高三第二次调研考试作文解读：“自尊与自谦”话题如何写出自己的味道

1、深圳高三第二次调研考试作文解读：“自尊与自谦”话题如何写出自己的味道？【作文题目】23阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）在“今天，我们要做怎样的青年”主题班会上，老师提出的问题让你陷入沉思：为什么许多青年有了一点成绩便自高自大，遇到一点困难又习惯性躺平？如何才能摆脱纠结，奋力前行？那段时间你正好在读朱光潜先生写的给青年的十二封信，你对其中一段话印象深刻：“在见道者的高瞻远瞩中，我可以缩到无限小，也可以放到无限大。在把我放到无限大时，他们见出人性的尊严；在把我缩到无限小时，他们见出人性在自己身上所实现的仍非常有限意识到人性的尊严而自尊，意识到自我的渺小而自谦，自尊与自谦合一，于是法天行健，

2、自强不息。”你从朱光潜先生的谆谆教诲中找到了答案，举手要求发言。要求：结合材料，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【解读概要】审题和立意都没有难度的作文题，靠什么来区分优劣？靠华丽的辞藻和漂亮的书写吗？好的思维品质如何体现在构思立意中？怎样写出自己的味道？【作文解读】一、审题一句话概括材料：用自尊和自谦的答案来回答青年的躺平与自大的问题。青年有了一点成绩便自高自大（这是说硅谷钢铁侠马斯克吗），自以为了不起（脑海中莫名地跳出离骚中屈原对自己的夸赞），这在主题班会上被看做“问题”，是青年的“问题”，需要矫正的“问题”，是思想问题，或者说，

3、是道德修养问题。你不能怀疑这不是问题，材料已经指定了问题和答案。遇到一点困难又习惯性躺平（忘掉习得性无助这个概念），遇到困难就放弃，这在主题班会上被看做“问题”，是思想问题，或者说，是道德修养问题，不是一种心理学现象因为后面的答案是从道德修养的角度给的，自尊和自谦是一种道德修养，缺少道德修养的人，才需要补上道德修养这一课。从答案反推，躺平的青年是缺少道德修养这一课的，需要补上。审题不难，是熟悉的配方，熟悉的味道。二、立意材料已经给定了观点：用自尊和自谦的答案来回答青年的躺平与自大的问题。接下来，你要写的，就是“是什么、为什么、怎么样”的问题。可以三点都写，也可以只写其中一点或两点。是什么，就是

4、列举青年的表现，号召青年们都要这样做。为什么，同学们通常是用归纳论证法，举例证明自尊和自谦带来的好处，说得直白些，就是成功人士是如何自尊和自谦的。虽然逻辑说服力弱，但老师们都认了。怎么样，怎样做到自尊和自谦，也是有套路的，通常是三点：从思想上提高认识，在方法上保证落实，在行动上养成习惯。（可以仿写“拓荒牛、孺子牛、老黄牛”，不要直接照搬）三、怎样写出自己的味道？想要自己的味道，意味着跟“大众味道”有所区分。“大众味道”是什么味道？上文已经分析过了它的配方和制作。这种制作的背后是一种思维方式。这种思维方式有两个特点：1、是黑白分明的二元思维。作文材料的话题是道德修养问题，默认两种：好的和坏的。有

5、的青年身上有坏的道德问题，需要用好的道德修养来替换。这种看待问题的方式，就是黑白分明的二元思维。我们在成长过程中，首先要学的，就是区分好人和坏人，童话里总是有敌有我，敌我经过斗争，我方取得了胜利。你还是孩子，要继续学这种思维方式。2、实证式的逻辑思维。“大众味道”的作文有一个共同点：举例证明。无论你写“是什么、为什么、怎么样”中的哪一种，同学们最熟悉的写作方式，就是举例子。举例子来证明，这是“证实”，证明其“实有”，这是“实证式”的逻辑思维。这种思维方式能帮助人类总结经验，增加新知，是有价值的思维方式。你在作文里举出许多例子来证明，使用的就是这种思维方式。这种思维方式，就是你在课本上学过的归纳

6、推理的方式。这种思维方式有个缺陷，它得出的结论有可能是错的。比如，大公鸡说，太阳是被我叫起来的，我一叫，太阳就从东边升起来了，今天如此，昨天如此，前天如此天天如此，每一天都在用具体“实例”证明公鸡的观点是对的。但你知道，公鸡的观点是错的。假如想要在思维方式上有所区分，写出你自己的味道，这道作文题能做的，只有改变第二点思维方式，改变“实证式”的逻辑思维方式。统编新教材特别编写了一个单元，是要求同学们学习逻辑推理的知识，并学会运用。当大家都在用举例子的归纳推理方式审题立意的时候，你可以把归纳推理的逻辑思维方式，改为用演绎推理的方式。统编新教材要求同学们理解并运用的演绎推理方式有：三段论充分条件推理

7、必要条件推理排除法二难推理演绎推理的共同点，是从理论出发，从公认的的理论出发进行推导。下面，我们就用演绎推理的方式来思考这道作文题，看看能不能写出不同的味道。我们从“道德修养是什么”开始。道德修养是什么？道德修养的本质是一种利他性的认知与行为模型。道德修养本质上不是“为我好”，而是“为了大家好”。道德修养的行为方式可以不同，其实质是一样的：是为了群体好，是利他。这是大前提，这一点你不否认吧？承认这一点，才能有下面的推理。既然道德修养的本质是利他，那么，当我们说某些青年缺少某种道德修养品质的时候，实际上，我们是在说：“这些人只顾自己，不顾他人。”如果我们批评这些人，就等于批评这些人没有利他。我们有没有权利批评别人没有利他？这个问题不好回答，你可能会说，要具体情况具体分析。但，至少，这当中存在一个逻辑悖论：“我”指责你没有“为我好”，“我”的指责本身是有道德修养的表现吗？一个有道德修养的人，会总是拿着道德标准去指责别人吗？既然道德修养的本质是利他，那么，要不要利他，以及如何利他，都是从“我”出发，“我”有没有自主决定的权利？这个我们不会犹豫，立刻就能做出“有”回答。好，回到作文题目。当我们说某些青年缺少自尊和自谦时，那个“某些青年”是谁？你是默认作他人，还是“我”？大概率，我们默认是他人，不是自我。“大众味道”都在默认