《水文化导论》-课件

1、水文化导论-PPT课件水文化导论-PPT课件绪 论水文化的基本架构加强水文化建设的重要意义本课程主要章节一览绪 论水文化的基本架构加强水文化建设的重要意义本课程主要章什么是水文化水文化泛指一切与水有关的文化。水文化的实质是人与水关系的文化，也是通过这种关系反映人与人关系的文化。1.水文化是一种社会文化，是民族文化的重要组成部分。2.水文化是水行业的思想精神旗帜。3.水文化是一门历史悠久、生命力极强的人文科学。什么是水文化水文化泛指一切与水有关的文化。水文化的实质是人与水文化的研究对象 他是人水关系中的文化现象和水文化形成、变化和发展的规律，既包括理论上的探讨和创新，也包括实践中的运用和创造。水

2、文化的研究对象 他是人水关系中的文化现象和水文化形成从层面上划分物态水文化行为水文化精神水文化存在形式上划分地域水文化时代水文化 指各类水文化内容之间彼此交错联系而形成的一种系统的框架和结构。水文化的基本架构从层面上划分物态水文化行为水文化精神水文化存在形式上划分地域1.发挥水文化的凝聚和教育功能，提高水行业职工的综合素质；2.借鉴历史上的治水经验，提高现代水工程的文化品位；3.有利于推进我国水利事业的发展；4.有利于增强全社会珍惜和保护水资源的意识；5.有利于促进社会主义精神文明建设。1.发挥水文化的凝聚和教育功能，提高水行业职工的综合素质；第一章宇宙中的水缔造地球生命第二章大河流域孕育人类

3、文明第三章水维系人类可持续生存第四章传统文化中的水民俗、水思想第五章治水先驱与古代水利工程奇迹第六章巴渝水文化构筑独特流域文明第一章宇宙中的水缔造地球生命第二章大河流域孕育人类文明第三章第一章 宇宙中的水缔造地球生命第一章 一、水从哪里来？一、水从哪里来？一、水从哪里来？1、宇宙大爆炸一、水从哪里来？1、宇宙大爆炸 北京时间3月18日，天文学家们在北京时间0点左右刚刚宣布他们发现了他们专业领域的“圣杯”这是时空的涟漪，宇宙大爆炸的回声。 科学界目前普遍认为，宇宙诞生于距今约140亿年前的一次“大爆炸”。在大爆炸后不到1秒钟的原初时刻，宇宙曾在极短时间内经历了速度快到无法想象的急剧膨胀，这一过程

4、称为“暴涨”。引力波是在100年前由爱因斯坦的广义相对论所预言的一种现象，这种现象的发现将最终补上这项人类最伟大智慧成就之一的最后一片缺失的拼图。它将帮助天文学家们理解宇宙如何诞生并演化出星系，恒星，星云以及构成我们已知宇宙的几乎空无一物的广袤空间。前沿：天文学家找到宇宙大爆炸决定性证据 北京时间3月18日，天文学家们在北京时间0 爱因斯坦于1916年发表的广义相对论中提出，原初引力波是宇宙诞生之初产生的一种时空波动，随着宇宙的演化而被削弱。由于其信号极其微弱，技术上很难测量，始终未被直接探测到。之前，有两位美国科学家因研究双星运动间接证实了引力波的存在，获得了1993年诺贝尔物理学奖。 爱因

5、斯坦于1916年发表的广义相对论中提出，一、水从哪里来？2、地球上水的产生不同的观点：（1）在地球形成初期，原始大气中的氢、氧化合成水，水蒸气逐步凝结下来并形成海洋；（2）有观点认为，形成地球的星云物质中原先就存在水的成分。（3）另外的观点认为，原始地壳中硅酸盐等物质受火山影响而发生反应、析出水分。也（4）有观点认为，被地球吸引的彗星和陨石是地球上水的主要来源，甚至现在地球上的水还在不停增加。一、水从哪里来？2、地球上水的产生不同的观点：二、形态各异的水物理形态存在形态二、形态各异的水物理形态存在形态二、形态各异的水观看视频二、形态各异的水观看视频三、水与地球生命的孕育三、水与地球生命的孕育水

6、乃万物之根源生物的存在基本单位DNA赖于水而演化水乃万物之根源二、水与地球生命的孕育观看视频 影片系统而全面的阐述了宇宙物质究意是怎么回事，物质靠什么运动，什么力量操纵这些运动，这些运动是怎样的开始，并如何持续到今天等物质世界的秘密。影片揭示了人类究竟是怎么在宇宙中被创造出来的，宇宙的巨大和浩瀚究竟在多大程度上和人类这种智慧生物有关，人类被宇宙创造是否是一种必然等问题。 影片表现了人类认识宇宙和人类文明之间相互影响，表现人类文明中最重要的飞跃，直接与人类能够知道多少宇宙的原理有着极其重要的对应关系。如哥白尼在400年前提出的日心说彻底推翻了黑暗的中世纪，人类生活发生了翻天覆地的变化。二、水与地

7、球生命的孕育观看视频 影片系统而全第二章 大河流域缔造人类文明第二章 说一说你知道的世界上的大河流域说一说你知道的世界上的大河流域一、两河浇灌美索不达米亚文明（一）概况一、两河浇灌美索不达米亚文明（一）概况距今约5000年 东经44北纬32距今约5000年 东经44北纬32水文化导论-PPT课件（二）两河流域文明主要成果1、“诺亚方舟”和史前“世界洪水”的神话（二）两河流域文明主要成果1、“诺亚方舟”和史前“世界洪水”2、楔形文字巴比伦的神奇密码楔形文字原使用于古老的底格里斯河和幼发拉底河流域，最初是一种象形字，发明这种文字的应是苏美尔人（Sumerians）。距今所知最早以楔形文字记下的文献

8、大约出现在西元前三千年左右。楔形文字由於多在泥板上刻画，所以线条笔直，後后来为求方便，书写者使用了芦韦杆来压印在泥板上，因而字的笔画都成为具三角形的线条，如同楔形，而字形也趋向统一而固定。2、楔形文字巴比伦的神奇密码楔形文字原使用于古老的底格里3、汉谟拉比法典的诞生与两河自然人文环境公元前18世纪1750年在位）颁布的法律汇编，是最具代表性的楔形文字法典，也是迄今世界上最早的一部完整保存下来的成文法典（其实早在它260多年前亚伯拉罕已经有法律意识）。汉谟拉比法典原文刻在一段高2.25米，上周长1.65米，底部周长1.90米的黑色玄武岩石柱上。 3、汉谟拉比法典的诞生与两河自然人文环境公元前18

9、世纪1754、天文历法与数学几何代数算术4、天文历法与数学几何代数算术5、技术以“空中花园”为例5、技术以“空中花园”为例水文化导论-PPT课件（三）文明湮没1农业生产环境的恶化2地理环境的变迁3游牧民族的入侵与生活的腐化引流灌溉造就了两河文明也湮没了两河文明（三）文明湮没1农业生产环境的恶化2地理环境的变迁3游牧民族二、尼罗河成就古埃及文明（一）概况古埃及文明开始于5500年前（公元前35世纪）左右时美尼斯统一上下埃及建立第一王朝，终止于前343年波斯再次征服埃及。二、尼罗河成就古埃及文明（一）概况古埃及文明开始于5500年（二）尼罗河馈赠古埃及的辉煌1、农业文明2、灿烂的文化遗产单纯象形文

10、字（二）尼罗河馈赠古埃及的辉煌1、农业文明2、灿烂的文化遗产单纸 草古 船纸 草古 船天文学与数学医学与木乃伊天文学与数学医学与木乃伊金字塔、神庙与建筑艺术金字塔、神庙与建筑艺术水利灌溉与法老政权“光荣归于你，发源于大地的尼罗河，你不息地流，为的使埃及苏生。”水利灌溉与法老政权“光荣归于你，发源于大地的尼罗河，你不息地（三）解开古埃及文明失落之谜尼罗河孕育了埃及文明也毁灭了埃及文明穿越沙哈拉的河流土壤旱化气候干燥世界上唯一被沙漠重重包围的文明（三）解开古埃及文明失落之谜尼罗河孕育了埃及文明也毁灭了三、流域变迁伴随古印度文明涅槃（一）概况哈拉巴文化公元前3000至公元前1750年吠陀文化前期吠陀

11、时代公元前1500前900后期吠陀时代公元前900前700或前600三、流域变迁伴随古印度文明涅槃（一）概况哈拉巴文化（二）印度古文明的曙光1、河谷里的城市文明哈拉巴文化哈拉巴文化公元前3000至公元前1750年母亲河：印度河（印度河冲击平原）遗址哈巴拉文化农业商业贸易印章雕刻生活水平原始崇拜（二）印度古文明的曙光1、河谷里的城市文明哈拉巴文化哈拉2、印度河古文明的消失时间：公元前1750年外族入侵说地质和生态变化说哈巴拉文化充满神秘色彩的 消亡2、印度河古文明的消失时间：公元前1750年外族入侵说地质和3、古印度文明的涅槃吠陀文明（1）封闭的自然环境成为宗教诞生的摇篮（2）圣河中的洗礼（3）

12、宗教导致种姓制度盛行（4）梵文及文学著作的产生（5）天文学、数学、医学因宗教需要而产生3、古印度文明的涅槃吠陀文明（1）封闭的自然环境成为宗教四、奔向未来的大河传承华夏文明四、奔向未来的大河传承华夏文明水文化导论-PPT课件（一）农业文明的神话1、母亲河的天然馈赠（一）农业文明的神话1、母亲河的天然馈赠2、农业文明的遗迹（1）半坡遗址北方农耕文明的典型代表2、农业文明的遗迹（1）半坡遗址北方农耕文明的典型代表水文化导论-PPT课件（2）河姆渡遗址南方耕作业的典型代表（2）河姆渡遗址南方耕作业的典型代表水文化导论-PPT课件3、农业文明的见证黄河水车3、农业文明的见证黄河水车水文化导论-PPT课

13、件（二）现代农业发展的神话1、“塞上江南”河套平原（二）现代农业发展的神话1、“塞上江南”河套平原2、“鱼米之乡”长江中下游平原2、“鱼米之乡”长江中下游平原（三）奔向未来的大河1、黄河经济带北方经济再次腾飞（三）奔向未来的大河1、黄河经济带北方经济再次腾飞2、长江经济带钟灵毓秀 雄厚内里正迸发2、长江经济带钟灵毓秀 雄厚内里正迸发四、随堂作业四、随堂作业一、上古神话衍生神秘水文化（一）盘古开天地宇宙起源诞生江河1、神话盘古血液凝江河2、神话的寓意 先民对自然的敬畏与神崇拜一、上古神话衍生神秘水文化（一）盘古开天地宇宙起源诞生江（二）共工怒撞不周山，女娲炼石补青天水造就人类 天地万物神灵的存在

14、都离不开水，夸父追日由于没有喝到黄河、渭河的水干渴而死。水对于天地万物、大千世界众生的形成也起到了关键作用。水带给人们的不仅是幸福,有时也会给人们带来灾难。在淮南子.览冥篇中,天塌地陷以后,洪水泛滥,女娲以芦苇灰堵住了洪水,人类得到拯救。（二）共工怒撞不周山，女娲炼石补青天水造就人类 （三）精卫衔微木，将以填沧海（1）关注人与自然的关系（2）先民海洋观的表达（3）从一个侧面反映了水有害的一面（三）精卫衔微木，将以填沧海（1）关注人与自然的关系 小结：盘古、女娲、精卫等这些神话人物本身体现了原始先民的道德原则，反映出先人重视道德的民族文化心理和完善道德人格的渴望。神的力量大于人的力量，人们借助想

15、象治理洪水，从这个意义上说，神话是现实生活的反映，是人类文明的开端。一、上古神话衍生神秘水文化 小结：盘古、女娲、精卫等这些神话人物本身体现了原始先二、水崇拜主导传统民俗文化（一）水崇拜的产生对自然的敬畏二、水崇拜主导传统民俗文化（一）水崇拜的产生对自然的敬畏（二）水崇拜与民俗活动1.中华岁时民俗与水民俗与水元宵节龙抬头节上巳节端午节七夕节（二）水崇拜与民俗活动1.中华岁时民俗与水民俗与水元宵节龙抬2、祈雨风俗（二）水崇拜与民俗活动（1）献祭祈雨献祭祈雨是一种用食物等物品祭祀祈雨的方式。有沉、漂、埋、投和供奉等形式，主要用于祭祀地上的司雨神灵。（2）用龙祈雨其一，以龙祈雨。龙是中国水神系列中神

16、通最为广大和最有影响的司雨水神，以龙祈雨是最为普遍的方式。造土龙祈雨、画龙祈雨、舞龙祈雨、晒龙、游龙王等祈雨方式。（3）驱旱魃驱旱魃，是旧时流行于我国北方地区的一种祈雨巫术。旱魃，神话传说中发旱致灾的鬼怪。旱魃是古人创造的秃头女神，为天帝之女，能为旱。她所居住的地方，总是发生旱灾。因此，在古人的意识中，一遇旱灾，便认为是女魃作怪，就要想办法驱赶她。（4）以雨状祈雨这是一种以模拟降雨现象和降雨时的相关状况来祈雨的巫术。最常见的手法是泼水和戴雨具。古人相信，再现降雨的情景会诱发神灵降雨。2、祈雨风俗（二）水崇拜与民俗活动（1）献祭祈雨3、祭水风俗（二）水崇拜与民俗活动尧舜时期，已经形成了有意识的山

17、川祭拜活动。秦代供奉河神庙，汉代以后，除河神外，海神、湖神、泉神等水神都成为古人的祭祀对象。居于大江大河河谷平坝的人多祭祀河神、江神；居于湖泽附近的人多崇拜湖神、渊神；居于海滨的多崇拜海神。古代农耕社会，汉族乡村普遍存在着祭祀井神的遗风，一些少数民族则对与自己有关的潭、渊、溪、井等水源进行祭祀。壮族节日期间举行祭水源活动；土家族以水井为水源；泸沽湖摩梭人“转海节”祭祀湖。 3、祭水风俗（二）水崇拜与民俗活动尧舜时期，已经形成了有意识泸沽湖摩梭人“转海节”泸沽湖摩梭人“转海节”4、其他与水有关的风俗（二）水崇拜与民俗活动（1）吉祥之水傣族、阿昌族、德昂族、布朗族、佤族等少数民族的泼水节，主要表现

18、的就是水的吉祥之意。（2）财富之水民间认为，特定时节汲取的水可以给饮用者带来福气或是财喜。（3）智慧之水壮族把正月初一的水称为智慧水、伶俐水，喝了的人就会变得聪明、能干、漂亮。（4）消灾祛邪之水古人认为浴洗能祛除不洁与疾病。（5）繁衍生长之水水作为繁衍人类生命的崇拜物，常常被我国一些少数民族用在婚姻利益中。（6）丧葬习俗中的水清水洗涤死者，注入再生的力量，期盼转世重生，在洗尸之前举行买水仪式，在井、河、泉边焚香烧纸向水神买水。 4、其他与水有关的风俗（二）水崇拜与民俗活动（1）吉祥之水三、传统水思想凝结古代哲学精髓（一）世界的本原与水古代五行说管仲“水者，万物之本原”三、传统水思想凝结古代哲学

19、精髓（一）世界的本原与水古代五行说三、传统水思想凝结古代哲学精髓（二）哲学辩证法与水水与军事战争水与质量关系变化三、传统水思想凝结古代哲学精髓（二）哲学辩证法与水水与军事战三、传统水思想凝结古代哲学精髓（三）伦理道德与水道、德、仁、义人的品质（四）人和自然的关系与水三、传统水思想凝结古代哲学精髓（三）伦理道德与水道、德、仁、四、古代水利名著诠释“天人合一”理念（一）著作分类1.二十四史及清史稿中的水利专篇2.先秦文献3.全国性、多水系的水利著作4.治黄专著5.京杭运河著作6.海河流域的著作7.地区性水利著作8.古农书中的水利专篇9.古代水利法规四、古代水利名著诠释“天人合一”理念（一）著作分类

20、1.二十四、古代水利名著诠释“天人合一”理念（二）水利名著诠释“天人合一”思想1.水家之绝唱，无韵之离骚水经注 是公元6世纪北魏时郦道元所著，是我国第一部以记载河道水系为主的综合性地理著作，在我国长期历史发展进程中有过深远影响，自明清以后不少学者从各方面对它进行了深入细致的专门研究，形成了一门内容广泛的郦学。 水经注是以水经所记水道为纲，唐六典注中称水经共载水道137条，而水经注则将支流等补充发展为1252条。今人赵永复将全书水体包括湖、淀、陂、泽、泉、渠、池、故渎等算入，实记2596，倍于唐六典之数。 注文达30万字。涉及的地域范围，除了基本上以西汉王朝的疆域作为其撰写对象外，还涉及到当时不

21、少域外地区，包括今印度、中南半岛和朝鲜半岛若干地区，覆盖面积实属空前。所记述的时间幅度上起先秦，下至南北朝当代，上下约2000多年。它所包容的地理内容十分广泛，包括自然地理、人文地理、山川胜景、历史沿革、风俗习惯、人物掌故、神话故事等等，真可谓是我国6世纪的一部地理百科全书，无所不容。难能可贵的是这么丰富多采的内容并非单纯地罗列现象，而是有系统地进行综合性的记述。侯仁之教授概括得最为贴切：他赋予地理描写以时间的深度，又给予许多历史事件以具体的空间的真实感。（水经注选释前言）四、古代水利名著诠释“天人合一”理念（二）水利名著诠释“天人2.治河工程学巨著治水筌蹄 万恭，字肃卿，江西南昌人。明嘉靖二

22、十三年(1544)进士。授南京文选主事，历仕考功郎中、光禄少卿等。嘉靖末年以兵部侍郎，巡抚山西。在山西西北部沿黄河一带筑边墙四十里，以防“套寇”东掠，并教授当地人民耕作技术和利用水车的方法，发展农业，颇有政绩，后因内艰归里，服阕，不复出。 内容可分为黄运河工的修缮、防护和管理制度、漕运管理制度、黄河河道、运河河道、治河理论等五个方面。其中关于黄运防修管理方面所占比例最大，约近二分之一。（二）水利名著诠释“天人合一”思想2.治河工程学巨著治水筌蹄（二）水利名著诠释“天人合（一）大禹治水1.治水经过山海经海内经史记夏本纪吕氏春秋等均有文献记载。五、治水先驱书写不朽史诗（一）大禹治水五、治水先驱书写

23、不朽史诗 供奉大禹的禹王庙遍及全国各地。禹王庙（有的地方或称禹王宫）为纪念大禹治水而建。 大体可以分为三类：其一是夏禹肇迹处的纪念性禹庙，如石泉禹庙，以禹生于石纽而建；重庆涂山禹庙，以禹娶涂女而建。其二是崇德报功，具有德教功能性的禹庙，如四川的成都禹庙，忠县禹庙，奉节禹庙等。其三是指清代由外来移民所新造的“会馆式”庙宇，如南充禹王宫。2.治水遗迹禹王庙 供奉大禹的禹王庙遍及全国各地。禹王庙（有的地方或称水文化导论-PPT课件龙门山鲤鱼跃龙门 山西省河津县黄河中游，有一座大山，叫龙门山。它堵塞了河水的去 路，把河水挤得十分狭窄。奔腾东下的河水受到龙门山的阻挡，常常溢出河道，闹起水灾 来。大禹到了

24、那里，观察好地形，带领人们开凿龙门，把这座大山凿开了一个大口子。这样，河水就畅通无阻了。 后代的人都称颂大禹治水的功绩，给此山起名龙门山。龙门古称“禹门”，因地处秦晋交通要道，龙门口又称“禹门口”。古有“禹门三级浪，平地一声雷”的赞誉。2.治水遗迹龙门山鲤鱼跃龙门2.治水遗迹 东汉时期著名的水利工程专家。少学易，广窥众书，又好天文术数之事，沉深多伎艺。王景治河，西汉末年，黄河、汴渠决坏，水患持续60余年，到东汉永平十二年（公元69年）夏，王景奉诏和王吴共同主持了对汴渠和黄河的综合治理活动。“十里立一水门，令更相洄注，无复溃漏之患”（二）王景治河，千载无患 东汉时期著名的水利工程专家。少学易，广

25、窥众书靳辅，清康熙时治河名臣。康熙十年（1671年）被任命为安徽巡抚，在任六年。康熙十六年（1677）三月，在黄河、淮河、运河都存在严重问题，许多人束手无策的情况下，康熙帝选择靳辅作为河道总督走马上任了。这年他已四十五岁，从此到六十岁病逝，一直致力于治河，其间曾被提名当刑部尚书，但没有成为事实。（三）“疏浚并举”：靳辅治黄淮靳辅，清康熙时治河名臣。康熙十年（1671年）被任命为安徽巡水文化导论-PPT课件一、“疏浚芍陂淮水引，安澜古堰稻香存”芍陂 芍陂，我国古代淮河流域著名的水利工程，现名安丰塘，位于今安徽省六安市寿县县城南30公里处，有“天下第一塘”、“世界塘中之冠”之美誉，与漳河渠、都江堰

26、、郑国渠并称我国古代四大水利工程。芍陂相传是在春秋中叶由楚国名相孙叔敖始建，距今已有2500多年历史，比都江堰早300年，是我国水利史上最早的大型陂塘灌溉工程。 一、“疏浚芍陂淮水引，安澜古堰稻香存”芍陂 （一）修陂塘楚相始建功1历史背景抗天灾之必，图霸业之须2工程概览“径百里，灌万顷”3芍陂之利“鲂鱼鲅鲅归城市，粳稻纷纷载酒船”（一）修陂塘楚相始建功1历史背景抗天灾之必，图霸业之须2（二）从芍陂到安丰塘芍陂的兴废之路兴废之因自然因素水源问题人为因素战争和屯田教训重视水利建设水利工程的修建要合规律、顺自然要注意保护水利工程周围的生态环境（二）从芍陂到安丰塘芍陂的兴废之路兴废之因自然因素水今日安

27、丰塘今日安丰塘二、 “疲秦之计”建万世功郑国渠二、 “疲秦之计”建万世功郑国渠（一）阴谋中诞生的郑国渠1在帝国的阴影下六国衰微，强秦独霸2“疲秦之计”韩国的曲线救国之策3“强秦之策”十年筑成郑国渠（一）阴谋中诞生的郑国渠1在帝国的阴影下六国衰微，强秦独商鞅变法经过商鞅变法后的发展，秦国在七国之中脱颖而出，一骑绝尘。公元前247年，秦王嬴政即位，秦国的野心东望东边六国皆笼罩在秦帝国的阴影之下。商鞅变法经过商鞅变法后的发展，秦国在七国之中脱颖而出，一骑绝（二）水德之始1沃野关中的血脉“郑国千秋业，百世功在农”2战国的终结者3郑国渠之今生（二）水德之始1沃野关中的血脉“郑国千秋业，百世功在农”三、

28、“咫尺江山分楚越”灵渠（一）凿渠运粮，三分楚越三、 “咫尺江山分楚越”灵渠（一）凿渠运粮，三分楚越1.转运军粮而修灵渠 秦始皇为了将岭南百越地区纳入中国版图，便派屠睢为主帅，率50万大军南征百越。史书载秦兵“三年不懈甲弛弩”。为了解决秦军的后勤补给问题，公元前218年，秦始皇命在广西兴安县境内修建一条人工运河，转运粮草。此项任务，交由监御史史禄和3位石匠担纲。历4年这条人工运河，终于凿成通航。其后，汉代马援，唐代李渤、鱼孟威又继续主持修筑灵渠。1.转运军粮而修灵渠 秦始皇为了将岭南百越地区纳入2.灵渠设计精妙绝伦（1）“陡河”秦人将松木纵横交错排叉式的夯实插放在坝底，其四围再铺以用铸铁件铆住的

29、巨型条石，形成整体。2000多年来任凭洪水冲刷，大坝巍然屹立。灵渠一些地段滩陡、流急、水浅，航行困难。为解决这个问题，古人在水流较急或渠水较浅的地方，设立了陡门，把渠道划分成若干段，装上闸门，打开两段之间的闸门，两段的水位就能升、降到同一水平，便于船只航行。灵渠最多时有陡门36座，因此又有“陡河”之称，“陡门是世界船闸之父。”2.灵渠设计精妙绝伦（1）“陡河”（2）“天平”灵渠分水由“铧嘴”、“大小天平”和“泄水天平”完成。铧嘴状如犁铧，故名。现存86米。铧嘴三面有石堤，一面紧接小天平，它的作用是把湘水切犁水通过北渠注入湘江，三分水通过南渠注入漓江，是湘漓二水的牵手工程。铧嘴还可以起到缓冲水流

30、，保护大坝的作用。大小天平建立在湘江上的拦江滚水坝上，一大一小，呈“人”字形，所以又叫人字天平。（2）“天平”（3）人与自然和谐 灵渠工程运用至今，其渠道线路、工程型式及主体工程的位置都基本没有大的变动，仅历代对洪水冲坏或日久废圮的建筑进行修复。灵渠的工程规划充分利用了地形特点，结合当时的工程技术水平，在宽广的视野，统筹考虑渠首位置、工程量、渠道线路、水流衔接等工程因素，选定的是最优的工程方案。（3）人与自然和谐3.修渠之人青史无名修灵渠者名禄，官至一郡监御史，故称其史禄（古时曾以官职为姓）。为纪念他修筑灵渠的贡献，前人留诗云：咫尺江山分楚越，使君才气卷波澜。写得大气磅礴，笔者认为这两句完全可

31、以比肩李杜，流传千古的，只是不知何人所作，以致尘封千年。都江堰成就了李冰让后世景仰，郑国渠干脆直接用修建者的名字来命名，而灵渠尽管业界知名度很高，但在民间却一直默默无名，希望历史不要埋没了这位伟大的秦代水利专家。 灵渠修成8年之后秦亡，但灵渠的意义却远远超越了穷兵黩武的征伐。灵渠的出现，在中国这个偌大的内陆版图上第一次缩短了南北地理上的时间和空间，最初的人马和粮草征调只决定了一场战争的胜负，但随之而来的文化传播与民族融合却成为历史的车轮，滚滚向前，让岭南这块富饶的土地摆脱了曾经的荒凉与闭塞，不断发展与繁荣。 3.修渠之人青史无名修灵渠者名禄，官至一郡监御史，故称其史禄（二）诱秦砖汉瓦，引楚语京

32、腔1移民入桂与物质文化交流2物流入桂与商业文化交流3汉字的传入（二）诱秦砖汉瓦，引楚语京腔1移民入桂与物质文化交流2物流入四、 “古堰历千年，至今犹伟岸”都江堰四、 “古堰历千年，至今犹伟岸”都江堰（一）都江堰水利枢纽1.宝瓶口引水工程 首先，李冰父子邀集了许多有治水经验的农民，对地形和水情作了实地勘察，决心凿穿玉垒山引水。由于当时还未发明火药，李冰便以火烧石，使岩石爆裂，终于在玉垒山凿出了一个宽20公尺，高40公尺，长80公尺的山口。因其形状酷似瓶口，故取名“宝瓶口”，把开凿玉垒山分离的石堆叫“离堆”。 2.鱼嘴分水工程鱼嘴分水堤又称“鱼嘴”，是都江堰的分水工程，因其形如鱼嘴而得名，它昂头于

33、岷江江心，包括百丈堤、杩槎、金刚堤等一整套相互配合的设施。作用：把汹涌的岷江分成内外二江，西边叫外江，俗称“金马河”，是岷江正流，主要用于排洪；东边沿山脚的叫内江，是人工引水渠道，主要用于灌溉。 3.飞沙堰溢洪排沙工程为了进一步控制流入宝瓶口的水量，起到分洪和减灾的作用，防止灌溉区的水量忽大忽小、不能保持稳定的情况，李冰又在鱼嘴分水堤的尾部，靠着宝瓶口的地方，修建了分洪用的平水槽和“飞沙堰”溢洪道，以保证内江无灾害，溢洪道前修有弯道，江水形成环流，江水超过堰顶时洪水中夹带的泥石便流入到外江，这样便不会淤塞内江和宝瓶口水道，故取名“飞沙堰”。 （一）都江堰水利枢纽1.宝瓶口引水工程 （二）都江堰

34、治水之谜1.自动清淤系统巧夺天工都江古堰每年都要在秋冬枯水季节截流疏淘，称为“岁修”，清淘的深度以挖到“凤栖窝”处的卧铁为准，现存最早的一块卧铁是明万历时所置，明以前以石兽为标记，据传李冰治水时就在此埋置石犀。民间流传岁修时若挖淘过深，来年成都平原必发大水，反之，则可能出现旱情，但在前些年疏淘时却发现一个奇特的现象：每年输移到堰首的泥沙量平均在叁千万吨左右，因年份雨量不一，变化很大。但细心的人们又发现：在卧铁上淤积的泥沙厚度却年年大体相同，这一奇特现象使人们得出一个大胆结论：在此停留的泥沙始终是一个常量，就是每年不再清淤古堰也不会淤塞！2.水量调配精确犹胜电脑 都江堰童叟传诵的治水叁字经中最着

35、名的“分四六、平潦旱”一句，是指都江古堰的水量调配功能。平时内江进水六成，外江四成；若遇洪水，此比例自然倒转，六成大水排到外江，四成水进入内江，如若水量还太大，多馀的水就会通过飞沙堰溢到外江，从而始终保证了成都平原无潦旱之苦。由鱼嘴分水堤、宝瓶口、飞沙堰组成的水量调配体系，人们看到，这的确比计算机控制还精确。 （二）都江堰治水之谜1.自动清淤系统巧夺天工（三）都江堰水文化1水纪念活动2治水哲学思想道法自然3都江堰治水三字经（三）都江堰水文化1水纪念活动2治水哲学思想道法自然3都（四）水运系乎国运-历史底蕴“得蜀则得楚，楚亡则天下并矣”司马错在这一历史大背景下，战国末期秦昭王委任知天文、识地理、

36、隐居岷峨的李冰为蜀国郡守。李冰上任后，决心根治岷江水患，发展川西农业，造福成都平原，为秦国统一创造了经济基础。 蜀汉建兴六年（公元228年），诸葛亮北征，以都江堰为农业之根本、国家经济发展的重要支柱，征集兵丁1200人加以守护，并设专职堰官进行经常性的管理维护，开以后历代设专职水利官员管理都江堰之先河。马可波罗游记一书中说：“都江水系，川流甚急，川中多鱼，船舶往来甚众，运载商货，往来上下游。” “索水事件”：清光绪三年三月（1877年），丁宝桢到成都就任总督，四五月发生索水风潮，农民聚众千人以上，两次冲入总督衙门要水，同时，在水利衙门、川西道台衙门也发生了“索水” 风潮。“邦有道，水运昌” “

37、三靠”：天府之国的美誉、四川农业大省的地位、成都中心城市的地位都要靠都江堰。灌溉面积1026万亩，浇灌了四川1/3的农田，生产了四川1/3的粮食，养活了四川1/3的人口。 （四）水运系乎国运-历史底蕴“得蜀则得楚，楚亡则天下并矣”（五）都江堰的未来人水和谐 水，不久将成为一个深刻的社会危机，世界上的石油危机之后的下一个危机，就是水危机。” 方向：构建一个以成都为中心，以都江堰为依托、以岷江流域为背景、以盆周山区为呼应，融传统文化与现代文明于一体的都江堰文化圈。 （五）都江堰的未来人水和谐 水，不久将成为一个五、 “莫道隋亡为此河，至今千里赖通波”五、 “莫道隋亡为此河，至今千里赖通波” 京杭大

38、运河，简称大运河，作为世界上最长的古代运河，可算得上是能够与长城并驾齐驱的中国古代工程奇迹。大运河北起北京，南到杭州，途经北京、天津两市及河北、山东、江苏、浙江四省，沟通海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系，全长约1794公里。 京杭大运河脱胎于春秋时期的邗沟，距今已有2500多年。 京杭大运河，简称大运河，作为世界上最长的古代运河，可算（一）流动的音符，活着的遗产运河产生的历史背景黄河水运不利东西水路发展无优势南北水路不变（一）流动的音符，活着的遗产运河产生的历史背景黄河水运不利东大运河的形成与变迁吴王开凿邗沟（公元前486年） 隋唐大运河贯通（610 年） 元代京杭大运河（1291年）

39、大运河的形成与变迁吴王开凿邗沟隋唐大运河贯通元代京杭大运河水文化导论-PPT课件水文化导论-PPT课件现在的运河 1.基本情况:世界上里程最长工程最大的运河 全长1794公里的京杭大运河是世界上里程最长、工程最大的运河；比苏伊士运河长近十倍，比巴拿马运河长二十倍；同时也是最古老的运河之一。2.沿线地理:贯通中国五大水系 四个节点五种流向 京杭运河自北而南流经京、津2市和冀、鲁、苏、浙4省，贯通中国五大水系海河、黄河、淮河、长江、钱塘江和一系列湖泊。 现在的运河 1.基本情况:世界上里程最长工程最大的运河（1）加强南北交通和交流，巩固中央政府对全国的统治 京杭大运河是中国仅次于长江的第二条“黄金

40、水道”，价值堪比长城。它是世界上开凿最早、长度最长的一条人工河道，长为苏伊士运河的16倍，巴拿马运河的33倍。古老的京杭运河将来还要成为南水北调的输水通道。（2）加强对江南地区的经济建设 （3）文化交融，中原文化南方文化相融合（4）方便南粮北运。 （5）流动的文化遗产大运河的历史意义 （1）加强南北交通和交流，巩固中央政府对全国的统治大运河的历（二）大运河的新生南水北调东线工程（二）大运河的新生南水北调东线工程第五章 千年水运承载巴渝特色文化 一、川渝锁钥，独钓中原 钓鱼城位于重庆市合川区区东郊钓鱼山上，嘉陵江、涪江、渠江三面环绕。从“钓鱼城”的这样的命名来看，它与“钓鱼”应该有着一定的关系，

41、实质上钓鱼城并非钓鱼休闲之地，而是一个改写了世界历史进程的古战场。这个仅2.5平方公里的弹丸之城，却书写了古今中外战争史的奇迹。在漫漫历史长河中，钓鱼城的腥风血雨曾经掀起惊涛骇浪，为它改写世界历史进程的传奇写下了浓墨重彩的一笔。 第五章 千年水运承载巴渝特色文化 一、川渝锁钥，独钓中原 （一）巨神垂钓，救民饥馑钓鱼山得名 （二）“上帝折鞭处”，改写世界历史（三）江河设防保卫家国的天堑（一）巨神垂钓，救民饥馑钓鱼山得名 （二）“上帝折鞭处”二、暮雨集仙巫山十二峰曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 唐元稹（一）“巫山峨峨高插天，危峰十二凌紫烟”二、暮雨集仙巫山十二峰曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（1.巫山十二峰的传说及由来 这十二峰的由来有着与水相关的美丽传说，瑶姬姊妹与大禹治水的故事。2、“巫山十二峰，皆在碧虚中” 十二峰分别坐落于巫山县东部的长江两岸，距县城1030公里不等，江南、江北各有6峰。江北6峰有：登龙、圣泉、朝云、望霞（神女）、松峦、集仙，均一一可见；江南6峰的净坛、起云、上升隐于岸边山后，只有飞凤、翠屏、聚鹤可见。1.巫山十二峰的传说及由