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1、陶行知教育名篇读后感【第1篇】陶行知是20世纪中国宏大的人民教育家。他的教育思想和教育实践，不仅在中国，而且在世界，都有重要的影响。20世纪过去了，在新的世纪里，陶行知的教育思想仍具有现实意义。读了陶行知教育名篇我颇有感受。“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是同学。从先生对同学的关系说：做便是教；从同学对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃真教；同学拿做来学，方是真学

2、。”他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。在陶行知看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法依据学的方法，学的方法要依据做的方法，“怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心”。他特别强调要亲自由“做”的活动中获得学问。值得指出的是：“教学做合一”的“做”与杜威“从做中学”的“做”是有区分的。首先，陶行知所说的“做”是指“劳力上劳心”，反对劳力与劳心脱节。“做字在晓庄有个特别定义。这定义便是在劳力上劳心。单纯的劳力，只是蛮干，不能算做，单纯的劳心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在劳力上劳心。

3、”其次这个“做”亦是“行是知之始”的“行”。陶行知指出：“教学做合一既以做为中心，便自然而然地把阳明先生的见解颠倒过来，成为行是知之始但面对顽皮的“小捣蛋们”，往往还是缺少耐烦，当他们太顽皮时想以老师的权威压制同学，让同学乖乖地听从不再无事生非，但总是事与愿违。特别是望着个别同学毫不在乎的眼神、不屑一顾的神色，真让我一筹莫展。陶行知教育文集里要求老师“眼睛向下”，放下架子；老师要有豁达的心胸，真诚的看法，炎热的情感；公正地对待每一个同学，不因同学自身智力、性格、情趣等方面的差异而有所不同。先生在著作中也想到这些难管的小孩，他谈到了解决的方法（一）难管的孩子多半不是劣童，也不是真正的坏蛋，这个看法要立定，否则你主观上咬定他是劣童则一切措施都错，便越管越难管了。（二）认真考虑他所以难管的原因，在源头上予以解决。（三）体力充分，无法发泄的，有时捣乱，可以多给他一些时机劳动或干体育游戏。（四）先生也得检讨自己的功课教法是否符合同学的需要程度。这些耳熟能详的语句让我对教育有了更多的思索。陶行知先生的教育理论博大精深，值得我们连续研读，让他的教育思想来指导我们老师工作，全面落实新课程改革。

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