人教版高中语文选修《中国文化经典研读》课件：第二单元-相关读物-《孟子见梁惠王-胠箧》

相关读物孟子见梁惠王胠箧相关读物【词句积淀】一、字音辨识百乘()弑其君()不餍()胠箧()()缄縢()()盗跖()扃()()罔罟()()擢乱()耒耨()()掊击()斗斛()斧钺()殚残()铄绝()答案：shènɡshìyàn/qūqièjiānténɡzhí/jiōnɡjuéwǎnɡɡǔzhuó/lěinòupǒuhú/yuèdānshuò﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒【词句积淀】﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒二、熟语积累1.唇亡齿寒：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻双方互相依存，利害相关。2.上下交征：指上上下下互相求取利益。交，互相。征，求取、追逐。3.探囊胠箧：伸手掏摸口袋，撬开小箱子。指偷盗。二、熟语积累三、名句默写1.故曰：________________，国之利器不可以示人。2.故尝试论之，________________，有不为大盗积者乎？3.未有仁而遗其亲者也；________________。4.________________，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。5.________________，窃国者为诸侯。答案：1.鱼不可脱于渊2.世俗之所谓知者3.未有义而后其君者也4.唇竭则齿寒5.彼窃钩者诛三、名句默写【文言归类】一、通假字1.将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备(“_____”同“_____”)2.然则乡之所谓知者(“_____”通“_____”，_____)3.罔罟之所布(“_____”同“_____”)4.阖四竟之内(“_____”同“_____”，_____)5.子胥靡(“_____”通“_____”)6.擿玉毁珠(“_____”通“_____”，_____)答案：1.匮柜2.乡向先前，从前3.罔网4.竟境疆界5.靡糜6.擿掷扔掉【文言归类】二、一词多义1.遗答案：动词，遗弃、抛弃/形容词，遗留，专指死者留下的/动词，遗失、丢失/动词，送给/名词，遗失、遗漏的东西未有仁而遗其亲者也()深追先帝遗诏(《出师表》)()秦无亡矢遗镞之费(《过秦论》)()使人遗赵王书(《廉颇蔺相如列传》)()路不拾遗()二、一词多义未有仁而遗其亲者也()9、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。2022/10/112022/10/11Tuesday,October11,202210、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。2022/10/112022/10/112022/10/1110/11/202212:50:19AM11、只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习……（这）是教育过程的逻辑。2022/10/112022/10/112022/10/11Oct-2211-Oct-2212、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。2022/10/112022/10/112022/10/11Tuesday,October11,202213、Hewhoseizetherightmoment,istherightman.谁把握机遇，谁就心想事成。2022/10/112022/10/112022/10/112022/10/1110/11/202214、谁要是自己还没有发展培养和教育好，他就不能发展培养和教育别人。11十月20222022/10/112022/10/112022/10/1115、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。十月222022/10/112022/10/112022/10/1110/11/202216、教学的目的是培养学生自己学习，自己研究，用自己的头脑来想，用自己的眼睛看，用自己的手来做这种精神。2022/10/112022/10/1111October202217、儿童是中心，教育的措施便围绕他们而组织起来。2022/10/112022/10/112022/10/112022/10/11Youhavetobelieveinyourself.That'sthesecretofsuccess.

人必须相信自己，这是成功的秘诀。

9、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲2.发答案：动词，打开/动词，把箭射出去、发射/动词，征发、征调/动词，送、发送/动词，生长、长出/名词，头发/名词，毛，指草木将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备()见其发矢十中八九(《卖油翁》)()发闾左適戍渔阳(《陈涉世家》)()使人发书至赵王(《廉颇蔺相如列传》)()红豆生南国，春来发几枝(《相思》)()苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也(《醉翁亭记》)()穷发之北，有冥海者，天池也(《逍遥游》)()2.发将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备()3.治答案：动词，建置/形容词，治理得好、社会安定太平/动词，医治/动词，惩治、处置/动词，治理治邑、屋、州、闾、乡、曲者()而天下始治矣()医之好治不病以为功(《扁鹊见蔡桓公》)()不效，则治臣之罪(《出师表》)()伏惟圣朝以孝治天下(《陈情表》)()3.治治邑、屋、州、闾、乡、曲者()4.交答案：副词，互相/名词，交情/名词，交往的人/名词，盟约/名词，交界上下交征利()为刎颈之交(《廉颇蔺相如列传》)()请息交以绝游(《归去来兮辞并序》)()合从缔交，相与为一(《过秦论》)()台隍枕夷夏之交(《滕王阁序》)()4.交上下交征利()5.独答案：副词，仅、只有/副词，单独/副词，表反问，难道/名词，年老没有子的人所盗者岂独其国邪()沛公则置车骑，脱身独骑(《鸿门宴》)()独畏廉将军哉(《廉颇蔺相如列传》)()鳏寡孤独()5.独所盗者岂独其国邪()6.固答案：动词，加固/形容词，牢固/形容词，坚决，坚持/名词，险要的地势/副词，本来，原来固扃()唯恐缄縢、扃之不固也()蔺相如固止之(《廉颇蔺相如列传》)()秦孝公据崤函之固(《过秦论》)()生乎吾前，其闻道也固先乎吾(《师说》)()6.固固扃()三、指出下列加点词的活用类型并释义1.名词活用(1)曷尝不法圣人哉 ()___________(2)皆外立其德而爚乱天下者也 ()___________(3)亦将有以利吾国乎 ()___________(4)苟为后义而先利 ()___________答案：(1)名词作动词效法(2)名词作状语对外(3)名词的使动用法使……得利(4)名词的意动用法以……为后；以……为先﹒﹒﹒﹒﹒三、指出下列加点词的活用类型并释义﹒﹒﹒﹒﹒2.形容词活用(1)而身处尧舜之安 ()________(2)不远千里而来 ()________答案：(1)形容词作名词安稳的地位(2)形容词的意动用法以……为远﹒﹒2.形容词活用﹒﹒四、古今异义1.灭文章，散五采，胶离朱之目古义：____________________今义：多指篇幅不很长的单篇作品2.跖不得圣人之道不行古义：____________________今义：不可以，不中用，不好；接近于死亡；程度极深，不得了答案：1.文辞，文饰2.不能行窃﹒﹒﹒﹒四、古今异义﹒﹒﹒﹒五、判断下列文言句式的类型并翻译。1.此世俗之所谓知也。()翻译：__________________________________________________2.彼圣人者，天下之利器也，非所以明天下也。()翻译：__________________________________________________答案：1.判断句。“此……也”是判断句的标志。这就是一般人所说的聪明做法。2.判断句。“……者，……也”是判断句的标志。那些所谓的圣人，就是治理天下的利器，是不可以用来明示天下的。五、判断下列文言句式的类型并翻译。3.昔者龙逢斩，比干剖，苌弘胣，子胥靡。()翻译：_______________________________________________4.何以利吾国？()翻译：_______________________________________________答案：3.被动句。语意被动句。从前龙逢被斩首，比干被剖心，苌弘被车裂，子胥被抛尸江中任其糜烂。4.宾语前置句。宾语“何”前置于介词“以”前。怎样使我的国家得利？3.昔者龙逢斩，比干剖，苌弘胣，子胥靡。()5.何适而无有道邪？()翻译：_______________________________________________6.天下未之有也。()翻译：_______________________________________________答案：5.宾语前置句。宾语“何”前置于动词“适”前。到什么地方会没有规矩和准绳呢？6.宾语前置句。宾语“之”前置于动词“有”前。天下是没有的。5.何适而无有道邪？()7.故跖之徒问于跖曰。()翻译：___________________________________________________8.不夺不餍。()翻译：___________________________________________________答案：7.状语后置句。状语“于跖”置于谓语“问”后。因而盗跖的门徒向盗跖问道。8.省略句，“不夺”前后分别省略主语和宾语。(他们)不夺取(国君的地位和利益)是绝对不会满足的。7.故跖之徒问于跖曰。()【语句品评】1.故尝试论之，世俗之所谓知者，有不为大盗积者乎？所谓圣者，有不为大盗守者乎？【句意品读】人们熟知的那些智者、圣人，他们为社会或国家做出了重大的贡献，为社会或国家积累了大量的精神和物质财富；但他们的成果却往往被“大盗”盗取和利用。【知行启迪】庄子的这一观点存在一定的合理性。圣人之道不仅有利于善人，也能给“大盗”带来好处。联系当今社会，比如人情事理本是我们礼仪之邦文明的象征，但也产生了各种各样的潜规则。【语句品评】2.未有仁而遗其亲者也；未有义而后其君者也。【句意品读】没有一个有仁心却遗弃父母的人，没有一个讲道义却把君王摆在次要位置上的人。即怀有仁义之心的人不会遗弃父母，不会怠慢君王之所急。孟子极力推崇仁义，认为仁义是维系人心的基础。【知行启迪】________________________________________________________________________________________________________2.未有仁而遗其亲者也；未有义而后其君者也。参考示例：如果人人都知廉耻，讲道义，就不会有“老而不养”“亲而不奉”的社会悲剧，一个家庭就会和谐融洽，国家之间就会和平共处。所以，道义是这个社会长治久安的基石。参考示例：如果人人都知廉耻，讲道义，就不会有“老而不养”“亲【备选链接】唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。【句意品读】“唇竭则齿寒”与“圣人生而大盗起”是关系比喻：就像唇齿依存一样，圣人大盗也是相依存的。“鲁酒薄而邯郸围”与“圣人生而大盗起”是类比推理：鲁酒薄而邯郸围，本无直接关系的二者却有了必然的联系，正像鲁酒薄造成了邯郸围，圣人无意于起大盗，但大盗就是因圣人而起。【知行启迪】在现实社会中，人与人的交往会越来越密切，相互之间的依存关系也会越来越紧密，这就需要我们携手共进，发挥各自的长处，营建和谐社会。【备选链接】【精要研习】1.孟子是否要人们完全不考虑“利”，放弃“利”呢？请说说你对孟子义利观的理解。【明确】(1)孟子积极肯定了人皆有物利需求，认为这种物利需求从根本上说是必然的、合理的。(2)物利和道德是相关相联的、相生相长的。孟子指出，在物质达到一定水平时，务必加强道德教育，加强人伦道德观念的培养。总之，孟子并没有因义而否定利，他认为应该先义后利，以义为先。【精要研习】2.孟子的“义利观”，在今天还有没有现实意义？【明确】在孟子看来，只追求利益，会使人忽略对道德的培养和完善，使行动失去合乎义的准绳。个人的“利”，只要不损害别人的利益，并且和集体、国家的“利”在大方向上一致，追求它就是合理的。

在市场经济条件下，“利”多指的是“利益”和“金钱”等，很多人获取了很多物质财富，但是精神空虚，忽略了精神层面的追求。孟子的“义利观”对我们今天公民的道德规范建设具有借鉴意义。2.孟子的“义利观”，在今天还有没有现实意义？3.《胠箧》一文是怎样论述中心的？这样安排有什么好处？【明确】本文的中心论点是阐述庄子所主张的“绝圣弃知”的思想。这一观点正式提出是在课文的最后一段。文章一开头从日常的生活经验出发，引出惊人之论：生活中人们眼里的聪明做法，岂不是为大盗积聚做准备吗？第二段将此结论推广、提升，用反问句的形式指出：所有的智者、圣人都是在为大盗积聚、准备啊！接下来第三段为了使圣知之法成为大盗的工具的意旨表达得更显豁，文章假设了一段盗跖和他手下的对话，并由此指出，圣人之道不仅有利于善人，也能给大盗带来好处。但毕竟天下善人少而3.《胠箧》一文是怎样论述中心的？这样安排有什么好处？不善的人多，所以推论起来，坏人从圣人那里得到的好处更多，“圣人之利天下也少，而害天下也多”，由此推论出“圣人生而大盗起”的判断，进而得出：打倒圣人，释放盗贼，那么天下就太平了。第四段先重申