陕西省咸阳市泾阳县云阳镇中学2021年高一语文月考试卷含解析

1、陕西省咸阳市泾阳县云阳镇中学2021年高一语文月考试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成79题。（9分，每小题3分） “道不远人”：处处把目光投向现实世界中国文化的理解，道作为宇宙人生的终极原理和统一的真理，无法与人相分。儒家反复强调道非超然于人：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道也。”道并不是与人隔绝的存在，离开了人的为道过程，道只是抽象思辨的对象，难以呈现其真切实在性。而所谓为道（追寻道），则具体展开于日常生活过程之中。 强调“道”和“人”之间不可分割、相互联系的重要涵义之一，是肯定道所具有的各种意义唯有通过人自身的知和行、认识世界和改变世界的过程，才能

2、呈现出来。正如深山中的花自开自落，并无美或不美的问题，只有在人的审美活动中，它的审美意义才得到呈现。作为社会理想和规范系统的“道”，其意义更是直接地通过人自身的知行活动而形成。上述意义上的道，都具有“不远人”的品格，把人对世界的理解过程和意义的生成过程联系起来。 道和人之间相互关联的另一重涵义，是“日用即道”。所谓“日用道”，亦即强调道并不是离开人的日用常行而存在，它就体现并内在于人的日常生活之中。这一观点的重要之点在于没有把道视为一种彼岸世界的存在或超越的对象，而是把它引入到现实之中，使之与人的日用常行息息相关。在孔子那里，已可看到这类观念。孔子的学生曾向孔子请教有关鬼神的事情，孔子的回答是

3、：“未能事人，焉能事鬼？”他的学生又问有关死的事，孔子的回答依然是：“未知生，焉知死？”在孔子看来，我们应当关心的，不是那种超越的对象，不是远离现实人生的存在，而就是人自身的现实存在和现实生活。总之，从“道不远人”的观念出发，儒家处处把目光引向现实的世界。 道不远人，同时也规定了道和人的实践活动无法相分。在天道的层面，道首先表现为多样的统一。千差万别的事物同处于一个系统，如何恰当地定位它们，使之各得其所。中庸曾提出了一个重要思想，即“万物并育而不相害”。这一命题意味着对象世界中的诸种事物都各有存在根据，彼此共在于天下。从人的实践活动看，“万物并育而不相害”则涉及不同的个体、民族、国家之间的共处

4、、交往问题，它以承认不同个体的差异、不同社会领域的分化为前提。个体的差异、不同社会领域的分化是一种历史演化过程中无法否认的事实，如何使分化过程中形成的不同个体、存在形态以非冲突的方式共处于世界之中，便成为“万物并育而不相害”所指向的实质问题，在这里，所谓“并育而不相害”，便要求以“中庸之道”，恰当地处理、协调社会共同体中方方面面的关系。这种协调方式没有一定之规，也没有一成不变的程序，它需要根据实践生活的具体形态来加以调节。这就是为道的智慧。 （节选自杨国荣中国文化中的“道”，新华文摘2010年第7 期）7下列关于“道”的表述，不合文意的的一项（ ）A“道”是宇宙和人生多样的统一的终极原理。B“

5、道”在感知认识中才表现出所具有的意义。C“道”离开了人自身的实践活动就不存在了。D“道”非彼岸世界的存在，而是现实的生活。8文中不能作为“道不远人”观点的论据的一项（ ）A深山花自开落，只有经过了人的欣赏，才有审美意义。B孔子认为“事人”“知生”比“事鬼”“知死”更重要。C儒家处处讲目光注视现实世界的“日用即道”的观点。D历史演化中“万物并育而不相害”的不可否认的事实。9根据原文提供的信息，以下分析不正确的一项（ ）A“道在矢溺”即说“道”之广博，无处不在，这正说明“道”贴近我们日常生活而存在。B“中庸之道”并不是指站在两点的中间，而是在“为道”过程中协调各方面关系的方法。C道家“四大”道、天

6、、地、人，“道”是最高原理，与人分属两端，距离遥远，儒家取用了此观点。D完美人格是言和行、知和行的完美统一，所以人格的培养也是对“道”的实践追求过程。参考答案：7C. 解析：“离开了人的为道过程，道只是抽象思辨的对象，难以呈现其真切实在性。”“抽象思辨的对象”不能说不存在。8 .D. 解析：“这一命题意味着对象世界中的诸种事物都各有存在根据，彼此共在于天下。”我们去协调使之共存，才是“为道”，才表明“道”的实践意义。9.C. 解析：儒、道都认为两者呈现内在联系。2. 读下面文章，完成16-19题归于泥土耿立泥土是乡村的娘家，乡村是泥土做的。泥土给了乡村生命、灵魂和呼吸。好长时间没回家乡了，麦收

7、时看到父母，回到城里，胳膊、肩肘、脚踝都有红红的隆起的斑点，一如乡村泥土堆起的岗子。也许这就是警示，把故乡记在皮肤上，这是泥土给的。即使皮肤过敏也是乡村的徽章，让我对故乡充满眷顾。你离家久了，对故乡生分了，故乡就成了一种疼痛。正如我们的身体，某个部位不疼不痒，我们就感受不到它的存在，哪个部位不适，哪个部位就有了问题。故乡给你皮肤的红点和瘙痒亦是如此，疼痛使你知觉故乡的存在。故乡以另一种方式呼唤你。农民和庄稼都是从泥土里生出来的，庄稼是泥土给农民的礼物，农民是泥土给庄稼的礼物，他们是默契的厮守者。有时一茬庄稼熟了，与泥土厮守的人也熟了；有时庄稼不熟，与泥土厮守的人也会熟。几千年几万年了，有谁知道

8、有多少茬庄稼熟透了？又有谁知道有多少人熟透了？应该说泥土是沉默的，总不会絮絮叨叨说三道四，熟了就熟了，没有那么多文人的牵扯。惊蛰了，那么一个响雷陡然在泥土上喊话，泥土经不住这样大的诱惑，于是不管黑土黄土，都不再矜持，先把自己的身子软下来，让一切生灵在自己的怀里蠕动。惊蛰了，枯了一年的野草又重返人间，那天羊的嘴突然感到了草的多汁，羊的蹄子突然感到了泥土的粘脚。连囤里的粮食种子也知道了泥土的喊话，于是一垄一垄的种子开始告别储藏，到泥土里，像褪掉衣服洗澡。节气到了，该释放的就释放。我曾看到父亲用手扒开泥土，看泥土的成色，有时他竟然把泥土放在嘴里尝尝咸淡。故乡的泥土不能说每一寸都有父亲的脚印，但每一寸

9、土地都有他注视的目光。对泥土和节气，父亲一直敬畏，即使他老年病了。有一次在田野里，我看到父亲用抓钩在地里敲砸土垃，一下一下那么专注，有时砸不开，他就蹲下，用手把那土块攥在掌心，一下一下揉搓。太阳就在头顶，泥土被晒得白花花。我不理解父亲，就埋怨说把最后的这地给人算了。但他固执地说：“没有了土地，那怎算农民。到泥土里转一转，薅一把草，捉一下棉花和芝麻上的虫子，也比闲着强。”不能亏待土地，你亏待了它，它就报应你，收成不好，炊烟不起。与土地厮守的人，彼此都清楚对方的脾气秉性。哪块泥土性硬，你就多掺和点肥料，多给些水；哪块泥土面软，你就让它歇一茬歇一季。泥土也是有灵魂有记忆的。你伤了它，它就给你脸子看。

10、父亲用抓钩敲砸土块，说：“到挪不动了，再说不种庄稼的事，能种一茬是一茬。”是的，故乡是用一茬一茬的庄稼来计量生命的长度。有了一茬庄稼，就多了一茬念想；送走了一茬庄稼，就多了一次沉稳的收获。庄稼的茬子是无穷尽的，人的一生是有尽头的，而在泥地上劳作的人是无穷尽的。即使乡村都起了高楼，即使乡村的路面都铺成了柏油，农民也还是和土地亲近。那时，庄稼还是一茬一茬，还有播种还有收获。真的没有了播种没有了收获，大地上没有了农民，没有庄稼，那大地还会留存什么呢？霜降了，庄稼叶子颜色慢慢发暗，没了精神，树的枝条开始删繁就简。“删繁就简三秋树”，那删繁就简的手，是霜降，是节气。霜降过后，父亲说：“泥土也该躺倒睡一会

11、，谁不累呢？泥土也要歇息一下筋骨。与泥土厮守的人要讲良心，让泥土安静地睡一觉，不要打搅。”泥土睡觉的时候，连故乡的狗也会噤声。有时土地有了鼾声，那雪就会覆盖下来，鼾声就成了白色。（选自藏在草间，贵州人民出版社，有删改）16. 下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的两项是（分）A第2段中划线句子用身体的部位不适引发疼痛类比，说明故乡在人心灵中打下的烙印，通俗形象，激发了读者的阅读兴趣。B第 6段中 “报应”“它就给你脸色看”等词语，表明泥土有灵魂有记忆的，也有着极强的报复心理，人不能亏待土地。C文中的父亲是一个勤劳朴实、懂得感恩、热爱生活的人，他的身上集中体现了劳动人民朴素的土地观。17. 简

12、要分析作者用大量篇幅叙写父亲 “敲砸土块”一事的作用。（分）18. 联系全文，从表达技巧的角度整体赏析第4段和第10段中划线的句子。（分）19. 庄子在宥有这样一句富于哲理的话：“今夫百昌皆生于土而反于土。”意思是，而今万物都生长于泥土而又复归于泥土。结合原文并联系现实，谈谈你对 “归于泥土”内涵的理解。（分）参考答案：16.考查对文章结构的梳理和内容的把握。解答此题首先要有整体意识，然后逐项根据涉及区间思考其与上下文和文章主旨的关系甄别比较。项 “土地有着极强的报复心理”说法过于夸大，加点词语意在强调人如果亏待了土地，土地也不会给人带来沉稳的收获；项 “表达了在经济大潮下土地逐渐萎缩的伤感”

13、文中无此意。17.父亲敲砸土块的言行，写出了他对泥土敬畏与依恋，形象表现在泥土中劳作已成为父亲这一类农民的生活方式，甚至是生命存在的方式，他们已离不开土地（分），这样写丰富了文章内容，使文章变得具体可感，同时增添了泥土对乡村、对生命的美好意义（分）。 “敲砸土块”的故事，为下文的议论阐发文章主旨作铺垫 （分）。18.第四段划线部分用拟人手法生动地写出了泥土禁不住诱惑时单纯可爱的动态美；第段划线句子用夸张和拟人写出泥土睡觉时的成熟安详的静态美。（分）动静结合，节气的对比写出了泥土让人热爱与依恋，使文章节奏张弛有度。（分）本题考查领会作品艺术魅力，体会重要语句的丰富含义、品味精彩语句的表现力等能力

14、。答题既要单独分析其表达技巧，又要结合起来整体考虑。19.要点：我回故乡，泥土把故乡记在皮肤上，在我的皮肤上刻上乡村的徽章，故乡的泥土、故乡的一切永远让人眷顾；惊蜇回归，泥土释放生命，送走一茬庄稼，泥土就多了一次沉稳的收获，深情赞美泥土的无私奉献精神。来了霜降，泥土回归宁静，人对土地应心存感激，亲近和敬重生长收获、养育生命的泥土；生命归于泥土，人与土地是一种相互依存的关系，谁也离不开谁，农民以在泥土的收获来计量生命的长度，启示人生应辛勤耕耘，不懈努力，才能收获如泥土般沉稳、宁静与满足。（每点分，答其中三点即可）考查对文本内容的体察与阐发能力，考查基于知识积累和生活经验对文本意蕴的思考、领悟与阐

15、释能力。答题应当注意审题，“归于泥土”是文题，理解应从全篇入手，把握作者的思想观点，同时又要联系生活体验作适当的阐发；组织答案时，要注意格式，讲究层次，观点突出。3. 阅读下面的文字，完成下面小题。幽暗的林荫小径俄伊凡蒲宁马车在一长排茅屋前停了下来，车里坐着一个身材匀称的老军人，他严厉地扫视着周围，眼神中流露出些许倦意。他从马车里跨出一只脚来，走进穿堂，朝左边的客房走去。客房收拾得干净整洁，很温暖很干燥。客人脱下军大衣，将它扔在长椅上。他神情倦怠地用白皙瘦削的手捋了下灰白的头发。客房里不见一个人影，于是他稍稍推开通往穿堂的门，不太高兴地喊道：“嗨，有人吗？”“欢迎您，大人，”一个黑头发、黑眉毛

16、的女人当即走进客房，她尽管有了点年纪，但依然挺美。“您想用饭还是上茶炊？”“上茶炊吧。你是这家店的主人还是仆人？”“我是这家店的主人，大人。”“那就是说，你自己当家喽？”“是的，我自己当家。”“真的吗？难道是守了寡，所以得由自己来操劳？”“我不是寡妇，大人。不过，人总得挣钱谋生吧。再说，我也喜欢管管事。”“哦，原来是这样。这挺好。你店里很干净，很舒服。”女人老是瞅着他，稍微眯起了眼睛，好像是要寻根问底地打听什么。“我也喜欢干净，”她答道。“我从小是在贵族老爷家长大的，怎么会不知道讲究体面呢，尼古拉阿列克谢耶维奇。”他一听见自己的名字，顿时惊讶得挺直身子，睁大双眼，脸涨红了。“纳杰日达！是你？”

17、他迫不及待地说。“是我，”她回答。“我的上帝，我的上帝啊，”他一边说，一边坐到长凳上，两眼紧盯住她“谁能想得到！我们已经多少年没见面啦？大约有三十五年了吧？”“三十年。我现在四十八岁，我想您已年近六十了吧？”他目光中流露的倦意和脸上心不在焉的神情顿时消失了。他站起身来，两眼望着地板，在房间里大步地踱来踱去。然后，他又停下了脚步，长着灰白胡子的脸涨得通红，说道：“从那时候起，我对你的下落一无所知。你怎么会到这儿来的？”“老爷，这说来话长。”“听你刚才说的话，你没有嫁过人。凭你当年的姿色，怎么会找不到人嫁呢？”“我不能这样做。”“为什么不能？你说这话什么意思？”“这有什么可解释的。想必您也记得，那

18、时候我是多么爱您。”他羞愧得热泪盈眶，便皱着眉头，又踱起方步来。“一切都会过去的，我的朋友，”他嘟嘟哝哝地说。“爱情啊，青春啊一切的一切都是如此。那是件庸俗的、平凡的事情，随着岁月的流逝，终将烟消云散。”“上帝给每个人的安排是不一样的，每个人的青春都会过去，但爱情，却是另一回事。”他抬起头来，停下脚步，苦笑着说：“你总不能为我守一辈子吧！”“我想，我能的。对您来说，好像什么事情也不曾发生过，可是记得您那时老是念诗给我听，关于幽暗的林荫小径什么的，”她冷笑着补充说。“啊！一切都会过去的。一切都会被忘记的。”“一切都会过去，但并不是一切都会被忘记。”“你出去吧，”他说，一边转身往窗子走去。“请你出

19、去吧。”然后，他掏出手帕，捂住双眼说：“但愿你已经宽恕我了。”“不，我没有宽恕您。不过，何必去回忆这些事呢。”“对，对，没有必要去回忆了。请你吩咐一下，让他们把马备好吧，”他回答说，一边离开了窗户，脸色已经变得严峻起来。“不过，我想告诉你，我在一生中可从来没有感到过幸福，你也别以为我有多么幸福。我爱我的妻子，可是，她竟然背叛了我，她使我受到的伤害远比我使你受到的厉害不过，话得说回来，这一切也不过是最平凡的、庸俗的事罢了。好啦，我的朋友，祝你健康。我想，我也是把我生活中曾经有过的最珍贵的东西留给你了。”她走到尼古拉阿列克谢耶维奇跟前，吻了下他的手，他也吻了下她的手。“请吩咐备马吧”他在再次启程赶

20、路时，回想起刚才说过的最后几句话，以及吻了她的手的这一举动，不禁感到羞愧起来，但马上又因为自己的这种羞愧而更加羞愧。“这一切不过是最平凡的、庸俗的事罢了”落日将黄澄澄的余晖撒在空旷的田野上，马儿吧唧吧唧地踩着一片片水洼，平稳地朝前飞驰。他望着不时闪现的马蹄，紧蹙乌黑的双眉，寻思道：“是啊，只能怨我自己。是啊，那当然是最美好的时光。一条小径掩映在椴树幽暗的林荫之中，四周盛开着红色的蔷薇可是，我的上帝，要是当初我不抛弃她，会怎样呢？那是多么荒谬！这个纳杰日达不是客店的女主人，而是我的妻子，我的彼得堡那个家的女主人，我的孩子们的母亲，这可能吗？”他闭上眼睛，摇了摇头。（有删改）4. 请简析文章画线句

21、中两个“羞愧”的不同原因。5. 同为被抛弃的女性，纳杰日达与雷雨中的鲁侍萍形象有较大不同，请结合文本简要说明。6. 小说中两次提到“幽暗的林荫小径”，请探究作者的用意。参考答案：4. 第一个：他为自己对她仍有真情，当初却抛弃了她而感到羞愧；第二个：在他眼中，爱情是庸俗平凡的，他为自己刚才的真情流露而羞愧。 5. 纳杰日达坚守爱情，三十年过着单身生活；鲁侍萍不再相信爱情，为生活所迫二次改嫁。遇到以前深爱之人，纳杰日达显得更加平和从容、理性克制；鲁侍萍则有不平和激愤。纳杰日达乐观积极，对现实有清醒的认识，开旅店自食其力；而鲁侍萍却将自己的厄运归结于不公平的命。 6. 象征了他们浪漫美好的爱情；是主

22、人公追怀幸福生活的凭借；寄寓了作者对坚守爱情的女子的肯定与赞美、对男主人公漠视爱情的讽刺和谴责。【4题详解】本题考查理解文本内容的能力。考生解答本题时应结合上下文情节，在了解人物形象的基础上分析作答。“但马上又因为自己的这种羞愧而更加羞愧”，这句话是对男主人公尼古拉的心理描写，他在一家旅店意外邂逅了年轻时的恋人（女店主），尼古拉没有想到对方竟为了守候他们当年的爱情等了三十年，并决定终生不嫁，正像小说中说的那样“不过，我想告诉你，我在一生中可从来没有感到过幸福，你也别以为我有多么幸福。我爱我的妻子，可是，她竟然背叛了我，她使我受到的伤害远比我使你受到的厉害不过，话得说回来，这一切也不过是最平凡的

23、、庸俗的事罢了。好啦，我的朋友，祝你健康。我想，我也是把我生活中曾经有过的最珍贵的东西留给你了”，尼古拉婚后并不幸福，他对纳杰日达还有怀念和真情，他感到愧对纳杰日达，这是文中第一个“羞愧”的原因；通过整部小说来看，尼古拉是个虚伪的人，他漠视爱情不敢面对，他反复强调“这一切不过是最平凡的、庸俗的事罢了”，他认为爱情是庸俗平凡的事，当真情流露，他又躲躲闪闪，怕被嘲笑，第二个“羞愧”是他因为自己的真情流露感到羞愧。【5题详解】本题考查赏析人物形象的能力。这是一道对比鉴赏题目，考生解答本题时应分别阅读两部作品，结合原文，通过语言、动作、神态等描写，分析人物形象，发现不同点。同为被抛弃的女性，纳杰日达与

24、雷雨中的鲁侍萍形象有较大不同，二者心态不同，人生观不同，对爱情的态度不同，生活方式和观念不同。纳杰日达在被抛弃后，忠诚的坚守自己的爱情，三十年没有嫁人，“听你刚才说的话，你没有嫁过人。凭你当年的姿色，怎么会找不到人嫁呢？”“我不能这样做”“你总不能为我守一辈子吧！”“我想，我能的。对您来说，好像什么事情也不曾发生过，可是记得您那时老是念诗给我听，关于幽暗的林荫小径什么的；”鲁侍萍在被赶出周公馆后，嫁过两次，都不如意，对爱情已心灰意冷，不再相信爱情。当自己以前深爱的人出现时，纳杰日达沉着镇静，心态平和，能理性的控制自己的情绪，典型的语言描写有：“我也喜欢干净，”她答道。“我从小是在贵族老爷家长大

25、的，怎么会不知道讲究体面呢，尼古拉阿列克谢耶维奇。” “上帝给每个人的安排是不一样的，每个人的青春都会过去，但爱情，却是另一回事。” “不，我没有宽恕您。不过，何必去回忆这些事呢。”而鲁侍萍见到周朴园时心怀怨怒，情绪激愤，如课文中“命!不公平的命指使我来的”“我没有找你，我没有找你，我以为你早死了。我今天没想到到这儿来，这是天要我在这儿又碰见你”“哼，我的眼泪早哭干了，我没有委屈，我有的是恨，是悔，是三十年一天一天我自己受的苦。你大概已经忘了你做的事了!三十年前，过年三十的晚上我生下你的第二个儿子才三天，你为了要赶紧娶那位有钱有门第的小姐，你们逼着我冒着大雪出去，要我离开你们周家的门”“我要提

26、，我要提，我闷了三十年了!”。从两人的生活态度来看，纳杰日达积极乐观，“我不是寡妇，大人。不过，人总得挣钱谋生吧。再说，我也喜欢管管事”，她对现实有清醒的认识，开旅店自食其力；鲁侍萍敢于命运的摆布，虽拒绝了周朴园的五千元支票，但心态消极，“这都是命”，迷信宿命论。【6题详解】本题考查探究的能力。考生解答本题时应认真阅读全文，找出该句子在文中的位置，然后从内容、效果、写作目的、主旨等方面综合分析。“幽暗的林荫小径”是文章的标题，这句话在文中两次出现，第一次出现在小说中间位置，“我想，我能的。对您来说，好像什么事情也不曾发生过，可是记得您那时老是念诗给我听，关于幽暗的林荫小径什么的，”她冷笑着补充

27、说。纳杰日达回忆起旧日的时光，从内容上分析，这里“幽暗的林荫小径”象征他们浪漫美好的爱情，是追怀幸福生活的凭借；在文章的结尾段“是啊，只能怨我自己。是啊，那当然是最美好的时光。一条小径掩映在椴树幽暗的林荫之中，四周盛开着红色的蔷薇可是，我的上帝，要是当初我不抛弃她，会怎样呢？那是多么荒谬！这个纳杰日达不是客店的女主人，而是我的妻子，我的彼得堡那个家的女主人，我的孩子们的母亲，这可能吗？”，这里“幽暗的林荫小径”是美好爱情和美好生活的象征，值得向往。从表达效果来看，这一重要语句在文中反复出现，起到强调作用，突出文章的主旨，借“幽暗的林荫小径”寄寓作者对纳杰日达的赞美之情，她坚守爱情，乐观真实，形

28、象高大；男主人公尼古拉自私虚伪，漠视爱情，作者对他进行了讽刺和批判。从作者的写作目的来看，借这篇文章唤起人们的良知，爱情是伟大的，不容亵渎，告诫人们在美好的爱情面前应该坦诚，学会珍惜，不要把它藏在心底，甚至回避。【点睛】文学类文本阅读方法：（1）快速通读全篇，抓住中心事件理清小说情节。（2）认真品读重要段落，把握全文思想主旨。（3）找出描写人物的段落和语句，分析概括人物形象特征及心理。（4）细致咀嚼重要语句，抓住关键词揣摩挖掘内涵。二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面的文言文，完成小题。余少时过里肆中，见北杂剧有四声猿，意气豪达，与近时书生所演传奇绝异，题曰“天池生”，疑为元人作

29、。后适越，见人家单幅上有署“田水月”者，强心铁骨，与夫一种磊块不平之气，字画之中，宛宛可见。意甚骇之，而不知田水月为何人。余一夕，坐陶编修楼，随意抽架上书，得阙编诗一帙。恶楮毛书，烟煤败墨，微有字形。稍就灯间读之，读未数首，不觉惊跃，忽呼石篑：“阙编何人作者？今耶？古耶？”石篑曰：“此余乡先辈徐天池先生书也。先生名渭，字文长，嘉、隆间人，前五六年方卒。今卷轴题额上有田水月者，即其人也。”余始悟前后所疑，皆即文长一人。又当诗道荒秽之时，获此奇秘，如魇得醒。两人跃起灯影下读复叫叫复读僮仆睡者皆惊起余自是或向人或作书皆首称文长先生有来看余者即出诗与之读。一时名公巨匠，浸浸知向慕云。文长为山阴秀才，大

30、试辄不利，豪荡不羁。总督胡梅林公知之，聘为幕客。文长与胡公约：“若欲客某者，当具宾礼，非时辄得出入。”胡公皆许之。文长乃葛衣乌巾，长揖就坐，纵谈天下事，旁若无人。胡公大喜。是时公督数边兵，威振东南，介胄之士，膝语蛇行，不敢举头；而文长以部下一诸生傲之，信心而行，恣臆谈谑，了无忌惮。会得白鹿，属文长代作表。表上，永陵喜甚。公以是益重之，一切疏记，皆出其手。石公曰：胡公世间豪杰，永陵英主。幕中礼数异等，是胡公知有先生矣；表上，人主悦，是人主知有先生矣。独身未贵耳。先生诗文崛起，一扫近代芜秽之习，百世而下，自有定论，胡为不遇哉？ （袁宏道徐文长传，有删改）10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的

31、一项是A. 两人跃/起灯影下/读复叫/叫复读/僮仆睡者皆惊起/余自是或向人/或作书/皆首称/文长先生有来看/余者即出诗与之读。B. 两人跃起/灯影下读/复叫/叫复读/僮仆睡者皆惊起/余自是/或向人或作书/皆首称文长先生/有来看/余者即出诗/与之读。C. 两人跃起/灯影下/读复叫/叫复读/僮仆睡者皆惊起/余自是或向人/或作书/皆首称文长先生/有来看余者/即出诗与之读。D. 两人跃起/灯影下/读复叫/叫复读僮仆/睡者皆惊/起余自是/或向人/或作书/皆首称文长先生/有来看/余者即出诗/与之读。11. 下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是A. 古人幼时命名，成年取字。“字以表德”，名是字的阐义。名

32、是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称名出于礼貌和尊敬。有时候，人们也以姓名与字连称表示尊重。B. 山阴，山阴县，是浙江绍兴古县名。秦朝始设，得名于南部的会稽山，为会稽郡二十六县之一。王羲之等文人兰亭集会便发生在这里。C. 永陵，明十三陵之一，位于阳翠岭南麓，是明朝第十一位皇帝世宗朱厚熜及陈氏、方氏、杜氏三位皇后的合葬陵寝。本文以永陵代指明世宗。D. 疏，是封建社会历代臣僚向帝王进言使用的文书。疏是疏通的意思，引申为对问题的分析，分析问题的奏章也别称为疏。唐宋以后上奏文书统称奏议，多数称为奏疏。12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A. 我年轻时怀疑署名为“天池生”的北杂剧四声猿是

33、元人作品，后来才知道是徐文长先生所作。B. 我无意间发现诗集阙编,印刷质量低劣,内容却极精彩。知道为徐文长所作以后，常常称表文长先生。C. 总督胡宗宪聘请徐文长做幕客，徐文长随心所欲，丝毫没有畏惧顾虑，后来徐文长统率兵将，威振东南一带。D. 石篑认为徐文长诗文的崛起，可以一扫近代文坛庞杂卑陋的习气，将来历史自会有公正的定论。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）文长与胡公约：“若欲客某者，当具宾礼，非时辄得出入。”（2）会得白鹿，属文长代作表。表上，永陵喜甚。参考答案：10. C 11. A 12. C 13. （1）徐文长与胡宗宪约定：“如果让我做幕客的话，要具备接待宾客的礼节，不

34、规定时间，就能够自由进出。” （2）恰逢捕得一头白鹿，胡宗宪嘱托文长代他写贺表。表章呈上后，世宗皇帝看了很高兴。【10题详解】试题分析：本题考查文言断句。此类试题解答时，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。“睡者皆惊起”修饰“童仆”，排除D项。“或向人”“或作书”是并列关系，应该断开，排除B项。“文长先生”是“称”的宾语，结合句意内容分析，排除A项。句意：我们俩跳起来，在灯影下，读了又叫，叫了又读，睡着的佣人们都被惊起。我从此以后，或者对人家口说，或者写书信，都标表文长先生。有来看望我的，就拿出文长的诗给他读。故选C。【11题详解

35、】试题分析：本题考查了解并掌握常见的古文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。A项，“名是字的阐义”错误，字是名的阐义。“名是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称名出于礼貌和尊敬”错误，字是为了便于他人称谓。称字是出于礼貌和尊敬。故选A。【12题详解】试题分析：本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点

36、。C项，结合文本内容“胡公大喜。是时公督数边兵，威振东南，介胄之士，膝语蛇行，不敢举头”分析可知，统率兵将、威振东南一带的不是徐文长，是胡宗宪。故选C。【13题详解】试题分析：本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。（1）“约”，约定；“若”，如果；“客”，做幕客；“具”，具备；“辄”，就；“出入”，进出。（2）“会”，恰逢；“属”，通“嘱”，嘱托；“表”，贺表；“上”，呈上（名词活用为动词）；“甚”，很。【点睛】准确翻译文言句子的方法：

37、要在语境中理解句子。无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。要注意词类活用、通假字这些文言现象，对这些文言现象的正确理解和把握，是翻译好文言文语句的前提。对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避，而应该前后推导，认真理解。要善于调动已学知识进行比较，辨析异同。特别是对一词多义、古代文化知识的积累，有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。参考译文：我年轻时经过家乡的店铺，看见有北杂剧四声猿。意趣和气概豪放旷达，与近年来书生所编写的传奇大不相同，署名为“天池生”，怀疑它是元代人的作品。后来到越地去，看见人家单

38、张的书幅上有署款“田水月”的，笔法刚劲有力，一种郁结在胸中的不平之气，透露于字画中，仿佛可见。心中十分惊讶，却不知道田水月是谁。 一天晚上，坐在陶编修家楼上，随意抽阅架上陈放的书，得阙编诗集一函。纸张装订都很差，刷板墨质低劣，字迹模糊不清。略凑近灯前阅读，看了没几首，不由得惊喜欢跃，连忙叫石篑，问他：“阙编是谁作的？是今人还是古人？”石篑说：“这是我同乡前辈徐天池先生著的书。先生名渭，字文长，嘉靖、隆庆间人，五六年前才去世。现在卷轴、题额上有署田水月的，就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文长一人。再加上如今正当诗歌领域荒芜浊污的时候，得到这样的奇珍秘宝，犹如在恶梦中被唤醒。我们俩跳起来，在灯

39、影下，读了又叫，叫了又读，睡着的佣人们都被惊起。我从此以后，或者对人家口说，或者写书信，都标表文长先生。有来看望我的，就拿出文长的诗给他读。一时文学界著名的人物，渐渐地知道向往仰慕他。文长是山阴的秀才，乡试多次未被录取。性格直爽，无拘无束。总督胡宗宪知晓他的才能，聘请他做幕客。文长与胡宗宪讲定：“如果要我做幕客的话，要按照接待宾客的礼节，不规定时间，自由进出。”胡宗宪都答应了他。文长于是穿葛布衣服，戴黑色头巾，拱手行礼入坐，放言畅谈天下大事，好象旁边没有人一样。胡宗宪非常高兴。那时胡宗宪统率着几个方面的兵将，威振东南一带，军人畏惧他以至跪着说话，匍匐在地象蛇一样爬行，不敢抬头；而文长作为部下一

40、秀才而对他高傲自得，随心所欲地行事，任意谈论和开玩笑，丝毫没有畏惧顾虑。正逢捕得一头白鹿，胡宗宪请文长代作贺表。表章上达，世宗皇帝看了很高兴。因此胡宗宪更加看重他，一切奏疏、公文等，都请他代作。石公说：胡公这样的不世之豪杰，世宗这样的英明帝王都赏识他。徐文长在胡公幕中受到特殊礼遇，这是胡公认识到了他的价值，他的上奏表文博得皇帝的欢心，表明皇帝也认识到了他的价值，唯一欠缺的，只是未能致身显贵而已。文长先生诗文的崛起，可以一扫近代文坛庞杂卑陋的习气，将来历史自会有公正的定论，又怎么能说他人生不得志呢？5. 阅读下面的文言文，完成912题。戊子中秋记游清袁枚佳节也，胜景也，四方之名流也：三者合，非偶

41、然也。以不偶然之事，而偶然得之，乐也。乐过而虑其忘，则必假文字以存之。古之人皆然。乾隆戊子中秋，姑苏唐眉岑挈其儿主随园，数烹饪之能，于蒸彘首也尤，且曰：“兹物难独啖，就办治，顾安得客？”余曰：“姑置具，客来当有不速者。”已而，泾邑翟进士云九至。亡何，真州尤贡父至。又顷之，南郊陈古渔至。日犹未失。眉岑曰：“予四人皆他乡，未揽金陵胜，盍小游乎？”三人者喜，纳屦起，趋趋以数，而不知眉岑之欲饥客以柔其口也。从园南穿篱出，至小龙窝，双峰夹长溪，桃麻铺芬。一渔者来，道客登大仓山，见西南角烂银坌涌，曰：“此江也。”江中帆樯，如月中桂影，不可辨。沿山而东至虾蟆石，高壤穹然。金陵全局下浮，曰谢公墩也。余久居金陵

42、，屡见人指墩处，皆不若兹之旷且周。窃念墩不过土一抔耳，能使公有遗世想，必此是耶！就使非是，而公九原有灵，亦必不舍此而之他也。从蛾眉岭登永庆寺亭，则日已落，苍烟四生，望随园楼台，如障轻容纱，参错掩映，又如取镜照影，自喜其美。方知不从其外观之，竟不知居其中者之若何乐也。还园，月大明，羹定酒良，彘首如泥，客皆甘而不能绝于口以醉。席间各分八题，以记属予。嘻！余过来五十三中秋矣，幼时不能记，长大后无可记。今以一彘首故，得与群贤披烟云，辨古迹，遂历历然若真可记者。然则人生百年，无岁不逢节，无境不逢人，而其间可记者几何也！余又以是执笔而悲也。(选自小仓山房文集，有删改)9对下列句子中加点词的解释，不正确的一

43、项是(3分)( )A姑苏唐眉岑挈其儿主随园挈：带领B客来当有不速者 速：快速C从园南穿篱出 穿：穿过D窃念墩不过土一抔耳 窃：私下10下列句子中，全都属于作者一行所览胜景的一组是(3分)( )双峰夹长溪，桃麻铺芬则日已落，苍烟四生如障轻容纱，参错掩映江中帆樯，如月中桂影，不可辨从蛾眉岭登永庆寺亭竟不知居其中者之若何乐也ABC D11下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)( )A中秋节这一天，来自四面八方的名人在随园聚会，一起游览金陵名胜，作者认为这是一件快乐的事情。B姑苏唐眉岑带着主人的儿子到随园来玩，他做饭的手艺很好，以蒸猪头最为拿手。C在渔夫的指点下，一行人登上大仓山，看到

44、西南角有闪着银白色光亮的水波奔涌而出，那就是长江。D作者从旁观者的角度给我们描绘了一幅随园鸟瞰图，向读者展现了随园的美。12把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)乐过而虑其忘，则必假文字以存之。古之人皆然。(4分)译文：(2)江中帆樯，如月中桂影，不可辨。(4分)译文：参考答案：9.解析：选B。速：邀请。10.解析：选A。属于对作者一行人的行踪的描述；是作者的感受。11.解析：选B。“主人的儿子”错误，应是唐眉岑自己的儿子。12.答案：(1)快乐过后想到会把它忘记，就必须借助文章使它保存下来。古代的人都是这样做的。(2)江中帆船如月亮中的桂树影一般，分辨不清。参考译文：佳节、胜景、四

45、方的名流，这三者会合到一起，不是偶然的事。因为不是偶然的事，却能偶然得到，真是快乐。快乐过后想到会把它忘记，就必须借助文章使它保存下来。古代的人都是这样做的。乾隆戊子年中秋节，苏州唐眉岑带着他的儿子住在随园，向我列举他的烹饪本领，以蒸猪头最为拿手，而且说：“这东西一个人难以吃下，如果现在做好，哪里就有客人来呢？”我说：“暂且置办齐，或许会有不速之客来。”不久，泾县翟云九进士来了。过一会儿，真州尤贡父到了。又过一会儿，南郊陈古渔到了。这时太阳还没有落下。眉岑说：“我们四个人都是外地人，没有游览过金陵的胜景，何不出去游玩一下？”这三人很高兴，穿上鞋站起来，快速(向外走)，却不知道眉岑是想要让客人饥

46、饿以便使他们有好胃口。从随园南面穿过篱笆出来，到了小龙窝，两个山峰之间夹着一条长长的溪流，桃林和麻田散发着清香。来了一个渔夫，引领着客人登上大仓山，见西南角闪着银白色光亮的水波奔涌而出，渔夫说：“这就是长江。”江中帆船如月亮中的桂树影一般，分辨不清。沿着山向东到蛤蟆石，高山像天空一样中间高四面低。整个金陵都在脚下漂浮，渔夫说这是谢公墩。我长久居住在金陵，多次见人指点谢公墩的位置，都不如这里空阔且四面都可看到。我私下想这墩不过是一堆土罢了，能够使谢公产生出世思想的，必定是这里！即使并非如此，而谢公地下有灵，也一定不会离开这个地方而去其他地方的。从蛾眉岭登上永庆寺的亭子，太阳已经落山，四处升起了苍

47、茫的云雾，远看随园的楼台，像罩上了一层轻薄的面纱，参差交错互相遮掩衬托，又像用镜子看自己的影子，自己喜爱自己的俊美。(我)这才知道不从它的外面观看，竟然不知道住在里面的人是多么快乐。回到随园时，月亮十分明亮，饭菜已经完备，美酒已经斟好，那猪头蒸得烂如泥，客人都觉得味道鲜美而吃个不停，直到大醉。酒席上分了八个题目各作诗文，叫我作记。唉！我过了五十三个中秋节，年幼时的情景已不记得，长大后没有什么好记的。如今因为一个猪头的缘故，能和众贤才沐浴在云山雾海之中，辨识古迹，于是清清楚楚好像真值得记下来。然而人生在世百年，没有哪一年不逢节日的，没有哪一处不遇到朋友的，这中间真值得记的事又有多少啊！因为这个缘

48、故，我握着笔又感到很悲哀。6. 阅读下面的文言文，完成下面小题。 高崇文，字崇文。其先自渤海徙幽州，七世不异居。开元中，再表其闾。崇文性朴重寡言，少籍平卢军。贞元中，从韩全义镇长武城，治军有声。累官金吾将军。吐蕃三万寇宁州， 崇文率兵三千往救，战佛堂原，大破之，封渤海郡王。 刘辟反，宰相杜黄裳荐其才。时显功宿将，人人自谓当选，及诏出，皆大惊。始，崇文选兵五千，常若寇至。至是，卯漏受命，辰已出师，器良械完，无一不具。过兴元，士有折 逆旅匕箸者，即斩以徇。乃西自阆中出，却剑门兵，解梓潼之围，贼将邢泚退守梓州。诏崇文东川节度使。鹿头山南距成都百五十里扼二川之要辟城之旁连八屯以拒东兵崇文始破贼二万于城

49、下会雨不克攻。明日，战万胜堆，凡八战皆捷，贼心始摇。大将阿跌光颜与崇文约，后期，惧罪，请深入自赎，乃军鹿头西，断贼粮道。贼大震，其将李文悦以兵三千自归，仇良辅举鹿头城二万众降。遂趣成都，余兵皆面缚送款。辟走，追禽之，槛送京师。 入成都也，师屯大达，市井不移，珍货如山，无秋毫之犯。邢泚已降而贰，斩于军。衣冠胁污者诣牙请命，崇文为条上全活之。诏令刻石记功于鹿头山崇文不通书，厌案牍谘判以为繁，且蜀优富无所事，请扞边自力，乃诏同中书门下平章事、邠宁庆节度使，为京西诸军都统。崇文恃功而侈，举蜀帑藏百工之巧者皆自随，又不晓朝廷仪，惮于觐谒，有诏听便道之屯。居邠三年，戎备整修。卒，年六十四，赠司徒，谥曰威武

50、。（节选自新唐书高崇文传。有删改） （注释）逆旅：旅馆，客舍。10. 下列对文中画横线部分的断句，正确的一项是A. 鹿头山南距成都/百五十里/扼二川之要辟/城之旁/连八屯以拒东兵/崇文始破贼二万/于城下/会雨不克攻B. 鹿头山南距成都百五十里/扼二川之要/辟城之/旁连八屯/以拒东兵崇文/始破贼二万于城下/会雨/不克攻C. 鹿头山南距成都/百五十里/扼二川之/要辟城之/旁连八屯以拒东兵/崇文始破贼/二万于城下/会雨不克攻D. 鹿头山南距成都百五十里/扼二川之要/辟城之/旁连八屯/以拒东兵/崇文始破贼二万于城下/会雨/不克攻11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A. 贞元，属于

51、古时皇帝的年号，汉武帝起开始有年号，此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。B. 卯、辰，属于十天干，天干地支组成形成了中国古代的传统历法纪年。中国古代拿它和天干相配，用来表示年、月、时的次序。C. 觐谒，即入觐，古代政治礼节，专指地方官员入朝朝见帝王。D. 中书，为中国古代文官官职名，清代沿明制，于内阁置中书若干人。在清朝之位阶约为从七品，中书职能通常为辅佐主官，为基层官员编制之一。12. 下列对原文有关内容概括和分析，不正确的一项是A. 高崇文能征善战，屡受封赏，他率三千军马大破吐蕃侵略者，被封渤海郡王。B. 高崇文爱护百姓，率军进入成都时，让军队驻扎在大路上，对财务秋毫无犯。C. 高崇文

52、明辨是非，穿戴很破烂的穷苦的叛乱者到衙门请求保全性命，高崇文为他们分条上奏，使他们都保住了性命。D. 高崇文恃功而侈，把蜀地国库中的奇珍异宝和机巧工匠都擅自带走，又不懂朝廷的礼仪制度，不敢入朝觐见。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉。（1）过兴元，士有折逆旅匕箸者，即斩以徇。（2）有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。参考答案：10. D 11. B 12. C 13. （1）军队经过兴元，有折断客舍的羹匙和筷子的士兵，他下令立即斩首示众。（2）有了意志与力量,也不盲从别人而有所懈怠,到了幽深昏暗、让人迷乱的地方没有外物来辅助他,也不能到啊.【10题详解】此题考核文

53、言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。句中“百五十里”是“距离成都的距离”，不要断开；“二川之要”是“扼”的宾语，不要断开；“旁”是“连”的状语，不要断开；“二万”是“贼”的数目，不要断开；“会雨”是“不克攻”的原因，中间断开。故选D。【11题详解】此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意

54、结合语境的含义作答。题中B项，“卯、辰，属于十天干”错误，应为“地支”。故选B。【12题详解】此题归纳内容要点，概括中心意思的能力，是文言文必考的题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，答题时注意对读选项和原文，找到细微差别，题中C项，“穿戴很破烂的穷苦的叛乱者”错误，原文“衣冠胁污者诣牙请命，崇文为条上全活之”，“衣冠胁污者”应为“士大夫受胁迫而叛乱的人”。故选C。【13题详解】此题考核理解并翻译文中句子的能力，答题时注意直译，重点注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。重点词句，第（1）句，士有折逆旅匕箸者：定

55、语后置句，有折断客舍的羹匙和筷子的士兵；徇：示众。第（2）句，怠：懈怠；幽暗昏惑：形容词作名词，幽深昏暗、让人迷乱的地方；相：辅助；亦：也。【点睛】文言断句的题目，首先注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，其次注意断句题大多集中在对人称的转换和在句中充当的成分的考核，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。参考译文：高崇文，字崇文，他的祖先从渤海迁到成幽州，上下七代人不曾分家居住，开元年间，皇帝两次下令表彰他们家。高崇文性情朴实，庄重寡言，年轻时被召入平卢军。贞元年间，随从韩全义镇守长

56、武城，治理军队有名声。屡经升迁任金吾将军。吐蕃发动三万人马侵犯宁州，高崇文率领三千士卒前往救援，双方在佛堂原交战，吐蕃大败，朝廷封他为渤海君王。刘辟反叛，宰相杜黄裳推荐说高崇文有才能，当时有显著战功的老将，人人自以为能当选，等到任命的诏书下束，都大吃一惊。当初，高崇文选了五千精兵，平常总像敌军来犯似的进行训练。到这时候，卯时接受命令，辰时部队已经出发了，武器装备精良完好，没有不齐全的。军队经过兴元，有折断客舍的羹匙和筷子的士兵，他下令立即斩首示众。高崇文率军从西面的阆中出发，打退剑门的守兵，解了梓潼之围，贼将邢洗退守梓州，皇帝下诏拜授他为东川节度使。鹿头山在成都北一百五十里处，是扼制二川的要冲

57、，刘辟在这里筑城，周围接连有八处营寒，用来抵抗东边来的官军，高崇文开始在城下打败了两万贼军，但因碰上下雨，城池未能攻克。第二天，双方在万胜堆交战官军前后八战八捷，贼军军心开始动摇。大将阿跌光颜与高崇文约定了日期，（阿跌光颜）延后了日期，害怕获罪，因此请求深入敌军立功赎罪，于是驻军在鹿头西。断绝了贼军运输粮草的道路，贼军非常震惊，他们的将领李文悦率三千士卒归顺，仇良辅带领鹿头城两万军队投降。官军随后直赴成都，其余贼军都反绑着手归顺，刘辟逃跑，被官军追上并活捉，拘押在囚车上送往京城。高崇文进入成都，让军驻扎在大路上，不惊扰百姓，珍宝财物如山一样堆积，但士卒秋毫无犯。邢洗投降后又有二心，高崇文下令斩首于军中，士大夫受胁迫而叛乱的都到衙门请求保全性命，高