小学语文特级教师窦桂梅的教学艺术赏析 教育教学专业

1、摘 要本文以窦桂梅的教学艺术为研究对象，在了解她的教学艺术的思想来源的基础上，通过文献分析、观察、比较等方法，以她的课堂实录为突破口，结合她的课堂教学艺术与课内外贯通的主题教学艺术进行赏析，并从其教学艺术中学习她的教学方法与教学思想，为新课改背景下的教师们提供一个学习的范本。关键词：小学语文教学；窦桂梅；教学艺术AbstractThis article takes Dou Guimeis teaching art as the research object, on the basis of understanding the origin of her teaching art, throu

2、gh the literature analysis, observation, comparison and other methods to her classroom record as a breakthrough, combined with her classroom teaching art and class .Through the theme of teaching art appreciation, HYPERLINK javascript:; and from its teaching art to learn her teaching methods and teac

3、hing ideas for the new curriculum reform under thebackground of teachers to provide a model of learning.引言（一）研究的背景与意义21世纪的语文教学正在经历新一轮的课程改革，在新课改的时代洪流中，涌现出一批批杰出的独具特色的语文特级教师，他们继承上一代特级教师的光与热，散发出这一代优秀教师的独特光芒，其创造性的教学理念、个性化的教学艺术都对当代甚至以后的语文教师的教学以及教师的专业发展具有指导性的意义，受到了语文教育界的广泛关注。窦桂梅因为她所提出的“主题教学”等具有创造性的教学方法而在语文

4、教学上表现出了别具一格的教学风格，仿佛语文教学界的一朵绽放的玫瑰，给当代教育界注入了一股活血，唤醒了语文教育界对于语文课堂的重视，以及对于她个人独特的教学艺术的赏析。教学艺术，就是老师灵活地运用多种教学手段而实施的一套能够提高教学效率且具有教师个性的教学活动，这样的教学艺术也意味着教学手法已经达到了比较成熟的地步。 HYPERLINK javascript:; 所以一个老师应该积极追求并形成属于自己独特的教学风格，假如一个老师没有自己的教学风格，那么他就只是一个教书匠，一个只会教课本的老师。形成自己的教学艺术是成为一个优秀的老师所必须具备的一个要求。作为清华附小的校长窦桂梅，她就是一个具有自己

5、独特教学艺术的优秀特级教师，对她教学艺术的赏析也是为目前的语文教学提供方向与专业指导，因此是非常必要的。目前语文教学陷入了死读、死记的泥潭中，而窦桂梅老师提出的一系列语文教育理念为语文教育界吹来了一阵凉爽的春风，“不是教语文，而是用语文教”的观念引起了教师们的反思，而对以这样的教学理念为基础形成的教学风格的研究，也有利于未来形成新的教学风格论以及与教学艺术相关的教育理论的完善。对窦桂梅教学艺术的探讨也有利于为“新课改”背景下的教师提供一个有效的指导，引导他们形成自己的教学艺术以及加深对教育的理解。只有具有了自己的教学艺术，才会成为一个优秀的教师。（二）前期相关文献研究1.对窦桂梅本人著述的研究

6、窦桂梅在从教的路上一直深入教学工作的一线，将她的主要的教学思想都整理成书，教育部师范教育司并组织出版了窦桂梅与主题教学，2009年出版了点灯人系列丛书窦桂梅的阅读课堂等13本个人专著。这些专著正是她语文教育理念的集成之作，深刻地体现了她的语文教育观，是研究窦桂梅的教学艺术及教学思想的一个宝贵的财富。笔者通过阅读她的窦桂梅与主题教学等四本专著发现，窦桂梅的研究不仅非常广泛，并且她语文课堂中的教学艺术离不开她自身的深厚的文化素养以及她对教学的不断追求与反思，并对她提出的三个教育理念有了深刻的理解。除她的个人专著外，经过笔者在对其他书籍、和其他论文的查阅中，能找到窦桂梅本人所发表的教育文献80多篇，

7、这些文献也主要是以她自身的阅读经历和教学经验为内容，通过对教学过程中的不断反思而提出适合时代发展的关于语文教学的新理念与新方法。2.其他人对窦桂梅的研究（1）对窦桂梅教育理念的研究不少小学一线教师或是专家学者都对窦桂梅的教育理念进行了探讨，主要是文献和期刊中的报告。 HYPERLINK javascript:; 例如张琴的窦桂梅语文教育观初探、南奇杭的窦桂梅教育思想研究与实践、邹玉珍的窦桂梅主题教学研究、陈丹丹的对窦桂梅主题教学的研究等。这些文献都主要是对窦桂梅老师的教育思想进行了深入探讨，从她的发展经历出发并结合她的课堂案例来详细地分析她的教育理念在课堂或是教学中的体现。（2）对窦桂梅教学艺

8、术的研究在介绍窦桂梅的教学艺术方面，大部分学者是对窦桂梅老师的某一堂课为例对其某一方面独特的教学艺术进行了赏析与评价，例如龚婷婷的试论窦桂梅主题教学的癫狂艺术，李继东所探讨的“算”出的精彩特级教师窦桂梅教学片断赏析， HYPERLINK javascript:; 陈世荣所赏析的天机云锦妙剪裁窦桂梅晏子使楚教学实录与赏析，薛瑞萍探究的燃烧的玫瑰全国著名特级教师窦桂梅语文教学艺术探幽等都是以窦桂梅老师的主要教育思想为出发点，体现她的教学思想在课堂教学中的具体表现。学术界从以上几个方面都对窦桂梅进行了不同方面的深入地分析与探讨，但在窦桂梅的教学艺术方面只是以个别的案例为出发点，分析探讨了窦桂梅老师的

9、某一个教学艺术手法。鉴于此，本论文通过对窦桂梅的儿童观、教师观、教育观作为教学艺术的形成的思想来源先进行探讨与阐述，然后从窦桂梅老师的课堂教学艺术与主题教学的课内外教学活动艺术两个大方面来深刻分析，对窦桂梅的教学艺术做出一个较为全面的归纳与总结。总而言之，本论文的的目的就在于学习窦桂梅那精湛娴熟的教学艺术手法，让语文课充满浓厚的文学氛围，让语文课更富有活力，让学生改变以往对于语文课是枯燥无味的看法，也让语文为生命奠基。（三）研究的思路与方法要对窦桂梅老师的教学艺术进行研究，首先来对“教学艺术”这一概念作出解释与阐述，再对其教学艺术背后的相关理论支撑进行分析解剖，然后通过窦桂梅老师的专著中有关的

10、课堂实录对她的教学艺术进行梳理与总结，从而将窦桂梅的教学艺术全方位地展示出来。本论文使用的研究方法为：1.文献分析法：主要通过阅读有关窦桂梅老师的教学艺术的文献和相关的著作来借鉴并归纳出她的教学艺术，这是本文采用的最重要的方法。2.观察法：通过对多年窦桂梅老师的课堂实录以及一些典型的公开课的观察，来提炼出她的教学艺术。3.比较法：通过将窦桂梅的相关课堂实录与其他教师的课堂实录进行对比分析，从而体现出窦桂梅的独特的教学艺术。二、教学艺术的定义“教学艺术”这个理论命题由来已久，尤其在最近几年里引起了教育界的关注，如何对“教学艺术”下定义也成为了首要问题。在给“教学艺术”下定义之前，我们先了解一下“

11、艺术”的涵义。 HYPERLINK javascript:; 美国的克莱德 E科伦就曾指出：“达到了某些创造性工作的便是艺术。”1比如让人舒服的谈话艺术，精干的管理艺术中的“艺术”就是这个涵义。于是对照艺术一词的涵义，可以肯定地认为好的教学不论是从它的教学方式、教学内容、甚至是所表达的感情来说，它都是具有艺术内涵的，因为教学就是老师使用丰富的教学手段，以学生为教育对象，让他们在学习过程中获得精神的满足。 HYPERLINK javascript:; 所以教学不仅可以看做是一门科学，它更是一门艺术。 HYPERLINK javascript:; 而艺术又具有形象性、情感性及创造性。艺术的形象性就

12、是说作品能用抽象的或是具体的形象把现实生活中的细节表现出来：情感性是它的灵魂，没有情感的艺术作品是不能够打动别人的，更是苍白无力；创造性就是艺术的动力，没有新颖的想法或者陷入泥潭中，就无法使艺术延续。 HYPERLINK javascript:; 教学也具备这三个特性，苏霍姆林斯基就说过：“没有一条富有感情的、诗意的和审美的清泉，就不可能有学生健全的发展。”2教学就是要求老师应该富有感情的教导学生，指导他们能够创造性地解决问题，并不断发现、 HYPERLINK javascript:; 探索出新的学习方法，这就构成了具有自身特色的教学艺术，所以说教学艺术具备形象性、情感性和创造性的。 HYPE

13、RLINK javascript:; 并且教学艺术它不仅是指老师在课堂教学中的表现，也包括了教师在教育的方方面面的体现，它渗透在教师教育生活之中。而在众多的对于“教学艺术”的不同解释中，笔者比较赞同著名的李如密老师对于教学艺术的定义。 HYPERLINK javascript:; 综合上述，教学艺术的涵义就是：贯穿在教师一生的教育生涯之中，熟练灵活的运用多种教学技能，按照教学规律而进行的具有形象性、创造性与情感性的教学。三、窦桂梅教学艺术的思想来源一个教师的教学思想是其课堂教学行为的指南针，为她的日常教学提供方向与指导，更是其教学艺术生长的沃土。研究窦桂梅的教育思想即她的儿童观、教师观、教育观

14、，就更能理解她在教学过程中的艺术实践。（一）窦桂梅的儿童观窦桂梅的儿童观可以总结为“回归儿童”。窦桂梅认为，教学艺术的独特之处就在于它是以培养人为目的，而这里的“人” 就是指“儿童”，我们不能把“儿童”看做是没有自己成熟思想的幼稚鬼，也不能不遵循儿童的发展规律，而是要尊重儿童；教学更要符合儿童的生活实际，关注他们的内心感受，要走近和走进儿童，并最终回到儿童的生活中去。 HYPERLINK javascript:; 雅思贝尔斯曾说：“教育就是一棵树摇动一棵树，一朵云推动一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”3教师就是要用自己的人格魅力来影响学生，学生的收获与反馈就是教师成长的养分。于是窦桂梅把每一次

15、课堂都当做她和学生们心灵共振的一个机会，她非常注重与学生进行双向交流，而不是以往只听老师讲的单向交流，所以她与学生之间的对话模式仿佛是一对朋友，有时又像是慈爱的母亲，让学生感觉到她愿意与他们交流。 HYPERLINK javascript:; 她在带六年级毕业班的时候，根据每个孩子的特点、优缺点以及这六年里发生的事情等给全班75个孩子写了75封心灵对白，无法想象这75位同学收到每一封信时的感受，这就是窦桂梅的贴心之处，后来她将这75封信集合在一起出版了我们一起成长一个教师和75名学生的心灵对话这本书。每当看到这本书就能想到学生和老师心灵相通的那一刻。当然，只有真正热爱学生、对教师这个职业负责的

16、人才会明白，与学生的心灵对话的过程是一种生命的提升，一次思想的碰撞，一场宝贵的记忆。 窦桂梅对于儿童的热爱是她从事这份职业的不竭动力，而这种对学生深厚的爱也正是她教学艺术产生的沃土。（二）窦桂梅的教师观窦桂梅的教师观则可以概括为“自立、自觉与自省”。 HYPERLINK javascript:; 窦桂梅一直坚信“他人是吾师，自身是关键，实践是励石，社会是课堂。”“自立”就是教师要自己有奋发向上、积极进取的精神。 HYPERLINK javascript:; 虽然教师的成长一部分取决于他所处的教学环境，但更重要的是取决于他自身的努力。当代的教师不应只把自己的工作看做是简单地“传道授业解惑也”，不

17、是把课文交给学生就算完成任务了，而是应该把自己看做是“建筑师”，而一个好的语文教师更应该励志当一个“心灵的工程师”，让语文为学生的生命奠基。“自觉”是指教师应该具备自觉探索的精神，在新课改的推动下，教师是引导者，要想真正引导学生进入语文，就必须自己首先要有探索语文的精神。这种探索不仅是对学科内容的探索，也是对教师功能的一种探索。要思考一个语文老师究竟能带给学生什么，学生能从你身上学到什么，你又如何从学生身上学到他们的什么。这样就要求教师要对自己有比较高的职业追求，而窦桂梅和陶行知先生一样，把“培养出自己崇拜的学生”作为自己的职业追求，于是提出了“超越教师”。 HYPERLINK javascr

18、ipt:; 她认为引导学生超越老师，实质上就是实现老师对自我的超越，老师要改变以往权威的、不可否定的地位，要把自己和学生放在一个同等的地位上， HYPERLINK javascript:; 认真倾听学生的声音，与他们真诚地交流，让教师的笑带动学生心灵的微笑。4“自省”就是指教师要自我反思，学海无涯，师无止境。教师要符合新课改所提出的教师观，就要不断地反思总结。窦桂梅从教这么多年，能一步一步成为小学语文特级教师，开拓了属于自己独特的教学艺术，受到学生的爱戴，并且提出了许多新的教育理念，这都离不开她一路上对自己的教学反思。她要求老师每一次不管是上公开课还是普通的课，都要认真地评课讲课听课，从每一次

19、听课或上课中反思自己的不足，从别的老师那里汲取长处，使自己的教学经验不断丰富。（三）窦桂梅的教育观窦桂梅的教育观就是“让语文为生命奠基”。生命化教育是当前素质教育的一个重要的思想，窦桂梅正是紧跟新课改的潮流，重视对学生情感、态度和价值观的培养，重点培养学生的语文核心素养。 HYPERLINK javascript:; 叶澜曾说：“教育具有鲜明的生命性，在一定意义上，教育是直面人的生命、通过人的生命，为人的生命质量的提高而进行的社会活动，是以人为本的社会中最体现人文关怀的一种事业。”5所以窦桂梅在她从教之初就指出“语文教学要着眼于人的发展”，她始终怀抱着一个理想：不论语文教育的性质是怎样，都是为

20、了“育人”。之后，随着她对于教学的不断摸索和不断反思，对这个内涵有了更深刻地理解。她指出让语文“为生命奠基”就是要注重学生精神生命的成长，具体的做法就是：以“三个超越”为思想指导，通过“主题教学”的策略，来实现语文教育的“三个回归”。 HYPERLINK javascript:; 她认为人是独立的个体，人的生命活动是有意识的，所以教育要注重学生的主体地位，让个体生命成为语文教育的基石，通过语文教育来挖掘人的特性，感悟学生精神世界的自我成长，尊重人的主体性、创造性和文化性。6例如她在主题教学的实践中，就把聚焦人类的核心价值观当做主要的教学目标，总是试着建立一个个价值主题，指导学生去感受文字以外所

21、承载的东西，将价值主题与文本主题相结合，从而实现语文教学发展的三维目标。窦桂梅教学艺术赏析窦桂梅的教学艺术是其教学理念的直接体现和外部表现，也是对她教学风格的一个总结，在此将她的教学艺术分为课堂教学艺术与课内外贯通的主题阅读教学艺术两个部分来探讨。（一）课堂教学艺术1.课堂导入艺术 HYPERLINK javascript:; 课堂的开始就是导入，一个好的导入仿佛是一部剧的序幕，在序幕打开的一刹那就要观众拭目以待，起到“好的开始是成功的一半”的效果。 HYPERLINK javascript:; 瑞士著名作家温克勒说过：开场白有两种作用：一种是建立听者与说者之间的共鸣，二是顾名思义，打开场面，

22、引入正题。 HYPERLINK javascript:; 7那么课堂导入也是要在极短的时间内激发学生的学习兴趣，从而快速的进入学习状态。窦桂梅老师的课堂教学艺术可谓是方方面面都是亮点，她总是以紧扣课文而又灵活多变的导入方式开启一堂精彩纷呈、让人回味无穷的语文课。 HYPERLINK javascript:; 总结得出，她的课堂导入艺术具有几下几个特征：（1）趣味性 HYPERLINK javascript:; 朱光潜先生曾说：“真正的文学教育不在于读过多少书和知道一些文学上的理论和史实，而是培养出纯正的趣味。 HYPERLINK javascript:; ”他所说的“趣味”就是指学生的学习兴趣

23、，让兴趣是成为学生最好的老师，在上课伊始就唤醒学生的学习动机，才会取得一箭双雕的教学效果。窦桂梅充分了解儿童的心理，知道他们的好奇心对于一个老师或者一堂课来说是多么的重要。总结得出，她使用了多种激趣的手法，例如故事激趣法、巧设悬念法、提出热点问题等、猜谜语等，这些方法的具体操作虽不同，但根本目的也就指向一个：以兴趣为师。例如在执教秋天的怀念一课时，一开始窦桂梅就以自己校友史铁生的生平故事作为一个引子，自然地引入本课的学习中；又或是在执教喜鹊一课时，窦桂梅先是让学生们谈谈北京的风景名胜有哪些，在同学们都说的是古建筑物时，她告诉学生喜鹊也是北京的一大自然景观，这样巧设悬念的方法引起了学生的好奇，激

24、发了他们探究这个原因的兴趣。使教学导入具有趣味性是窦桂梅整个教学过程中的第一步也是重要的一步，更是她教育思想实现的具体要求。（1）文学性语文课现如今最缺的就是语文味，在“课改”的指引下，仿佛语文就是要求学生会读书写字就行了，把具体的要求都量化了。 HYPERLINK javascript:; 这样就让语文课变得和其他的学科一样，更不用说能体现出语文的人文性与工具性的统一。这里的文学性就是指窦桂梅在其自身文学功底深厚的基础上，用自己的文学素养来影响学生。在导入的时候如果就让学生能体会到语文的博大精深，学生能陶醉在语文的文学美之中，那么自然学生就会喜欢语文课并且愿意学语文。这堂课一开始就抓住题目中

25、“亲”这个字进行形义解析，不是由话题引入，而是回归最简单的字形分析，不仅从文字层面理解了这个字的来源，扩展了学生的知识面，而且引导同学们从理解具有血缘关系的“亲人”扩展到没有血缘关系的“亲人”，这是一个逐步导入的过程，更是一个学文、知理、悟情的过程。这样的方法在执教清平乐村居时也用到过，通过分析“居”字的涵义来带领学生走进诗情画意的村居生活。她改变了以往学生对于识字的方法，不是掌握书写的方法就够了，这样的导入将语文的文学性表现得淋漓尽致。是为实现她让“语文为生命奠基”的教育观的内容之一，也是她课堂导入艺术的最基本的特性之一。只有具备了像窦桂梅那样宽广的语文视野和深厚的语文功底，才能让语文真正实

26、现“语”和“文”的结合。（3）情境性窦桂梅在教学时也非常注重情境的营造，不仅是这里提到的导入艺术，还有后面所专门提到的课堂情境营造艺术。在窦桂梅眼中，语文课堂就是要先学生感受语言的真实美，这个真实不仅是指真挚的情感，也是指真实的情境体验。不要把课堂仅仅当成是老师“传道授业解惑”的主要场所，它更是走进文本的“虚拟场”。为了使学生能更好地进入文本所营造的氛围中，窦桂梅经常使用图示音像法，因为歌曲、影像都是一个集文学性、传播性和音乐性为一体的，它们的感染性极强，能在很短的时间内调动人的情感体验，激发人的灵感，合理的运用歌曲法导入，能提高教学效果。这节课使用轻快明朗的歌曲打开了序幕，使整个课堂仿佛置身

27、在春天的阳光下，未成曲调先有情。不仅陶冶了情操，也把新旧知识巧妙地结合在一起，温故而知新，也丰富了教学形式。有时她也使用实物描摹的手法，因为“眼见为实”能更好地触发学生的视听感受，使抽象的思维能够变得具象。这些方法的目的也只有一个，就是创设出文本的画面感，给学生以身临其境的感受，知人才能论世，了解作品创作的背景和作者的情感。窦桂梅更是在实物描摹或使用图示音像的同时，使用充满诗意的语言，以自己富有感情的朗读或是文采飞扬的语言来直击学生的内心，语言的感染力更是拥有经久不衰的力量。 HYPERLINK javascript:; 她的话语让学生们感受到自己和老师的地位是平等的，甚至老师把和他们相遇看做

28、是一种“缘分”。能有这样的感悟无疑是她把学生放在和她一样的位置上，从心底里热爱学生，而营造出适合文本的情境更是她“回归儿童”的儿童观的深刻体现，让学生感受才是最重要的，学生的感受才是理解文本的灵魂。2.课堂提问艺术 HYPERLINK javascript:; 课堂提问是语文课堂教学中一个重要环节，也是一个教学艺术。 HYPERLINK javascript:; 学记中就早提出过“道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。”这就指出课堂教学应该诱导而不是主导学生思考，要提出较水平的问题但不能打击学生的自信心，要为他们指出问题解决的方法而不是把答案直接告诉他们。那么课堂提问就是实现这一努力方向的

29、重要方法之一。窦桂梅用她的激情、深情和热情，在课堂中因材施教地运用多种方法唤起学生的学习兴趣，提出能引发思考的问题。下面笔者将窦桂梅的提问艺术概括为以下几点：找准时机“激活”学生 HYPERLINK javascript:; 爱因斯坦曾经说过：“提出一个问题比解决一个问题更重要”。小学生天性活泼好动，并且有意注意时间很短，窦桂梅更是深知这一点，在上课的过程中总是找准最佳的提问时机，在学生思维还很活跃，注意力相对集中的时候提出问题，就能够“激活”他们的思维，就好像在原本平静的思维湖面上抛出一块小石头，从而激起了他们思维的阵阵涟漪。这样审时度势的提问方法，离不开窦桂梅长期以来积攒的教育经验和她对学

30、生的深刻了解。这样的提问方式在她的课堂中不胜枚举。窦桂梅在执教这一课的过程中，先让学生自己“讲亲人”，在提问的过程中抓准时机，追问学生对“惟一”的理解，引发了学生对文本感情体验的一种升华，激发了他们对“亲人”这一词的深刻认同感。这样的提问也正好抓住了主题教学中的价值主题，就是这节课的关键词“亲人”，窦桂梅在把握大旋律的前提下也紧扣节奏，把握了突破口，引发学生自己思考。（2）找准角度让学生“开窍” HYPERLINK javascript:; 找准角度，这里的角度就是指在解决问题时不止有一种方法，从不同的角度切入，总能找到不同的解决方法，达到“横看成岭侧成峰”的教学效果，这就是让学生“开窍”。

31、HYPERLINK javascript:; 叶圣陶先生也曾在谈教学的着眼点中提倡教师要着眼于使学生“开窍”。8所以她在日常的教学中非常注重使用有效的提问方法来让学生“开窍”。在执教这节课时，窦桂梅巧妙地使用“怎么不叫我窦子呢”这样的一句提问方式有效地激活了学生的思维，不仅幽默诙谐，而且找准了角度，让学生深刻地理解了古语的使用方法。本来一个枯燥无趣的知识点，在她的巧妙的提问中变得生动有趣，这样的提问开启了多角度的思维方式。同样的知识点可以使用不同的方法来使学生“开窍”，做到教师自己对文本的深刻理解，以及对于知识点的熟练掌握，正是窦桂梅教师观的深刻体现。（3）找准深度“一击要害” HYPERLI

32、NK javascript:; 提问的深度，就是指提出问题的难易程度。教师给学生的问题既能让学生找到答案，又要有一定的难度。 HYPERLINK javascript:; 提的问题很难的话，学生不能理解，也就不能期待学生会给出满意的回答；反之，过分简单的话，学生也不屑于回答。适当的问题难度，既不是轻而易举，也不是望尘莫及，而是要“一击要害”。而窦桂梅正是因为能够深刻地解读文本，永远立足于课堂，立足于儿童，立足于“让语文为生命奠基”的教育观，巧妙地设置问题的难易程度，所以使学生能更加靠近最近发展区。这里就拿窦桂梅老师和另一位语文特级教师王崧舟为例，对比他们在执教圆明园的毁灭一课时所使用的提问方式

33、的不同，而产生的不同的课堂效果。因为这堂课它通过大量的篇幅来写它的过去，题目却为“毁灭 ”，希望通过前后对比，首尾呼应让学生能感受到作者的愤怒之情。从两位老师对于文章中心思想的不同的处理方式可以看出不同深度的引导提问会引发学生不同的感受，也会在不同程度上激活学生的思维模式。这篇课文是五年级下册的一篇文章，两位老师的提问各有千秋。五年级的学生应该早在思想品德课上就接受过“振兴中华”、“自强不息”等这些思想的熏陶，很难让学生说这些思想是他们通过学习圆明园的毁灭而学到的。要让学生体会到新的文化内涵，窦桂梅就突破了以往处理方式的局限，窦桂梅不仅让学生知道圆明园的毁灭是一件多么疾首痛心的事情，也让学生深

34、刻思考为什么会被毁灭，那个时候的中国为什么会被人宰割，痛定思痛，再来激发学生的一腔爱国的热情。她的这种做法是深度发掘语文的人文性，让语文知识和历史知识等其他知识联系起来，提出有深度的问题，有意在学生的头脑里播下思考的种子，等待它们破土而出。总观窦桂梅的提问方法，都是她的“让语文为生命奠基”的教育观的深刻体现，这样的情感激发在语文学习过程中是很重要的，知情意的结合会让学生树立一个正确的三观和语文素养，更是在提问的过程中将“三维目标”相结合，注重对学生深度的挖掘，实现了语文的“三个回归”。3.课堂情境营造艺术由于当前新课改和素质教育的改革，新课标就要求教师不要再对学生进行填鸭式的教育，要打破以往“

35、灌溉式”的教学模式，语文是一门具有情感性和审美性的学科，创设课堂情境就是让老师和学生们仿佛化身为演员，通过各种方法给学生营造一个大的“语义场”，体会大的“语境”，搭建一个虚拟的舞台，给学生一种身临其境的感觉，这样更能调动学生的积极性，活跃课堂气氛。窦桂梅深受李吉林老师“情境语文”的启发，并将自己的语文理念融汇贯通，形成了自己独特的情境创设艺术。以下对她的情境创设的艺术作出探讨。（1）抓住文本体验，深化意境文本解读的深刻与否是一个老师能否抓住文本丰富的情感内涵的关键。“引人入境”是窦桂梅课堂教学想要达到的效果，情境的创设就需要理解背景，总结出这个文本的文化主题，让学生体悟到这个作品的情感内涵。作

36、为安徒生的经典童话之一的卖火柴的小女孩，它在童话史上具有经久不衰的魅力，讲的内容大家人尽皆知，但如何让生活在21世纪的学生能体会到200 多年前安徒生笔下那个在圣诞夜被冻死的小女孩的可怜？又如何让这个故事走进现在儿童的心里？窦桂梅就通过情景创设的方法来深化这篇童话的情感内涵：窦桂梅通过指导学生对“谁”这个字的情感把握，来让学生想象小女孩面前出现了那么多的人，却没有一个人可怜可怜她，停下来买她的火柴。 HYPERLINK javascript:; 通过这样的情境创设来体会到当时人性冷漠的一面和社会环境的阴暗。之后，她又通过对比“火柴”、“小女孩”、“摇篮”等这些文学意向来创设情境，让学生更加感受

37、到小女孩的可怜和无助。在执教丑小鸭一课时也同样用到了情境创设的手法。她这样抓住文本创设情境，实则是对她主题教学的另一种变形，主题教学的要义就是，围绕文本的主题，根据不同主题的特点，在个体经验的基础上利用灵活多样的教学手段，让学生“入境”。正是这样的思想让她利用情境创设的方法来达到“入境始与亲”的目的。（2）抓住生活经验，提升兴趣俗话说：“艺术来源于生活”，语文更是源于生活，与现实生活紧密相关。窦桂梅一直坚持“让语文为生命奠基”的教育理念，只有将语文课堂回归生活，才会增加学生的经验体验，更容易产生同理心，深刻体会到作者所表达的语言技巧、情感主题等。 HYPERLINK javascript:;

38、她的主题教学就是以丰富学生的生活经验为起点，把语文与生活相结合，让语文为生活服务。例如在执教绘本图书大脚丫跳芭蕾时，为了让学生理解女主人公贝琳因为脚大而不能跳舞时，让学生结合自己的生活经验来谈谈当自己喜欢做的事受到打击时，自己的心情又如何，然后再结合图画来想象她的心情，“贝琳在浴缸里是在洗澡吗”“如果你是一个音乐家，在这个时候你会为她配上什么音乐”“你在悲伤的时候会听什么样的音乐呢”“你们平时看书是怎样看的”窦桂梅提出这些生活中的问题来让学生理解这种没有文字的绘本图书，能够让学生带入自己的生活体会，这样的体会是自己得来的，不是老师灌输来的。而且每个人的体会都不同，都带着自己的不同感受，并且这样

39、的提问引发了学生的思考，激发了他们的学习兴趣。包括窦桂梅在执教落叶时，为了让学生理解“一片一片”的用法，就让学生结合自己平时的观察，“想想，你们平时看到的落叶是怎样的”“下雨的时候小动物们都是怎样躲雨的呢”这样的提问都是以学生的经验为中心，再来引导对文本的理解，这样的做法也正好体现了她“回归儿童”的儿童观 。学生的经验是他们理解文本的直接来源，哪怕经验有限，这样的提问也能培养学生思考的能力，让他们养成观察的习惯。 HYPERLINK javascript:; 和学生共同学习，他们才是学习的主体，他们的意见、思想才是重点，学生的主体意识显著了以后，自然就主动地加入学习活动中，提升了学习的兴趣。（

40、3）抓住实物演示，引发好奇情境离不开人物和环境，对于一个陌生的语义环境或是一件事物，通过实物演示的方法，可以调动学生的视听感官，和以前的课堂照本宣科的教学方式所只能调动的听觉器官自然有所不同，创设出真实或是逼真的实物场景会更让学生接受，当实物以立体的形式呈现在学生面前时，俗话说：“百闻不如一见”，就更能加强与学生的沟通互动，也能调动学生的学习积极性。利用实物演示的方法创设意境，通过学生自己的观察来发现事物的特征，能够直接引起学生的探究兴趣。在这里是给实物，在描写场面景物或是表现经历故事的课文时，窦桂梅也巧妙使用此方法，此时的“实物” 则是指实际场景中的人物或事件的还原，还原的实物总能首先给学生

41、以感官上的刺激，第一眼所引发的感受总是真实的，再经过慢慢地品味，情感和体验都逐步深化，主题更加深化。这样就能更好地实现主题教学，将主题文化与价值文化高度统一。4.课堂师生沟通艺术 HYPERLINK javascript:; 与学生建立良好的师生关系是一个优秀老师的基本要求，而想要建立起良好的师生关系，就要学会师生之间的沟通方式。不论是哪一种类型的学习，师生之间都需要相互沟通，学生将自己的学习情况反馈给老师，老师从中又不断反思教学，最终形成师生之间教学相长的关系。9窦桂梅希望自己能培养出让自己崇拜的学生，所以她允许课堂上有不同的意见，有多种声音。那么如何引导学生爆发出无尽的创造潜能，就有赖于她

42、能与学生巧妙地沟通，用她温暖的言语，亲切的眼神和亲密的动作等交流艺术来搭建起师生沟通的桥梁。下面对窦桂梅的师生交流艺术进行探讨：充满情意的口语艺术 HYPERLINK javascript:; 苏霍姆林斯基曾说：“教师说的话带有审美色彩，这是一把最精致的钥匙，它不仅开发情绪记忆，而且深入到大脑最隐蔽的角落。”课堂教学中师生之间的首要沟通就是指语言之间的沟通，为了能让具有差异的学生都能够明白，口头语就要表达地贴切、真实，更要使语言真诚富有感情。窦桂梅一直强调要给孩子“语文性”，她的语言与王崧舟的“诗意语文”不同，虽然两位老师都具有深厚的语文功底，底蕴丰足，在课堂上都能将优美的诗句信手拈来，使学生

43、仿佛如沐春风，如饮甘甜。但是窦桂梅作为一位亲切的女性语文教师，她的课堂语言更加亲切、俏皮，如果说王崧舟的语言富有“诗意”，那么窦桂梅的语言则富有“情意”。课前，她用自己真诚的语言拉近与学生的距离，在执教曼谷的小象时，她让学生猜猜她的年龄，也主动告诉他们她女儿的年龄，“我和你们的妈妈差不多”这样的话语让学生把内心深处对妈妈的情感移情到课堂中，并且把自己的名字写在黑板上，这样的话语与行为奠定了整节课和谐的师生关系。这样的情是对学生的关切，是对学生的爱。在执教葡萄沟时，她发现一个女同学趴在桌子上哭，她毫不犹豫地停下课问她“孩子，你怎么哭了？可以告诉老师吗？”得知她是因为举手多次却没有被老师叫起来时，

44、窦老师就特意让她当了一次导游来介绍葡萄沟。可想，学生们对于窦桂梅老师的课堂是多么的喜欢。真情永伴，是她课堂语言艺术的最大的特色。充满激情与理想的人生，饱含文学深情的语文情怀，都使她在每一堂课或是每一句话中都把语文变现地淋漓尽致，自己发自肺腑地教，学生发自肺腑地学，一同实现让语文“为生命奠基”的教育理想，让语文搭上新课改的快车驶向美好的未来。师生沟通中的非语言艺术 HYPERLINK javascript:; 情意的语言她是课堂教学成功的一个重要因素，而她的非言语行为也是她在课堂上用来辅助教学的一个重要手段。 HYPERLINK javascript:; 非言语行为就是指当一个人不动笔书写或不张

45、嘴说话时所表现出的全部行为。包括面部表情、身体手势、空间距离等这些微妙的动作，这些行为通过间接的方式，向学生传达暗示、认同等那些“暗含的信息”。10从心理学上分析，将语言与非语言相互协调统一，可以使人脑接收到多种信息，刺激两个大脑半球，使大脑变得灵活，培养学生的思考能力与反应能力。有人曾说，上窦老师的课仿佛在看一场优美的表演。窦桂梅将优雅的体态与准确的言语表达相结合，使语文表达更具形象性。她的非语言行为更是体现出老师对于学生的殷切希望和饱含的深情。她那抑扬顿挫的讲述，充满激情的动作，热情张扬的语言，亲切自然的笑容都那么一气呵成，使课堂仿佛一条奔腾向前的大河，一会儿汹涌澎湃，一会儿绵延舒缓，让学

46、生坐上她的激情小船，开始一段激情的旅程。11从整堂课中我们都能体会到窦桂梅运用非语言行为的灵活和熟练，她用自己的声音、动作以及大幅度夸张的表情，慢慢地唤起了学生的热情、培养了学生的自信心，让课堂充满温暖。 HYPERLINK javascript:; 老师时时有温度，堂堂时时见温度，才会让孩子有温度。在学生紧张或是遇到困难的时候，一个鼓励的眼神，一个轻轻地拍肩，都是另一种语言传递的方式，这样的方式避免了让学生当众尴尬，这是属于你们之间的一种心灵感应，有时比语言更有力量。她从来不吝啬自己的赞美，不吝啬自己的表达。语言与非语言的相互结合，使得师生之间的沟通不只是停留在语言层面，更是上升到精神层面。

47、精神的相互恰接，让师生之间隔阂消除了，距离拉近来了，共同走进了语文。（二）主题阅读教学的艺术“主题教学”是窦桂梅的一个重要的教育方式，它是以“三个超越”的教育理念为基础，改变了以往按照“课标”所指示的“知识体系单元”的形式，参考比较文学中使用的母题研究法，根据一定的文化主题，把之前教材不成体系的、单方面的内容整合起来，通过与其他多个文本进行对照比较， HYPERLINK javascript:; 让思维相互激荡，在这样一种重视过程的生成理解中，实现课程或是文本主题意义建构的一种开放性教学。它重在实现用课堂教材的一篇课文结合课外的多篇阅读文本，不仅在原先的知识体系内建立了多重联系，更在学生整个学

48、习活动的各方面也建立了内在联系，两者相互统一，实现在原有教学的基础上的扩展与提高。主题教学就是把原先的知识体系与人文内涵相结合，将课内与课外相串联，构成了一个结构化的系统。窦桂梅的主题阅读教学的艺术可以概括为：1.为了阅读的阅读教学在原先“课标”的要求下，语文老师认为阅读就是“读”，只要在早自习或是课堂上，学生读得大声、读得次数多，那么学生就把握了课文。这样的做法就是对“课标”中表述的“运用多种阅读的方法”理解得有失偏颇。窦桂梅不断地问自己“通过怎样的阅读教学才能实现学生的真正阅读”，她提出“主题教学”把“阅”与“读”结合起来，抓住了“主题”这两个字，通过主题的“阅”，让学生对文本更加理解，一

49、篇文章也许所能引发的情感有限，通过几篇类似的文本带动，丰富了学生的情感体验，才能让学生在“阅”的同时，读出自己的感情。比如她在执教再见了，亲人教学中，先是从一个“亲”的造字结构入手，体会“亲人”的深刻含义，不仅有血缘关系的是亲人， HYPERLINK javascript:; 而且那些抗洪抢险的战士、对抗非典的白衣天使以及“感动中国”的那些中华儿女，都是我们的亲人，扩展了“亲人”的内涵。接着课文讲完以后，又补充了一篇作者的另一篇我的老师，带领学生又体验人间最平淡温暖的爱。整个过程，通过两篇文章将“亲人”这个词立体地展现在学生面前，从深度和广度上都对学生进行了一场精神的洗礼。所以在课堂中也让学生多次带着不同的感情来读读送别的话语，把几次读得感情结合文本进行比较，学生在最后差点读得热泪盈眶。这样的情感体验是不曾在别的老师课上所感受过的。并且，窦桂梅的朗读技巧极其具有带动性，这样的课堂不仅是精神的洗礼，更是一场视听的盛宴。通过主题阅读教学把阅读还给了孩子，读出了自己的感受，书更是读给了自己。这一点正是她的儿童观所倡导的，学生在这样的过程中把嘴和心都放在一起，这是一个用心看，用嘴表达的过程。“读”不是光张嘴就够了，而是要有思想的读。多少次在她的课堂上让学生们读得深情落泪，读得气愤至极，读得发自肺腑，这都离不开她的主题阅读教学。2.语文和生活的共振先