法国现实主义文学之巴尔扎克课件

巴尔扎克与《人间喜剧》法国现实主义文学之二“他（拿破仑）用剑未完成的事业，我将用笔剑来完成。”

——巴尔扎克文坛上的拿破仑

奥诺雷·德·巴尔扎克（1799年5月20日－1850年8月18日），是法国19世纪伟大的批判现实主义作家，他的《人间喜剧》是人类文学宝库的擎天大柱，他是继莎士比亚之后，西欧最重要的文学艺术大师。他所创作的90余部小说几乎囊括了法国社会的各个层面，这之中最令人惊叹的是他对金钱的描写。“金钱问题是他最得意的题目”，可以说他的《人间喜剧》“创造了金钱和买卖的史诗。”一个拙劣的写手1920年，巴尔扎克朗读了自己的诗剧《克伦威尔》后，法兰西学士院的一位院士说：“这位作家随便干什么都行，就是不要从事文学工作。”从倒霉的商人到勤奋的作家“一个预感到有美好前途的人，当他在艰苦的人生大道上前进时，就像一个无辜的囚徒走向刑场，一点也不用羞愧。”“从半夜到中午我工作，就是说要在椅子里坐上12个小时，全力以赴地书写、创作。然后，从中午到四点修改校样；五点半我才上床，半夜又起来工作。”——致韩斯卡夫人巴尔扎克葬辞——雨果诸位先生，巴尔扎克这个名字将长留于我们这一时代，也将流传于后世的光辉业绩之中。巴尔扎克先生属于19世纪拿破仑之后的强有力的作家之列，正如17世纪一群显赫的作家，涌现在黎塞留之后一样——就像文明发展中，出现了一种规律，促使武力统治者之后出现精神统治者一样。

在最伟大的人物中间，巴尔扎克是名列前茅者；在最优秀的人物中间，巴尔扎克是佼佼者之一。他才华卓著，至善至美，但他的成就不是眼下说得尽的。他的所有作品仅仅形成了一部书，一部有生命的、光亮的、深刻的书，我们在这里看见我们的整个现代文明的走向，带着我们说不清楚的、同现实打成一片的惊惶与恐怖。一部了不起的书，他题作“喜剧”，其实就是题作“历史”也没有什么……巴尔扎克的《人间喜剧》巴尔扎克的《人间喜剧》是世界文学中令人叹为观止的皇皇巨著，包括90余部作品，写了2400多个人物，犹如一座宏伟壮丽的大厦，从中可以看到19世纪前半叶法国社会的“风俗史”。它是人类文学史上罕见的文学丰碑，被称为法国社会的“百科全书。它再现了1816-1848年，也就是"王政复辟"到七月王朝期间广阔的社会图景。

恩格斯称《人间喜剧》“提供了一部分法国社会，特别是巴黎‘上流社会’的卓越的现实主义历史”。《风俗研究》的六个场景私人生活场景：《高老头》、《苏镇舞会》、《夏倍上校》、《高布赛克》等。外省生活场景：《欧也妮·葛朗台》、《古物陈列室》、《幻灭》等。巴黎生活场景：《贝姨》、《邦斯舅舅》、《纽沁根银行》等。乡村生活场景：《乡村医生》、《幽谷百合》。政治生活场景：《阿尔西的议员》、《恐怖时期的一段插曲》军旅生活场景：《舒昂党人》、《先知》《人间喜剧》三大主题第二主题：资产者发迹

在《人间喜剧》中，巴尔扎克成功地塑造出一系列取代贵族而入主社会的资产者形象，大致由三类人构成：

1．具有资本原始积累时期特点的老一代资产者形象。代表人物《高利贷者》中高布赛克。剥削方式单一，经营手段落后；生活方式陈旧，极端吝啬，这是资本主义早期剥削者的特点。

2．具有过渡时期，即自由竞争时期特点的资产者形象。代表人物《欧耶妮·葛朗台》中的老葛朗台。剥削方式具有多样性，经营手段带有投机性；生活方式仍带有早期资产者极度吝啬的特点。

3．具有垄断时期金融寡头特征的新一代资产者形象。代表人物《纽沁根银行》中的纽沁根。剥削方式带有更大的冒险性和欺骗性，经营手段超越经营范围，向政权渗透；生活方式现代化，纸醉金迷，穷奢极欲。他展示了经济命脉的掌管者同国家政权的掌管者开始勾结的垄断资本已初露端倪。

《人间喜剧》通过老一代的高布赛克、过渡时期的葛朗台和青春期的纽沁根这三代人追逐金钱的经营史，再现了资本主义剥削方式的演进史，这也是资本主义由崛起到成熟，到统治全世界的发迹史。《人间喜剧》艺术手法之一：

分类整理——横向结构所谓分类整理，就是将作品按其类别分为风俗研究、哲学研究、分析研究三大类，其中风俗研究最为重要，数量最多，因此又将其分为私人生活、外省生活、巴黎生活、军事生活、乡村生活等6大场景。

虽然作品分为三个研究、六个场景，但其内容仍服从于当时社会生活现状，从不同方面不同角度来表现，实际上并没有系统严密的整理。《人间喜剧》艺术手法之二：

人物再现——纵向结构所谓人物再现法，就是将同一个人物，让他在不同作品中连续出现。每出现一次，就展示其性格的一个侧面，最后，将这些作品情节贯穿起来，就形成了人物的思想发展轨迹，从而多角度，多层次地再现其性格的全部。比如拉斯蒂涅，在《高老头》中只是写野心家的雏形，在《纽沁根银行》中，发展为野心家的典型，在《贝姨》与《阿尔西的议员》中，是个挤进贵族行列的豺狼般的金融寡头了。《高老头》赏析《高老头》在《人间喜剧》中的地位长篇小说《高老头》（1834-1835）是巴尔扎克的代表作，《人间喜剧》的基本主题在此得到体现，其艺术风格最能代表巴尔扎克的特点。它是《人间喜剧》的序幕，也是《人间喜剧》中最优秀的作品之一。在这篇小说中，作者第一次使用他创造的“人物再现法”，一些主要人物如拉斯蒂涅、鲍赛昂子爵夫人、伏脱冷纷纷登场亮相，《人间喜剧》拉开了序幕。“我要在这部书中描写一种无比巨大力量的感情，作品的主人公是一位父亲。”——巴尔扎克1834年10月18日致韩斯卡夫人讨论：造成高老头人生悲剧的原因是什么？被金钱毁灭了的父爱的典型形象。金钱是资本主义新时代的标记，而父爱是过了时的宗法制残留感情，这两者构成高老头的矛盾性格。高老头的矛盾性格，是社会由宗法制向资本主义急剧转变时代的产物，他的惨死，正是金钱毁灭人性，败坏良心，破坏家庭的明证，它的实质是封建宗法观念被资产阶级金钱至上的道德原则战胜的悲剧。女儿：“即使是踩着父亲的身体过去也在所不惜。”

高老头：“我把一辈子都给了她们，今天她们连一小时也不给我。”“钱能买到一切，买到女儿。”

一个青年野心家的成长史欧也纳·特·拉斯蒂涅人口众多的老家，省吃俭用，熬出他每年一千二百法郎的生活费。他是那种因家境清寒而不得不用功的青年，从小就懂得父母的期望，自己在那里打点美妙的前程，考虑学业的影响，把学科迎合社会未来的动向，以便捷足先登，榨取社会。拉斯蒂涅的人生三课第二课：伏特冷被捕——超群的“胆略与智谋”斗不过金钱

“这个社会有财便是德，凡是浑身污泥而坐在车上的都是正人君子，浑身污泥而搬着两腿走路的，都是小人流氓，扒窃一件随便什么东西，你就得到法院广场上展览。大家拿你当把戏看。偷上一百万，交际场中就说你是大贤大德。”“要向上爬，势必你吞我、我吞你，像一个瓶中的许多蜘蛛。”“你知道巴黎人是怎样打天下的？不是靠钱财的光芒，就是靠腐蚀的本领。在这个人堆里，雄才大略是少有的，遍地风行的是腐化堕落。”“要弄大钱就得大刀阔斧地干，人生就是这么回事，跟厨房一样的腥臭。要捞油水就不要怕弄脏手。只消事后洗干净。今日所谓的道德，不过是这一点。”拉斯蒂涅的人生三课第三课：高老头的惨死——证明“崇高的父爱”斗不过金钱“鲍赛昂夫人文文雅雅对我说的，伏脱冷赤裸裸地说了出来。”本文之所以以“高老头”命名，是由高老头悲剧在文中的深刻意义所决定的。高老头的悲剧是拉斯蒂涅社会教育的最重要的一课，远比表姐鲍赛昂夫人和在逃苦役犯伏脱冷给他上的那两课深刻得多，是拉斯蒂涅野心家性格形成途中所受的最有力的一鞭。高老头之死完成了拉斯蒂涅的教育。在埋葬高老头的同时，他把剩下的一点神圣感情也一起埋葬了，欲火炎炎地投入谁会的罪恶深渊，踏上了野心家的道路。拉斯蒂涅形象的意义拉斯蒂涅是贵族子弟蜕变为资产阶级野心家的典型。由贵族到资产阶