第11课《短文二篇》课件-部编版语文八年级上册

1、短文二篇1.答谢中书书2.记承天寺夜游导入 山水景物以其独特的魅力，折服了多少文人学士。他们用心灵观察体会自然万物的美。山水本无情，因他们融入了自己细腻的情思，山水便有了性情，自然便有了生命。你能否写出两句写山或水的诗文？学习目标1. 积累重点文言实词、虛词;了解相关的文学知识、文学常识及写作背景;疏通文意,感知课文内容。（重点)2.领会答谢中书书一文的意境，把握文中景物的不同特点，学习不同的写景手法;品读、瑞摩记承天寺夜游一文，理解作者复杂微妙的情感，学习借景抒情的写法。（难点）3感受陶弘景热爱自然山水的情感，培养高尚的审美情趣，领略苏轼热爱生活、追求美好的情怀，学习其面对逆境时达观处世的态

2、度。（重点）答谢中书书陶弘景作者简介 陶弘景（456536），字通明，号华阳隐居，丹阳秣陵（今江苏南京）人。他是南朝齐、梁时期思想家、医学家。梁武帝遇有国家大事，常去山中征询他的意见，时人称为“山中宰相”。著有陶隐居集本草经集注二牛图等。写作背景答谢中书书是陶弘景回复朋友谢征的一封书信，反映了作者娱情山水的思想。南北朝时期，政局动荡，社会矛盾尖說，不少文人遁迹山林，从自然山川中寻求精神上的解脱。这些文人在书信中常常描山画水，表明自己的志趣爱好，并作为对友人的安慰。此文正是如此。文体知识小品文是散文的一种，主要是通过事实和艺术形象来表现思想内容，议论较少,叙述、描写或抒情成分较多，以幽默的方式、

3、喜剧性的情节、活泼轻松的语言,给人一种揭露性的笑，并使人在笑过之后，看到问题的实质，发人深思。小品文短小灵活,简练隽永,具有议论、抒情、叙事的多重功能，偏重于即兴抒写零碎的感想、片段的见闻和点滴的体会，是一种轻便自由的文学形式。因内容不同，一般有讽刺小品、时事小品、闲适小品、历史小品和科学小品之分。体裁多种多样，有游记、速写、随笔、杂感(或称杂文)、寓言、序、尺牍等。疏通文意山川之美，古来共谈。译文：山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的。首句以感慨发端,总领全文,引出下面的写景、议论;同时点明中心,莫定了全文写景抒情的基调。一个“共”字，表现了古今文人共同分享美景的情感，表明有高雅情

4、趣的人都爱品赏山水。疏通文意高峰入云，清流见底。译文：巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。以“入云”表现山之高峻，以“见底”表现水之清澈。极力描写山之高，水之净。流水的动又为山增添了活力，突出了山水映村之美。用笔洗练，境界清新。疏通文意两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。译文：两岸的石壁，五彩斑斓，交相辉映。 青葱的林木，翠绿的竹丛，四季都有。这几句是静态描写，改用平远的视角极目远眺，突出了色彩续纷之美。“交”字表现了色彩的相互映衬，交相辉映，“俱”字表现出 四季景色全都包含在内。青林翠竹与五彩的石壁相映衬，呈现出一派众彩纷呈、约丽动人的景象，在清爽宜人的画卷上平添了万物勃发的生命力。

5、疏通文意晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。译文：清晨的薄雾将要消散，猿、鸟此起彼伏地鸣叫着；夕阳快要落山了，潜游在水中的鱼儿争相跃出水面。 这几句由写静景转入写动景，抓住两个特定时间段里的生物活动，表现晨昏变化之美。“猿鸟乱鸣”生动地展现了猿啼鸟鸣此起彼伏的热闹景象，“沉鳞竞跃”形象地表现了清流之鱼争相跃出水面的活跃场景,从听觉、视觉两个方面描绘了一幅充满活力的画面，为这幅清丽的山水画增添了灵动之美。以“将歇”表现雾气将要消散，以“乱鸣”表现猿啼鸟鸣，用词准确；以“欲颓”写余晖将落，以“竞跃”写鱼儿嬉戏，用词生动。疏通文意实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。译文：这里实在是人间

6、的仙境啊！自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。以抒情、议论收束全文。作者在此表明能欣赏山水美景的人很少，同时表达了自己沉醉山水的愉悦之情和能与古时知音谢灵运比肩的得意之感。深入探究1.作者是如何描绘秀美的山川之景的？ 作者按照空间顺序来描绘的，先是仰视“高峰如云”，随后俯视“清流见底”，视线一转，又直视远眺“两岸石壁”“青林翠竹”，最后写“晨昏”之景，“晓雾将歇”“夕日欲颓”，由静到动，一句一景，井然有序。深入探究2.“山川之美”美在哪？山水相映之美：峰高水清，相映成趣。色彩配合之美：石壁斑斓,林青竹翠。晨昏变化之美：四季林竹常青，晨昏景象各异(日出雾歇、猿啼鸟鸣，日落山

7、暝、游鱼欢跃、充满无穷生机）。深入探究3.“自康乐以来，未复有能与其奇者”这句话该作何理解？结尾一句含有三层言外之意：康乐是“能与其奇者”，表现了作者对谢灵运的钦慕之情;自谢灵运之后,不再有人“能与其奇”，惋惜于世人对秀美山水的无动于衷;；“我”是继谢灵运之后又一“能与其奇者”，为自己的审美情趣而自许,期与谢公比肩之意溢于言表。主旨归纳答谢中书书描写了秀美的山川景色,并通过借古证今,强调了“山川之美,古来共谈”的观点，表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今之音共赏美景的得意之感。记承天寺夜游苏轼作者简介苏轼(1037-1101）,字子瞻，号东坡居士，眉山(今属四川)人,北宋文学家。与其父苏洵、其

8、弟苏辙合称“三苏”，父子三人与唐代的韩愈、柳宗元和宋代的王安石、欧阳修、曾巩并列“唐宋八大家”。工诗善词，散文汪洋恣肆，有“雄视百代”的称誉。代表作有赤壁赋冰题西林壁赠刘景文等。有苏东坡全集水东坡乐府等传世。写作背景记承天寺夜游一文写于宋神宗元丰六(1083）,苏轼被贬黄州期间。苏轼罹遭文字狱(即著名的“乌台诗案”)，被贬为黄州团练副使，无职无权,受到监视，近乎流放,心中抑郁不堪，却仍不失进取之心。月夜闲游承天寺正是这种心情的释放。疏通文意元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。译文：元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见

9、月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。用简明的语言，概括地交代了时间、地点人物和“夜游”的原因。作者因美好的月色而心动，马上产生了了念回无夜游的雅兴，便“欣然起行”“欣然”体现了作者的兴奋、喜悦之情。疏通文意念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。 译文：想到没有（可以与我）共同游乐的人，于我前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。“未寝”说明张怀民与作者处境相同，情怀一致。见明月而“未寝”,正是贬谪之人郁都寡欢的体现。作者知道张怀民面对如此月色，定不会蒙头大睡，肯定也在赏月，但于何处赏月尚且不知，因此要“寻”;同时，“寻”字也写出了种急欲我到

10、的迫切感，表达了作者渴望与知心好友共赏美景的急切心情。疏通文意庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。译文：庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。院子里怎么会有藻、荇之类的水草呢？抬头一看，看见了竹、柏，同时也看见了夜空中的皓月，这才醒悟过来：原来不是藻、荇，而是月光下映出的竹柏枝叶的影子！作者把月光比喻成水,写法超凡脱俗，意境清冷孤寂。疏通文意何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。译文：哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。议论抒怀，点睛之笔,寥寥数语,意味隽永。“闲人”是

11、点晴之笔，两人同是被贬之人,虽有壮志,但无法实现，只是两个“闲人”而已。最后一句使两人的身影、心情及其所观赏的景色，都历历可见。深入探究1.作者为何要夜游承天寺？第一是作者被贬，心情郁闷；第二是因为月色很美。深入探究2.“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”抒发了作者怎样的感情？ 表达的感情是微妙而复杂的：贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲种种难言的感情尽在其中。深入探究3.作者的“闲人”之谈有何深刻含义？ 一：“闲人”指具有闲情雅致的人。 “何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，闲来无事才出来赏月的，实际上却为自己的行为而自豪月夜处处都有，却只有情趣高雅的人能够欣赏它。 二：“