小学综合素质作文

1、学习资料收集于网络,仅供参考发觉人才千里马长有,而伯乐不长有；多少“ 千里马” 感叹,世间伯乐难得；法拉第成为杰出人才,除了自身努力之外,更重要的因素是什么呢 .那就是戴维的“ 发觉” ；没有 戴维的伯乐之举,可能一个宏大的法拉第将会埋没在世俗中；因此,作为一个训练工作者,要学习戴 维,成为善于发觉人才的伯乐； 发觉人才才能更好因材施教, 助力人才成长； 人才犹如璞玉, 玉不琢,不成器；假如任由人才“ 野生” 成长,可能会使人才逐步埋没；而发觉人才,能够对人才因势利导,因材施教；闻名学者钱钟书,在报考清华高校时,考试分数其实不够录用线；但是,时任清华校长罗家伦却 发觉,钱钟书国语和英文几乎满分

2、, 认定其为文科奇才, 破格录用, 许其上了清华高校外文系； 后来,钱钟书在外文系如鱼得水,快长,终成一代名家；正是由于罗家伦发觉了钱钟书的天才所在,才能在 后来的培育中因材施教,铺就了其成才之路；假如错过人才,轻就埋没人才,重就会让人才走上歧路；唐朝李商隐,“ 虚负凌空万丈才,一生 襟袍未曾开” ,不被赏识,治世安邦的本事没有得到半分施展,郁郁而终；这样被埋没的人才在 历史长河中比比皆是；比人才埋没更严峻的,是人才走向社会对立面；几年前,“ 熊猫烧香” 病毒的显现,让社会经受了重大缺失；人们发觉,病毒的开发者,是一个 中专生；能够写出如此复杂的病毒软件, 可见这个同学在电脑上的天赋； 由于其

3、天赋没有被老师发觉,以及合理引导, 这个同学最终走向了社会对立面,也给社会带来损害； 以上事例都警示我们训练工作者,要善于发觉人才,合理引导,让同学走向正途,成为对社会有用的人才；孟子曰：得天下之英才而训练之,一大乐也；老师发觉人才,并且合理引导,帮忙人才成长,体 现的是老师的价值；同学是进展中的人,是特殊的人,每个同学特长不一,但都包蕴无限潜能；纽约州长罗尔斯小时候顽皮捣蛋,但是长大却成为社会栋梁 ;爱因斯坦小时候平平无奇,但是长 大却成为宏大科学家；因此,老师要学会发觉同学特长,依据同学日常表现,关爱、引导同学；多进 行赏识训练,勉励、颂扬,帮忙同学树立自信；特殊针对所谓“ 差生”,更要多

4、一些关怀,发觉其特 长,让他们看到自己的人生坦途；桃李无言,下自成蹊；老师的主要成就在于教书育人；假如有生之年,能够培育出一批对社会有 用人才,可谓此生无憾；这也要求为师者,捧得一颗赤诚意,甘为人梯,做“ 春蚕” 做“ 蜡烛”,发 现人才；用自身的光和热,为人才铺就一条成长路；让人才,成长为国家栋梁；爱同学是老师的天职谈起老师的形象,人们可以说出很多颂扬之词,如园丁、蜡烛、人梯等,但我认为,作为老师,我们第一要有爱心,也就是爱同学；老师在训练方法上是千差万别、各有千秋的,但有一点却是共同的,那就是对同学的爱；少年儿 童是祖国的将来, 人类的期望, 革命事业的接班人； 老师要以满腔的热忱和高度的

5、责任感去宠爱他们、关怀他们,准时地培育和训练他们,细心地呵护他们,做他们的亲热伴侣和指导者；斯霞说：“ 人民老师对同学的爱,是爱祖国、爱人民、爱训练事业的集中表现；” 爱同学是老师的天职,这是古今中外训练学家的共识；陶行知曾提出“ 爱满天下”,因此他才能做到“ 捧着一颗心来,不带半根草去”；正是由于老师有了无私的爱,老师在人们心中才变得崇高起来；我自任班主任以来,时时到处做同学的知心伴侣,课余时间加入同学行列,和他们一起做嬉戏、谈心,给他们讲英雄人物的故事；同学遇到不顺心的事,我准时开导、训练他们,他们也愿意对我说心里话；在一次作文课上,我让同学写“ 你最佩服的一个人”,结果,全班同学竟都是写

6、我这个班主任老师的,写我如何关怀他们,如何训练他们等；由此可见,爱同学的老师才能得到同学的敬重；老师的爱不是一般的爱, 它是严与爱结合的理智的爱、科学的爱, 它表达的是党和人民对下一代的关怀；师爱特殊表达在对后进生的爱上；好老师对后进生不是“ 头痛” 而是“ 心疼”,他们不鄙视学习资料学习资料收集于网络,仅供参考 后进生,对后进生赐予厚爱； 记得刚接现在这个班时, 班上有两名同学, 曾被很多老师认为是 “ 朽木” ,在全校是出了名的顽皮蛋；但我并不因此而对这两个同学斥责、讥讽；我通过观看、家访、个别谈心等方式明白他们,发觉他们并非“ 朽木”,而是由于家庭条件太差而影响了学习；为此,我第一给他俩

7、买了一些学习用品, 仍发动全班同学向他俩伸出救济之手；两个星期后, 他俩的思想状况发生了显 著的变化,再没有同学反映他俩搞破坏、违反纪律了,更可喜的是,一个月过后,他俩在一次语文测 验中竟考了六十多分,以后他俩的成果是稳步上升；由此可见,老师的爱有庞大的感染力,它是训练 的桥梁；有了爱,师生之间才能思想相通,情感交融；一般来说,老师的爱能吸引同学宠爱上他代的 课；师爱仍有助于激活孩子的思维,在爱的氛围中,人的想象就丰富了,思维就能达到较高的水平；老师爱同学是老师搞好训练工作的前提条件,是老师形象的重要标志； 假如老师厌恶同学, 对同学讽刺、谩骂,那他不但训练不好同学,而且仍有损自己的形象；爱同

8、学吧,用我们的爱心、诚意、细心、耐心去换取家长的放心；同学需要老师的爱心,家长需 要老师的爱心,人民需要老师的爱心,老师自身形象也需要爱心,毋庸置疑,爱同学是老师的天职；老师应和同学一起成长老师的职业是特殊的, 由于老师工作的对象是同学, 是一个个具有鲜活生命和特殊个性的生命个 体,这就打算了老师是塑造人的事业,应当以人为本；老师在教学中的位置是“ 公平中的首席”,也就是说老师与同学是公平的,老师的唯独使命便是在与同学的公平交往中促进他们的身心进展,因此同学成长的过程也就表达出老师成长的过程,从学生的进展足以看出老师的进展；在教学和师生交往活动中,专业化的老师可以快速促进同学的进展,而不够专业

9、的老师对同学的进展可能起到的是延缓和阻碍的作用；所以既然挑选了老师这一职业, 要想胜任它,就必需把精力放在同学身上,走老师专业化之路,让自身不断提高和成长；第一,要深化讨论同学；同学总是千差万别的,不同年龄阶段的同学在身心上有不同的特点,同学的性别、家庭、性格等 也影响着同学,就是同一个同学在不同时期也是不同的；因此,作为老师必需深化讨论同学的特点,把握同学的不同特点进行针对性的训练教学,才能促进他们进展；多途径明白同学；可以通过观看、谈话等正面明白,也可以从同学、家长等侧面明白；备课要备同学；备课不仅仅是讨论教材,设计教 案的过程,更要考虑同学,考虑学情；从同学实际动身挑选合适的教法,设计教

10、学方案才是有效的；其次,要关注同学进展；课堂教学的成效应看同学的进展；一节课有没有实效,重点看同学,看同学的参加程度、思维深 度和广度、情感状况和心情状态,而不在于使用什么样的教学方法,动用了什么样的教学设备；同学 的三维目标得以提升,这就是有实效的好课；要关注同学的全面进展； 即要在课堂中实现三维目标的整合, 不仅仅是学问的传授和技能的训练,更重要的是体验过程,把握方法,升华情感及品尝价值；教学过程应是精细化的,从微小之处抓住教 育契机,引导和训练同学；要让每个同学都得到进展；同学总有差别,而训练也不是要制造相同的产 品；老师应敬重同学的差别,不必苛求同学们都达到同一高度,同一水平；只要他在

11、原有水平上有所 提高,我们就应当大力夸奖勉励他的进步,使之获得成就感,从而产生源源不断的动力；每个同学身 上都有可称赞之处,用观赏的眼光看待这些闪光点,让每个同学都布满胜利的欢乐；第三,向同学学习；专业化进展的老师不是躲在象牙塔里的圣者,而应当是参加实践, 在教学上炉火纯青的师者： 如饥似渴地读书,不耻下问的学者；不仅仅去学理论,更应留意实践；教学的过程是总结体会、提升理 论的过程,而得到的理论应再次指导自己的教学,这样就构成了教学的“ 反刍”；只有不断地反刍,才能使老师自身不断成长,走上专业化之路；总之,同学是教学理论之源,要想寻求教学的活水,就 必需以同学为动身点, 同学会告知我们教学的真

12、谛； 讨论同学,关注同学,我们才能不脱离教学实践,学习资料学习资料收集于网络,仅供参考 向同学学习, 我们才能获得不竭的动力； 同学的进步便表达着我们老师的进步,同学的成长过程也就 是我们老师的成长过程；和同学一起成长,我们在教学上就不会迷失方向,就能体会到更多的欢乐；农夫在田野中砍了一棵树,树干用来建房,树根认为无用,就扔了；一位雕塑家见到,如获至宝,雕刻成一件精致的艺术品；结合此例,请以“ 怎样发觉美” 为话题；要用美的眼光去发觉美 一堆原来可以造就成不朽的艺术品的树根,被木匠认为“ 没用” 而抛弃了！木匠选的是“ 可用”之材,要么作柱子,要么作栋梁,再不当用,也可作椽子；这堆奇形怪状的树

13、根做得了这些吗？做不 了；难怪木匠要叹息“ 没用” 而离它们远去；这个故事告知我们这样一个哲理：看问题,要从不同角度、用进展眼光去对待；要因材施教,物 尽其用,人尽其才；要用美的眼光去发觉美；用审美的眼光去看这个世界,可以发觉很多美的东西,可以造就很多可造之才； 根雕艺术家用审美的眼光发觉了树根身上的美,把它们雕刻成了特别有价值 的艺术品；钟子期用审美的耳朵听出了俞伯牙演奏的乐曲中的美,两人成了“ 高山流水” 的知音；蔡元培用审美的眼光发觉了行伍出身的沈从文文才的美,使沈从文成了北大闻名的教授； 一堆树根在根雕艺术家的手里成了有价值的艺术品,一匹平常的马在伯乐眼里成了千里马,一块石头在天文学家

14、眼里成了陨石,这一切都由于发觉者运用的是“ 审美” 的眼光去注视的；作为我们训练工作者来说, 更应当有艺术家那种不拘一格降人才的大聪明；以审美的眼光去发觉 每个孩子的闪光点,因材施教,赏识训练；作为一种训练思想,留意在人的差异基础上通过不同的教育方法促进每个同学的进步； 每个同学都有其优势智能领域,从这个意义上来说, 受训练群体是无差别可言的,让我们每个训练工作者都能以承认和敬重同学的个体差异为动身点,有的放矢的进行训练,使每位同学都能各尽其才,学有所用；不言弃,不舍弃每个孩子！我信任,只要方法得当,每个孩子 都是可造之材！孔子在他长期的训练实践中, 创立了人性差异的观念, 以“ 性相近,习相

15、远也” 作为理论指南 “ 教 人各因其材” ,教授弟子三千,其中贤人七十二,同样学习诗书礼乐、文行忠信,但才能各异,成就不同：有的“ 束带立于朝,可与来宾言”；有的“ 千乘之国,可使治其赋”；有的“ 千室之邑,百乘之家,可使为之宰” 事实证明,正是由于孔子因材施教的理论,善于用美的眼光去发觉美的世 界,造就了其门下诸多的栋梁之才！让我们努力拥有一双审美的“ 慧眼” 吧什么学问最有价值 1859 年,英国哲学家、社会学家斯宾塞提出了一个闻名命题：“ 什么学问最有价值？” 这像一颗 炸弹扔在了训练阵营里, 触动了占据各种立场的人士的神经,一场争辩从那时至今未休； 训练关乎知 识,学问关乎课程,课程

16、讨论正是在这里正式拉开帷幕；在当时,斯宾塞对古典学科占据学校课程的主导位置极为不满,于是,针对社会上重虚饰、轻实 用的学问价值观进行了批判； 他依据五种人类活动, 即直接保全自己的活动、 从获得生活必需品而间 接保全自己的活动、 训练子女的活动、 与维护正常社会政治关系有关的活动、在生活的闲暇时间满意爱好和感情的各种活动, 确立了按价值大小排列的各类学问；满生活；在此基础上,斯宾塞最终得出结论：“ 什么知 识最有价值？一样的答案就是科学； ”这些学问的最高目标是, 有利于人的完在当前新的时代背景下, 我们应当给出什么样的答案呢？在这里,我的任务是尝试回答这一问题：“ 什么学问最有价值？” 在回

17、答之前,先来确认在这个问题中,“ 价值” 是对谁而言；学问具有对个人和对社会的双重价值；对于个人,学问具有心智训练价值、自我实现价值、人格 进展的价值,即增加聪明、解决问题、提升人格的价值；对于社会,学问具有生产力价值和促进社会学习资料学习资料收集于网络,仅供参考 文明的价值；鉴于社会是由个人构成的,因此,提升个人素养,社会整体素养即获得提升；我的思路 是,将学问的价值着眼于个人,才可能获得社会的长远、可连续的进步与文明；而那种用个人幸福和社会安静来换取社会经济的一时富强的,是一种急功近利式的学问观, 也必定导致一种急功近利式的课程观；我们拒绝一种线性的、封闭的、工艺学取向的课程讨论,尽力把目

18、光从训练本身投向课程以外宽阔的社会文化背景,投向被课程遮挡的每一位老师和学习者的内心；这也正是 以后兴起的说明学、建构主义、后现代主义等流派所关注的焦点之所在；在这里,20 世纪 70 岁月“ 什么学问最有价值” 这一经典性的课程问题,不只是一个训练上的问题,同时也是社会的、政治的问题,此时探究课 程问题,就需要批判性地考察意识形状和政治、经济对人的进展的影响；我认为,成就个人幸福,以至成就人类幸福的学问,是最有价值的学问；无论对于一个人,仍是 对于整个社会,把握相当于生产力的钾识,可以喻为是做蛋糕,把握的学问越具有生产力,这个蛋糕 做的就越大,但是,人生和社会的目的就是做大蛋糕吗？不,是文明

19、、是进步、是自由、是幸福；做 蛋糕是为了享用这美食,因此,在当下这个社会生产力空前发达,而社会问题日益严峻的社会里,站 在个人幸福及全人类幸福的高度上,我们可以说,那种关于“ 如何共享、细细品尝这蛋糕” 的学问,即增进个人自由、增进社会民主的学问是更为有价值的学问；这便是我交上的“ 什么学问最有价值” 的现代答案；请以“ 训练从心开头” 为题,写一篇谈论文；要求：观点明确,分析详细,条理清晰,语言流畅,不少于 800 字；训练从心开头“ 训练从心开头”早就被人们提出来了, 但一般的人都会认为这是指对同学的关爱,而我认为它 被人们誉为太阳底下最光辉的职业老师,是塑造人类灵魂 更深、更广的含义应当

20、指训练的机灵；的职业,那么,它不是一门艺术吗？由于艺术需要表达美和制造性,而训练正好表达了这个特点,一 个搞艺术的人,莫非不需要专心吗？训练从心开头,就是要给同学师爱；训练假如没有爱无疑于茫茫沙漠没有水源；但这“ 爱”,是 需要讲究方式方的； 方式恰当的爱能让同学感受到雪中送炭的暖和与幸福,这种爱犹如涓涓的细流能 让同学干枯的心田得到滋养； 反之会让同学感受到火上浇油的烦躁与愤恨；要做一名深受同学宠爱的 老师肯定要明白同学,真正做到因材施“ 爱”；训练从心开头,就是要在教学中讲究技巧； 我的音乐老师的胜利教学案例就深深印在我的脑海里；我班新选的那个音乐委员由于胆识小放不开,高音部分总是上不去,

21、李老师就对她说：“ 你的声音很” 在老师的 好听,这首歌更好听,我想跟着你学,请把我也当你的同学,放开了唱,肯定能唱好的；勉励下,她圆满地完成了教学任务；那以后,自信点燃了她学习的激情,笑容随时在她脸上绽放；就是这句微不足道的勉励却让这个同学得到了学习的欢乐；成就同学辉煌的人生,也可以摧残同学抱负的城堡；所以我想起人们常说的： 老师的一句话可以训练从心开头,就是要留意处理偶发大事的策略；遭受偶发大事肯定要冷静,要处理得敏捷；有的年轻老师发觉同学在课堂上看课外书,硬逼同学交出看的书籍, 可有的同学就是不愿交,于是和同学抢、 厮打,最终不了了之； 用一个眼神、 一句话去提示他, 让他自己把书收到课

22、桌下,下课后再找他谈； 莫非这不是良策吗？课堂上仍有更多的偶发大事,比如教室突然飞进不速之客, 并 且已经虏获了同学的心,不妨就此开一个“ 如何爱护动物” 的主题班会；再比如罕见的白雪让同学目 不转睛的时候,何不让他们一次看个够？当今这个社会只要你能取得老师资格证,能被学校聘用, 你就可以成为一名老师, 就这一点来说当老师很简单, 但要成为同学的良师益友真的很难,同学是活生生的进展的个体, 教学中有很多问题是我们无法预料的,所以,需要我们在实践中不断地去探究、改进、完善我们的训练方法；既然挑选了做人梯,那么我们就应当捧着一颗爱心,带着一双慧眼,用机灵去经营训练；学习资料学习资料收集于网络,仅供

23、参考苏霍姆林斯基说：“ 一个好老师意味着什么？第一意味着他是这样一个人,他宠爱孩子,感到和孩子在一起交往是一种乐趣,信任每个孩子都能成为好人,善于跟他们交伴侣,关怀孩子们的欢乐和哀痛,明白孩子的心灵； ” 马克思说：“ 只能用爱来交换爱,只能用信任来交换信任；” 高尔基说：“ 谁爱孩子,孩子就爱谁,只有爱孩子的人才会训练孩子；”依据上述材料给你的启示,联系实际,请以“ 师爱” 为话题,写一篇文章；师爱无限高尔基曾经说过：“ 只有爱孩子的人,他才可以训练孩子； ” 师爱,是训练的前提和开头,是通往训练胜利的桥梁,也是最基本的训练原就；“ 随风潜入夜,润物细无声； ” 训练心理学家认为,师爱是老师

24、的理智感、美感和道德感凝聚而成的一种高尚的训练情操；作为一名老师, 最重要的就是要以发自心灵深处对同学的爱,去挖掘同学内在的积极因素,激发同学自我确定的积极情感,并转化为同学自信、向上、进取的动力,从而达到教人、育人的目的；师爱是心灵的沟通；训练家苏霍姆林斯基把老师宠爱同学作为“ 训练的秘密”,他的座右铭是“ 把整个心灵献给孩子们”；我国闻名训练家陶行知先生也曾说过： “ 真的训练是心心相映的活动,只有从心里发出来,才能达到人的深处；” 作为老师,就要做一个有心人,时时到处去观看同学,关怀同学,帮忙同学,与他们建立深厚的友情,达到心灵的沟通；这样,你会感到一种心 灵的愉悦,这份愉悦来自同学带给

25、你的感动,它如蒙蒙细雨般滋润,如融融春意般暖和；训练不 能没有爱,就像池塘不能没有水一样,没有爱就没有训练；“ 爱人者,人恒爱之； ” 只要你付出爱,专心去爱,就能感受到来自同学的爱；师爱需要换 位意识；同学是活生生的个体,随着生理、心理的发育和进展,社会阅历的扩展和思维方式的变 化,其独立意识和自我意识日益增强,有很强的自尊心,需要得到他人,特殊是老师的敬重,当 有了缺点或错误时, 往往可怕老师批判, 特殊是不期望老师当众批判；老师要懂得同学的这些心 理特点；陶行知先生曾警告师范生： “ 将来的先生们！忘了你们的年纪,变个十足的小孩子,加 到小孩子的队伍里去吧！ ” 的确,我们必需蹲下身子,

26、学会变成孩子,要有一种换位意识,才能 真正走进同学的心灵, 真正懂得同学, 真正把师爱转化为激发同学追求进步、积极进取的力气源 泉；师爱需要讲究艺术；有些老师埋怨： “ 为什么我付出那么多的关怀,那么多的爱心,同学仍不懂礼貌,不敬重老师, 一点也不懂得老师的一番苦心？”这唯恐就是老师爱的方式不当的缘由；有些老师在训练同学的过程中,不是对同学爱得太过分,失去师之尊严,就是束得太紧,管得太 死,以至同学“ 谈师色变”；有些老师对同学的情感近似溺爱,对同学缺乏基本要求,事事包办 代替,从不轻易放手；过犹不及,爱同学不等于放任自流,但更不能吝于施与,关键是要讲究分学习资料学习资料收集于网络,仅供参考

27、寸,讲究艺术；没有法规,难成方圆；老师既要与同学打成一片,也要留意师道尊严,才能得到 抱负的训练成效；师爱是催生百花的春风, 是抚慰心灵的阳光, 是滋长期望的土壤； 作为一名老师,如何用“ 心”去爱同学,让你对同学的爱孕育出训练的累累硕果,师爱无限；需要老师在实践中去做更深化的探究和摸索三个同学进商店,分别买饮料；一个人说,我宠爱喝果汁,味道是甜的；另一个人说,我宠爱喝咖啡,苦中带甜；仍有一个人说,我宠爱矿泉水,味道是淡的；一位老师听见了,如有所思；依据上述材料给你的启示,联系实际,写一篇作文；要求：用规范的现代汉语写作；不要脱离材料内容或含义,题目自拟,立意自定,观点 明确,分析详细,条理清

28、晰,语言流畅；不少于 800 字；缤纷成就和谐 三个同学走进商店寻解渴之物, 喜甜者偏爱果汁, 喜淡者挑选矿泉水, 宠爱又苦又甜者买下咖啡,三种味道不同, 但却因不同而和谐和而不同方为和谐,然无味；如这世上只有一种饮料, 就不免单调而索缤纷成就和谐,试看暮春三月,鹅柳淡烟的嫩黄,映阶碧草的翠绿,出墙红杏的艳红,卷云时舒的晴空,它们的颜色各不相同,但这又有何妨？“ 万紫千红总是春”,原来万物都欣然生长的春日就不是由一种颜色来主宰的；不同的是表象,和谐的是本质,缤纷成就的是 多彩的世界,是真正意义的和谐；轻叩红楼之门,寻那桩百年来曼远悠长的梦,你说红楼梦里众相纷芸,钟灵秀丽的女儿如此 之多,谁是读

29、者的最爱？从来是众口难调,然而亦从来是雅俗共赏,轻抚着略微卷起的书页,我们仿 佛听到,那“ 我来迟了,不曾迎接远客” 的张扬,那“ 花落人亡两不知”的哀痛,那“ 这个妹妹,似乎哪里见过” 的惊喜,那“ 爱哥哥,爱哥哥” 的呼吁,汇成了一曲和 谐的乐章,不绝于耳,味之不尽 和谐不是一把尺子,硬生生地丈量万物,用同一个标准命令世间万物达成量的一样；和 谐是一位总揽全局的决策者,抑或说是指挥家,让万事万物各就其位,让它们演绎真实的自 己,成就真正的和谐；千年之前,春秋战国的战乱岁月里却上演了空前而惊世的文化盛宴,诸子 百家的争鸣之声穿透史册、书卷,穿越时空仍旧在耳畔掷地有声；千年之后,蔡元培先生的“

30、 不以自 己思想来束缚他人,亦不以他人之思想来束缚自己” 这一名言震醒了求索中的多少中国人,而“ 学术 自由,兼容并包” 的思想又连续至今,令人感佩；子曰“ 有教无类” ；作为人民老师,我们应敬重不同的同学,敬重不同的看法,敬重不同的挑选,专心去领悟并呵护真正的和谐,对各个同学的爱好爱好赐予爱护；对各个同学的学习陋俗赐予宽容；敬重商店里买不同饮料的同学； 敬重音像店里买古典音乐或是流行摇滚音乐的同学 正是每个同学学习资料学习资料收集于网络,仅供参考 的不同特性构成这变幻多彩的大千世界,没有不同就没有真正的和谐；问苍茫大地,谁主沉浮？缤纷的颜色,为何？缤纷成就和谐！阅读下面材料,依据要求写作文；

31、材料一：道德可以补偿聪明的缺陷,但聪明却补偿不了道德的缺陷；材料二：一名同学不想上选修课,跑进教室换球鞋；老师观察他说：“ 就算只有你一名同学,我也要坚持上课；” 于是,同学很无奈的上完课,但是那位老师却很认真的上完课；材料三：医院病房里,一名护士正在帮忙一名闻名的外科大夫给病人缝伤口,护士突然说“ 不行,仍有一块纱布没取出来, 一共是 12 块纱布,现在只取出了 11 块；” 大夫说：“ 我取出来了, 缝伤口；”护士坚持不让；过了一会,大夫伸出手说：“ 我要的护士就是这样的！ ” 原先另一块纱布在他的掌心里；依据材料,写一篇 800 字左右的文章,题目自拟,立意自定,观点明确；职业道德是老师

32、的基本素养但丁曾说：“ 道德可以补偿聪明的不足,而聪明却无法补偿道德的不足；” 因此,对于一位老师来说,最重要的是要具备基本的职业道德素养；于是,那位坚持取出最终一块纱布的护士遵守了自己的职业道德,那位坚持给一个同学上完了一节课的老师也遵守了老师的师德；那么,我们假如能够做一名老师,也必需遵守老师的职业道德,因为这是对真理的永恒追求,对责任的永不言弃；宠爱同学是老师职业道德的核心要求；老师的关爱在孩子的性格和人格进展中起着至关重要的作用；一个缺乏师爱的班集体是不和谐、不欢乐的,孩子在这种氛围中学习、成长,势必形成不健全的 性格和个性品质；老师的爱不仅可以营造一种民主、和谐、宽松的课堂氛围,仍有

33、利于孩子观看力、记忆力、思维力、想象力、制造力的进展；因此,作为一名老师第一要宠爱自己的同学；作为一名的职业老师, 仅仅具备宠爱同学的精神是远远不够；训练教学需要老师熟知自己的专业学问,另外,要具备广博的文化学问和的训练科学学问；老师教书育人,需要自己有一桶水才可以给同学一滴水；老师不仅要教给同学认知、情感、才能、价值观等等,仍要在训练教学过程中运用自己 已有的学问和体会处理各种各样的偶发大事；老师职业道德的另一核心要求是老师的训练机灵；训练机灵是一种制造性的思维才能；老师在处理课堂中的突发大事时,要运用教学机灵敏捷而奇妙地处理,敏捷多变,详细问题详细分析；例如,老师在课堂上遇到同学搞恶作剧,

34、如马上处理,会影响其他同学的听课；如不予理会,会影响老师的学习资料学习资料收集于网络,仅供参考 威信,使同学变本加厉；这时,老师就要充分发挥自己的训练机灵,以使教学工作正常进行下去；作为一名的职业老师, 最重要的是要坚持以人为本的个性进展的训练原就；依据加德纳的多元智 力理论,每个孩子的生理、心理进展是不一样的,其智力、特长也是不一样的；作为训练者,应依据 每个孩子的个性差异,实施不同的训练,做到因材施教、循序渐进、因势利导；职业道德是一名护士的职业灵魂,也是一名老师的职业灵魂；阅读下面材料,依据要求写作文；相声百年经典一书中,作者记述了闻名相声大师侯宝林先生的一段往事；在排演相声关公战 秦琼

35、时,他特地去请教了京剧表演艺术家这样一个细节问题：关公那个代表性的亮相姿态,到底 是左手捋髯、右手背在身后,仍是右手捋髯,左手背在身后？对大师的这种做法,人们无不称叹,你又有何感受？请挑选一个角度构思作文,自主确定立意,确定文体,拟定标题,不少于 800 字；用细节绽放漂亮 专心做好每一个细节,胜利的玫瑰终将绽放出最动人的漂亮；题记 山间的花儿知道,自己只能盛开一次,因此,它细心地张开每一片花瓣,细心调整每一片花瓣的 角度和颜色,最终绽放出令人赞叹的高雅；天上的彩霞知道,自己只能绚烂一次,因此,它细心地铺开每一片云霞,专心设计每一片云霞的 浓重轻淡,专心舒卷霞光的辉煌和风采,从而成就了上帝领空

36、那最美的花园；青春的我们知道, 我们只能年轻一回, 所以我们必需认真把握好生命中的每一个细节,悄悄地守 候胜利殿堂的幸福花开；细节打算成败,成败系于细节；遥想战国时代, 蔺相如大智大勇而又慎于细节,把握好献璧于王而请指示于王的关键时刻,方能够有礼有节,不辱使命,完璧归赵；而一代剑客荆轲虽刚勇过人,但在“ 执秦王之手,握秦王之袖”的关键之处徘徊徬徨,致使良机错过,酿成了刺秦不成,荆魂归阴,血溅秦廷的莫大遗憾,亦为千古 之人敲响了“ 切莫疏于细节” 的警钟；细节打算成败,成败系于细节；放眼航天事业,我国“ 神州号” 系列飞船之所以能够发射胜利,是由于航天人细心严谨,认真把 握飞船发射的每一个数据,

37、每一个程序,每一个细节；而美国的“ 挑战者号” 航天飞机发射升空后不 幸失事坠毁,七名宇航员全部罹难,究其缘由,仅仅是由于一个细节没有做到位；小小的细节失误,学习资料学习资料收集于网络,仅供参考 造成惨重的航天事业缺失,令人惊愕,令人扼腕深思；细节打算成败,成败系于细节；相声大师侯宝林先生长于幽默而慎于细节,终成为相声表演艺术大师； 贝多芬才华超人而又慎于细节,留意推敲每一个音符,他的交响曲才成为最美的“ 天堂之音”；我国历代的宏大诗人,文采雄 奇而又秉承“ 吟安一个字,捻断数茎须” 的原就,才有了“ 草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻” 的潇洒飘逸,才有了“ 小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头” 的新颖别致

38、,才有了“ 问渠那得清如许？为有源头活水 来” 的睿智哲理；细节打算成败,成败系于细节；当然,这里的慎于细节并不是不辨本末；这里的细致入微,并不是要畏首畏尾；胸有全局而又慎 于细节,大智大勇而又细心谨慎,这才是人生胜利的有力；山间的花儿,用细心描画高雅；天空的云 霞,用细心泼洒绚烂；我们风华正茂的莘莘学子,也肯定会用“ 慎于细节” 绽放人生的漂亮；东邻人家的岳母死了,殡葬的时候需要一篇祭文,这家人就托私塾的老师帮写一篇；塾师便从古本 里规法规矩的抄了一篇,没想到误抄了悼岳丈的祭文；葬礼正在进行的时候,识字的人发觉这篇祭文完全弄错了；这一家人跑回私塾去责问老师；塾师说明说：会错,只怕是你家死错了

39、人； ”“ 古本上的祭文是刊定钓,无论如何不要求：请用规范的现代汉语写作,不要脱离材料的内容或含义；题目自拟,立意自定,观点明确,分析详细,条理清晰,语言流畅,不少于 800 字；用生活丰富教材 在传统训练观念影响下,相当一部分老师“ 以本 教材 为本” 的意识特别顽固；正如材料中的私 塾先生,把教材当“ 圣经” 来使用,认为“ 书上有什么,我就讲什么；书上怎么写,我就怎么讲；写进书本的都是正确的； ” 不会把书本的学问,经过自己的处理,合理运用到生活中,以致于在殡葬的时显现这场闹剧； 我们现在有些老师把自己束缚在教材中,对教材中每一个学问点都掰开揉碎,繁讲细讲,生怕有半点遗漏,认为只要把教材

40、内容灌输给同学即可完成教学任务,课堂气氛单调、沉闷；现代课程论强调课程是“ 教科书与其他教学材料、老师与同学、教学情形与教学环境” 构成的复 杂、开放系统,因此教材是实施训练的主要课程资源,但不是唯独的课程资源,教材只是同学学习的一种材料而不是全部材料； 新课改的精神告知我们： 教材应具有开放性和弹性, 应有利于同学转变呆 板的学习方式,引导同学观看、实践、收集资料、合作、探究、沟通以及体验、感悟、反思等,从而实现其学习方式的多样化,拓展同学学习的空间；这些新的课程理念使我们重新熟悉教材的“ 法定”性质,只强调“ 教教材” 是远远不够的,叶圣陶先生曾经指出“ 教材无非是个例子”,我们必需突破

41、教材的禁锢, 制造性地使用教材而不仅仅是教教材,应做教材的主人而不能沦落为教材的奴隶,既要学习资料学习资料收集于网络,仅供参考 运用教材又不拘泥于教材,既要凭借教材又不依靠教材；宏大训练家陶行知听到伴侣的夫人责骂拆表的孩子之后,连连摇头说：“ 你打掉了一个爱迪生 ；”他亲自到伴侣家里把小孩领出来,带到修表店看师傅修表；陶行知对那位夫人说：“ 钟表店是学校,修表师傅是老师,一元六角钱是学费,在钟表店看一个多小时是上课,自己拆了装,装了拆是实践；做父母的与其让孩子挨打,仍不如付出一点学费,花一点功夫,培育孩子好问、好动的爱好；这样,爱迪生才不会被打跑、赶走； ” 由此看出,只有将“ 生活” 这本教

42、材敏捷的运用好,并将书本知识融汇其中,才能更形象直观的完成教学任务；老师要敏捷地观看生活,善于用生活的内容、时代的“ 活水” 来充实、丰富教材；教材只是课程 资源的一部分, 老师要摆脱教材的束缚, 就应具备课程改革的意识和课程资源开发的才能；其实课程 资源丰富多彩,包括同学的体会、生活的环境、教学设备设施、自然和社会资源、网络资源等等；只 要我们留意生活、敏捷观看,丰富的生活积存将成为我们教学信手拈来的生动课程资源；作为老师,只要我们摒弃传统“ 照本宣科” 的教学观念,增强课程意识和课程资源开发才能,就肯定能“ 化无能 为奇妙” ,使教材这一课程资源的价值得到“ 超水平” 发挥；阅读下面材料,

43、依据要求写作文；冰心曾说过：“ 世界上没有一朵鲜花不漂亮,也没有一个同学不行爱；” 每个同学都是 一本需要认真阅读的书,是一朵需要耐心浇灌的花,是一枝需要点燃的火把；假犹如学生活 在批判中,他就学会了声讨；生活在勉励中,他就学会了自信；生活在认可中,他就学会了 自爱；依据上述材料给你的启示,以“ 赏识训练” 为题,写一篇不少于 求观点明确,条理清晰,语言流畅；赏识训练1000 字的谈论文；要俗语说：“ 金无足赤,人无完人； ” 由于每个同学的家庭环境、社会环境、自身的心理素养和基础 不同,每个同学存在着肯定的差异；因此,每个班级都会或多或少地存在着学困生；学困生是班级的 落伍者,做好他们的工作

44、难度很大, 而且学困生常常屡教不改； 学困生的转化工作是实施素养训练的 要求,只有全体同学都得到全面进展,才能使得全民族的素养得以提高；应如何赏识学困生呢？赏识从本质上说就是一种勉励, 赏识训练对学困生的转化是何等重要；为充分发挥赏识训练对学 困生的转化作用,要做到：善于关怀学困生；善于赏识学困生身上的闪光点；善于用赏识性评语；善于关怀学困生,给学困生前进的士气；学困生的形成是有肯定缘由的；因此要深化实际,调查 把握学困生“ 困” 之所在,然后赐予关怀帮忙；针对学困生的详细问题,赐予指导与帮忙,让同学感受到老师的关怀,这样会让学困生有了前进的动力与期望；学习资料“ 关怀” 不仅表达了老师无私的

45、爱,而且学习资料收集于网络,仅供参考 更重要的是给了学困生前进的士气；善于赏识学困生身上的闪光点,勉励其进步；闪光点也就是优点,人人都有优点,学困生也不例外；“ 颂扬同学极其微小的进步,比嘲笑其显著的劣迹高明；” 因此老师要善于发觉同学的闪光点,发展他们的积极因素；从这一点入手,可以激起同学学习的斗志,鼓足同学前进的士气,从而达到转化 学困生的目的；善于用赏识性评语, 增强学困生的自信； 评语是对同学进行评判的重要一环,也是实现师生情感沟通的重要方式之一； 传统的操行评定忽视了训练民主,忽视了同学的个性； 老师无形中将同学分为“ 好” 与“ 差” ,无形中使好同学更好,差生更差；为此,老师应尝

46、试将传统的操行评定改为正面引 导的赏识性评语,从而使每一个同学都感到自信,受到勉励；如在批改同学作业时,有意在批改完之 后加上一两句饱含感情的评语： “ 你真棒！” “ 加油！” “ 你进步了！” “ 老师称赞你的好学精神！ ” “ 你是 好样的！” 等等；这样做,不仅是对同学完成作业的确定,而且也是对他们的勉励和促进；特殊是学 困生,他们会为此而兴奋的,从而增强了他们的自信,提高了他们学习的士气；赏识源于发自内心对同学的钟爱,对训练事业的挚爱；“ 没有爱就没有训练”；同样也可以说没有赏识就没有训练；作为老师要能够敬重自己的同学,赏识自己的同学；更重要的是要敬重学困生,赏 识学困生；老师要多去

47、明白学困生、多去关怀学困生、多去找学困生身上的闪光点；这样一来自然就 拉近了师生的距离,排除了学困生们的逆反心理；赏识是一座桥梁,是精神相融、心灵交汇的桥梁；这座桥梁是我们转化学困生的绿色通道；在这条通道上, 老师只有把“ 师爱” 洒向班级的每一位同学,当爱流入同学心田时, 便会化为对学问的渴求和对老师的敬重、对同学的友爱； 这种爱必定会得到美 丽的回报,这种爱是转化学困生的灵丹妙药；美国华盛顿儿童博物馆墙上有句格言： “ 我听见了就遗忘了, 我观察了就记住了, 我做过了就懂得了” ；从训练角度立意,写一篇不少于 800 字的文章；知行合一贵于行之 华盛顿儿童博物馆墙上的这句话,无不诉说着这样

48、一个道理学贵于知之,更贵于行之；西汉文学家刘向说过：“ 耳闻之不如目见之,目见之不如足践之；” 千百年来,多少思想家、训练 家总在为我们阐述一个亘古不变的真理：百闻不如一见,百见不如一做；即知行合一,重于实践；其 实把听与见结合而论便是知, 一个胸无点墨的人怎能有所作为？古人常讲“ 博观而约取,厚积而薄发” ；假如没有博观或者博闻,想必无论是谁也是无处可取的；宏大的人民训练家陶行知先生指出了“ 行是知之始,知是行之成” 的主见；“ 行知” 之名也正代 表了他的“ 行动学问再行动” 的训练思想；我们通过观看、通过听闻获得学问；老师在教学过程中应当讲究“ 与可画竹时,胸中有成竹” 这样的一种境域；

49、齐白石学画虾时,曾 终日蹲坐在虾池旁观虾的动态；徐悲鸿的奔马图,是他常在马厩观马的结果；达芬奇为了完成最终 的晚餐,曾用两年半的时间到酒馆、市集去搜寻人物形象,观摩人物神态；这些名人的事例无不启迪着我们要学有所成,就必需有“ 知” 在肚里,学习资料“ 知” 是“ 行” 的前提和基础；在教学过程中,达到学习资料收集于网络,仅供参考老师传播学问,同学把握学问的目的；单有“ 知” 是不行的,要紧的是“ 行”,是做；假如只有学知,有远见,但只空论,那不但不会美名远扬,反会被他人认为是“ 空水瓶”,没有真才实学；荀子曰： “ 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也”；孔子也曾曰：“ 吾尝终日不食,终日不寝,以

50、思,无益,不如学也”；光是知之,而不行之,想必其所学所知会胎死腹中吧；李时珍为确保所著医术的精确详尽,亲自到深山实行草药,向药农询问情形；徐霞客 为完成游记,跋山涉水,遍游名川大山,历经很多城市；巴尔扎克为了使书中人物具有狮子般品性和 毅力,曾亲自到非洲猎狮；托尔斯泰为了刻画逼真的战争场面,曾亲自前去战场观看；全部的事例一再证明：实践出真知,唯有“ 行” 了,方可验证所“ 闻” 所“ 见”,只有“ 行” 了,才能把握真正意义上的“ 知”；在教学活动中,通过参加课外活动、观看自然环境等方式,使同学体验生活、体验自然；想到和得到,中间仍有两个字便 是做到；懒于动手实践,只会运用书本学问空发谈论,那

51、只会给人留下笑柄；昔有赵括纸上谈兵,最 终败北；今有同学空谈抱负,最终无所成就；学习学问,不能只是听,只是接受,更应当用眼、耳、手、脑等多个感官参加学习,实现闻、见、做的统一,才能达到抱负的成效；材料一：柳传志说过一句话： “ 卖一台联想电脑,就相当于是帮别人卖掉一个视窗,帮 英特尔卖了一个芯片”；材料二：崔永元说,我们给别人打工,由于无学问产权,没有自己的核心技术,只能打工；依据上述材料给你的启示,联系实际,写一篇论说文；要求：用规范的现代汉语写作,不要脱离材料内容或含义；题目自拟,立意自定,观点实施创新型训练创新是一个民族进步的灵魂, 是一个国家兴盛发达的不竭动力；随着科技革命和学问经济的

52、快速崛起,创新及创新型训练已成为时代关注的焦点；越来越多的人已充分熟悉到创新型训练对国家进展和人类文明进步的重要意义； 如何实施和推动创新型训练, 培育创新型人才已成为每个训练工作者亟 待解决的课题；学习资料学习资料收集于网络,仅供参考 第一,训练的思想和理念需要创新；由于思想理念是一切行动的打算性因素,在训练工作中,思 想理念尤为重要；作为创新型训练的实施者人民老师,必需积极转变落后的训练、观念,确立与 时代相适应的观点和理念；从新的训练观来看,老师不仅是传统意义上的传道、授业、解惑者,更是 同学学习的促进者,训练教学的讨论者,课程内容的建设者和开发者；从新的人才观来看,不仅考上高校的同学是

53、人才, 而且只要是个性得到进展和完善,素养和才能得到提高, 并能通过自己的制造性劳动为社会的进步做出奉献的人都是人才；我们训练的目的是为社会培育适合各个领域需要的人才；从新的训练质量观来看,训练的根本目的在于训练同学学会做人、学会做事、学会求知、学会制造,即训练要以人为本,努力提高人的素养,并通过人的进展促进社会的进展；其次,老师的素养需要创新； 没有创新素养的老师就不行能培育出创新型的人才；训练既有传递 性又有创新性； 老师要有剧烈的创新欲望, 能制造出宽松、 和谐、民主的学习氛围, 敬重同学的个性；具有激发同学创新欲望的艺术, 具有基本的训练科学素养和训练科研才能；老师不仅要向同学传授知 识,而且要教会同学学习；不仅要发挥老师的积极性,而且要善于激发同学学习的主观能动性；再次,训练的内容需要创新,包括创新型训练教学模式、创新型课程体系和教学内容等等；长期以来,我国的中学校课堂教学受应试训练的影响,形成了以老