辽宁省沈阳市大东区达标名校2023学年中考五模语文试题含答案解析

1、2023中考语文模拟测试卷注意事项：1 答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用05毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、测试卷卷上答题无效。4保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、积累1下列句子中没有语病的一项是( )A经过近二十年的不懈努力，我国首次海域可燃冰试采成功。B能否杜绝餐桌上的浪费，关键在于人们的正确认识和自觉行为。C“扶贫楷模”王新法同志的感人事迹被报道后，在全社

2、会迅速引发了巨大反映。D由于连降大雨，近期到公园散步的人比以前减少了一倍。2将下列句子组成语段，顺序排列正确的一项是( )这些关于算盘计算功能之外的引申，把算盘深深地植入了中国历史文化之中。在北京东岳庙的瞻岱门内两侧各挂着一副大算盘，左右批有“毫厘不爽，乘除分明”，以示赏善罚恶，公正严明。在民间，常会听到“金算盘”“铁算盘”之类的比喻，形容的也多是“算进不算出”的精明。自古以来，算盘都是用来算账的，因此也被赋予了很多象征意义，在某种程度上，它已经成为了一种文化符号。比如，它被当作象征富贵的吉祥物，为人们所推崇。除了与钱财相关的象征意义以外，算盘也常被用来象征出入平衡，分毫不差。ABCD3下面两

3、副对联，第（1）副是关于岳阳楼的对联；第（2）副是关于杜甫的对联。根据你的积累，填入横线处最恰当的一项是（ ）四面湖山归眼底，万家 到心头诗史数千言，秋天一鹄先生骨； 三五里，春水群鸥 心。A欢喜 草堂 野老 B欢喜 陋室 青莲C忧乐 陋室 青莲 D忧乐 草堂 野老4下列说法不正确的一项是（ ）A格列佛游记中利立浦特小人国的宫廷游戏有两种，一种是绳上跳舞，另一种是在棍子上跳来爬去。B冰心生信奉“爱的哲学”，繁星春水是她在印度诗人泰戈尔飞鸟集的影响下写成的。C伊索寓言大部分是动物寓言，少部分以神或人为主人公。作品往往简洁客观地叙述一个故事，最后以一句话画龙点睛地揭示蕴含的道理。D童年中阿廖沙的舅

4、舅叫“好事情”去扛大个儿十字架，结果好事情”不幸被十字架压死了。5古诗文名句默写 峨眉山月半轮秋，_ 。 （李白峨眉山月歌） 子夏曰：“_，切问而近思，仁在其中矣。”（论语） 古人喜“望”，因望而抒情感怀。杜甫登山而“望”，立下_， _的抱负。 崔灏登楼而“望”，抒发_，_的乡愁。 爱国是永恒的主题，从古至今不乏爱国人士。古代有曹刿积极参与国事，面对乡人的 劝阻，说道：“_，_。”现代有艾青面对国土沦丧， 满含热泪发出爱国心声：“_，_。6运用课外阅读积累的知识，完成下列小题。小说红岩中，叛徒_带领特务窜到乡下，_不幸被捕。在狱中，她受尽折磨，特务把竹签钉进她的十指。面对毒刑，她傲然宣告：“毒

5、刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁铸成的！”“你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗？我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。”这是英国作家_写的小说简爱中简爱与_精彩对话的一部分，从中你能看出简爱对爱情、幸福及平等地位的追求。二、阅读7阅读下列古文，完成下列小题。环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄

6、醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。

7、然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。1解释下列加点的词语。蔚然而深秀者_名之者谁_2把下列句子翻译成现代汉语。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。3作者在第二段中按照什么顺序描绘琅琊山的美丽景色？4根据全文内容，请分析滁人“从太守游而乐”的原因。5欧阳修虽然被贬滁州，却能够与民同游同乐。请谈谈你从中得到的启示。8阅读下面的文言文，完成小题。十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。

8、”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”（节选自曹刿论战）齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后今不问王而先问岁与民岂先贱而后尊贵者乎”威后曰：“不然。苟无岁，何有民？苟无民，何有君？故有问舍本而问末者耶？”（节选自赵威后问齐使）赵威后：赵孝成王之母，惠文王妻。惠文王卒，孝成王年幼，太后执政。1解释下列加点词在文中的意思。神弗福也 福：小大之狱 狱：岁亦无恙耶 恙：使者不说 说：2下列对

9、文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A臣奉使使威后今不问王而先问岁与民岂先贱而后尊贵者乎B臣奉使使威后今不问王而先问岁与民岂先贱而后尊贵者乎C臣奉使使威后今不问王而先问岁与民岂先贱而后尊贵者乎D臣奉使使威后今不问王而先问岁与民岂先贱而后尊贵者乎3把文中画横线的句子翻译成现代汉语。忠之属也。可以一战。故有问舍本而问末者耶？4甲乙两文曹刿和赵威后在政治思想上的相同点是什么？请结合文本简要分析。9阅读下文，回答问题。李疑者，居通济门外，闾巷子弟执业造其家，得粟以自给。故贫甚，然独好周人急。金华范景淳吏吏部，得疾，无他子弟。杖踵疑门，告曰：“闻君义甚高，愿假榻。”疑许诺，延就坐，具床褥炉灶居之，

10、征医师视脉，躬为煮糜炼药。景淳流涕曰：“恐不复生，无以报厚德，囊有黄白金四十余两，在故旅邸，原自取之。”疑曰：“患难相恤，人理宜尔，何以报为！”景淳曰：“我死，恐为他人得，何益？”疑遂求其里人偕往，收囊，志其数而封识之。数日，景淳竟死，疑出私财，买棺殡于城南聚宝山。往书召其二子至。及二子至，取囊按籍而还之。闾巷：乡里。执业：受业。原：通“愿”，希望。里人：同乡。1解释下列加点词语在文中的意思。延就坐（_）志其数而封识之（_）2把下面句子翻译成现代汉语。故贫甚，然独好周人急。3李疑是一个高义之士，选文中哪件事体现了他的“义”？10阅读下面文章，完成小题。香道人道天道（俞天白）香道、茶道、花道，被

11、中国历代文人称为“雅事中的雅事”。但茶道与花道传承之时，香道却被冷落了。香道源于人道。环形香、线香、粉香等本就与生活十分密切。奶奶念经要点佛香，父亲驱除家中秽气要点线香，我读唐宋诗文时也与香道雅韵不期而遇。像“焚香入兰台，起草多芳言”（李白），像“闲吟四句偈，静对一炉香”（白居易），还有“欲知白日飞升法，尽在焚香听雨中”（陆游）等等。香是中国人生活的组成部分。中国的香文化随着祭祀祖宗、奉天敬神就开始了，并逐渐成为文人的独特爱好。如屈原的离骚，还有孔子漪兰之曲的形成传说等。至唐代，香文化更成为日常生活的一部分。在初唐日渐勃兴的文学风气推动下，品香有燃、熏、置、煮、佩等多种方式，并被赋予了三种境界

12、：得气、得神、得道。香文化也从闻香、品香而形成了由闻香、赏烟、养生、悟道等组成的完整的香道体系。同时人们把对香的品味提升到了衡量人品的标准，“闻香识人”，沉香也就成了高尚德行的象征。香对人的精神境界和生活质量有提升作用，这早已成为人类的共识。英国作家吉卜林说：“人的嗅觉比视觉、听觉更能挑动人们细腻的心。”作为嗅觉文化的香道，它的深度及美学价值，超越了民族、地域，最易为人理解和接受，最能引发人们共鸣。今天世界上所有名贵香水，多少都加了从沉香中提取的精油。香道也是天道，是“禅意”。楞严经纪录高僧围绕沉香与佛对答，香严童子的回答是，“此气非木非空，非烟非火，去无所著，来无所从（踪）”。无独有偶，这种

13、禅意也出现于诗人陈与义的焚香诗中：“明窗延静昼，默坐消尘缘。即将无限意，寓此一炷烟。”在这种境界里，香味不是从木中来，不是从火中来，也不是从空中来，更不是从烟中来，而是从心中来。这“心”，就是人的本真。正因如此，圣经里有沉香树是上帝亲手所栽的叙述，佛教把沉香当成敬佛圣品。中国哲学始终认为，天人合一是人类最理想的生存、发展境界，也是人类共有的一个“梦”。中国香道，为梦想成真提供了一种可能。1请简要概括本文的论述思路。2文章第节引用陈与义的诗有什么作用？请简要分析。3第节中作者认为“中国香道为梦想成真提供了一种可能”，请联系全文分条概括理由。11阅读下面的文字，完成小题。中国古典诗词中的意象繁多，

14、“柳”是其中具有代表性的一个。“柳”作为一种文学意象出现，最早见于诗经采薇：“昔我往矣，扬柳依依。”大量运用柳意象的，是六朝时期。自诗歌兴盛的唐代起，柳意象所负荷的涵义更加丰富和深刻。柳的意象在古典诗词中往往运用“杨柳”一词来表现，如“曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春”（白居易），“杨柳堆烟，帘幕无重数”（欧阳修）。那么，“杨柳”与“柳”到底是什么关系？有人认为“杨柳”是杨树与柳树的合称。但从植物学分类中分析，杨树与柳树外形区别很大，杨树叶圆、树高、枝挺，绝无柳的“依依”“袅袅”之态。“杨柳”合称一说，实在不妥。有人认为古诗词中的“杨柳”都是指柳树。理由是民间传说隋炀帝天柳，下江都时将汴河两岸全

15、栽上了柳，因炀帝姓杨，于是“御笔赐柳姓杨”。但此事发生于隋代，即使此传说确凿，“杨柳”一词早在先秦时期的诗经中即已出现，故此据不足为证。翻阅相关资料典籍，我们发现，在古代“杨”“柳”是同义的。因此，古代文学作品中，杨与柳经常换用。“柳”是中国古代诗歌中出现频率极高而且寓意丰富的意象。它经过长期的历史文化积淀而形成，主要表现在以下方面。初春时节，柳树的枝条上就已绽出了粒粒新芽。柳树早早地将春的讯息传递给人，也带来了春的喜悦。王维田园乐（其六）：“桃红复合宿雨，柳绿更带朝烟。”用挑红、柳绿与烟雨描摹了一幅生机盎然的春景图。自汉代以降，“折柳”之风俗流行开来。因“柳”与“留”谐音，“丝”与“思”谐音

16、，故古人借“柳”传达送别之人对离人的无限相思之情。古人喜欢种柳，无论家中庭院，还是河畔池边，遍植柳树。故“柳”常作故乡的象征，寄寓着人们对家园故土的眷念和对家的依恋。唐代许浑咸阳城西楼晚眺：“一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。”开篇即写自己登楼晚眺，见到蒹葭、柳树这些生在水边的景物，勾起自己对故乡无限思念的客居之愁。柳絮的飘忽不定，与骚客飘零、孤独的处境相合，故“柳”“柳絮”又常被诗人们借以言“愁”。冯延巳鹊踏枝：“撩乱春愁如柳絮，悠悠梦里无寻处。”写为春愁所困的女子对所爱之人的追寻不断。此外，柳树姿态婆娑，与风情万种的美丽女子极为相似。所以，柳又是风流多情的妙龄女郎的象征。刘禹锡忆江南有“弱柳

17、从风疑举袂”，生动再现了少女舞动时柔曼轻盈的身姿。陶渊明辞官归隐后，在住宅旁种了五棵柳树，自号为“五柳先生”，所以柳在古代诗人笔下有时也成了隐者的象征。唐代刘昚虚阙题：“闲门向山路，深柳读书堂。”即写自己隐居山中的读书之乐。1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A作为中国古典诗词众多意象中最具代表性的意象，柳意象在诗经中就已出现。B在诗人白居易、欧阳修的笔下，虽误把柳称作杨柳，但这并未影响到诗意的准确表达。C经过长期历史文化积淀，柳在古代诗歌中具有了丰富的意蕴，如摹春光、写离情、抒乡思等。D古人常借柳表达对离人的相思和对家园的思念，是因为“柳”与“留”谐音，“丝”与“思”谐音。2下

18、列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )A文章层次清晰，先论述了杨柳与柳之间的关系，进而对古诗词中柳意象的含义进行了阐述。B文章按时间先后顺序对古诗词中柳意象的丰富含义展开论述，阐述了其发展的历史轨迹。C文章在论述过程中大量引用古典诗词，在增强说服力的同时，也使文章具有浓郁的文化气息。D文中引用许浑“蒹葭杨柳似汀州”诗句，意在证明“柳”在古代具有乡思的意象内涵。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )A从杨树与柳树在外形方面具有的不同特征可知，把杨柳作为两种树的合称确有不妥之处。B隋炀帝“御笔赐柳姓杨”的传说并无确切根据，因而不能作为古诗词中“杨柳”皆指柳的证据。C无论是许浑、冯延已，

19、还是刘禹锡等，都有写柳的诗句，可见柳意象在古诗中广泛存在。D柳在古代诗歌中可作为隐者的象征、与陶渊明辞官归隐，种柳于屋旁，自号“五柳先生”不无关系。三、应用12阅读下面的材料，完成后面小题武汉的雨夜，一名小伙边走路边看手机，被身后小车撞倒，不幸身亡。民警赶到时，他的手机里还在播放电视剧；成都国庆长假期间，二十六岁的苏女士边走路边接发短信，不慎跌倒，手机正戳中右眼，造成右眼破裂，无奈被迫摘除眼球。在北京市公益西桥和马家堡西路交接处的两个红绿灯处，记者分别观察了30分钟。其中，有超过60名过马路者边看手机边走路95%为年轻人。漫画过马路 阅读上面三则材料，写出你的探究结果。_如果你是文明交通志愿者

20、，你会怎样劝阻边看手机边过斑马线的一位女士?_四、综合性学习与写作13以下两题选做一题作文。要求：内容具体，有真情实感；除诗歌外，文体不限；不少于500字；凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；不得抄袭。半命题作文没有人喜欢谎言，人们欣赏真实；没有人喜欢虚伪，人们欣赏坦诚；没有人喜欢卑劣，人们欣赏高尚；没有人喜欢怯懦，人们欣赏勇敢；没有人喜欢逃避，人们欣赏担当人人都希望得到别人的欣赏，甚至当这一切美德都不复存在的时候，人们依然在内心深处小声地表示对自己的欣赏。请以“欣赏_的我”或“欣赏_的我们”为题，写一篇文章。阅读下面文字材料，按要求作文。或走，或跑；或立、或卧。

21、一只木偶，活灵活现地表演。许多人在看，不住地鼓掌。人们都说：演得像，演得好！木偶在大庭广众面前出尽了风头。别看木偶在台上摇头晃脑得意忘形，你到后台看看，有几根绳在牵着他呢?以上材料引发了你哪些联想与思考?请你自拟题目写一篇文章，可以讲述经历，可以编写故事，也可以阐述观点。2023学年模拟测试卷参考答案（含详细解析）一、积累1、A【答案解析】B.两面对一面。把“能否”去掉。C.搭配不当、把“反映”改为“反响”。D.减少不能用倍数，把“一倍”改为“一半”。故选A。2、A【答案解析】该语段写的是算盘的寓意。先总写算盘是一种文化符号，应为第一，排除CD；举例说明，因此顺序应为；便可选定A。3、D【答案

22、解析】测试卷分析：考查学生的知识积累。由范仲淹的岳阳楼记里面的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可以知道，上联应该填“忧乐”，因此可以排除AB两项；由杜甫的居住的“草堂”和自号“少陵野老”可知后两空填写“草堂”和“野老”。据此可知，答案为D。4、D【答案解析】被压死在十字架下的少年是阿廖沙童年时期的朋友小茨冈。故D错误。5、 （1）影入平羌江水流 （2）博学而笃志 （3） 会当凌绝顶， 一览众山小。 日暮乡关何处是， 烟波江上使人愁。 （4） 肉食者鄙， 未能远谋。 为什么我的眼里常含泪水， 因为我对这土地爱得深沉。【答案解析】本题考查对古诗文名句及现代诗歌名句的积累、记忆及理解能力。诗文

23、书写，要想不失分，关键在于平时强化记忆，做到“三不”：不漏字、不添字、不写错别字。（1）（2）是机械的识记题，根据自己的识记积累，填出下句即可，要注意“羌”“ 博”“ 笃”等字的书写；（3）（4）属理解型默写题。此类题，要求根据语境联想诗文名句，其难度较大。（3）题抓住关键文字“望”，对应杜甫望岳中的“会当凌绝顶，一览众山小”， 崔灏黄鹤楼中的“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”。 （4）题抓住关键文字“爱国”，对应曹刿论战中的“肉食者鄙，未能远谋”， 艾青我爱这土地中的“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉”。解答此类题容易出的错误有：对相应诗文缺乏理解；对相应诗文记忆不准确；没有注

24、意相关细节。本题书写中要注意“凌”“ 绝” “ 览”“ 暮”“ 鄙”等字的正确写法。6、（l）甫志高 江雪琴（江姐） （2）夏洛蒂勃朗特 罗彻斯特 【答案解析】（1）考查对名著中人物的掌握。红岩中，叛徒甫志高出卖了许云峰，并带领特务窜到乡下，抓捕江姐，关押到渣滓洞里。（2）此题考查学生对名著简爱中的重要人物的了解，要求学生在阅读的过程中分析主要人物的性格，识记其相关的故事情节。简爱是英国著名作家夏绿蒂勃朗特的代表作品，这段话是对罗彻斯特说的，看出简爱勇敢的追求爱情、幸福，及平等的地位和女性的尊严。二、阅读7、1 （1）草木茂盛的样子或茂盛的样子 （2）命名或取名 2 醉了能够同大家一起欢乐，醒

25、来能够用文章记述这件事的人，是太守。 3 围绕“时间顺序”或“早晚、四季的变化”回答即可。 4 围绕“滁州百姓爱戴太守，愿意跟随太守出游；太守治政有方，百姓安居乐业。”回答即可。 5 围绕“面对困难和挫折能够豁达乐观、恬然自适、积极向上、有所作为”回答即可。 【答案解析】1本题考查学生对文言文中重点实词的解释，是初中生学习文言文最基础的一项。只有对重点字词解释正确了，才能进一步理解句子，弄清全文大意。其中要特别注意通假字、古今异义词、词类活用现象、一词多义的理解。其中（1）蔚然而深秀者，琅琊也：树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。蔚然：草木茂盛的样子。（2）名：名词作动词，命名。2本题考查文言

26、文翻译。在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。注意以下关键词：乐：欢乐。述：记述。3本题考查筛选文章信息、概括文章内容的能力。从选段中“山间之朝暮也”、“山间之四时也”可以看出，作者以时间为顺序，写了山中早晚、四季景色的变化。4本题考查学生对文言文内容和主题的理解能力。解答时对文章内容要有全局性认识，熟读课文，抓住关键语句，准确筛选信息要点，了解作者写作意图，进而全面把握文章的框架与主旨。本题阅读全文后，文中第三段呈现出滁州官民同乐的情景。体现了当地生活的富足，

27、更是反映出滁洲百姓爱戴太守，愿意跟随太守出游。以及太守治政有方，百姓安居乐业。只要答出任意两点，意思对即可。5在了解文章大意的基础上，结合当时作者被贬的背景，围绕着“在逆境中仍保持旷达的胸襟，不计较得失，积极乐观”这个角度来谈感悟启发即可，注意言之有理。译文环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号

28、（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往

29、不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊

30、。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。8、1（1）福： 赐福、保佑 （2）狱： 案件 （3）恙： 灾，病 （4）说： 通“悦”，愉快，高兴。2B3（1）这是忠于职守一类的事情。可以凭借（这一条件）打一仗了。 （2）所以哪有舍弃问根本而问末节的呢？4曹刿和赵威后在政治思想上的相同点是以民为本。曹刿认为作战的先决条件是取信于民，说明他以民为本。赵威后不先问候齐王，而先问收成和老百姓，可见她以民为本。【答案解析】甲文选自左传 作者：左丘明 年代：春秋时期乙文选自战国策 作者：刘向 年代：西汉参考译文：（甲）鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会

31、谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同

32、去。”（乙）襄王派遣使者问候赵威后，还没有打开书信，赵威后问使者：“今年收成还可以吧？百姓安乐吗？你们大王无恙吧？”使者有点不高兴，说：“臣奉大王之命向太后问好，您不先问我们大王状况却打听年成、百姓的状况，这有点先卑后尊吧？”赵威后回答说：“话不能这样说。如果没有年成，百姓凭什么繁衍生息？如果没有百姓，大王又怎能南面称尊？岂有舍本问末的道理？1本题考查学生理解文言词语意思的能力。文言词语的学习和积累是学习文言文的首要环节，这就要求考生不仅要理解和掌握常见文言词语的基本意义和用法，而且还要注意词语在上下文中的特殊含义和用法，这就要求学生能活学活用。注意“福”是词类活用，名词用作动词，赐福、保佑；

33、“狱”是古今异义词，古义是“案件”，今义是“监禁罪犯的地方”；“说”是通假字，通“悦”，愉快，高兴。2本题考查学生划分文言句子节奏的能力。有以下六种情况注意停顿：主谓之间要停顿；谓宾之间要停顿；谓语中心语和介宾短语之间要停顿；关联词后面要停顿；总领性词语后面要停顿。根据句意“臣奉大王之命向太后问好，您不先问我们大王状况却打听年成、百姓的状况，这有点先卑后尊吧”可划分为“臣奉使使威后今不问王而先问岁与民岂先贱而后尊贵者乎”。故选B。3本题考查的是对文言句子的翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，无论是哪种方法，都应做到：忠实原文、语句通顺、表意明确、语气不变、符合现代汉语语法规范。翻译句子

34、时，要注意重点词语，一定要翻译到位。注意以下关键词语的意思：“以”，凭借；“故”所以；“本”，根本，“末”，细节。点睛：翻译文言句子是文言文的一个重要考点。翻译句子要把握的原则：1.语句通顺，成分完整。（注意翻译省略主语宾语时要补充完整，并添加括号。）2.落实字词，直译为主，意译为辅。方法是：吃透课内文言文，反复诵读，熟练掌握，再适当拓展。4本题考查文言文主旨的对比理解，解答本题时要理解两篇文言文的意思，领会作者的思想情感，找出两篇文言文主旨的相同之处。分析两篇文章可知，曹刿认为作战的先决条件是取信于民，说明他以民为本；赵威后不先问候齐王，而先问收成和老百姓，可见她以民为本。所以曹刿和赵威后在

35、政治思想上的相同点是以民为本。9、1 （1）邀请或“请” （2）作标记 2本来自己十分贫穷，但特别喜欢周济别人的急难。（意思对即可）3（1）范景淳得病，李疑亲自煮粥熬药照顾他。（2）李疑不要范景淳感恩图报给他的钱财。（3）范景淳去世，李疑拿自己的钱为他买棺材。（4）范景淳去世后，李疑把他的钱财还给他的儿子。（答出任意一点，意思对即可）【答案解析】1本题主要考查点是文言实词的理解。为解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。此题注意古今异义词，要：邀请或“请”。词类活用词，识：动词，作标记。2本题考查

36、学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如，甚：十分。独：特别。3本题考查学生把握文中人物形象的能力。先了解文章内容；再掌握分析人物形象的方法：如人物描写方法，作者对人（事）物的评价，文中人物的身份、地位、经历等；最后结合文中重点段落和句子答题即可。如：李疑教书为业，生活清贫，却深明大义，急人之急，却不取回报。范景淳深受感动，并且感恩图报，一定要把自己的钱财送给恩人。【答案点睛】参考译文：李疑，居住在通济门

37、外，同乡的年轻人去他家受业，他得到一些粮食来生活，本来自己十分贫穷，但特别喜欢周济别人的急难。范景淳在吏部当官，生病了，没有别的亲人。范景淳拄着拐杖走到李疑门口，告诉李疑说：“听说您品德很高尚，希望你能借我一张床养病。”李疑答应了他，邀请他就座，安置了床褥炉灶，找来医生给他把脉，亲自给他煮粥熬药。（有一天）范景淳流着泪说：“我恐怕活不了了，没有办法报答你的恩德，我行囊中有黄金白银四十多两，在过去住过的旅店里，希望你自己取来。”李疑说：“患难中互相救助，人情事理上应该如此，还要回报干什么！”范景淳说：“我死后，恐怕被他人取走，这有什么好处呢？”李疑于是请同乡一起去，当而打开行囊，记下数目并封存起

38、来作了标记。几天后范景淳死了，李疑拿自己的钱买棺材，把范景淳埋在城南聚宝山。他写信让范景淳的两个儿子来。等范景淳的两个儿子来了，李疑取出行囊按帐册归还给他们。10、1首先，指出作为雅事之一的香道被人冷落；然后，阐述香道与人道、天道的关系；最后，指出香道为人类梦想的实现提供可能性。（意对即可）2引用陈与义的诗作为道理论据，有力地论证了香道也是天道、是“禅意”这一分论点，这一论据使论证更有权威性、说服力。3香道与生活关系密切，无论是日常的物质生活还是精神生活都有香道的存在；香道与精神（德行）也有密切关系，人们把对香的品味提升到了衡量人品的标准，“香”成了高尚德行的象征;香道对人的精神境界和生活质量

39、有提升作用, 已经成为人类的共识，能引发人们共鸣。香道的深度及美学价值，超越了民族、地域，最易为人理解和接受；香道也是天道，与禅意也有着密切的关系。【答案解析】1测试卷分析：考查议论文的论证思路。分析作者论证思路，要在对文章内容整体把握的基础上，理清各部分所写的内容，分析出观点、论据、运用的论证方法，然后对内容概括作答。一般采用“先通过引出论点或分论点，再用事例或名言加以论述，最后得出的结论”的答题方法，结合文本内容概括作答。 2测试卷分析：考查对论证方法的理解。论点和论据是被证明与证明的关系。文章第节引用陈与义的诗作为道理论据，运用道理论证的方法，有力地论证了香道也是天道、是“禅意”这一分论

40、点，使论证更有权威性、说服力。点睛：道理论证：是引用具有权威性的言论证明论点的方法。所以这种方法使用得当，有很强的论证力量。分析引证法的作用，应先弄清引用了谁的言论，是为了证明什么，再把握引证法的特殊作用具有权威性，论证有力。3测试卷分析：本题考查筛选并整合文章信息的能力。作答本题关键在于从在文中找出对应的信息。第二段“香是中国人生活的组成部分”；第三段“同时人们把对香的品味提升到了衡量人品的标准，闻香识人，沉香也就成了高尚德行的象征”；第五段“香对人的精神境界和生活质量有提升作用”“作为嗅觉文化的香道，它的深度及美学价值，超越了民族、地域，最易为人理解和接受，最能引发人们共鸣”；第六段“香道

41、也是天道，是禅意”。整合这些信息即可作答。11、1C2B3B【答案解析】1测试卷分析：考查对文章内容的理解。A.“最具代表性的意象”与原文不符，文中是“是其中具有代表性的一个”。B.“虽误把柳称作杨柳”错误，从文中看“杨柳”就是柳树。D.借柳表达离人“对家园的思念”,是因为古代无论家中庭院，还是河畔池边，遍植柳树，柳是故乡的象征。据此，答案为C。2测试卷分析：考查对文章内容的理解。文章是按照柳具有的小同意象类型来论述的，并非按照时间顺序展开，其发展轨迹也不明显。所以B项中的“文章按时间先后顺序对古诗词中柳意象的丰富含义展开论述”的理解是错误的。3测试卷分析：考查对文章内容的理解。依据“即使此传

42、说确凿，杨柳一词早在先秦时期的诗经中即已出现，故此据不足为证”，是“不足”，不是“不能”。故答案为B。三、应用12、很多年轻人过马路时看手机，带来严重安全隐患。 示例：阿姨，您好！请放下手机正常走路，车多人多，边走边看手机太危险了！ 【答案解析】考查非连续性文本以及口语交际。（1）材料一中小伙边走路边看手机，被身后小车撞倒，不幸身亡。成都苏女士边走路边接发短信，不慎跌倒，无奈被迫摘除眼球。材料二中在北京两个红绿灯处，记者观察了30分钟。有超过60名过马路者边看手机边走路95%为年轻人。通读材料，找出三则材料反映的核心问题“过马路时看手机带来严重安全隐患”，既要全面又要突出重点。（2）口语交际测

43、试卷，要写出称呼问候，因为是劝阻，所以先制止然后再阐述理由。语气要委婉、得体。四、综合性学习与写作13、欣赏他人的我在我的“学做人史”上，高高矗立着一块重要的里程碑，它的建成要感谢我的班主任兼英语老师，因为她的思想就是构筑这个里程碑的蓝图她教我应该闭嘴!如果作为此碑的工程师，A老师，您能听见，我在此要像小品中的范伟一样对您说一声：“谢谢啊!”我从小的时候就特贫，我一直错误地认为这叫“侃侃而谈”，觉得在聊天中把自己“伟大”的思想像英国传教士一样传给别人是至高无上的重要，但中学以来与我的思想发生碰撞的元素彻底改变了我。中学不像小学时的如此这般地闲，所以很少有人听我扯一些与学习无关，并且他们无兴趣的话题，另一方面A老师不止一次地对我说：“柏翙，你能不能别叨叨了，listening is learning!(听着也是学习)”起初，我认为这是完全错误的哲学，并且感到我幼小脆弱的心灵受到了强大的打击，伤口久久不能愈合当然，小树苗的生成长大是需有一个在旁守候，随时剪掉歪枝的人。A老师就像上一段