大学西方文学通史1-希腊神话课件

艺术的人学重新解读世界经典名著杨昌龙

前言：

1、研究人学的重要性

人类创造的最伟大的奇迹不是高科技，而是人，因为高科技还得靠人去创造；人类最重要的开发对象不是大自然，也是人，因为开发大自然的前提是人类对自我的开发；人类最值得珍视的宝藏不是金银珠宝，还是人，

因为人的生命、人的价值、人的自由、人的尊严，远比金银珠宝要贵重得多。所以，凡是渴望解答“什么是人”的人，渴望提高人文素养的人，渴望发展高科技、开发大自然、创造经济新成就的人，都必须首先从根本上探讨“人学”问题。这才叫”以人为本”。

前言：2、什么是人学？

什么是人学?倘让我回答，最简洁的表述，就是“关于人的学问”,即把人作为科研对象,对人做哲理思考,以研究完整的人、个体的人和现实的人为己任的学科，是一门专门研究人的生命意义和人性价值的学问。

文学是人学。文学经典就是人学经典。所以这门通识课的灵魂，是“人学”二字，是人类应当共飨的精神财富。前言：4、教学计划

这门作为32课时的通识课,计划讲授11讲,每周1讲,每讲3课时。讲授内容有:《希腊神话》《荷马史诗》《俄狄浦斯王》《浮士德》《红与黑》《高老头》《九三年》《死魂灵》《复活》《玩偶之家》(《第二性》)《禁闭》,共计涉及20多部世界名著，重点解读16部经典作品。

每一讲都是一宗“人学”的个案研究。各讲都由三部分构成:一,作家的人学体验;二,作品的人学精华;三,作品的人学艺术。

我的心愿：

古人诗云：“落叶不是无情物，化作

春泥更护花！”

今人也说：“你的盛开需要沃土，我

甘愿枯萎在你的根下！”同学们，让我们一起，走进这座辉煌的艺术殿堂吧！

第一讲

神是人的镜子

解读“希腊神话”

新辈神谱第一讲解读希腊神话

说明：1、为什么要讲希腊神话？

因为它是西方文化的源头和根基因为它是中国青年知识结构中的弱项(指不系统、不全面)

第一讲解读希腊神话

2、希腊神话产生的时间和地理位置

时间:远古-公元前12世纪左右地点:爱琴海周围地区(见下图)

第一讲解读希腊神话

3、希腊神话，是口头创作，

经长期流传，支系庞杂，并不完全一致，但主干线索明晰，不容置疑。一希腊神话的基本内容:

1、神的故事

每个神祇都是艺术典型，每个人物都是经典形象，每个形象都有一系列优美动人的神话故事。下边只能摘其要者作一简介。

1）老辈神谱卡俄斯(混沌神)塔尔塔罗斯:地狱神该亚:大地神厄罗斯:爱神克罗诺斯:天神乌刺诺斯:天空神该亚:大地神提坦神族六儿六女伊阿佩托斯:巨人忒弥斯:司法女神蓬托斯:大海神瑞亚:女神……普罗米修斯（先觉先知）新辈神谱（十二主神）阿特拉斯（扛天巨人）

2）新辈神谱：赫菲斯托斯:火神、锻冶神,罗马名:武尔坎瑞亚克罗诺斯宙斯:众神之父、雷电之神罗马名:朱庇诺(特)ZEUS赫拉:天后、宙斯之妻罗马名:朱诺HERA波赛冬:海洋之神、宙斯之兄罗马名:尼普顿POSEIDON哈得斯:地狱之神、宙斯之兄罗马名:普路同HADES得墨忒尔:农业女神、宙斯之姐罗马名:色列斯DEMETER……阿波罗:太阳神、银弓神,文艺、诗歌、音乐保护神,罗马名:阿波罗APOLLO阿瑞斯:战争之神,罗马名:马尔斯ARES赫尔墨斯:神使、幸运财富之神,商业旅游保护神,罗马名:墨丘利HERMES雅典娜:女战神、智慧才艺女神,雅典城的保护神,罗马名:密涅瓦ATHENE阿佛洛狄忒:美神、爱神,爱情、婚姻和欢乐的保护神,罗马名:维纳斯APHRODITE阿尔忒弥斯:月亮神、狩猎神,妇女儿童保护神,罗马名:狄安娜ARTEMIS……

第一讲解读希腊神话

第一讲解读希腊神话第一讲解读希腊神话

罗马：特莱威喷泉（许愿池）

第一讲解读希腊神话

第一讲解读希腊神话

第一讲解读希腊神话

第一讲解读希腊神话

美神爱神阿佛洛狄忒

第一讲解读希腊神话

第一讲解读希腊神话

第一讲解读希腊神话

2、对“英雄传说”的总结：

英雄传说中的英雄，是神和人生的后代，半神半人式的英雄,都有过人的本领和非凡的毅力，都是在某一神祇保护下，完成一番惊人业绩。他们都是集体智慧和集体力量的代表，体现了希腊先民勤劳勇敢和大无畏的英雄主义精神。英雄传说常以某一英雄为中心，形成一个个的传说系列。如：关于伊阿宋的传说系列，关于赫剌克勒斯的传说系列，关于俄狄浦斯的传说系列，关于奥德修斯的传说系列等等。

第一讲解读希腊神话二、希腊神话的认识意义:1、它是生产力发展的低级阶段的反映。

古希腊先民因生产力发展水平很低，缺乏科学知识，认识不了大自然，只能用神话去解释世界。神便成了自然力的化身，成了人格化的自然物，也成为人类幻想中的自然力的支配者。

2、它是原始社会基本特征的表现。

它反映了原始社会的主要矛盾是人类和大自然的矛盾。老辈神谱中表现了母系氏族社会母权制的特点；新辈神谱中表现了父权制的特点；新老神谱都表现了群婚制的特点。

3、它还是古希腊宗教崇拜的起源。

至今盛行于西方的宗教信仰是从神话发源的。其起源时代宗教崇拜的对象，就是神话中的众神和英雄。

三、希腊神话的人学价值:

神是人的镜子。神是人按照自己的形象创造出来的，而不是相反。倘从人文精神的角度切入研究，则会强烈地感受到四大鲜明特征，它反映了：1、人类原始的神话思维2、人类原始的英雄崇拜（1、2是中希神话之同）3、人类原始的民主意识4、人类原始的个性自由（3、4是中希神话之异）

第一讲解读希腊神话四.希腊神话的人学艺术

马克思说：希腊神话反映了“人类的童年时代”，“具有永久的艺术魅力”。它是人们公认的最丰富、最美丽、最系统、影响最深远的一种神话。早已成为人类共有的精神财富。其人学艺术主要有以下三条：1、想象力极强:它把万事万物拟人化，神话化，也把人类精神领域、感情领域和社会生活领域的现象拟人化、神话化了，且合情合理，合乎逻辑，引人入胜。如“法厄同”的故事、“西绪福斯（西西弗）的故事”等。

2、故事性极强:希腊神话都有来龙去脉，前因后果，且情节曲折，形象鲜明，娓娓道来，十分优美动听，无论男女老少、文野贤愚以及从事各种学科研究的人，都可从中发现自己所需要的经典资料。如“潘多拉”的故事,“伊俄的故事”等.

3、哲理性极强:希腊神话故事，既富有情趣，又