高三高考历史二轮复习同步练习卷：古代中国的主流传统思想与科技文艺

1、3/3古代中国的主流传统思想与科技文艺一、选择题1(2019南京、盐城一模)2019年11月 ,甲骨文成功入选?世界记忆名录?。甲骨文发现前 ,殷商时期属于“传说时代。随着殷墟发现大量甲骨文遗存 ,它记录了商代的天象祲异、王室组成、宗法与宗庙制、王权与神权关系、卜官与占卜制度、土地所有制等 ,使商代成为可资考察的“信史时代。由此说明()A“传说时代没有可信历史B甲骨文是中国最早的古文字C考古发现可以填补史书缺载D历史研究只能依据原始史料答案C2(2019无锡高三期终调研)以下图漫画是?“孔子照“镜子? ,四只镜子分别是全球化、权利、自由和资本主义。以下分析最符合漫画主旨的是()“孔子照“镜子A

2、儒学压制人性 ,违背人文精神的时代潮流B儒学是小农经济的产物 ,不符合全球化潮流C儒学价值观与现代的价值观可以相容相通D儒学主张“有序 ,可用来促进世界的和平答案C3孟子主张“父子有亲 ,君臣有义 ,后来又直接提出了“仁之于父子也 ,义之于君臣也的观点。孟子的这些观点()A阐释了“仁政思想的根本内容B使儒学成为秦汉时期治国的指导思想C强调不分亲疏贵贱的儒家仁义观D有利于统治者利用仁义观念稳固统治答案D4(2019苏州高三期初调研)汉代董仲舒提出了“三纲原理和“五常之道。南宋朱熹主张“宇宙之间 ,一理而已其张之为三纲 ,其纪之为五常。对此理解准确的是()理论范畴上是一致的儒学开展到理学阶段都以道

3、德教化为目的都从统治者角度阐述A B C D答案D5(2019南京、盐城高三二模)朱熹?朱子语类?：“昨日虽看义当为然 ,而却又说未做无害；见得利不可做 ,却又说做也无害；这便是物未格 ,知未至。今日见得义当为 ,决为之；利不可做 ,决定是不做 ,心下自肯自信得及 ,这便是物格 ,知得至了。对其阐述理解正确的选项是()A注重道德实践 B提倡心性修养C强调重义轻利 D批判虚假说教答案A6(2019南通一模)宋明家具设计扬弃了隋唐壮美华美的审美走向 ,崇尚简约内敛 ,讲求秩序和稳定 ,表达出一种工整标准的美。上述家具设计的价值取向折射出宋明()A君主专制空前加强 B儒学思想社会化趋向C商品经济繁荣

4、开展 D经世致用观念的影响答案B7(2019海门一模)顾炎武说：“君子之为学 ,以明道也 ,以救世也。徒以诗文而已 ,所谓雕虫篆刻 ,亦何益哉！黄宗羲也说：“扶危定倾之心 ,吾身一日可以未死 ,吾力一丝有所未尽。这说明他们都()A反对君主专制 B以天下为己任C提倡公平法治 D反对宋明理学答案B8(2019扬州高三期末调研)明清之际进步思想家王夫之在?读通鉴论?中指出：“夫为政之患 ,闻古人之效而悦之 ,不察其精意 ,不揆其时会 ,欲姑试之 ,而不合 ,那么又为之法以制之 ,于是法乱弊滋 ,而古道遂终绝于天下。对材料信息的解读错误的选项是()A制度应适应时代开展 B不能随意地变革制度C重视古制的

5、内在价值 D每代制度都自成系统答案D9(2019南通一模)“使原料多样化 ,还能化旧利废 ,取材方便 ,提高了植物纤维的质量 ,便于普遍推广 ,成为书写的不可或缺的材料。这种工艺带来的变革()A造出中国最早的纸张B奠定了雕版印刷的技术根底C为兴办太学创造条件D便利科学文化的传播与推广答案D10(2019苏州高三期末调研)铜活字印书在明代曾盛极一时 ,大体上是海内外学术界的共识。但辛德勇教授的最新研究指出 ,由于明朝铜资源紧张 ,原料昂贵 ,以及铜的硬度太高 ,中国过去缺乏大量刻制铜字的技术手段 ,事实上明朝并不存在铜活字印刷。对此理解正确的选项是()A史料实证贵在独树一帜B研究者立场影响历史解

6、释C历史研究无法达成共识D历史研究的结论可以争鸣答案D11(2019海门一模)明末的小说几乎社会上各色人等都充当了描写的对象 ,尤其是市井小民、商贾小贩、工匠世人、贫苦农桑、棋手侠盗也成为小说的主角。明末小说的这一特征()A反映了市民文学的蓬勃开展B说明小说已经成为社会文化的主流C是小农经济开展的现实反映D说明工商业者的社会地位显著提高答案A12(2019苏州高三调研)“三五步走遍天下 ,七八人百万雄兵“咫尺地五湖四海 ,几更时万古千秋。这些诗句是对以下中国哪种传统艺术特点的描述()A魔术 B绘画 C戏剧 D杂技答案C13(2019扬州二模)以下图为清中期杰出画家郑板桥创作的?竹石图?。画面简

7、洁 ,三五枝竹竿依着瘦石一块神态挺拔潇洒 ,充满生机 ,而老竿新篁 ,墨有浓淡 ,层次清楚。该画作()A突出市民阶层的文化需求B表达了工笔重彩画的风格C抒发了风神萧散的傲世风骨D追求自然风景的写实描绘答案C14(2019镇江一模)唐人司空图?诗品?里论诗的“形容艺术说：“如觅水影 ,如写阳春。风云变态 ,花草精神。海之波澜 ,山之嶙峋。俱似大道 ,妙契同尘。离形得似 ,庶几斯人。以下与他描述的有异曲同工之妙的作品是() A柳公权?玄秘塔碑?B王冕?墨梅图? C张择端?清明上河图? D吴道子?送子天王图?答案B15(2019南通一模)“京剧的形成是清以来最为重要的文化现象。清代戏曲一方面是各种声

8、腔纷纷兴起 ,互相争胜；另一方面又彼此交流 ,实行新的综合。没有新的综合 ,就不会有曲调丰富、艺术表现力强大的大型新剧种的出现。材料说明京剧()A表达清朝文化一统特征 B具有融合创新的特征C是传承古代戏曲的产物 D将戏曲艺术推向成熟答案B二、非选择题16(2019江苏六市高三二模)家庭与国家高度同构是中国传统家国共同体的一个根本特征。阅读以下材料：材料一明浦江郑氏家规(局部)第12条每旦 ,令未冠子弟朗诵“居家那么孝悌 ,处事那么仁恕 ,凡所以济人者皆是也。第86条既仕 ,须奉公勤政 ,毋踏贪黩 ,以忝家法。仍用一遵家范 ,违者以不孝论。第128条子孙不得与人眩奇斗胜两不相下 ,彼以其奢 ,我

9、以吾俭。摘编自尹超凡?郑氏家规的伦理价值探析?材料二王阳明平南赣乱之后 ,举乡约告谕乡民 ,以“和尔邻里 ,齐尔姻族“死丧相助 ,患难相恤 ,息讼罢争。?乡约?中 ,王阳明要求乡民做“一念而善的善人 ,注重修身 ,内察自省 ,防止“一念而恶成为“恶人。针对民众过恶 ,王阳明的惩戒方法不在于“请兵灭之 ,而在于使乡约之民“兴其善念。阳明镇守南赣三年 ,“赣俗丕变 ,赣人多为良善。摘编自王雅克等?王阳明南赣乡约的基层社会治理思想研究?材料三州县贤 ,那么民安。贤者视民为子 ,不忍伤也。约之使人人守法。太守 ,约州县者也；司道 ,约府州县者也；抚按无所不约 ,那么天下治矣。臣谨条画州县所当持行者 ,如课农桑须中心诚恳 ,欲开民衣食之源 ,使民兴起。令自抚按而下 ,以递相约 ,庶几皇上之仁恩 ,得实究之民也。摘编自高攀龙?申严宪约责成州县疏?完成以下要求：(1)根据材料一 ,归纳?郑氏家规?对族人的伦理教化要求 ,分析这些要求对郑氏家族的积极影响。(2)根据材料二 ,概括王阳明制订和推行?乡约?的社会价值。结合所学知识 ,指出该乡约所表达的王阳明的思想主张。(3)州县官吏是将家庭与国家连接为一体的枢纽与关键。根据材料三 ,概括明代大儒高攀龙就加强州县官员管理所提出的建议。综合上述材料 ,简析传统家国共同体建构的当代价值。答案(1)要求：孝义传家；清廉立身；节俭生活。影响：弘扬