初中语文人教八年级上册品悟“非诗意”的父爱《背影》祥

品悟非诗意的父爱

--《背影》

任课教师

罗金凤

任教学科

语文

上课班级

2023届11班

学习课题

品悟非诗意的父爱--《背影》

教学目标

知识目标

通过文中“非诗意的错位之爱”的细节体会“背影”中深挚的父子之爱。

能力目标

通过本文的学习，联系生活实际进行写作练习，进一步体会文中的父子之爱。

情感目标

通过本文的学习，联系生活实际，进一步体会生活中非诗意的亲子之爱。

教学

重难点

通过本文的学习，联系生活实际进行写作练习，进一步体会文中的父子之爱。

通过本文的学习，联系生活实际，进一步体会生活中非诗意的亲子之爱。

学情分析

在“一切为了孩子，为了孩子的一切”和应试教育的双重重压下，这一代的青少年很难得有空间和精力去理解父母，也没有心力去感受和回报父母的爱。在这种情况下，在这篇《背影》文本的凝视当中完成对生命的理解的唤醒。

学习策略

小组讨论法、讲练结合法

教学过程

教学环节

教学设计

设计意图

课堂导入

文本分析

写作练习

课堂小结

布置作业

一．课堂导入

《金色花》朗诵献礼。

师:在正式上课之前，罗皓文同学要送给大家一份礼物，大家掌声欢迎！其他同学在听朗诵的时候思考PPT上的这个问题：这篇《金色花》所描述的亲子之爱是什么样的？

（掌声）

师：听完朗诵，有没有同学可以用几个词语来描绘《金色花》所描述的亲子之爱的样子？

生：

师：正如这位同学所说，《金色花》中的亲子之爱是那样的浪漫诗意、亲密无间。回到现实中，你与父母的亲子之爱是不是这样？

生：不是

师：现实中的亲子关系是怎样？你能用一些词语来描述吗？

生：

师：现实生活不同于文学作品，现实的亲子之爱大多缺乏诗意，世俗的，甚至是自私、有点小气的，现实的亲子之爱更多的呈现的是一种错位的爱，即父母给予孩子的爱和孩子回馈给父母的爱的不对等——父母给予孩子一片海，孩子给予父母两行泪。

《背影》就是一部描绘在“非诗意”的现实生活中的“错位”的亲子之爱的作品，接下来我们就从本文“父亲送别儿子远行”的作品中找找错位的爱，看看我们能透过这错位的爱能发现什么。

文本分析

分析文中并不诗意的父亲对儿子的爱与儿子回馈给父亲的爱的错位、不对等。

父亲（我）：决定送我（拒绝）→讲价（说话不漂亮）→找好座位并嘱咐我（紫毛大衣铺座位）→托茶房照顾我（笑他“迂”）→（催他走）买橘子→“不要走动”（不走动）

买橘子背影（流下醒悟的泪）→离开时“一步三回头”的背影（流下明白的泪）→读信时回忆的背影（流下不舍的泪）

父亲的棉布衣服与铺座位的“紫毛大衣”对比

父亲一直在“非诗意”的环境中用“非诗意”的方式一直一直爱着我，最后“心里很轻松似的”离开;而我慢慢慢慢的在这朴素的父爱之中忽的明白了这一直“错位的爱”，在“非诗意”的生活中睁开了眼睛。

父亲越是“轻松”，我越是“沉重”。

三．写作练习

1.学了这篇课文之后，你能否在平淡的、缺乏诗意的，甚至在不美的的亲子关系中发现诗意和美好？

2.背影，是情感的触发点，是情感的转折点，是情感的聚焦点，你能否将你的情感聚焦到亲子之爱的一个细节或一个形象中？

学生分享

学生分享自己经历过的“非诗意”的、“错位”的亲子故事。

课堂小结

《背影》之所以能够成为不朽的经典，就在于它写出了亲子之爱的永恒的特点，那就是爱的隔膜。现实的爱，是有隔膜的，父与子的矛盾，两代人的亲情的错位，是一代又一代不断重复着的人性，具有超越历史的性质。

作业布置

将课堂上的小作文用红笔进行进一步修改。

板书设计

决定送儿→讲价嘱托→为儿买橘

教学流程图

通过朗诵《金色花》感受诗意的亲子之爱→分析文本中“非诗意”的亲子之爱的错位→联系自己生活实际书写自己的故事→分享故事→总结

教学反思

温故七年级课文《金色花》中的亲子之爱

点出亲子之爱的“现状”形成反差

落脚文本，重点分析文中的“非诗意”和爱的“错位”

联系生活实际启发学生学会在平凡的生活中发现亲子之爱的“诗意美”，在此同时学会借鉴《背影》的写作方式训练提升学生写作能力。

总结本文核心内容，强化“在非诗意的亲子之爱中领悟爱”的重要性。

教学小思

《尚书·兑命》中说:“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：‘学学半。’其此之谓乎？”意思是说:“尽管有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。尽管有最好的方法，不学，就不知道它的好。因此学习了然后就知道不足，教导人然后才知道困惑不通。知道不足，然后能自我检查，对自己提出要求。知道困惑，然后能鞭策自己努力进修。所以说教与学是互相促进的。《兑命》上说：‘教是学的一半。’说的就是这个道理啊。”在我备《背影》这课过程中，对《尚书》中的这段话感触愈发的深切。

备课之初，我查阅很多关于《背影》这一课的资料，就中心思想而言，网上资料几乎清一色的说《背影》这课就是写父子之爱，我疑惑以下几个问题:

一、天下这父子之爱的作品不胜枚举，为何单单这篇《背影》能从1925年写成之时到现在火了将近一个世纪？是什么因素让它脱颖而出？

二、父亲“过错”在此，作为朱自清，这篇文章所记叙的细枝末节的内容是如何让朱先生“回心转意”的？这背后有何深意？

三、作为读者，作为学生，我们又能从中吸取到哪些可用之物？

带着这一连串的问题，我抱起所有的资料，去找果果师父寻求帮助。

师父一如既往地耐心帮我分析，他给了我两个形容父子之爱的新鲜的“标签”--“非诗意”和“错位”。教学就是如此，永远“以本为本”，“以文为本”，永远凝视教材，凝视文本，回归文本，从文本中去寻找答案。果果师父说，这篇文章之所以能够流传这么久，其魅力就在于朱先生将这“非诗意”下的“错位”的父子之间的感情刻画的淋漓精致。

的确，这世上歌颂父子、母子之爱的作品太多太多，就中国著名女作家冰心同志而言，歌颂母子之爱的作品数不胜数。就这篇背影而言，为何被选入中学课本这么多年都不被取缔？甚至多年前，武汉一家晚报披露，《背影》在中学生名义测验中得分相当低，被某套得到国家教育部批准立项的中学语文教科书排除在外。中学生不满的理由是“父亲违反交通规则”、“形象很不潇洒”。这样一部被抨击的作品还能够“打败”冰心之作，作为“写爱”的巅峰纳入教材，就因为《背影》之中“非诗意”和“错位”结合，若读者和学生们在阅读和学习这篇课文时，能够体味到这白描之下的深意，将让其整个人生的三观产生质的飞跃。

如果我们顺应大流，继续抨击像这这种写实生活的作品，而一味的去追捧歌颂“父爱、母爱是人世间最无私、最博大、最崇高、最纯洁的爱，没有任何误解，完全心心相印的爱”的理想作品，可能对一代又一代的孩子造成误导。对于现在的青少年，作品更多的应该告诉他们事实的真相。如《背影》这一篇文章一样，现实的父爱母爱并不是绝对的崇高、无私的，相反是很世俗的，有时是有点自私、有点小气的，甚至是以爱的名义施虐的。如果把父爱母爱绝对化、抽象化，对孩子们认识现实生活当中的父爱、母爱可能构成一种蒙蔽。

通过这篇课文的学习，若孩子们都可以学会从现实生活中的“非诗意”的生活中发现理想化的“诗意”之爱，这就是语文分外动人之处。

背影之所以成为不朽的经典，就在于它写出了亲子之爱的永恒的特点，那就是爱的隔膜，现实的爱是有隔膜的父与子的矛盾，两代人的亲情的错位，是一代又一代不断重复着的人性，具有超越历史的性质。

这堂课就是，

破理想之爱的虚饰，

立生活之爱的朴素，

守亲情理解的富足。

教学·相长。

若我不教这篇课文，或是我流于表面，不深究其中含义，可能我一辈子沉溺于我模糊的“疑问”之中，错过享受这“非诗意”的生活中带给我“错位”之爱。也可能一辈子陷入“对长辈的埋怨”中无法自拔。

所以，感恩。

感恩果果师父对我任何疑惑的耐心解答，感恩晓红师父“千里之外”的“超有爱提示”和我教学中字字句句的琢磨，对我真的“操碎了心”。同样感恩一直以来在工作上保持“追本溯源”的自己。

有人说，美好是“春有百花秋有月，