《陋室铭》教案(15篇)

1、 陋室铭教案(集锦15篇)一、 文学常识填空 陋室铭的是 ， 代人。“铭”是古代刻在器物上用来 的文字，后来成为一种 。本文和 交谊颇深，人称“刘柳”；后与 唱和甚多，亦并称“刘白”。 二、 字音字义 1.给下面的字注音。 馨( ) 鸿( ) 牍( ) 蜀( ) 苔( ) 调( ) 2.解释以下带点的词。 (1)有仙则名： (2)惟吾德馨： (3)斯是陋室： (4)谈笑有鸿儒： (5)往来无白丁： (6)无案牍之劳形： 三、语言积存 1词类活用 山不在高，有仙则名。名：名词活用为动词，著名，知名。 苔痕上阶绿 上：方位名词活用为动词，长上。 无案犊之劳形 劳：形容词使动用法，使劳累。 2.特别

2、句式:宾语前置 孔子云：何陋之有？ 即“有何陋”。疑问代词“何”作宾语，前置。其中的“之”，为助词，宾语前置的标志。 3.翻译句子 苔痕上阶绿 ,草色入帘青。 翻译： 四、朗读背诵 1.本文最富哲理，最能表达写作主旨的一句是什么？ 答： 2.文中描写“陋室“环境舒适、雅致，令人赏心悦目的语句是什么? 答： 3. 陋室铭中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙“意思相近的句子是： 。 4.以下句子停顿标错的一项为哪一项（ ） A、山/不在高，有仙/则名。 B、谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。 C、斯是/陋室，惟吾/德馨。 D、无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。 五、问题探究 文中是如何围绕“德馨”来写？

3、陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。着重从以下几个方面来写“德馨”的： 1、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”运用比方、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。 2、“苔痕上阶绿，草色入帘青”风光之雅：可知“陋室”环境舒适、雅致，令人赏心悦目。 3、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”交往之雅：可见尽情畅怀、谈笑风生的情状。 4、“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”情趣之雅：可见抚琴调弦、展卷读经的怡然情态，可知室仆人高雅脱俗的情致。 5、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”-运用类比，引古贤之名室证“陋室”，意在以古代名贤自比，说明自己也具有古代名贤的志趣和理想。 六、观赏评价 1

4、. 本文又是从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以赏析。 提示：(1)从陋室的美丽的自然环境:“苔痕上阶绿 ,草色入帘青。” (2)从陋室仆人的情趣上:“可以调素琴，阅金经。” （3）从陋室往来客人的不俗上：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。” （4）引用西汉扬雄，大教育家孔子的事例及名言，“南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？”运用类比和引证，有力地证明白“斯是陋室，唯吾德馨。” 2.这篇文章在文字上有什么规律吗？ （提示：文章以骈句为主，给人一种视觉上的齐整之美。同时，文章又重在五言，间以四言、六言，因而句式参差，加之文章一韵究竟，使文章节奏明快、语言错落有致，在听觉上给人音乐的

5、美感。 可见“铭”这种文体的特征，一般都是要用韵的。） 七、拓展阅读 熟读精思（节选） 朱熹 凡读书，须整顿几案，令吉净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓看字，子细清楚读之。必要读得字字洪亮，不行误一字，不行少一字，不行多一字，不行倒一字，不行牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，长远不忘。古人云，“读书千遍，其义自见。”谓读得熟，则不待讲解，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，甲到，乙到。心不在此，则眼不看子细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎? 详缓认真沉着。 子通“仔”。下同。 牵强暗记牵强硬记。 漫浪随任凭便。 急

6、要紧。 1、 给“读书千遍，其义自见”中的“见”字注上拼音。 2、 在我们学过的文言词语中，还有哪些词与文中加点的“余”字意思一样?请任写一个。 3、 依据上下文，在文中甲、乙两个方框内各填一个字。甲： 乙： 4 写出“不待讲解，自晓其义”这句话的大意。 5 读书要擅长积存。古人关于读书有很多名言名句，你积存过吗?请任意写一句。 陋室铭教案3 教学目标 1朗读、背诵爱莲说，把握词、语句，疏通文意。 2学习本文托物言志和衬托的手法。 3学习莲花高洁的品质，培育“出淤泥而不染”的良好的道德品质。 教学重点 学习本文托物言志和衬托的手法。 教学难点 理解文章的主旨。 课前预备 课前收集有关咏莲诗句。

7、 课时安排 1课时 教学过程 一、导入，培育兴趣，强化动机 1观赏莲花图片，师生共同给它们命名或配以诗文名句。 2由很多人都喜爱莲花，引出课本。“在古人笔下，莲花，或与天真纯净的少女结下不解之缘，或被用作清高脱俗的象征，或被赞为百美并陈、无私奉献的化身。对莲的宠爱，可以说已成为我国人民一种文化心态。” 最喜爱莲花的当数宋代的周敦颐，他写了一篇短文爱莲说，虽然只有119个字，却是千古传诵的名篇（板书课题、）。 二、检查预习任务 1读课文，标诞生字词。 2注音：颐 蕃 淤 濯 涟 亵 鲜 噫 3口述课文大意，翻译以下句子 （1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）中通外直，不蔓不枝。 （

8、3）香远益清，亭亭净植。 （4）可远观而不行亵玩焉。 （5）予谓菊，花之隐逸也。 （6）菊之爱，陶后鲜有闻。 （7）莲之爱，同予者何人？ （8）牡丹之爱，宜乎众矣。 三、疏通文意 方法： （1）尽量译出每一个字；（2）补出省略成分；（3）通畅，精确。 然后每个“教师”（即学生）一句，先朗读，再口译，再解答“学生”（即教师）一两个问题。问题以字词解释为主。同时师生评判、争论、辩误。 教师重点讲学生难懂两个文言句式： （1）“予谓菊 ，花之隐逸者也”，推断句，翻译时加“是”字。其下面的“牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”两句与此一样。 （2）“菊之爱”，宾语前置，译为“爱菊”。“莲之爱”、“

9、牡丹之爱”与此一样。“何罪之有”、“惟利是图”也与此一样。 四、齐读课文，正音 教师指导语气、语调、停顿、快慢。 五、深入阅读，理解文旨 1写“爱莲”，为什么写“爱菊”和“爱牡丹”？ 明确：是衬托手法，其中，爱菊是正衬，爱牡丹是反衬。 2莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖可远观而不行亵玩焉”的形象有什么象征意义？ 明确：主要象征在污浊的社会洁身自好，保持正直坚贞的节操。 3将菊花、牡丹、莲花一一拟人，表达什么思想？ （1）婉曲地批判当时趋炎附势、追求富贵的世风。 （2）用具有高洁品行的“莲”自况，表示自己在污浊的社会洁身自好，保持正直坚贞节操的生活态度。 六、拓展练习 你喜爱什么花草树木？为什么

10、喜爱？请口述一篇“爱_说”，要求有思想，有学问，有文采。 七、朗读并背诵本文 八、布置作业 1背诵，默写。 2完成课后练习。 陋室铭教案4 教学目标： 1、了解“铭”的体裁特点。 2、诵读全文，品尝语言。 3、体会安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。 4、学习托物言志的写作技巧。 教学重点： 通过朗读，把握铭文的特点，体会高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣，了解托物言志的表现手法。 教学难点： 理解是如何借陋室表达自己的节操和情趣的。 教学用具：多媒体 教学时间：二课时 (第一课时) 教学过程： 一、新课链接： 同学们：当我们路遇挫折，意志消沉时，亲人与朋友经常用“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”来

11、鼓励我们要力争上游、百折不挠。这比方形象、寓意深刻的千古名句出自于谁的妙笔?(学生有的答出了：刘禹锡)今日，让我们再来学习一篇刘禹锡的佳作陋室铭。 二、走近： 刘禹锡(772842)，字梦得，唐代诗人，哲学家。他生活在安史之乱以后的中唐时期，关怀社会现实，忧国忧民。 三、追溯背景： 因参与政治革新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最终成了一间陋室。在此背景下，他愤然提笔写了陋室铭。 四、释“铭”解题： 提问：同学们，你能告知我们大家，你最喜爱的座右铭是什么? 这里的铭是“警觉自己的文字”的意思。(板书“铭”)那么，“铭”字还有什么意思呢? 古代刻在器物上用来戒

12、备自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的，常用排比、对偶句。 现在，我们就来看看刘禹锡是如何为他所居住的陋室作的“铭”。(板书“陋室”二字，完善课题，板书) 五、明确目标： 1、了解“铭”的体裁特点。 2、诵读全文，品尝语言。 3、初步体会安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。 六、指导朗读： (一)、听录音朗读课文。请学生进一步扩大、加深预习成果。 检查预习：读准以下字音： 德馨 xn 苔痕 hn 鸿儒 r 案牍 d 西蜀sh (二)、齐读课文，留意读准字音。 (三)、这是一篇铭文。铭文很重视音韵，这篇文章通篇押韵，节奏明快，读起来琅琅上口，布满了音乐美。下面请同学们自由读

13、课文，在课文中划出押韵的字，想一想，这些字的韵母都是什么? 押韵的字有：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。韵母：ing (四)、再次齐读课文(男、女生分开进展) 七、翻译古文： (一)、依据页下解释理解课文内容(先个人译，有疑难小组解决，小组不能解决的再提出来全班来争论)。 1、着重强调以下词语： 德馨： 品德高尚。 鸿儒： 学识渊博的人。 白丁： 没有学问的人。 案牍： 官府的公文 劳： 使动用法，使劳累 乱： 使动用法，使扰乱 (二)、翻译全文：(力求严密、精确) 如： A、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。 B、 孔子云：何陋之有? 有什么简陋的

14、呢? 八、小试牛刀： 1、 解释以下词语： 名：闻名。 馨 ：香气，这里指品德高尚。 鸿儒：学识渊博的人。 劳形：使身体劳累 2、翻译下面句子。 斯是陋室，惟吾德馨。 何陋之有? 3、练一练 划线词的意思一样的一项为哪一项( C. ) A.有仙则名 不能名其一处也 B.惟吾德馨 如兰之馨 C.拍案而起 无案牍之劳形 D.无案牍之劳形 我们在劳动 九、布置作业： 上网查阅刘禹锡的其他作品，进一步了解其创作特色。 (其次课时) 教学目标： 1、理解内容：陋室不陋的缘由。 2、深刻体会安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。 3、学习托物言志的写作技巧。 一、稳固旧知： 1、解释以下疑难字词 有仙则名 苔痕上

15、阶绿 谈笑有鸿儒， 往来无白丁 调素琴、阅金经 2、山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵 (斯是陋室，惟吾德馨) (依据自己的志趣造句) 不在 ，有 则 。 不在 ，有 则 。 二、明确目标： 1、理解内容：陋室不陋的缘由。 2、深刻体会安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。 3、学习托物言志的写作技巧。 三、探究学习： (一)整体感知课文：小组合作解决两个问题。 1、文中哪句话统领全文大意? 2、是从哪几个方面来写陋室的? 争论后明确： 1斯是陋室，惟吾德馨。 2从居室环境、交往人物、日常生活三个方面来写陋室。 (二) 理解“陋室不陋”的缘由。 提问：名为陋室，实则不陋。文中哪些语句示意了陋室不

16、陋呢?(板书：不陋) 学生假如用自己的话答复，教师则要求学生用课文中语句再说说;假如学生用课文中的语句答复，教师就要求学生再用自己的话说说文中句子的意思，并顺势突出个别句中的字、词意思及修辞方法等。并分析这些句子分别从哪些角度写陋室不陋的特点?相关的句子有： 1、苔痕上阶绿，草色入帘青。 (对偶，写自然环境清幽雅致，这是写室中之景) 2、谈笑有鸿儒，往来无白丁。 (对偶，比照，写交往人物不俗，衬托自己的“德馨”，这是写室中之人) 3、可以调素琴、阅金经。(正面写，实写，写诞生活高雅脱俗，这是写室中之事) 4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。(从反面写，虚写。表现不慕富贵，对世俗生活的厌弃) (板书

17、：)不“陋”缘由：居室环境，交往之人，日常生活。 提问：说他所居的陋室就像南阳诸葛亮的草庐，西蜀杨雄的玄亭一样，这是类比，你说诸葛亮的草庐、杨雄的子云亭陋吗?(不陋)为什么?(由于室仆人非凡)刘禹锡认为他的屋子也不陋，那是为什么?你能用文中的一句话来答复吗?(斯是陋室，惟吾德馨)(板书德馨) 引导学生分析结尾这句话的作用(总结全文，照顾开头，说明陋室不“陋”缘由)。 提问：身居陋室，却不以为陋，是由于室仆人有着高尚的品德，想借陋室表达他的什么情操呢?这是什么写法? (板书：高洁傲岸 安贫乐道 托物言志) 课堂小结： 陋室之中的景是美丽的，陋室之中的人是不俗的，陋室之中的生活是高雅的，你说所居陋

18、室陋吗?(不陋)陋室不陋呀!请大家一齐读文中描写陋室特点的句子。 四、思维拓展： 托物言志：借助某种事物来抒发感情。 作品举例： 1、紫藤萝瀑布生气勃勃的紫藤萝瀑布净化了的心灵，带走了往日的阴影，带来了生的喜悦和向前奋进的力气。深悟生命的长河是无止境的。 2、白杨礼赞 抓住白杨树的形状特征，借白杨树不平凡的形象，来赞美在党的领导之下坚持抗战的军民。歌颂他们质朴、顽强、力求上进的精神。 从以下的物中你可以言何志? 蜜蜂 莲花 松树 学生自由争论，只要言之有理即可。 五、布置作业： 运用托物言志的写作方法，写一篇习作，大约100字左右。(提示：粉笔、石子、落叶等) 陋室铭教案5 教学目标： 1、学

19、问：连续把握文言词汇，了解“铭”的特点。 2、技能：学习本文托物言志的写法。 3、情感：理解保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。学习古人的优秀品质，不断增加个人的魅力。 4、态度：用不同时代的眼光对待古代文化，客观的评价古人。 设计理念：张扬师生共性，强调朗读品尝、渗透学法指导，重视合作争论、渗透时代观念与时俱进。 课时安排：1课时。 教学过程 一、导入 1、师：提一个问题让大家选择一下：设有一个王公大厦，要得到它，须说若干句违反自己良心的话，做若干件伤天害理的事；设有一简陋室，那里绿色可人，有知音相伴，只要你想拥有它便在你的眼前。你要哪个？ 生：我选择后者，由于 师：恭喜你，你的选

20、择竟然与一名唐代大名鼎鼎的诗人不谋而合，他便是刘禹锡。你有望成为新时代的刘禹锡！ 还是让我们来看一看刘禹锡的陋室铭吧！ 2、简介、解题，提醒目标。 本文选自全唐文。刘禹锡（772842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，官至监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职屡次。他与柳宗元交情深厚。有刘来宾集。这篇陋室铭是被他贬为和州刺史时在任上写的。 介绍：表现文体的字有说、记、序、铭。 押韵追问：马上让学生扫瞄课文，找出韵脚和所押之韵。 二、初读课文，要求大声朗读，读正确、读流利，留意停顿。 过渡语：我国古代的诗文有许多都是用韵的，这些文章

21、往往读起来琅琅上口，极具音乐美。因此，古文往往需要大声朗读。请同学自由朗读本文，留意大声朗读。 1、学生自由读。 2、指名读（留意正音、句读）。 3、录音范读。 4、齐读。 三、理解课文内容，能粗译课文。 1、自由读课文或默看解释，理解句意，读懂课文。遇到疑难，相互争论。时间：5分钟。（教师巡察，解决疑难。） 2、学生质疑，教师引导学生解决。 3、指名粗译课文（告知学生：中国语言具有含蓄美，很多意思和意境都是只可意会而不行言传，所以大家在翻译时，不求非常准确，只求大致理解。） 4、齐读课文，形成完整印象。 四、出示思索题，理解中心、写法。 1、陋室，陋室，陋在何处？（看图画、看课文：不放过任何

22、一个词咬文嚼字） （空间小、景致少、人来少、摆设少:从图画上看，房子的确很小，一个人坐着弹琴，室内就觉得拥挤，可见其小；文章内所提到的景致，只有“苔痕”、“草色”，可见其少；自古读书的穷人就少，能成为鸿儒者，更少，另外“苔痕”都“上阶绿”了，更见来客少；室内陈设历历在目，其“少”一目了然。） 2、陋室，陋室，真的陋吗？（换角度想：同样一篇文章，刚刚读，读出陋室简陋，现在却要读出不简陋。这不是自相冲突，这需要换角度想。思维角度：仆人、环境、客人、生活。） （争论板书：人品高尚（德馨）、风光清幽、来人不俗、生活高雅） 陋室铭教案6 教学目的 1：把握文言常用实词，翻译全文。 2：让学生了解押运的字

23、和压韵的作用。 3：引导学生了解刘禹锡淡泊自甘，不慕名利的思想。 教学重点 目标1 教学难点 目标1 课前预习：查工具书，试译全文。 一、 课前三分钟 (课外阅读读后感，抽签完成) 3” 二、 创设情景导入新课。2” 假如让你设计自己的家，你怎样设计呢?(学生自由说)唐朝刘禹锡却喜爱鄙陋居室，今日，我们就一起去看看他的陋室毕竟怎样? 三、 介绍、体裁(教师抽查学生答复，教师适当补充)3” 刘禹锡(772-843)字梦得，唐朝闻名诗人和散文家。 铭，原来是刻，在这里是一种文体，或歌颂赞美，或有所戒备。 本文陋室铭，意是刻在鄙陋居室里的文章。 四、 学生借助工具书解释常用实词和难句。6”(完成目标

24、2) 陋：不华美、狭小 馨：香气散布很远 白丁：封建社会里没有功名的人 牍：古时写字用的木简 何陋之有：有什么狭小不好看呢? (教师出示胶片) 五、 朗读、翻译、理解分析。28” 1、 请一同学读一同学翻译全文，学生或教师适当补充。(完成目标2) 2、 学生思索并答复教师出示的问题。 A、陋室铭中的那句话能提挈全篇大意? B、陋室铭描写陋室环境和居室仆人的生活情景，并以陋室比古贤的居室，表现了怎样的情趣和节操? 3、 学生自由答复，教师补充并进展思想教育。(完成目标3) 我们要学习刘禹锡淡泊自甘，不慕名利的名贵品质。 4、 请学生自渎领悟。 5、 教师介绍什么叫押韵?押运有什么作用? (写韵文

25、时在句末或联句之末用韵母、声调一样的字叫做押韵。韵文押韵能使人加深印象，同时便于吟颂和记忆，由于它具有声调和节奏之美。) 6、 本文有那些押韵字?(名、灵、馨、青、丁、经、形、亭) 六、小结。2” 七、布置作业。1” A、 抄写常用实词和难句。 B、 背诵全文。 C、 写一读后体会，字数不限。 八、说课精要：安排学生先自己预习、多读、自主试译，让他们更简单理解文章。 陋室铭教案7 教学目标 1、学问目标：把握文言词汇，了解“铭”的特点。 2、技能目标：学习本文托物言志的写法。 3、情感目标：理解不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。 4、力量目标：背诵、仿写。 课时安排：1课

26、时 教学过程 一、导入： 在大唐的历史上，有一位性格倔强的诗人，三十四岁那年，由于参与政治革新活动，正感到春风得意的他，一觉醒来却被赶出了朝廷。十年后，召回长安后，因到玄都观去赏桃花，写了一首惹祸的诗： 紫陌红尘扶面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。由于这首诗，他又被贬到连州。一贬又是十四年，等他五十七岁再回到长安时，玄都观里的桃花已荡然无存，只剩下一片乱草。这不怕惹祸老先生，又写了一首再游都观： 百亩庭中半是苔，桃花开尽菜花开。种桃道士归何处?前度刘郎今又来。 这个人求异心理很强干什么都想与众不同，不愿人亦云。悲秋，从来就是诗人的职业病，他却偏要反其道而行之，认为天高气爽的

27、秋天使人心胸开阔，更有诗意。我们一起来背诵这位老先生的诗。 1、背诵已学诗歌秋词。(多媒体显示) 2、请学生简介。 刘禹锡(772-842)，字梦得，唐代诗人。曾中进士，官至监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职屡次。这篇陋室铭是他被贬为和州刺史时在任上写的。 (多媒体显示) 3、出示学习目标。(多媒体显示) 4、简介“铭”。 铭：古代刻在器物上用来戒备自己或者称述功德的文字，叫做“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。 常见的铭有：座右铭、墓志铭。 5、韩愈说：“文章合为时而作，歌诗合为事而作。”这篇文章也不例外，请一同学介绍背景

28、。 (可见，此文并非自命清高、孤芳自赏，而是愤世嫉俗之作。) 二、初读课文。 1、观赏课文录音。 2、嘹亮、正确、流利地朗读课文。(去掉标点) 三、译读课文。 1、对比解释，理解文意。 2、学生相互质疑、解答。 3、提示学生要留意的词、句翻译。 4、翻译全文。 三、再读课文。在理解课文意思的根底上读课文 1、要求：留意节奏、语调与感情，读出韵味。 2、自己在书上画出朗读停顿(多媒体展现)，先小声自读，再请同学朗读。 3、留意句式特点(整齐、上口，骈句，构造相像，字数一样。对偶) 4、找出韵脚。(多媒体展现) 5、齐读课文，说说对“陋室”总的印象。(陋室不陋) 6、陋室为何不陋?用文中的话答复。

29、(斯是陋室，惟吾德馨。) 7、最关键的是哪两个字?(德馨) 四、品读课文。 1、“德馨”表现在何处?怎样表现的?(用文中的话答复)(苔-劳形) (分析：德在何处：中国文人中“君子”所秉持的道德修养和人格精神。 馨在哪里：不慕荣利、保持高尚节操的愿望;不求闻达、安贫乐道的生活情趣。运用比兴手法。) 2、到这里来的人多吗?，从哪里可以看出?(不多。“苔-青”) 3、到陋室来的都是些什么人?(鸿儒) 4、为什么要写自己的朋友是些什么人呢?(写自己的朋友是博学之士、高雅之人，以显示自己的“德馨”) 5、朋友走了之后他干些什么呢?(调素琴，阅金经) 叙述：这里既有正面的描写，又有反面的描写;既有实写，又

30、有虚写。正面描写的句子是：调素琴，阅金经，这是写实，表现了沉着、恬淡的生活。反面描写的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。这是虚写，表现了对世俗生活的厌弃。 6、可以看出室仆人的志趣如何?(高雅)(景、友、趣) 叙述：是怎样表现陋室不陋的呢?(多媒体展现) 五、悟读课文。 1、明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”? (以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛”“子云”自比) 2、自比“诸葛”、“子云”的目的何在? (说明想从政治上和文学上都干出一番事业。) 3、由此可以看出是个什么样的人?(有远大理想的人) 4、通过描写客观事物，寄予、传达的某种感情、理想和志趣的这种写法叫什么?(

31、托物言志)(多媒体展现) 小结：先运用比兴手法，由“山”“水”引出“陋室”;由“仙”“龙”引出“德馨”，点出文章中心;再运用类比，将自己的陋室和诸葛庐、子云亭相比，其目的就是把自己和诸葛亮、杨雄相提并论，其意不言自明。 5、文章以孔子的话作结有什么作用?照顾了哪一句? (再次证明陋室不陋，从而说明自己超凡脱俗的胸襟，同时又照顾了“惟吾德馨”一句，以古代圣贤自比。)(照顾“惟吾德馨”) 6、由此看来最终一句在表意上是“蛇足”还是更进一层? (更进一层，是“德馨”的深化) 7、通过以上分析，可以悟出借这篇“铭”赞美简陋的居室，要表达什么? (不慕荣利、不求闻达、安贫乐道的生活情趣) 山-仙名 何

32、陋 之 有 南阳诸葛庐 西蜀子云亭 斯是陋室，惟吾德馨 无 丝 谈 可 竹 笑 以 之 有 调 乱 鸿 素 耳 儒 琴 无 水- 龙灵 往 ， 案 来 阅 牍 无 金 之 白 经 劳 丁 形 苔痕上阶绿，草色入帘青 托物 言志 六、诵读全文，体会高尚的情操和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。 七、拓展延长：读先生美文，写我辈心声。 1、仿写： 铭 2、课堂沟通。 陋室铭教案8 一、导入： 不知道同学们有没有读过这样一本书叫古文观止，它是清朝康熙年间编纂的供学塾使用的文章读本。此处的“古文”指古代的散文，“观止”说明的态度是：古文的精品都已选入了，你已经观赏到最好的的了，不用再看其他的了。固然这有些

33、夸大，这本书选了从先秦到明末的222篇古代散文作品，其中有一篇仅仅81个字的短文就占有古代散文的一席之地，这是为什么呢？让我们带着这种思索来学习刘禹锡的陋室铭。（展现课题、） 二、学习新课 1、 指名学生答复“铭”的特点。师补充：铭，就是记载，在器物上刻字，有鼓励或戒备的意思，表示永记不忘。 2、 师：那么题目的意思是什么？ 生答复：写写他的陋室 师：陋室有何可写之处呢？我们来读课文。 三、一读课文，疏通文意。 1、 学生大声朗读课文，后齐读。（师提示：留意挺胸抬头，声音嘹亮，精神饱满。） 2、 师：读得整齐，也很流畅。你们自己觉得读得怎么样？ 师：这是一篇文言文，大家留意文言文得读法与现代文

34、有所不同，大家回忆一下电影和电视里看到古人是怎样读书得呢？ 生答复：跟唱歌一样，摇头晃脑等 师：古人读书师很有韵味的，得意其乐地读，一般说语气都比拟舒缓，教师试着读一下。（师配乐读） 师：我们要读出韵味来，还是要充分理解课文内容，把握的感情，下面我们结合解释，同桌或前后桌争论解决。（展现词语、句子的意思，学生有疑问自己上来查。） 四、二读课文，把握文章内容，感情。 师：我们理解了课文内容，再读就要带感情读，谁来读？ 指名学生读，相互点评。 师：古人说过：“书读百遍，其义自见”咱们读了文章，能不能说说你的收获。学生边说边争论。 师引导学生从以下几个方面把握： 1、 文章的主旨，说明的安贫乐道的情

35、趣和高洁傲岸的饿节操。 2、 结合句子赏析： 苔痕上阶绿，草色入帘青：创设情景，引导学生说说环境是怎样的幽雅，那青苔是怎样应了的心愿，渐渐地爬上那班驳的台阶？那草色又是如何受了青苔的感染，他们聚拢在一起，绕过窗帘飘入室内？环境幽雅、舒适-陋室不陋。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。请大家想象一下，室内谈笑的都有哪些人，他们在谈些什么？引导学生答：韩愈、柳宗元、王叔文等，他们个个学识渊博，心忧天下。王叔文煮酒论当今时代英雄；韩愈扼腕长叹，吟“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”；柳宗元在吟诗作画，感慨梦得的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的无穷魅力。 交往之雅-陋室不陋 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，

36、无案牍之劳形。抚琴调弦，展卷读经，怡然得意，安贫乐道-陋室不 陋。 3、类比：山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。（学生结合自己的体会说说） 3、 托物言志：“托何物”“言何志”（学生用自己的语言表达对这种写法的理解） 师：以前学过的课文中有没有这样的例子？ 生：荔枝蜜、白杨礼赞，并背诵其中赞美白杨树的句子。 师：积存的古诗词中有没有这样的例子？ 生：于谦的石灰吟、郑板桥的竹石，一块背诵。 4、 引发学生思索：外界环境不重要，重要的是超越自我。 五、三读，品尝语言。 1、 骈句：句式整齐，节奏清楚，读来朗朗上口，布满了音乐美。（学生找出文中的骈

37、句，边读边体会） 2、 散句：最终一句，体会文章骈散结合，错落有致，要读出抑扬顿挫。 3、 押韵，找出韵脚，要读出延长音。 4、 修辞，比兴等手法，很有艺术感染力。（依据学生上课的状况，敏捷处理） 5、 学生可以自己提出觉得写得好的句子，师生一块品尝。 6、 读：男女分读骈句的上句和下句，散句一块读。（配乐朗读） 7、 背： 师：学到这里，我想同学们肯定都喜爱上了这篇文章，也感受到了它的 语言魅力，能被选入古文观止的确是文有所值。咱应当把它积存下来。 指名学生背。（在指导背诵上有些困惑，没想到好的方法。） 师：许多好的句子咱可以制成卡片积存下来。 六、拓展 师：铭是古代刻在器物上戒备自己或称述

38、功德的文字，信任大家都有自己的座右铭，大家一起来共享一下。 陋室铭教案9 一、教学目标 1、以声入情，因声求义，以此感受作品思想内容和韵味情调 2、留意语言的音律节奏，反复朗读，直至能够背诵，努力做到传情达意 3、了解安贫乐道，洁身自好的品质 二、教学重点 通过品尝富有韵律的语言了解文章所要表达的思想感情 三、教学设计 (一)导入：有句俗话叫做“金屋，银屋，不如自己的草屋。”自己的草屋尽管再破也是最好的。唐朝诗人刘禹锡也自称他的屋子是陋室，那我们今日就来参观一下 (二)师范读课文，并提示学生留意读音和停顿 (三)生朗读课文 (四)介绍及铭(见课文) (五)同桌间借助工具书以及课后解释翻译课文，

39、请同学说说课文意思，教师应进展必要的指导 在(在乎) 名(闻名) 灵(灵气，神气) 斯(这) 惟(只) 德(品德) 馨(香气，这里指品德高尚) 鸿(大) 儒(有学问的人) 白丁(原意平民，这里指没有学问的人) 调(调弄) 之(取消句子独立性，无意义) 劳(使。劳累) 行(形体，身体) 云(说) 何(什么) 倒装句：苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕绿上阶，草色青入帘 何陋之有有何陋 (六)再次朗读课文，并留意停顿 (七)背诵课文(可以以嬉戏接龙的方式进展) (八)开头说自己的屋子是陋室，为什么到最终又说何陋之有呢?这不是冲突的吗?请大家一起来争论，究竟是否冲突? (陋是针对房子本身的简陋讲的，而不陋是

40、说仆人的精神品质高尚的话就不觉得陋了。陋是指物质上的，而不陋是指精神上的。正如文章开头第三句，斯是陋室，惟吾德馨，这正是文章的中心句，后面的文章都是围绕这一句话绽开的。) 1、请找出表现不陋的语句 (谈笑有鸿儒，往来不白丁。可以调素琴，阅金经。从交往，愉悦，学习几方面描写出仆人追求之不陋，鸿，素，金三字又可以突出仆人精神生活的内涵丰富，与陋无缘) (无丝竹之乱耳，无案牍之劳行。突出不被荣华富贵，功名利禄所累，这不是他所追求的，可见他的志趣高雅) 2、除了这些语句表现了陋室的不陋，其他语句呢? (苔痕上阶绿，草色入帘青四周风光虽然不是很漂亮，但可见安贫乐道，恬然自适的生活情趣) (南阳诸葛庐，西

41、蜀子云亭。把陋室比作诸葛庐，子云亭意在自勉，盼望自己也像他们那样虽然居住的屋子简陋，但品德受人景仰) (孔子云：何陋之有?以孔子的话作结，再次说明自己安贫乐道，洁身自好的品质) (山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。为全文奠定不陋基调。仙，龙是为山，水增色，他们才是最重要的，这里暗指居室的仆人。) 3、身居陋室，却不以为陋是由于室仆人有着高尚的品德，想借陋室表达他的什么愿望呢?表现了什么样的生活情趣?(保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣)(板书：安贫乐道) 4、在文中表现出来的“安贫乐道”的生活情趣在当时是值得称道的，在当今有什么意义吗? (学生争论，各抒已见，教师作正确引导) (九)

42、归纳艺术手法，课内外相结合 文章一开头以山、水类比，引出陋室，接着描写陋室，示意陋室不陋的特点，最终引用孔子的话，画龙点睛，总结全文，借写陋室表达了安贫乐道的情趣，这种写法叫什么?(托物言志) 陋室铭教案10 一、教学目标： 1、学习托物言志的写作技巧。 2、让学生了解押韵及其作用，朗读、背诵全文。 3、体会安贫乐道、淡泊名利的高尚品质。 教学重点： 1、疏通文言语句，分析文章内容。 2、朗读、背诵文言课文。 教学难点： 1、理解在文中所寄寓的思想感情。 2、学习托物言志的写法。 课时安排1课时 二、课文字词（分发，不然教学进度来不及）（按其在课文中消失的挨次）（板书出字词） 山不在高，有仙则

43、名。在：在于。名：、知名。 水不在深，有龙则灵。则：就。灵：灵异，奇妙。 斯是陋室，惟吾德馨。斯：这。是：推断动词。惟：只，只是。吾：陋室仆人。 苔痕上阶绿，草色入帘青。上：长到。入：映入。苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘中。正常语序应为：苔痕绿上阶，草色青入帘。 谈笑有鸿儒。鸿：大。鸿儒：博学的人。 往来无白丁：指没有什么学问的人。 可以调素琴：弹奏。素：不加修饰的。 阅金经：这里指佛经 无丝竹之乱耳：指琴瑟、箫管等乐器，这里借代奏乐的声音。 无案牍之劳形：案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累。 南阳诸葛庐、西蜀子云亭：诸葛庐和子云亭都很简陋，却由于居住的人出名而受到人们的”仰慕。 孔子云

44、：“何陋之有？”云：说。之：宾语前置的标志，无义。“何陋”是“有”的宾语，前置了。正常语序应为：有何陋？有什么简陋的呢？ 三、课文朗读： 四、课文导语： 五、常识（分发） 铭：古代刻在器物上用来戒备自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。如：墓志铭、座右铭等。铭文一般都是押韵的，又讲究句式整齐，常用排比、对偶句。 介绍：表现文体的字有说、记、序、铭。 本文选自全唐文。刘禹锡：唐代诗人、哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，官至监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职屡次。他与柳宗元交情深厚。有刘来宾集。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大

45、诗人白居易的推崇。陋室铭就是一篇传世佳作。有讨论者指出：当年刘禹锡被贬到安徽和州当通判，受到和州知县的百般刁难，让他在半年时间，连搬三次家，住房一次比一次小，最终仅是斗室（仅能容下一床一桌一椅的房子）。刘禹锡因此起笔写了陋室铭一文，并请人刻在石头上，立在门前，以此明志。 六、课内问题串讲：（含语言分析）（板书出题目） 1、这里诗人用有仙之山，有龙之水详细比什么？ “山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。运用比方、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。这里，用山、水来比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。 的目的是写陋室，却用山水作比方，

46、这种方法叫比兴。这种比兴的修辞，不仅构思新奇，文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否华丽堂皇，而在于仆人之德是否高尚。看来“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼。 2、“斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？ “陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就淡忘了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。 3、陋室不陋详细表现在哪些方面呢？ A、“苔痕上阶绿，草色入帘青”，写环境的清幽、雅致。

47、景。反映出室仆人淡泊名利的志趣。这是写陋室的环境，用的是对偶、拟人的修辞方法。 对偶还用了什么方法呢？答复：。 上、入”采纳拟人的方法，以动写静，采纳拟人的手法，给予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听仆人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视仆人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒凉，而感觉春意正浓，生气盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了的喜悦之情。 B、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写朋友的贤良儒雅，反映出室仆人高洁傲岸的情怀。除了对偶，还有衬托。没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必

48、知其人。因此我们便得知仆人必是高雅之士。仆人德才兼备，说明仆人高雅脱俗的情怀。 C、 “可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写生活的高雅脱俗（陋室仆人的情趣），反映出室仆人不为琐事萦怀的心态。有正面描写即实写的句子，“可以调素琴，阅金经”；也有反面描写即虚写的句子，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”相对应。这样正反对比，虚实相生，说明了恬淡闲适、安贫乐道的情趣。 陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事好玩。看来，陋室其实不陋，这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，照应开头。正由于仆人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。 4、

49、文章主旨至此已突出，意思好像已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢？ 运用类比，以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此，意在以古代名贤自比，说明自己也具有古代名贤的志趣和理想。 、历或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。 床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。 5、提问：文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？ 教师点拨：孔子这句话是个典故，孔子准备搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方非常简陋，你怎么能去住呢？”孔子答复说：“君子居之，何陋之有？”孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，那是由于前一句的意思已包含在文章中了，其意却正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一类的君子，这

50、样更突出了高洁伟岸、不随世俗的志趣和理想。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结尾引经据典，力发千钧，把的思想推到了顶峰。 6、赏析诵读观赏形式美 本文是一篇骈文。字数一样、意思相对的两个相接的句子，叫做骈句。骈句不仅讲究对偶，而且讲究声律。本文中的押韵就是讲究声律的表现之一。押韵指在句末或联句之末用韵母、声调一样的字。 文中名、灵、馨、青、丁、经、形、亭押韵。骈文押韵使人加深了印象；同时便于吟诵和记忆，有声调和节奏之美。 7、“托物言志”： 是指通过描写客观事物，寄予、传达的某种感情、理想和志趣。马上个人之“志”依托在某个详细之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为

51、的志趣、意愿或抱负的寄予者。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。 8、仿写： 分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思嬉戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲谈，讲课听不进。心里说，混张文凭。 分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯吾闲情。小说传的快，漫画翻得勤。琢磨追星去，寻思看电影。可以睡大觉，作鼾声。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非篮球场，好像嬉戏场。心里云：“混张文凭。” 七、中心思想： 这篇铭文通过赞美简陋的居室

52、，表达了高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。 八、课文引申：名言等 九、扩展资料（分发）课外阅读 刘禹锡的诗乌衣巷， 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 乌衣巷地处金陵南门朱雀桥四周，为东晋王导、谢安等世家巨族聚居之处。 夕阳斜矣，暮气逼人，在这种冷情调中，野草撒野地开花，好像在以鲜丽的颜色和蓬勃的生气，反讽着世事的变迁。又好像在以自由的生命，示意着曾经繁华盖世的这片地方，已是门庭冷落，车马稀疏，荒草没径了。诗人一点灵感，借一只燕子阅尽世事沧桑。它奇思独具地以一只燕子的飞行，把王谢巨族聚居之处，及唐朝已变成寻常百姓杂居之处，进展了双时空的叠印，从而对如此名门望族的烟

53、消云散发出了布满命运感和废墟感的深长叹息。 十、习题讲解： 十一、作业设计： 1、抄写解释字词及摘句（造句） 2、背诵陋室铭。 3、文意理解： A、能概括陋室铭一文中心的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。 B、描写陋室的自然环境的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。 C、表现陋室仆人生活情趣的句子有：谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 D、与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。 E、文章写“孔子云：何陋之有？”的目的是什么？ 语见论语？子罕：“子欲居九夷，或曰；陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？”孔子认为，九夷虽然简陋，但是有

54、君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证明“陋室”“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相照应。把个“陋”字彻底翻了过来，到达“不陋”的最完善的境地，这是全文的点睛之笔。突出说明了高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。 F、的“德馨”可以在他的诗作酬乐天扬州初逢席上见赠中找出见证：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 十二、文章总结：（有考内容总结）（学问点） 托物言志、押韵、骈文、类比、正面描写、反面描写、对偶，衬托、拟人、比方。 十三、一个美丽段（语言） 十四、激趣内容（上课调整） 十五、教学效果检查：（早读或自修课进展） 字词检查、常识检查、朗读检查、课后问题检查、学问点检

55、查、中心思想检查、 十六、教学反思： 十七、 供应的图片： 十八、音频选择： 十九、鸣谢单位：至诚感谢语文出版社、古田教育局网站、无忧无虑语文网等网站及相关人员。（若没有写古田教育局网站则说明该网站上没有材料） 二十、 教案订正：（已订正） 二十一、练习册评讲： 二十二、推举背诵：背中心思想、常识等。 背课文。 二十三、字音、字词订正。 二十四、文言文翻译： 山不肯定要高，有了仙人就了。水不肯定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美妙（就不感到简陋了）。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴实的古琴，阅读宝贵的佛经。

56、没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？” 二十五、佳作选登： 推举学生阅读以下篇目：陶渊明饮酒、梁实秋雅舍、李乐薇我的空中楼阁。 二十六、课文附文选读。 二十七、课文存疑。（论文材料） 二十八、推举讲解。 学法指导： 文言文是古代的书面语体。其特点：简洁、高雅。学习的意义在于继承文化、了解历史、丰富语言。翻译古文，主要有两个要求：正确、通顺。正确是指内容而言，要照实表达本意，不曲解、不缺漏、不滥增；通顺，是指表达而言，要使译文符合现代汉语的语法习惯。详细翻译古文时，我们要遵循两个根本原则。一：词不离句，句不离篇。文章的

57、词、句都是在详细的语言环境之中的。翻译古词、句，必需了解它们所处的语言环境，然后才能正确翻译。二：直译为重，意译为辅。直译，是依据原文的词语、句子，逐一翻译，还要求保持原句的句式和语气等。 把握六种技法： 录：但凡人名、地名、朝代、年号、官名、书名等专出名词，都可照原文抄录。此外，古今词义全都，人们熟知的词，如“山”、“火”、“车”等，也无需翻译。 释：这是用得最多的一种手段；运用现代汉语的双音节词语来解释古文中的单音节词语。对通假字、一词多义、词类的活用，用法多样的一些虚词等要特殊留意，肯定要联系上下文，选准它确实切解释。 理：调整、理顺译文的词序。大多数文言词句的词语排列次序和现代汉语是全

58、都，但也有一些文言句式，如“孔子曰苛政猛于虎也”（捕蛇者说），原次序译作“苛酷的统治凶狠比老虎”，这不符合现代语习惯，应把“比老虎”调整到“凶狠”之前。 添：在原文有省略的地方，增加必要的内容，使译文通顺、明确。如“突然抚尺一下，群响毕绝”（口技），其中“抚尺”和“一下”之间缺一个动词“响”，翻译应加上。又如“尝贻余核舟一”（核舟记），译文时，句前应加主语“王叔远”，“一”字之后应加量词“枚”。 删：有些词语仅有语法作用而无法译出的，可删去不译。如“夫大国，难测也”（曹刿论战）中的“夫”，“何陋之有”（陋室铭）中的“之”，“学而时习之”（论语六则）中的“而”都属于这一类。 缩：文言文有些句子，

59、为了增加气概，有意用了繁笔，翻译时可将其意思凝缩。如：（秦）有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。（现代汉语中很难找到四种不同说法来译“席卷天下”“包举宇内”“囊括四海”四个短句，在翻译时可凝缩为“秦有并吞天下、统一四海的雄心”） 二十九、教学建议：（教学灵感） 三十、板书设计。 三十一、下轮备课使用的材料语文教参 陋室铭教案11 教学目标： 1、把握。 2、把握本课实词重点语句。 3、能顺畅的翻译课文。 4、能用原文回答下列问题。 5、背诵课文。 教学重点及难点： 同目标2、3、4。 教 具：网络教室。 课 时：1 教 法：小组争论，自学 教学过程： 一、以酬乐天扬州席上出逢见赠

60、导入，学生介绍。 本文选自全唐文。刘禹锡（772842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，官接监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职屡次。他与柳宗元交情深厚。有刘来宾集。这篇陋室铭是他贬为和州刺史时在任上写的。 二、出示学习目标 三、检查预习 1. 读准字音 2. 朗读课文，可实行多种方法朗读，如教师范读、听课文录音、学生个别读、集体朗读等。 3. 四、学生分小组进入网络完成学习任务。 1、请学生逐句翻译课文。把握重点词语。 有仙则名：闻名。 有龙则灵：灵异。 斯是陋室：这。 惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。 苔痕上阶绿：长到。