 D．秦国的商鞅E．赵国的赵鞅28．反映君主专制制度下“皇帝总揽天下大权”的有(ABCD)A．“天下事无大小皆决于上。” B．“朝赏暮戮，忽罪忽赦。”C．“天下一家，何非君土。” D．“中外之财，皆陛下府库。”E．“王侯将相，宁有种乎?”29．中国古代建筑的显著特点有(ABDE)A．结构上以木结构为主 B．布局上左右对称C．外观的多样性 D．强烈的人文性E．在建筑物中寄寓着浓厚的思想观念30．下列属于与汉字有关的民俗事象的有(BCD)A．对联 B．字谜C．预言 D．姓名E．敬惜字纸三、名词解释(本大题共5小题，每小题3分，共15分)31．国别文化：国别文化是以国家为划分文化的社会依据，多民族国家的文化即在统一的国家内民族共同体的文化。国别文化以某一国家特有的历史与国情为基础。中国文化又称中华文化、华夏文化、炎黄文化，它属于国别文化。32．《中国救荒史》33．清谈：这是魏晋玄学之风的一个重要现象。清谈是士流交际中的风雅。清谈时谈士手持廛尾（由廛鹿尾做成的拂尘一类的东西挥动时可以生风），一主一客，主者称述自己的意见为“通”，客方起而论难为“难”。清谈在辩理时很讲究言语简洁，切中要害。一“通”一“难”下来，有时分出胜负，有时各自言之成理，持之有故，有时则需要第三方出来作一总结。34．家庭:指共同居住,经济协助。有血缘关系的社会集团。家义务兵是由出生和婚姻形成的亲属关系。里面包括血缘关系和姻缘关系。血缘关系是由出生形成的纵向谱系性纽带。35．天神祭祀：包括天帝祭祀、日月星辰祭祀、气象神祭祀三种。《中国救荒史》邓云特内容包括：历代灾荒史寅之分析、灾荒之实况、灾情总述、远古传说及殷商时代……四、简答题（本大题共5小题，每小题6分，共30分）36．简述西北地区先秦两汉时期的主要水利工程及其作用。答：在西北地区，在南方经济出现之前的先秦两汉时期，曾兴修过郑国渠、白渠、六辅渠、龙首渠等水利工程，将泾、洛、渭之水引入广阔的农田。而在宁夏地区所形成的引黄灌区，直把“斥卤不毛”之地，改变成“塞北江南”。在太行山以东的晋、冀、鲁、豫地区，众多的水利灌溉工程，使这一广大地区成为当时的经济中心地带。西北的水利系统，还起着保护环境的作用，众多的水渠，将泾、渭等黄河及其支流的水引进农田时，也起着降低黄河泥沙含量的作用。那时的关中地区，良田千里，是全国最富庶的地区之一。37．什么是针灸学说？答：针灸学说就是针刺与灸法的合称，它的出现是对经脉学说直接应用的结果，只要确定了某种病症属于某一经脉，即可施治。要点是辩证解决人体健康中的“阻滞”与“疏通”的矛盾。38．简述科举制对中国文化的负面影响。答：（1）科举考试耗费了士人几乎全部的精力，读书做官成为知识阶层的最终目标造成传统文化畸形发展。科举考试给人们上升的可能，于是读书做官的是一般读书人的理想，人生的得意失意维与科举。考试的内容又是以经学、史学、文学为主，使人们思维空间单一，民族文化缺乏健康发展。（2）科举制是对极端专制王权的维护。高度集权的政治需要庞大的官僚队伍，而经过科举考试选拔的官僚是当时社会文化的最高阶层，他们效忠皇帝，依附皇权，强化了君主的权力。在强制推行儒家思想下，士子们不能有自己思想的发挥，行文格式在明清时期也被限制为八股文。这些都是极端专制政治的需要。39．简述尊崇自然审美观念的哲学基础。答：1、受“天人合一”哲学思想的影响，尊崇自然成了中国古代艺术一个重要的审美观念。2、道家把物我一体作为审美的最高境界，道家对自然的尊崇和热爱一直诱导着后世艺术家对自然的密切关注。40．新中国建立后，采取了哪些切实可行的保证民族语文工作顺利进行的措施？答：汉语汉字虽然规定为中华民族的通用语言和文字，但是并没有凌驾其他语言文字的特权。我国宪法规定：各民族都有发展和使用自己语言文字的自由。民族语言问题是民族问题的重要组成部分。在多民族国家里，语言平等是民族平等的一个重要标志。我国制定过一系列法规政策保障少数民族的合法权利。比如：为少数民族创制、改革文字；扩大民族机关使用民族语言文字的自治权；实行双语教学；建立民族语言的电台电视台、翻译机构等。五、论述题（本大题共2小题，每小题10分，共20分）41．试述社区文化活动的意义。答：(1)社区文化活动可以跨越多民族的界限，成为一个地方社会的共同活动。（2）社区文化活动可以保持各地方，各民族的文化特质。(3)社区文化活动可以保持地方文化遗产。社区活动在一定程度上摆脱世俗利益，把含有信仰意义的物质、精神文化产品保留下来。42．试述中国古代法律制度的伦理特征。答：封国制、宗法制、“家天下”、“亲亲尊尊”等。解析：中国古代法律文化的特点是以家族伦理道德为基本内容，伦理道德借助于“法”这一形式来体现并加以强制实施。中国古代法律思想的核心则是“德”。“以德配天”、“明德慎行”、“亲亲尊尊”、“为国以礼”、“隆礼重法”、“为政以德，一准乎礼”等诸如此类以德为主的思想贯穿于古代司法过程之始终。中国古代的法律可以说完全依附于“礼”，因而始终不能获得自己的独立生命（相对于近代意义上的法律来讲），其实质应可认为“法”是载体，“德”是内容。全国2006年10月高等教育自学考试中国文化概论试题一、单项选择题(本大题共25小题，每小题1分，共25分)

在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的。请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。

1．“文化”一词中，“化”的本义是（

D

）

A．化学

B．文学

C．化解

D．改易

2．宫廷文化属于（

A

）

A．上层文化

B．底层文化

C．市民文化

D．中层文化

3．从气候变迁的角度讲，从春秋至西汉时期，便进入了（B

）

A．第一个温暖期

B．第二个温暖期

C．第三个温暖期

D．第四个温暖期

4．古代的云贵高原作为民族杂居地区，曾被称作（

D

）

A．“南夷”

B．“南蛮”

C．“西南蛮”

D．“西南夷”

5．南北朝时期，北方处在游牧人群向农业居民转化的时期，但占有很大比重的仍是（

C

）

A．农业及牧业经济

B．农业及狩猎经济

C．牧业及狩猎经济

D．农业经济

6．《尧典》载于（

D

）

A．《春秋经》

B．《竹书纪年》

C．《古石经》

D．《尚书》

7．老子认为，取法“自然”，就需要（

C

）

A．“治身”

B．“治人”

C．“治心”

D．“治学”

8．名家公孙龙及惠施的理论涉及的是事物的概念与实际的关系问题，即（

C

）

A．“人’’与“物”的关系问题

B．“虚”与“实”的关系问题

C．“名”与“实”的关系问题

D．“主”与“客”的关系问题

9．现存第一部完整地记录了二十四节气名称的历史文献是（

A

）

A．《淮南子》

B．《开元占经》

C．《四时纂要》

D．《四民月令》

10．传说车的发明者是（

B

）

A．高车部

B．黄帝

C．鲁班

D．伏羲

11．我国古人观测天象的目的是（

D

）

A．预测天气

B．研究天体运行

C．研究太阳

D．用天象的变化预卜人间的祸福

12．我国古代著名的法医学专著《洗冤录》的成书时代是（

B

）

A．唐

B．宋

C．元

D．明

13．秦汉时期，郡县制全面取代（

C

）

A．井田制

B．宗法制

C．分封制

D．昭穆制

14．在君主专制制度之下，君王的首要职责是（

D

）

A．树立权威

B．军事征伐

C．休养生息

D．沟通天神

15．春秋时期，最早推行什伍制的列国是（

A

）

A．齐国

B．鲁国

C．晋国

D．秦国16．《礼记·曲礼》说：“天子死曰崩，诸候死曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”这反映了古代丧葬礼仪的（

C

）

A．规范性

B．调和性

C．等级性

D．延续性

17．哲学观念、伦理道德、审美意识等属于（

D

）

A．物质文化

B．生产生活文化

C．制度文化

D．精神文化

18．《老子·五十八章》说：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”这句话体现出的中国传统思维模式是（

C

）

A．整体思维

B．类比思维

C．辩证思维

D．抽象思维

19．下列关于“中庸之道”的说法正确的是（

B

）

A．“中庸”是由周公提出来的

B．“中庸”是中国传统文化的最高价值原则

C．“中和”意为“除掉两端只取中间”D．“中庸之道”是中国古代一种很好的教学原则与方法

20．周代，人们按四时祭祀祖先，夏祭叫（

B

）

A．礿

B．禘

C．尝

D．烝

21．著有《千金要方》、《千金翼方》的著名道士是（

C

）

A．寇谦之

B．陶弘景

C．孙思邈

D．葛洪

22．对君主和尊长的名字不能用汉字直接写出其形或不能直呼其名的文化事象称作（C

）

A．语系

B．语音

C．避讳

D．崇拜

23．“知者不言，言者不知”所运用的汉语汉字修辞格是（

A

）

A．回文

B．顶真

C．对偶

D．析字

24．中国文化与域外文化的第一次大规模的交流与融合发生在（

B

）

A．秦汉时期

B．汉唐时期

C．宋明时期

D．明清时期

25．提出“创造一兼东西文明特质、欧亚民族天才之世界的新文明”之预言的是（

C

）

A．孙中山

B．蔡元培

C．李大钊

D．章太炎

二、多项选择题(本大题共5小题，每小题2分。共10分)

在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的。请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。

26．下列选项中属于广义文化产品的有（

ABCDE

）

A．农具

B．陶器

C．雕塑

D．绘画

E．典籍

27．后期法家的主张有（

AD

）

A．以杀去杀

B．以乐去乐

C．以仁去仁

D．以刑去刑

E．以礼去礼

28．下列选项中，属于我国居住用房的主要方式的有（

ABD

）

A．半穴式

B．干栏式

C．塔楼式

D．井干式

E．哥特式

29．隋唐时期，中央实行“三省六部制”，其“三省”包括（

ABC

）

A．中书

B．门下

C．尚书

D．内阁

E．枢密院

30．20世纪30、40年代新儒家的代表有（

AB

）

A．贺麟

B．冯友兰

C．余英时

D．刘述先

E．胡适

三、名词解释题（本大题共5小题，每小题3分，共15分）

31．文化思潮:

某种文化观念及与之相关的文化事象，在某一特定的时期，在—定的背景下，对社会产生广泛影响，为多数人所赞同和奉行，形成一种潮流，称作文化思潮。

32．墨家学派:

该学派产生于春秋时期，创始人是墨翟。墨家思想的核心是“兼爱”。到了战国时期，该学派在逻辑和科技方面有不少的发明创造。

33．毕昇:

毕异，宋仁宗时期(11世纪中叶)人，活字印刷术的发明人，他发明的活字印刷术既节省工料，又提高了效率，加速了我国印刷业发展。

34．《法经》:

战国时期，魏国的李悝在各国成文法的基础上进行了总结，制作了《法经》六篇。《法经》是中国历史上第一部初具体系的封建法典。

35．知行合一:

中国古代哲学的“知行”问题不仅是认识论的问题，更是一个伦理道德的问题。古代哲学家主张不仅要认识(“知”)，尤其应当实践(“行”)，只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。

四、简答题（本大题共5小题，每小题6分，共30分）

36．简述中国稻作农业未在岭南形成的原因。

答：(1)岭南籼稻自然生长，四季不缺；

(2)岭南原始居民没有改良籼稻品种之必要；

(3)与上述两点相反的长江中下游在提高产量的要求下，籼稻才得以改良，从而形成了中国稻作农业。

37．简述春秋战国时期的历史大势。

答：(1)诸侯国之间的混战和兼并。目的在于争夺周王室失落的王权，从而引发了各国的变法大思考，构成“百家争鸣”的最重要部分。

(2)民力大发展。各国为强权竞争，有意刺激本国经济。民力发育激发出的思想意识，也是“百家争鸣”极其宝贵的部分。

38．简述印刷术发明及传播的历史。

答：早在唐代初年，我国已出现了雕版印刷技术；宋仁宗时期(公元11世纪中叶)，毕异发明了活字印刷技术；公元8世纪时雕版印刷术传人日本；14—15世纪，雕版印刷与活字印刷术并行欧洲。

39．简述中国画的主要特点。答：

(1)追求神似，注重意境；

(2)以墨线为造型的主要手段；

(3)与诗、书、印密切配合。

40．简述中国人的修辞观。

答：(1)特别重视言辞的内容，提出言辞应该诚信；

(2)特别注重语言的传达效果；

(3)特别重视说话的场合、对象、时机和分寸；

(4)一向存在着追求质朴与华美这一矛盾。

五、论述题（本大题共2小

题，每小题10分，共20分）

41．论科举制对中国古代文化教育发展的正、负面影响。

答：(1)正面影响：第一，科举制将儒家思想全面推进到社会各层面，成为中国传统文化的精神核心；第二，科举制强化了读书尚文的文化传统，促进了学校教育的发展，造就了大批优秀的文化人才。

(2)负面影响：第一，科举考试耗费了士人几乎全部的精力，读书做官成为知识阶层的最终目标，造成传统文化畸形发展；第二，科举制是对极端专制王权的维护。

42．试述儒家的义利观。

答：义利关系问题是中国传统伦理道德中一个非常重要的命题；儒家学者对“义”进

行评价时，往往把“利”作为它的对立面，在义利之辨中反映出重义轻利的思想观念；“利”就是物质利益，“义”是行为原则，对物质利益的追求，必须以义为前提。孔、孟、荀、董等都主此，体现了儒家严以律己、宽以待人的道德观念。

当然，儒家在强调义的重要性时，过分地抑制人们对物质利益的追求，这种倾向曾对中国社会经济产生不良影响。全国2007年1月高等教育自学考试中国文化概论试题一、单项选择题（本大题共25小题，每小题1分，共25分）在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。1．“文化”一词中，“文”的本义是（B）A．文学 B．错画C．文章 D．图画2．价值观、审美观属于（D）A．文化思潮 B．文化产品C．文化政策 D．文化观念3．在公元前1100年—公元1400年这个寒暖交错期中，西周前期为（D）A．寒冷期 B．干旱期C．温暖期 D．寒暖交错期4．我国夏、商、周三代“诸侯”众多。这些所谓的“诸侯”实际上都是大大小小的（B）A．方国首领 B．部落族长C．村落首领 D．封国首领5．在南北朝时期，中国文化的重心已经移到南方，接着才是经济中心的（C）A．北移 B．东移C．南移 D．西移6．《五帝本纪》载于（A）A．《史记》 B．《汉书》C．《后汉书》 D．《三国志》7．儒家的思想核心是（C）A．“义” B．“礼” C．“仁” D．“信”8．名家又称刑名家，其创始人是春秋时代郑国的（B）A．子产 B．邓析C．公孙龙 D．惠施9．下列选项中，反映唐代农政思想的文献是（D）A．《四民月令》 B．《齐民要术》C．《农政全书》 D．《开元占经》10．神话传说认为，桑蚕业起源于（B）A．神农 B．嫘祖C．伏羲 D．后稷11．下列各项中，对“朔”的解释正确的是（B）A．日、月经度相同的时刻 B．日、月黄道经度相同的时刻C．日、月黄道纬度相同的时刻 D．日、月纬度相同的时刻12．我国针灸学的第一部专著《针灸甲乙经》的作者是（A）A．皇甫谧 B．王叔和C．孙思邈 D．李时珍13．下列有关制度文化的正确说法是（D）A．它是人们创制出来的一种无序化体系B．它在文化体系中稳定性不强C．它不具有协调个人与群体、群体与社会关系的效用D．它是保障人们精神生活和物质生活的传统力量14．中国传统政治制度中，将郡县制度推向全国的是（C）A．西周 B．东周C．秦朝 D．汉朝15．“天下一家，何非君土；中外之财，皆陛下府库”一语反映的是皇帝的（B）A．行政权 B．财经权C．司法权 D．军事权16．五服制度中最重的丧服是（D）A．齐衰 B．缌麻C．大功 D．斩衰17．思维模式、哲学观念、宗教信仰等属于（C）A．物质文化 B．生产生活文化C．精神文化 D．制度文化18．下列文献记载，体现中国传统类比思维模式的是（A）A．“关关睢鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”B．“天地与我并生，而万物与我为一。”C．“上下与天地同流。”D．“圣人抱一以为天下式。”19．下列有关“中庸之道”的正确说法是（B）A．“中庸”是由周公提出来的B．“中庸”意为“中是可以长久行用的典法”C．“中庸”是中国传统文化所追求的理想人格D．“中庸之道”是中国古代一种很好的教学原则与方法20．周代，人们按四时祭祀祖先，春祭叫（A）A．礿 B．禘C．尝 D．烝21．“五斗米道”的创始人是（B）A．葛洪 B．张道陵C．寇谦之 D．丘处机22．语言崇拜源于（C）A．礼仪 B．医术C．巫术 D．传说23．有意识地利用汉语中词的重叠形式而形成的一种修辞格是（A）A．复叠 B．顶真C．回文 D．析字24．印度佛教的传入与中国化过程，是中国文化与域外文化大规模交流与融合的（A）A．第一次 B．第二次C．第三次 D．第四次25．毛泽东的“古为今用，洋为中用”思想提出于20世纪的（A）A．40年代 B．50年代C．60年代 D．70年代二、多项选择题（本大题共5小题，每小题2分，共10分）在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。26．下列选项中，属于文化事象的有（ABCE）A．原始巫术 B．行业禁忌C．建安风骨 D．捕鱼方法E．中国戏曲的程式化动作27．20世纪考古学最伟大的发现包括（AC）A．甲骨文的发掘出土 B．石鼓文的发掘出土C．青铜器的发掘出土 D．河姆渡文化遗址的发现E．大溪文化遗址的发现28．下列选项中，属于我国古代医学“四诊”技术的有（ACDE）A．望 B．查C．问 D．闻E．切29．秦朝中央官吏系统为三公九卿，其“三公”包括（BCD）A．太宰 B．太尉C．丞相 D．御史大夫E．中书舍人30．中国制度文化中对世界文化的影响主要有（AD）A．文官制度 B．武官制度C．监察制度 D．科举制度E．审计制度三、名词解释题（本大题共5小题，每小题3分，共15分）31．文化产品32．庄子哲学33．蔡伦34．《唐律疏议》35．天人合一四、简答题（本大题共5小题，每小题6分，共30分）36．唐、五代时期，黄河作为母亲河而变成灾难河的原因是什么？37．简述周人对农业重视的表现。38．简述火药的发明、运用及传播历史。39．简述中国古代教育思想的基本特征。40．避讳的方式主要有哪些？五、论述题（本大题共2小题，每小题10分，共20分）41．试述宗法制对中国传统社会的文化影响。42．试析“中和之美”审美观念对中国古代文学的影响。全国2007年10月高等教育自学考试

中国文化概论

一、单项选择题（本大题共25小题，每小题1分，共25分）

1.狭义的文化又称（B）

A.国别文化B.人文文化C.民族文化D.历史文化

2.下列选项中，属于文化学研究基础单位的是（D）

A.文化现象B.文化产品C.文化思潮

D.文化事象

3.被中国古人称为“表里山河”的地带是（D）

A.青藏高原地带B.华北平原地带C.江汉平原地带

D.黄土高原地带

4.古埃及文明发源于（B）

A.两河流域B.尼罗河C.底格里斯河

D.幼发拉底河

5.中国古代的林木乱砍滥伐，在北方造成灾难性的后果，其中一个重要原因是统治者太喜欢（C）A.大兴水利

B.大兴武功C.大兴土木

D.大兴文治

6.司马迁的《史记》是（A）

A.纪传体通史

B.纪传体断代史C.国别史

D.典志史

7.从夏代起，中国开始了“家天下”的历史。从夏初一直到周人建国之前，历史的显著特征是（C）

A.部落的代兴

B.部族的代兴C.族群的代兴

D.方国的代兴

8.“国之大事，唯祀与戎”一语反映的是（C）

A.三皇五帝时代的史实

B.夏朝史实C.商朝史实

D.西周史实

9.下列各项中，时代、作者、农书名相一致的是（D）

A.唐贾思勰《齐民要术》B.宋陆龟蒙《耒耜经》C.元王桢《农政全书D.明宋应星《天工开物》

10.下列选项中，属于北方麦黍型农耕文化主要标志的是（A）

A.栽培高粱

B.整修田埂C.使用水车

D.栽培水稻

11.我国古代，金銮殿、寺庙、官府等建筑物在选址时所取的朝向是（B）

A.正东

B.正南C.东南

D.西南

12.我国西晋时期著名的医学著作《脉经》的作者是（A）

A.王叔和

B.皇甫谧C.孙思邈

D.李时珍

13.宗法制度瓦解的时期是（B）

A.西周时期

B.春秋时期C.秦朝

D.汉朝

14.在周代，与宗法制密切相关的制度是（D）

A.三公九卿制

B.井田制C.察举制

D.分封制

15.秦朝，中央主管兵权的军事长官、协助皇帝处理军务的是（C）

A.太宰

B.丞相C.太尉

D.御史大夫

16.举行观灯、舞龙、耍狮等礼俗活动的传统节日是

（A）

A.元宵节

B.中秋节C.端午节

D.重阳节

17.荀子提出“天人之分”观点的文章是（C）

A.《礼论》

B.《正论》C.《天论》

D.《乐论》

18.周代，人们四时祭祀祖先，秋祭叫（C）

A.礿

B.禘C.尝

D.烝

19.著有《抱朴子》、《金匮药方》等书的著名道士是（D）

A.寇谦之

B.丘处机C.孙思邈

D.葛洪

20.唐代最有名的软舞是（C）

A.《胡腾》

B.《胡旋》C.《绿腰》

D.《霓裳羽衣舞》

21.在言语形式方面，主张言辞华美的是（D）

A.孔子

B.老子

C.杨雄

D.陆机

22.普通话的基础方言是（B）

A.北京话

B.北方话C.南方话

D.官话

23.隶书的成熟期是在（B）

A.秦代

B.汉代C.隋代

D.唐代

24.佛教在中国的衰落阶段是（D）

A.东汉魏晋时期

B.东晋南北朝时期C.隋唐时期

D.宋元明清时期

25.现代新儒家的鼎盛时期是（C）

A.20世纪30年代B.20世纪40年代C.20世纪50、60年代

D.20世纪80年代

二、多项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分)

26.下列选项中，属于文化政策的有（ABDE）

A.民族政策B.文艺政策C.财政政策

D.宗教政策E.语言文字政策

27.《禹贡》九州中的梁州包括（AB

）

A.华山以南地区B.怒江以东的汉中、四川盆地C.渤海、泰山之间的地区

D.黄河、淮河之间的地区E.湘江以北地区

28.夏人的大本营包括（AC）

A.豫西

B.楚西C.晋南

D.鲁西E.越北

29.下列各项中，属于节日饮食的有（AC）

A.元宵

B.米饭C.月饼

D.馒头E.粥

30.古代婚姻“六礼”就是婚礼的六道仪式，它们是（AD）

A.纳采、问名、纳吉B.定聘、拜天地、闹洞房

C.问话、拜堂、回门

D.纳征、请期、亲迎

E.分大小、拜舅姑、庙祭

三、名词解释题（本大题共5小题，每小题3分，共15分）

31.文化传统：是贯穿于民族和国家各个阶段的各类文化的核心精神。

32.名家：名家又称刑名家，创始人是春秋时代郑国的邓析，战国时代的代表人物有公孙龙、惠施等。其先后的理论有“以非为是”、“以是为非”和“离坚白”、“合同异”等，涉及的是事物的概念与实际（即“名”与“实”）的关系问题。

33.永嘉之乱：晋永嘉二年，匈奴贵族刘渊在山西平阳称帝，国号汉，永嘉五年，刘渊的军队攻陷洛阳，俘虏晋朝皇帝，史称“永嘉之乱”。其最大的结果是北方边地民族的大举内侵和汉族人群的大规模迁移。

34.七巧板：也称“七巧图”、“智慧板”，是汉族民间流传的智力玩具，其原理是占算中的“出入相补原理”。

35.郡县制：郡、县早在战国时代，已成为各国内一般行政区划，秦朝汲取西周分封制导致王权削弱的教训，以郡县制全面取代分封制，在地方上建立起郡、县两级地方行政机构，直属中央，郡、县长官由皇帝直接任免。郡县制至清代基本沿袭未改，只是“郡”的名称历代稍异。四、简答题（本大题共5小题，每小题6分，共30分）

36.简述元明时期南北文化对峙的新变化。

答：到了元明时期，南北文化对峙的新变化是：统一的国家出现了政治中心在北方，而经济中心在南方的局面。（2分）北方在经济上的落后，主要表现为单一农业经济占上风；（2分）而南方早已经过了该阶段，并形成了农工商全面兴盛的局面。（2分）

37.简述中国新石器文化的分布状况。

答：①黄河、长江两大流域；（2分）②东南、西南及华北、东北广大地区；（2分）③其主要文化形态有：仰韶文化，龙山文化等。（2分）

38.简述社区文化互动的历史价值。

答：①社区文化活动可以跨越多民族的界限成为一个地方社会的共同活动；（2分）②社区文化活动可以保持各地方、各民族的文化特质；（2分）③社区文化活动可以保持地方文化遗产。（2分）

39.简述“家天下”的政权模式。

答：①所谓“家天下”，指王朝的更迭往往是新旧家族的代行与衰亡。（1分）②秦始皇自命为“始皇帝”，希望其家族子孙世代传袭皇位；汉代，刘邦与臣僚约定：“非刘氏而王，天下共击之。”（2分）③在皇位继承上，历代帝王大多遵循嫡长子继承制。（1分）④从秦始皇到清朝帝制结束达2000年之久，一部中国政治变迁史，就是一部家族统治的兴亡史。（2分）

40.简述荀子的“约定俗成”理论。

答：荀子提出的“约定俗称”理论，第一次阐明了语言的社会本质，（3分）正确说明了词的意义和客观事物之间的关系。（3分）

五、论述题（本大题共2小题，每小题10分，共20分）

41.试述道教对中国文化的影响。

答：道教对于中国文化的影响是多方面的：首先是对中国文化中的科技文化影响教大。（3分）以古代医学、化学、药物学为例加以论证。（3分）其次是道教广泛、深刻地影响着中国古代民俗及古代文学艺术。（4分）

42.试述中国制度文化对世界的贡献。

答：①中国文官制度特别是科举制度对西方文官制度的形成产生过很大影响。（4分）②中国文官制度与科举制给启蒙思想家留下深刻印象。（3分）③中国科举取士制度给西方官员的录用方法极大启发。（3分）全国2008年1月高等教育自学考试中国文化概论试题一、单项选择题(本大题共25小题，每小题1分，共25分)在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。1．下列选项中属于狭义文化产品的是（D）A．生产工具 B．生活器具C．运输工具 D．典籍2．人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系是（A）A．文化现象 B．文化事象C．文化思潮 D．文化产品3．青藏高原地区居住于黄河上游河、潢谷地的羌族人，在西汉时称为（D）A．西夏 B．西戎C．西狄 D．西羌4．在世界古代文明中，古埃及和巴比伦文明毁灭了。其重要原因是（A）A．与地理条件有关 B．与气候条件有关C．与社会条件有关 D．与生活条件有关5．《阿房宫赋》的作者是（C）A．李白 B．杜甫C．杜牧 D．孟浩然6．中国文化的源泉是（B）A．三代文化 B．先秦文化C．秦汉文化 D．唐宋文化7．陶器的烧制，直接带出的另一项具有重大意义的手工业是（C）A．铁器制造 B．铜器制造C．青铜器制造 D．铝器制造8．《古代社会》的作者是（D）A．马克思 B．恩格斯C．斯大林 D．摩尔根9．下列文献中，反映唐代农政思想的文献是（B）A．《四民月令》 B．《四时纂要》C．《齐民要术》 D．《天工开物》10．我国古代天子宣明政教的地方是（D）A．金銮殿 B．宗庙C．天坛 D．明堂11．下列选项中，对血亲五服制的正确表述是（A）A．以本人为基准，向上推四代的直系亲属称祖先B．以本人为基准，向上、下各推二代，向上推二代的直系亲属称祖先C．以父族二、母族二、妻族一为五服D．以父族三、母族二为五服12．下列医学文献中，以针刺疗法为主的文献是（B）A．《素问》 B．《灵枢》C．《难经》 D．《伤寒杂病论》13．周代官僚制度中，中央“三公”是（B）A．太师、太保、太尉 B．太师、太傅、太保C．太师、太保、太宰 D．太师、太傅、太史14．下列有关西周宗法制的说法，正确的是（C）A．它由分封制演变而来 B．周王自称“余一人”C．王位传递体现传嫡不传贤 D．宗法制在秦朝建立后瓦解15．秦朝，名义上的中央最高行政长官、辅佐皇帝治理国家的是（A）A．丞相 B．太宰C．太尉 D．御史大夫16．清明节俗的中心内容是（C）A．会亲友 B．家族饮宴C．祭祖扫墓 D．散祭神17．下列文献记载，体现中国传统类比思维模式的是（D）A．“天地与我并生，而万物与我为一。” B．“上下与天地同流。”C．“圣人抱一以为天下式。” D．“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”18．西周以后，文献中频繁出现“皇天”、“上天”、“天”、“昊天”、“苍天”，表明一种信仰已广泛流传，这种信仰是（D）A．日崇拜 B．月崇拜C．鬼魂崇拜 D．上帝崇拜19．孔子伦理思想的核心是（A）A．仁、义、礼 B．孝、悌、忠C．礼、智、信 D．恭、敬、诚20．唐代最有名的健舞是（C）A．《绿腰》 B．《凉州》C．《胡旋》 D．《霓裳羽衣舞》21．在言语形式方面，主张言辞质朴的是（A）A．孔子 B．曹丕C．左丘明 D．陆机22．汉代，经典通用字体是（B）A．小篆 B．隶书C．楷书 D．行书23．《中国拉丁化字母草案》的作者是（C）A．赵元任 B．章炳麟C．瞿秋白 D．钱玄同24．下列佛学宗派中，属于中国化佛学宗派的是（A）A．天台宗 B．法相宗C．律宗 D．密宗25．20世纪80年代新儒家的代表人物是（D）A．梁漱溟 B．徐复观C．唐君毅 D．杜维明二、多项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分)在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。26．中国文化属于（BCE）A．民族文化 B．国别文化C．多民族构成的共同体文化 D．汉民族文化E．东方文化27．明清时期，长江三角洲湖泊水吞吐量急剧下降、中下游水患严重的原因有（BD）A．过分追求眼前利益 B．过分追求粮食生产C．过度拓宽湖泊面积 D．大片地围湖造田E．土地沙化28．庄子哲学思想的宗旨在于个体精神解放，其最高表现是（AB）A．逍遥 B．无矛盾地生存于世界之中C．否认客观现实，强调超越的生活 D．以自我为中心的精神限制E．兼爱非攻29．下列各项中，属于《汉书·艺文志》所载与医学有关的“方技”有（ABC）A．医经 B．经方C．神仙 D．四诊E．卜算30．中国古代的思维模式，最有特色的有（ABD）A．整体思维 B．类比思维C．抽象思维 D．辩证思维E．形象思维三、名词解释题(本大题共5小题，每小题3分，共15分)31．中国传统文化：以中国文化为源头、中国境内各民族共同创造的、长期历史发展所积淀的文化。32．阴阳家：阴阳家以张国时期的邹衍为代表。邹衍用阴阳五行相生相克的“五德终始”说，解释朝代的变更。其理论对后世中国上层文化和下层文化都有深刻影响。33．重农主义：它是为保护小农而打击工商业的一种国家观念，其起于西周，成就于战国的法家。这种观念把农业视为“本”，把工商业视为“末”。它使秦国获得了统一的成功，在西汉成为国家的基本国策。34．庙会：我国从唐代起，把在寺庙节日期间举行的、规模比较大的贸易活动成为庙市，后来发张成为庙会。35．鬼魂崇拜：是原始社会中普遍存在的一种宗教迷信。其主要内容有：相信人死后灵魂不灭；迷信灵魂有超人的能力；把人的生活和社会关系附加给幻想的鬼混世界。四、简答题（本大题共5小题，每小题6分，共30分）36．简述中国古代文化的基干。答：了解中国文化的基干，必须涉及先秦区域文化的发展。其为：源于齐鲁的儒家文化；源于三晋的法家文化；源于南楚的道家及楚辞文学。后经融汇，成为中国文化的基干。37．简述新石器文化的重要特征。答：①原始农业出现；②陶器的制造；③磨光石器的广泛使用；④村落的出现及氏族的形成。38．简述家族共同体主要的文化功能。答：①血缘凝聚力。家族内部的每一个家庭按照父系的血缘认祖归宗、单系传递。外姓移入者为了求得同情和依靠，多与原社会内部的大姓认干亲，寻求社会关系网络的保护。②地缘凝聚力。家族共同体的情感归属离不开特定地域，共同的土地资源是他们分享生命快乐的依据，是养育所有家庭的同一条血脉。39．简述宋明理学的宗教功能。答：①宋明理学将隋唐佛教的心性理论融入自己的义理之学中，表明这种义理学的实质是儒学化的佛性理论，因而带着明显的宗教功能。②理学家们强调与实行“半日读书，半日坐禅”，“主静，居敬”，“戒惧、慎独”，也是有宗教意识、功能的。40．简述明清之际的耶稣会士在沟通中西文化方面所起的作用。答：①向中国广泛传播西方科技、文化，包括西方的自然科学、古典哲学、史地、音乐、美术等。②向西方介绍中国文化。五、论述题（本大题共2小题，每小题10分，共20分）41．试述中国古代法律制度的文化特色。答：其文化特色主要表现在以下方面：第一，以儒家理论学说作为立法的指导思想。第二，家族本位的伦理法占有重要地位。第三，皇权至上，法自君出。第四，强调等级特权，主张同罪异罚。42．试述汉语、汉字对中华文化的贡献。答：①汉语使用地区的扩大和共同语的存在，在汉民族共同思想、文化的形成中扮演了重要角色，也为各民族的相互交流融合和统一的中华民族的形成起到了非常重要的作用。②汉字表意文字的特点，使不同方言区的人能够顺利交流，对中华文化的统一和中华民族的凝聚力的形成都起了至关重要的作用。全国2008年10月自学考试中国文化概论试题一、单项选择题（本大题共25小题，每小题1分，共25分）在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。1．与英文Culture对译的汉语是(C)绪论-4A．文学 B．文章C．文化 D．精神文明2．“凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛”出自(A)绪论-4A．《说苑·指武》 B．《礼记·中庸》C．《论语·雍也》 D．《荀子·不苟》3．越是早期，人类文化的创造越是受制于它的(C)1-14A．气候条件 B．经济条件C．地理条件 D．国际条件4．中国大部分地区属于(A)1-17A．温带气候 B．亚热带气候C．高原气候 D．海洋气候5．殷商甲骨文中就有“四方”的明确记载，到西周时，已经十分清晰的相关观念则是(C)1-20A．“天” B．“地”C．“天下” D．“地上”6．新石器时代的三大文明成就是(D)2-35A．捕涝业、制陶和石器的磨制与钻孔 B．采集业、制陶和石器的磨制与钻孔C．手工业、制陶和石器的磨制与钻孔 D．农业、制陶和石器的磨制与钻孔7．司马迁的《史记》中，“五帝”的谱系是(C)2-36A．神农氏、有巢氏、黄帝、高辛和尧 B．有巢氏、黄帝、高辛、尧和舜C．黄帝、颛顼、高辛、尧和舜 D．黄帝、高辛、神农、尧和禹8．周幽王被犬戎所杀的年份是(D)2-44A．公元前717年 B．公元前727年C．公元前737年 D．公元前771年9．我国先民发明观察星象物候的方法是在(A)3-107A．夏代 B．殷商C．秦代 D．汉代10．徽商和晋商在历史上非常有名，他们贸易的方式属于(B)3-118A．农商经营 B．行商经营C．坐商经营 D．官商经营11．使用狗拉爬犁的民族是(D)3-141A．汉族 B．回族C．傣族 D．赫哲族12．北魏设在洛阳宣阳门外、用于接待外国客商的地方名叫(A)3-115A．四夷馆 B．十三行C．国宾馆 D．迎宾楼13．中国开始用人痘接种的方法预防天花，至少是在(B)3-155A．15世纪 B．16世纪C．17世纪 D．18世纪14．下列有关制度文化的说法，不正确的是(B)4-159A．它是物质文化与精神文化的中介 B．它在文化体系中稳定性不强C．它是物质文化的反映形式 D．它是精神文化的物化形态15．古代“朝赏暮戮，忽罪忽赦”的情形时有发生，这反映的是皇帝的(C)4-165A．行政权 B．财经权C．司法权 D．军政权16．明清时期，科举制度日益僵化，行文的格式称为(D)4-177A．行卷 B．公卷C．投献 D．八股文17．汉代实行的选官制度是(B)4-172A．分封制 B．察举制C．九品中正制 D．科举制18．《易·系辞上》说：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”这句话体现出的中国传统思维模式是(B)5-216A．整体思维 B．类比思维C．辩证思维 D．抽象思维19．提出“天人之分”观点的人是(A)5-226A．战国荀子 B．唐代刘禹锡C．唐代柳宗元 D．宋代张载20．原始道教最初称为“五斗米道”，又叫(A)5-237A．天师道 B．正一道C．全真道 D．一贯道21．唐代最有名的大型舞蹈是(D)5-272A．《胡旋》 B．《凉州》C．《绿腰》 D．《霓裳羽衣舞》22．在传统伦理道德规范方面，提出“五伦十教”的是(C)5-246A．周公 B．孔子C．孟子 D．董仲舒23．秦代统一的文字是(D)6-311A．大篆 B．金文C．隶书 D．小篆24．首次提出“六书”的著作是(A)6-313A．《史籀篇》 B．《仓颉篇》C．《说文解字》 D．《急就章》25．提出“世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡”的是(B)7-345A．陈独秀 B．孙中山C．章太炎 D．胡适二、多项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分)在每小题列出的五个备选项中有二至五个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。26．下列选项中属于狭义文化产品的是(BC)绪论-6A．生产工具 B．雕塑C．书籍 D．筷子E．衣物27．“凡人家营田，须量己力”的提出者或出处各是(CD)1-30A．《管子》 B．管仲C．《齐民要术》 D．贾思勰E．《绎史》28．中国古代科技的发展高潮除了春秋战国时期之外，还有(BC)2-86A．秦朝 B．魏晋南北朝C．唐宋之际 D．明朝E．清朝29．下列人物中，以治水闻名的有(AC)3-110A．大禹 B．神农C．李冰 D．崔寔E．李斯30．下列选项中，属于人文范围内的服饰标志有(ABD)3-138A．信仰标志 B．仪礼标志C．体型标志 D．职业标志E．情感标志三、名词解释题（本大题共5小题，每小题3分，共15分）31．广义文化绪论-5答：（1）广义文化是与人类及人类的创造活动相联系的，是以人为中心的概念；（2）广义文化是一个历史概念，它涵盖人类历史的全过翟，是一个传承发展的综合概念；（3）广义文化的外延涵盖物质创造和精神创造的全部。32．儒家2-45答：（1）儒家的创始人是孔子，儒学的文化背景是鲁国礼乐文明；（2）儒家的思想核心是“仁”，“己所不欲，勿施于人”，是“仁”的最基本的要求；（3）儒家的重要思想是“礼”，“礼”是维系社会和谐、上下关系的保障物。33．中和之美5-282答：中和之美要求艺术所表现的内容要符合“温柔敦厚”的儒家诗教，所反映的思想情感不能超越儒家传统的道德规范，“要发乎情，止乎礼义”。34．谚文6-298答：谚文是朝鲜创制的音位文字，字母近似汉字的笔画，每个音节拼成一个方块。35．“返本开新”7-352答：复返儒家心性学之“本”，开出民主政治和科学技术之“新”，以“重建儒家的道德主体性哲学”来弘扬中国本位文化。四、简答题（本大题共5小题，每小题6分，共30分）36．简述五帝至商的宗教崇拜分野。2-41答：（1）自五帝时期以来，宗教崇拜大体有超自然神、天地神祗和祖先神三大分野，好鬼神的殷商人自然会全盘继承；（2）商朝力量越是强大，祖先神灵祭祀越占据主要地位；（3）五帝时的“敬顺昊天”，是为“敬授民时”，基本精神是为人生的，格调是明朗的。37．我国历史传说中解释的工匠有哪三个特点？3-121答：历史传说解释工匠有三个特点：（1）具有手工艺性，讲究手的巧慧、手的经验、手工的审美效果，肯定用双手实现大脑想法的工匠能力。（2）缺乏大机器生产的合作性，传统的手工业劳动是小规模的，超出了一定的控制范围扩大经营，产品就会变形。（3）惟一性，指一些手工产品被认可后，人们随之形成了比较固定的欣赏习惯；一样的活儿，换了别人干，人们就不认了。38．秦汉以后，中央集权的君主专制制度有哪些特点？4-164答：（1）皇帝总揽天下大权君主是全国的最高权威与绝对权力的拥有者，君主超越一切社会政治法律制度，是名副其实的专制帝王。三皇五帝的尊称合并，称为“皇帝”，并将皇帝的命令称为“制”或“诏”，天子自称为“朕”。三尺法，不敌君主意，“朝赏暮戮，忽罪忽赦”的情形时有发生，皇帝将法律作为强化君主专制的有效工具。（2）拥有庞大的官僚办事机构皇帝总揽天下之权，但皇帝不可能事必躬亲，他对国家社会的控制是通过一套庞大的官僚办事机构实现的。（3）严密的人身控制以军事征服建立起来的君主专制政权，将控制人民与占有土地视为国家的重要事务，他们有一套严密的人身控制办法，将人们紧紧地固定在一定的位置之内。39．简述中华民族传统美德的作用。5-252答：（1）中华民族的道德规范和传统美德，在加强个人修养方面发挥了重要作用；（2）培养出了无数被历代奉为楷模的贤良之士，塑造了为广大人民所共同追求的理想人格；（3）为世人树立可供效法的典范。其中以儒家的理想人格对世人的影响最大，基本上包括了中华民族理想人格的主要内涵。40．简述建设有中国特色社会主义的文化纲领。7-357答：（1）有中国特色社会主义的文化，就是以马克思主义为指导，以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化；（2）这就要坚持用邓小平理论武装全党，教育人民；（3）努力提高全民族的思想、道德素质和教育科学文化水平；（4）坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针。重在楚设，繁荣学术和文艺；（5）建设立足中国社会现实、继承历史文化优秀传统、吸取外国文化有益成果的社会主义精神文明。五、论述题（本大题共2小题，每小题10分，共20分）41．试述构成区域文化的几个因素。1-23答：（1）自然环境。它决定着一个地区的人们的生存质量和状态；（2）地理条件的特殊或得天独厚。任何一个区域的得天独厚，都是需要外在条件的，所以这样形成的地域文化，往往会因外在条件的丧失而衰落；（3）特定区域的人群有明确的区域意识，并与其他区域的人群形成竞争关系。在这样情况下产生的区域文化最具历史的深度、广度和高度；（4）典范人物潜移默化的影响。一个地区典范人物的业绩，能持久地感动他的乡亲，中间起重要作用的是乡土意识。42．试述中国古代家训族规的礼俗教育与规范功能。4-209答：一、以孝悌之道为礼俗之本，强化家族内部的伦理关系；孝悌之道，是家训族规中大力提倡的内容，孝悌之道被认为是与血缘关系共生的天然的人伦之道。人伦之道是宗族凝聚的粘合剂。二、以诚信忠厚为修身之本，塑造传统社会的理想人格；家训族规中有相当部分内容是人格修养的内容。由于习性的养成与人在成长过程中接受的教育内容有着密切的关系，因此传统家训中强调童蒙的人格教育，所谓“教妇初来，教子婴孩”，有关训子、教子、诫子、示儿的内容在古代家训中占有相当的比重。教子做人的标准是“以孝弟（悌）为本，以忠义为主，以廉洁为先，以诚实为要”（高攀龙《家训》）。诚实、忠厚、孝顺、廉洁是家族成员应具备的品格。三、以劝戒惩罚的礼俗规条，规范家族成员行为，补充国法。家训族规作为一种家族性的礼俗规范，它是基层社会自治的有效方式。家族成员朝夕相处，“德业相劝，过失相规”，家训族规对民众的约束直接而细密。它对民人的行为规范有两种表现：1、通过伦理教化，使人们自觉养成具有爱敬之心、行为得体、举止合乎礼数的好子弟；2、以惩戒条例，明确要求遵循家法族规与国法律条。2009年1月高等教育自学考试全国统一命题考试一、单项选择题（本大题共25小题，每小题1分，共25分）1．学界把一些不属于狭义文化的事物中所具有的人文特性称为(A)A．文化内涵 B．文化现象C．文化事象 D．文化产品2．下列各项中属于文化思潮的是(D)A．生产领域中的行业禁忌B．中国戏曲的程式化动作C．文学史上的建安风骨 D．清代的考据学3．从公元前1100年到公元1400年，属于中国气候变迁中的寒暖交错期。这个寒暖交错期上起西周，下迄(D)A．秦末 B．两汉C．唐末 D．明初4．中国几千年历史发展的大势是文化中心与经济中心(C)A．从东南向西北逐渐移动B．从西到东逐渐移动C．从西北向东南逐渐移动 D．从东到西逐渐移动5．在《史记》一书中，较为全面描绘秦汉时期各地区域文化特色的是(C)A．《滑稽列传》 B．《秦始皇本纪》C．《货殖列传》 D．《游侠列传》6．周人的“贱业”概念指的是(D)A．农业 B．牧业C．手工业 D．商业7．中国古代普遍使用铁器是在(C)A．夏代 B．商周时期C．春秋战国时期 D．秦汉时期8．在我国手工行业传说中，发明了指南车和乐器的人是(A)A．黄帝 B．伏羲C．后稷 D．鲁班9．据《汉书•艺文志》的记载，当时与医学有关的“方技”包括“医经”、“经方”、“神仙”和(B)A．“本草” B．“房中”C．“难经” D．“四诊”10．中国传统政治制度的鲜明特点是(A)A．伦理政治 B．强权政治C．议会政治 D．民主政治11．君主专制制度脱胎于原始社会(C)A．前期的禅让制 B．前期的母权制C．后期的父权制 D．后期的禅让制12．科举考试以考试为主要标准，其考试的主要形式是(C)A．口试 B．策问C．笔试 D．殿试13．风、云、雷、雨神的祭祀，属于古代的(A)A．天神祭祀 B．地神祭祀C．人神祭祀 D．四时祭祀14．伦理道德、教育思想、审美意识等方面属于(D)A．物质文化 B．生产生活文化C．制度文化 D．精神文化15．《庄子•齐物论》说：“天地与我并生，而万物与我为一。”这句话体现出的中国传统的思维模式是(A)A．整体思维 B．类比思维C．辩证思维 D．抽象思维16．在中国传统哲学“知行观”中，主张“行先知后”说的思想家是(B)A．荀子 B．王夫之C．程颐 D．王阳明17．葛洪是道教丹鼎一系的创始人，他的著作是(C)A．《正一经》 B．《千金要方》C．《抱朴子》 D．《效验方》18．“生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”这句话体现的中华民族的一种美德是(B)A．仁爱孝悌 B．重义轻利C．谦和礼让 D．真诚有信19．提出“文以载道”这一艺术命题的宋代文学家是(D)A．王安石 B．司马光C．欧阳修 D．周敦颐20．朝鲜语、日语、越南语深受汉语的影响，被称为(B)A．域外汉语 B．域外方言C．域外汉字 D．域外文字21．日本仿照汉字创造的文字叫做(A)A．假名 B．谚文C．字喃 D．汉字22．在近代肯定汉字作用，提出汉字与拼音文字优劣互补主张的人是(D)A．吴稚晖 B．钱玄同C．鲁迅 D．章炳麟23．《说文解字》的作者是(B)A．张衡 B．许慎C．蔡邕 D．班固24．提出“文明冲突论”的是(C)A．华盛顿 B．克林顿C．亨廷顿 D．弥尔顿25．早在明末就提出“会通中西”观点的思想家是(C)A．王征 B．李之藻C．徐光启 D．焦循二、多项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分)26．中国文化又称(ACD)A．中华文化B．汉文化C．华夏文化 D．炎黄文化E．民族文化27．桐城人以文章扬名，其中的代表人物有(CD)A．黄宗羲B．戴震C．方苞 D．姚鼐E．章学诚28．墨家的“兼爱”就是(AE)A．“兼相爱，交相利”B．“仁者，爱人也”C．“道法自然”D．“尚公义”E．不分差等，不分亲疏远近地互爱互利29．唐代是一个宗教文化的时代，就信众而言，广泛涉及佛教、道教、儒教、伊斯兰教和(BCE)A．天主教B．景教C．袄教 D．黄教E．摩尼教30．反映唐代农政思想的重要文献有(AD)A．《开元占经》B．《齐民要术》C．《天工开物》 D．《四时纂要》E．《四民月令》三、名词解释题(本大题共5小题，每小题3分，共15分)31．文化观念：一个时期某一阶层或某一行业的人群对文化问题所持的态度和看法。或在某一文化事象里所表现的意识形态，称作文化观念。32．玄学：它是魏晋时期最重要的学术现象，而玄风大畅是那个时代的显著特征。玄学是老、庄哲学在该时期的新发展，一般认为始于曹魏的何晏、王弼。其贵无尚虚的取向是在调和儒道，倡导济世之道。33．本草之学：及中国古代的药学，其内容为记述各种药物的名称、性状、功能、主治、产地及采集、加工、保存等知识。34．五礼制度：中国古代，国家礼仪制度大致分为吉、凶、军、宾、嘉五种，即所谓“五礼”。吉礼，祭祀礼；凶礼，死丧、凶荒之礼；宾礼，接待宾客、朝见之礼；军礼，出征、田猎等礼；嘉礼，冠婚、饮食、宾射等礼。35．儒学文化圈：历史上在思想文化、价值观念、政治伦理、社会风俗、生活方式等方面深受中国本土儒家文化影响的国家和地区。如日本、朝鲜、韩国及东南亚均属儒学文化圈。四、简答题(本大题共5小题，每小题6分，共30分)36．文化被划分成哪两个层次?两个层次的区别是什么?答：①上层文化和底层文化。（2分）②上层文化指宫廷文化与上层文人所创造、拥有的文化；（2分）底层文化指民间文化，即不依赖于统治阶级的广大人民及其精英人物所创造、拥有的文化。（2分）37．统一是中国自古以来占主导倾向的追求，其表现有哪些?答：①自有人群以来就相互交流；（1分）②甲骨文中有“四方”的明确记载；（1分）③西周时代“天下”观念就已十分清晰；（2分）④追求统一始终是政治观念中的基础，也是历史的基本倾向。（2分）38．简述以工补农、以商求富观念的文化价值。答：①它促成了程式的出现；（1分）②它发展了市民文化；（1分）③它打破了小农经济的视野，引进了城市的信息；（2分）同时也把地方或民族文化带到全国各地和世界其它地方。（2分）39．简述中国古代法律制度的文化特色。答：①以儒家伦理学说作为立法的指导思想；（2分）②家族本位的伦理法占有重要地位；（1分）③皇权至上，法自君出；（1分）④强调等级特权，主张同罪异罚。（2分）40．简述汉语在世界语言中的地位。答：①汉语是世界上使用人口最多的语言，约占世界人口五分之一；（3分）②汉语是联合国指定的七种工作语言之一（3分）五、论述题（本大题共2小题，每小题10分，共20分）41．试述“天人合一”观念对中国文化的影响。答：在中国哲学中，天人合一的观念占有主导的地位，给予中国文化及其发展以长远而广泛的影响。（1分）择其主要而言之，这种影响有三个方面：①造成了中国文化中整体系统的、辩证发展的思维方式；（2分）②造成了追求和谐社会的理想主义倾向；（2分）③造成了“诚明合能”的人生修养哲学，推动人们在成己成物、人我交融中实现人格、品德的完善。（2分）“天人合一”的哲学观念也给中国文化及其发展以负面的影响，思维方式过分强调整体联系与统