课外拓展：桃花坞木板年画

1、PAGE6桃花坞木板年画桃花坞是苏州的一处地名，位于阊门内北城下，古来便是苏州城里一个风景秀丽的去处。桃花坞木板年画是中国江南主要的民间木板年画，与天津扬柳青并称”南桃北杨”。明弘治时，名画家唐寅（伯虎）曾在这里营建桃花庵，自此名扬。桃花坞年画，始于明代，盛于清雍正、乾隆年间。此后江南各地受其影响，陆续开设画坊。其作品富丽堂皇，题材多样，或谓能“巧画士农工商，妙绘财神菩萨”，并且“尽收天下大事，兼图里巷新闻”。内容有故事戏文，人情风俗，时事新闻、美人、娃娃，以至灶君、神马等。发展历史太平天国末年，清兵围攻苏州，桃花坞木版年画生产受到了严重的破坏，以后一直萎靡不振。直到20世纪50年代初期，由苏

2、州市文联组织艺人恢复生产，后又成立“苏州桃花坞木版年画社”，在整旧创新方面，取得了很大进展。明末清初时，桃花坞木刻年画更是达到了最繁盛时期。它刻绘精美、色彩绚丽，反映人们的美好愿望，又和吴地的民俗民风紧密相连。这种以刻工见长的年画被人叫作“姑苏版”。如清代雍正、乾隆年间刻印的苏州阊门图、苏州万年桥以及后来的苏州玄妙观、小广寒等，都可以说是“姑苏版”的代表作品。明代苏州早期的木版年画，多毁于兵火之灾，清朝初期苏州桃花坞和虎丘山塘一带刻绘的年画，也因太平天国时的战乱，年画作坊中所存的画版几乎全部被烧毁，今天所能见到的已寥寥无几。辛亥革命之后，现代石印印刷画片兴起，使得苏州桃花坞木版年画逐渐失去原有

3、的市场。到解前，苏州桃花坞木版年画作坊纷纷倒闭，从此苏州年画艺术逐渐没落。直到上世纪五十年代，苏州市文联整理刷印了二百种较有代表性的各类画样，使我国开始有了一部较为完整的苏州桃花坞传统木版年画资料。随着时代的发展，新时期苏州年画以苏州的小桥流水、黑瓦白墙、枕河人家、村姑服饰、民风民俗、园林建筑等成为桃花坞木刻年画工作者创作生活的重要组成部分。刺绣姑娘、水乡四季图、大湖金秋等一批新作，既能体现桃花坞木刻年画的拙朴，又有很高的艺术趣味。年画风格桃花坞年画，主要有门画、中画和屏条等形式，其中门画可谓集历代门神之大全。桃花坞年画，系用一版一色的木版套印方法印刷出来，工艺精美，一幅画要套印四五次至十几次

4、，有的还要经过描金、扫银、敷粉等工序。在色彩上，有桃红、大红、蓝、紫、绿、淡墨、柠檬黄等诸色，常以紫红色为主调表现欢乐气氛。桃花坞年画雕刻细腻，做工精美，以戏曲故事、古典小说和本地生活习俗为主要题材，其题材有：武松打虎、白蛇传、西厢记、三美图、百子图、姑苏万年桥、苏州阊门图、花卉图、耕织图、大庆丰收年、拜月图、戏雪图、寿字图等。在艺术风格上，桃花坞年画构图丰富，色调艳丽，装饰性强，富有浓郁的生活气息，具有精细秀雅的江南民间艺术风格，主要表现吉祥喜庆、民俗生活、戏文故事、花鸟蔬果和驱鬼避邪等民间传统审美内容。在人物塑造、刀法及设色上，具有朴实、稚拙、简练、丰富的民间美术特色，故数百年来一直畅销于

5、海内外，欧洲许多国家的博物馆及艺术馆都有收藏。民间画坛称之为“姑苏版”。制作工艺桃花坞木刻年画继承了明代精湛的分版分色套印技术。一幅年画作品，由构思起稿到完成，必须经过画稿、刻板、套印3个密切相关的步骤，工序繁多复杂。画稿，是决定作品风格及下几道制作工序的基础。先由画师设计出黑白稿，然后画成效果图。若要多色套印，还要绘制多张单色色稿，以供刻分色版之用。画稿要求构图丰实饱满，形象简洁生动，色彩鲜艳明快，笔法拙朴简练，形式单线平涂，富有民间木刻版画的装饰趣味和审美情趣。刻板，常决定着木刻年画的艺术效果。要求雕刻出来的版片必须忠实于画稿原作，不损其画意与笔势，不失其神韵和形态。刻板材料，有枣木和梨木

6、，它们都具有木质坚硬细匀、不易翘裂伸缩等特点。套印，为木刻年画制作过程中的第三步骤，是一门易会难精的手工技艺。桃花坞年画分版套印，一般为五套或六套色，每版一色，不分浓淡，平刷印出。要求套版准确无误，画面洁净无污，线条清晰明朗，色彩鲜丽明快。在整个印制过程中，主要技法是上料、模版、刷版和擦印。题材内容桃花坞木刻年画在漫长的历史沿革中逐步形成了其鲜明的艺术特色和文化特征：题材上，无论是描绘风俗风情，还是表现民间故事、戏曲神话，都充满了浓厚的生活气息。作品富丽堂皇，题材多样，能“巧画士农工商，妙绘财神菩萨”，并且“尽收天下大事，兼图里巷所闻”。内容有故事戏文、人情风俗、时事新闻、美人、娃娃，以于灶君

7、、神马等。技法上，不仅继承了山水画、界画的优良传统，也吸取了徽派、金陵派的雕版套色技术，更大胆学习和运用了西洋画中的焦点透视及明暗画法。画面远近分明、层次清楚。艺术风格上，构图丰满、色彩艳丽、装饰性强。方式不同的地方贴的年画可不相同。大门由门神秦叔宝、尉迟恭保守。客厅的门上则多贴花开富贵、一团和气。卧室里挂的是麒麟送子。书房里则得贴五子夺魁。后来人们越来越讲究生活情趣，家中悬挂年画，要随月令不同而更换，正月十五、端午节、中秋到请灶神，各有各的名堂，内容也从门神衍生出了其他民俗风物的题材，像祈福迎祥的和气致祥、天官赐福，刻画时事风俗的春牛图、合家欢、黄猫衔鼠等。当今，随着社会经济形态的转型，人们生活方式的改变，这种追求精工细作的桃花坞年画也开始走向濒危，民间很少有人贴年画了，桃花坞年画在民间市场逐渐失去了踪影，年画技艺也濒临着后继乏人的危机，令一些关注桃花坞年画的人们着急万分。地位桃花坞木板年画作为具有400多年历史的优秀民间民俗文化，其独特的艺术风格在中国美术史、民俗史上确立了它应有的地位。清代顾禄在其清嘉录一书中记录了苏州地区的乡村农民在过年时到最热闹的观前街玄妙观购买年画的场景：“城中玄妙观尤为游人所争集。卖画张者，聚市于三清殿，乡人争买芒神春牛图。”我们可以想象劳累一天后的人们在油灯昏暗的光线里细细欣赏品味这些色彩鲜明，有丰富