《兰亭集序》课件25张-统编版高中语文选择性必修下册

兰亭集序王羲之1.熟读成诵，进行直觉思维训练。2.理解、分析本文中作者的情感变化，体悟形象思维、逻辑思维、思辨思维的运行，进行思维训练。3.联系历代文人墨客有关“死生”的名句，探究文中王羲之的“死生观”及其所提倡的精神境界带给我们的启发，体悟创造性思维训练的形成，进行思维训练。【重难点】1.理解、分析本中作者的情感变化，体悟形象思维、逻辑思维、思辨思维的运行规律。2.探究文本中王羲之的“死生观”，及其所提倡的精神境界，体悟创造性思维训练的形成。教学目标1.王羲之及其书法羲之书法在当时即享大名。评论者称其笔势“飘若浮云，矫若惊龙”。世人对其书法推崇备至。羲之家学渊源，幼年即从父辈学习书法，受到严格训练。稍后又从当时有名的书法家卫夫人（名铄）学书。稍长四处游历，见得前辈书法家李斯、曹喜、蔡邕等人所书碑刻，于是开始精研各书体势，博取众家之长，创作出风格轻灵优美、潇洒飘逸的新体，从而突破了汉魏质朴厚重的古风。一、预习羲之的楷书出于前师但有所创新，随字本身特征而赋形，“潇洒纵横，何拘平正”。他的行书更是别具风格，千古独步。行书与草书一样，本是在文字的具体使用中为了方便而自然产生的“急就章”。王羲之在前人行书基础上，将各家用笔、结字中的一些长处加以融会贯通，终于创出享誉后世的行书体。他的《兰亭集序》被后世称为“天下第一行书”。今观其书，的确俊逸遒劲，笔势纵横，在用笔、结构、点画搭配等方面极富变化。全篇看来，纵则有行，横则无列，气韵生动，笔意畅通，给人以神采飞扬、起伏跌宕之感。到了后世，书论者对他更是推崇备至，无以复加。梁武帝萧衍称赞其书云：“字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阁，故历代宝之，永以为训。”唐太宗李世民对其书法更是情有独钟。大费周折从民间得来《兰亭集序》，一再把玩，临逝前又嘱咐用其真迹为自己殉葬。在他看来，羲之之书乃“尽善尽美”，“其余区区之类，何足论哉！”太宗对羲之书法是有些偏爱了，然其确有过人之处则是无可争议的。2.写作背景兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。这里山清水秀、风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。晋穆帝永和九年三月三日（上巳节），“初渡浙还有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭修禊之礼，举行过一次盛大的风雅集会，参加的名士，有“东山再起”的司徒谢安、“掷地作金石声”的辞赋家孙绰，潜心物外的高僧支遁等四十一人。这天天气很好，名士们分坐在溪水两旁，饮酒赋诗。他们做曲水流殇之饮，当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此集作序一篇，这就是《兰亭集序》。五十一岁的王羲之，用蚕茧纸、鼠须笔，兴乐而书，完成一篇“兴于诗叙”的妙文。手稿凡二十八行，三百二十四字，写得既遒媚，又飘逸，各个字势纵横变化，如花乱飞，但转左侧右，无一处相抵触，好比以线穿珠，大小参差，而不失其重心，特别是“之”字，写了二十多个不同的样子，达到艺术的多样与统一。王羲之写这篇叙时，已经喝醉了酒，下笔如有神助，醒后自己也感到惊异；他日更书数十本，比起原来的这一稿本，终莫能及。稿本珍藏在王家，到了唐初为太宗所得，尊为“天下第一行书”，并命虞世南、欧阳询、褚怀良等临写了几本。被呼为“行书之龙”的王羲之的《兰亭集序》，在古代书迹里，像一盏灿烂的明灯，照耀着东晋以来我国书体的前进道路。

3.文体说明——关于书的“序”和“跋”序：附在文章或书籍前面对正文进行介绍、评价或陈述作者写作经过、宗旨的文章。又作“叙”、“序言”“引”。跋：附在文章或书籍后面补说正文、评说内容，说明写作过程、心得体会及相关考证的文章。又作“后题”“题后”“后序”“后叙”。“序”和“跋”的体材，有的近似于论说文，有的近似于记叙文，还有的很像抒情散文，不管抒情也好，叙事也罢，都有议论评价渗透、包含其中。“序”和“跋”本质上是一回事，都是对正文进行说明、评价，但在语言上却略又不同，“跋”是对“序”再作补充，所以一般都写的简劲峭拔，不像“序”那样详细丰富。

1、先欣赏多媒体范读初步感受本文情感变化，再自由诵读全文并勾画出具体表明作者情感变化的句子。

①“所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”

②“死生亦大矣，岂不痛哉。”

③“后之视今，亦犹今之视昔，悲夫。”二、品读

2、作者描写的“乐”是纵声欢笑、划拳行酒之乐，还是从容自如之乐？诵读文章一、二段，找出作者为何而乐？

“群贤毕至，少长咸集。”——名士相聚之乐

“崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍，映带左右。”——美景之乐（美景）

“引以为流觞曲水，列坐其次。”——聚会活动之乐（乐事）

“是日也，天朗气清，惠风和畅。”——气候宜人之乐（良辰）

“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱。”——视听享受之乐（赏心）【小结】王实甫在《西厢记》中唱：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”，人生四大美事即：良辰、美景、赏心、乐事。谢灵运曾感叹：“自古以来四美难全！”而于此次兰亭盛会中，四美俱全，五美齐臻，足可乐也。通过山水竹酒，作者极力为我们营造出素淡、雅致的格调，因此，即使喜悦也不过分显露，这是作者从容淡雅的心境所致，这“乐”是从容自如之乐。3、本文思维跳跃性太大，前两段讲“乐”，第三段情感就急转直下，直逼“悲”、“痛”，过于突兀，那么，由“乐”到“痛”是否真的突兀？（1）“痛”由何生？“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。”（情迁）“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。”（景陈）“况修短随化，终期于尽。”（人生短暂）（2）兰亭盛会本为修禊事，即为消灾祈福。人生最大的福莫过于健康而快乐的活着，最大的灾莫过于死亡。所以由修禊事联想到生命，死亡，想到此刻所有美好的事物包括生命本身，都会随着时间的流逝归于消亡，于是便产生浓浓的惆怅和哀痛，并最终将这种痛归结于“死生亦大矣”，就显得自然而然，毫无突兀之感了。4、对于“痛”“死生”的话题曾引发过无数人的感慨：文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，司马迁“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，连一代枭雄曹操都免不了感叹“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”。由此可见王羲之笔下特别强调的死生之痛，并非独属他一人的情感。请同学们从第四段找出还有哪些人有此感受？“后之视今，亦犹今之视昔”。——昔人、今人、后人（古今同悲）5、请大家思考作者深刻论述的“悲”是否消极？不是。“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”。由此可知，作者在感慨“修短随化，终期于尽”时，没有走向消极无为，而是在一定程度上批判“一死生”“齐彭殇”的虚无主义哲学观，还能于悲伤感叹中“列叙时人，录其所述”以遗后人观览，足以见得他对生命珍惜郑重的态度。王羲之虽出身名门之后，却能淡然脱身名利场之外，从自然中发现、理解美，从而在自然中汲取人生的活力与能量，在文风浮华的年代写出如此清新优美的文章。《论语》中有这样一则记载：季路问事鬼神。子曰“未能事人，焉能事鬼？”敢问死，曰“未知生，焉知死。”可见孔子反对盲目崇拜鬼神，反对不把人世间的事情做好，而把时间精力金钱都花费在敬奉鬼神上面。提倡以人为本，活在当下。因为只有活在当下，才可能沉着应对未来。那么，孔子的这种看法不正是对王羲之提出的死生观最好的回答吗？结合王羲之在《兰亭集序》中提到的死生观及提倡的精神境界，联系自身实践生活，思考对自己的启示，写一段不少于80字的感悟。三、拓展【小结】1.下列加粗字的注音正确的一项是(

)A.会稽(kuài)

修禊(qì)

清流急湍(tuān)B.逞辩(chěng)

契合(qì)

流觞曲水(shāng)C.虚诞(dàn)

趣舍(qù)

放浪形骸(hái)D.癸丑(kuí)

嗟悼(jiē)

感慨系之(xì)答案：B解析：A项，“禊”应读xì;C项，“趣”应读qū;D项，“癸”应读guǐ。三、练习2.下列加粗词语的解释不正确的一项是(

)A.俯察品类之盛

品类：品种、类别，指万物B.向之所欲，俯仰之间

俯仰：一低头一抬头之间，形容时间极短C.或因寄所托，放浪形骸之外

形骸：身体D.亦将有感于斯文

斯文：温文尔雅答案：D解析：斯文：这次集会的诗文。3.下列各项中加粗词的活用现象，与其他项不同的一项是(

)A.群贤毕至

B.齐彭殇为妄作C.少长咸集

D.死生亦大矣答案：B解析：“齐”在这里用作动词。其他均为形容词用作名词。4.王羲之批评“一死生”“齐彭殇”的生死观，在现实中是否有借鉴意义?生命，怎样才能更精彩?请以“让生命更精彩”为题，写一段文字，不少于250字。答案：让生命更精彩王羲之在《兰亭集序》一文中批评了“一死生”“齐彭殇”的生死观，他认为“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，因此，他要著文章流传后世，以启后来者珍惜生命，热爱生活。那么，如何才能让有限的生命更精彩呢?鲁迅弃医从文，文坛一生领呐喊，是因为他把别人喝咖啡的时间都用在了工作上;齐白石从木匠到画家，是他白天做工、晚间用松火照明学画的结果。居里夫人说：“在成功者的道路上，流的不是汗水，而是鲜血，他们的名字不是用笔，而是用生命写成的。”保尔·柯察金说：“人最宝贵的是生命。生命对于我们只有一次。”珍惜时间，就是珍惜生命。珍惜时间，为理想而奋斗，生命才能更精彩!阅读下面的文言文，回答后面的问题。王羲之传(节选)王羲之起家秘书郎。复授护军将军。羲之既拜护军，又苦求宣城郡，不许，乃以为右军将军、会稽内史。性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相赠耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。其任率如此。尝诣门生家，见乘几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。又尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色。因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪。”姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。其书为甘所重，皆此类也。毎自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”義之书初不胜庾翼、郗愔，及其暮年方妙。尝以章草答庾亮，而翼深叹伏，因与羲之书云吾昔有伯英章草十纸过江颠狈遂乃亡失常叹妙迹永绝忽见足下答家兄书焕若神明顿还旧观。羲之既去官，与东土人士尽山水之游，弋钓为娱。又与道士许迈共修服食，采药石不远千里，遍游东中诸那，穷诸名山，泛沧海，叹曰：“我牵当以乐死。”谢安尝谓羲之曰：“中年以来，伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。”羲之曰：“年在桑榆，自然至此。顷正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉，损其欢乐之趣。”朝廷以其誓苦，亦不复征之。(节选自《晋书•王羲之传》，有删改)1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A．因与羲之书/云吾昔有伯英章草十纸/过江颠狈/遂乃亡失/常叹妙迹永绝/忽见足下答家兄/书焕若神明/顿还旧观B．因与羲之书云/吾昔有伯英章草十纸/过江颠狈/遂乃亡失/常叹妙迹永绝/忽见足下答家兄/书焕若神明/顿还旧观C．因与羲之书/云吾昔有伯英章草十纸/过江颠狈/遂乃亡失/常叹妙迹永绝/忽见足下答家兄书/焕若神明/顿还旧观D．因与羲之书云/吾昔有伯英章草十纸/过江颠狈/遂乃亡失/常叹妙迹永绝/忽见足下答家兄书/焕若神明/顿还旧观【答案】D2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．秘书郎，官名，魏时始置，属于中书省，掌管图书经籍，或称“秘书郎中”。B．护军是中国古代高级军事长官的官名，掌管禁军，主持选拔武官，监督管制诸武将。C．章草，是早期的草书，始于秦汉年间，是由草隶演变而成的标准草书。D．桑榆,指桑树与榆树，因日落时光照桑榆树端，指日暮，比喻晚年。【答案】A3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A．王羲之热衷仕途,求职并非一帆风顺。王羲之担任秘书郎后，又被任命为护军将军，此后他苦苦请求出任宣城郡，却未得到准许。B．王羲之直率任性，生性对鹅情有独钟。王羲之对老妇烧煮善于鸣叫的鹅非常惋惜，道士让他书写《道德经》换群鹅时，他欣然提笔。C．王羲之擅长书法，书法深得世人看重。王羲之在门生家几案上写