部编版初中语文七年级下册《孙权劝学》课件（公开课定稿）

1、孙权劝学资治通鉴司马光砸缸 群儿戏于庭，一儿登甕（同“瓮”，音wng ）,足跌，没水中，众皆弃去。光持石击甕，破之，水迸，儿得活。目标引路1.积累文言词汇。2.品析人物对话。3.体会文章道理。知识卡片资治通鉴：司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。司马光：字君实，陕州夏县人，北宋政治家、史学家。孙权：字仲谋，吴郡富春人，三国时吴国的创建者。编年体通史：编年体是按年月日先后顺序来记述史实的史书体裁。通通史是指连贯地记叙各个时代的史实的史书。朗读课文 初，权谓吕蒙(mng)曰：“卿(qng)今当(dng)涂(t)掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治

2、经为博士邪(y)！但当涉(sh)猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙/乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即(j)更(gng)刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂(su)拜蒙母，结友/而别。读准节奏1、主谓句中主语与谓语之间要停顿。权谓吕蒙曰蒙辞以军中多务大兄何见事之晚乎2、动宾短语中动词与宾语之间要停顿。见往事耳4、四字句，一般是22的节奏。但当涉猎 与蒙论议 士别三日 结友而别 3、句首语气词、连词、关联词、总结性词后要停顿。及鲁肃过寻阳读准节奏 初，权谓吕蒙曰：“卿（qng）今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多

3、务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪（y）！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰（sh）若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更（gng）刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。疏通文意1.结合书下注释自学课文。2.提出自学疑问，组内交流。3.组长提出组内问题，班级交流。4.小组展示。 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复

4、吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习！”吕蒙用军中事务多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典做博士吗？只应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务多，与我相比谁（事务更多呢）？我经常读书，自以为大有益处。” 吕蒙于是开始学习。 等到鲁肃经过寻阳的时候，鲁肃和吕蒙讨论事情，十分惊奇地说：“你现在的才干和谋略，不再是吴县的阿蒙了。”吕蒙说：“士别三日，就重新擦亮眼睛看待我。”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，结为朋友就分别了。文言知识小结1、通假字 孤岂欲卿治经为博士邪（同“耶”，疑问语气词，相当于现代汉

5、语的“吗”“呢”） 2、古今异义博士 古义：专掌经学传授的学官。 例句：孤岂欲卿治经为博士邪？ 今义：学位的最高一级但 古义：只 例句：但当涉猎 今义：连词，表转折 3、特殊句式倒装句：蒙辞以军中多务（状语后置句，正确语序为：蒙以军中多务辞） 译文：吕蒙用军中事务太多为借口推辞。省略句：孰若孤？ 译文：你说事务多，谁能比得上我（有那么多事务）？文言知识小结劝 学（唐）颜真卿三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。劝中展情节孙权吕蒙鲁肃劝学就学赞学劝善听证正面描写侧面描写侧面描写品析对话1.孙权劝学的对象是谁？为什么要劝学？怎样劝学的？卿今当涂掌事，不可不学！（学习的必要

6、性：语气坚决果断，神态郑重严肃）孤岂欲卿治经为博士邪!（反问句，隐隐可见孙权对吕蒙不听劝诫的责备神情）但当涉猎，见往事耳。（要求不高，强调学习的方法、目的）卿言多务，孰若孤？（反问句，委婉地批评）孤常读书，自以为大有所益。（现身说法，语气恳切，揭示学习的可能性）品析对话2.劝学的结果如何？课文如何体现的？卿今者才略，非复吴下阿蒙！（感叹句，要读出赞美、惊讶、不解的语气）士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！（反问句，表感叹语气，并非对鲁肃不满，而是自豪自得）3.孙、蒙对话与蒙、肃对话有区别吗？孙权的话是认真相劝，显得郑重亲切，表明了君臣的关系；蒙、肃皆为同僚，对话有一种调侃的趣味蕴含其中畅

7、谈收获孙权劝学的角度：吕蒙变化的角度：鲁肃赞学的角度：写作方法： 从孙权劝学的成功，我感受到一个人要善于向别人提出恰当的建议，并且提建议时语气要委婉，使对方容易接受。读书有益于人的变化和发展的道理。 不要以一成不变的态度看待他人，要以开放的眼光来看待。 正面侧面描写结合有助于突出中心，语言描写要符合人物的身份、年龄、性格等特点。 本文采用对话和侧面描写的方法写了孙权劝学、吕蒙就学、鲁肃赞学的故事,强调了读书学习对增长才略的重要作用。主旨概括当堂拓展 晋平公问于师旷曰：“吾年七十欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之：少而好

8、学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！” 【注释】师旷：字子野，春秋晋国人，著名乐师，目盲。暮：晚，迟。炳烛：点燃火把、火炬。先秦时期有无蜡烛，尚有争论，但本文中应理解为照明工具，当时称烛，即是火炬。昧行：在昏暗中行走；昧，昏暗。 比较孙权劝学和师况劝学两篇文章的异同。（提示：可在内容、手法、主旨等方面思考比较） 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 【注】1. 跬（ku )：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。2. 无以：没有用来的（办法）3. 骐骥(q j)：骏马，千里马。4. 驽马十驾：劣马拉车连走十天，（也能到达。）驽马，劣马。驾，马拉车一天所走的路程叫“一驾”。5. 功在不舍：（它的）成功在于不停止。舍，停。6. 锲(qi)：用刀雕刻。7. 金石可镂（lu