第23课《孟子三章-富贵不能淫》课件-部编版语文八年级上册

1、学习目标：语言知识与运用：积累重要文言字词，背诵全文。语文（文体文学文化）常识：理解文章内容（重点），了解孟子思想。阅读：通过诵读感受作品的浩然正气；辩证看待经典，去芜存精。富贵不能淫作者知多少 孟子（前372年前289年），名轲，字子舆。战国时期邹国人。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有孟子一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。 孟子文章向来以雄辩著称。读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。孟子语录：1 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 2 尽信书，则不如无书。 3、没有规矩，不成方圆。 孟

2、子语录：4 天时不如地利，地利不如人和。 5、得道者多助，失道者寡助。孟子故事孟母三迁孟母断机杼孟子的母亲仉氏经常督促孟子勤奋学习。有一天，孟子从老师子思那里逃学回家，孟母正在织布。她看见孟子就非常生气，拿起一把剪刀，把织布机上的布匹割断了。孟子看了很惶恐，跪在地上请问原因。孟母责备孟子说：“你读书就像我织布一样。织布要一线一线地连成一寸，再连成一尺，再连成一丈、一匹，织完后才是有用的东西。学问也必须靠日积月累，是不分昼夜勤求而得来的。你如果偷懒，不好好读书，半途而废，就像这段被割断的布匹一样变成了没有用的东西。”孟子听了母亲的教诲，深感惭愧。从此以后，孟子专心读书，发愤用功，努力实践圣人的教

3、诲，终于成为一代大儒，被后人称为“亚圣”。 孟子的故事一曝十寒孟子对齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说：“王也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒了一天，却放在阴寒的地方冻了它十天，它那里还活着成呢！我跟王在一起的时间是很短的，王即使有了一点从善的决心，可是我一离开你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话，叫我怎么办呢？ 知识梳理一、重点字词1通假字往之女家_通_，意思：_。2古今异义丈夫之冠也古义：_，今义： 成年男子女汝女子的配偶。你3词类活用(1)动词的使动用法富贵不能淫原意为：乱，活用意思为：_。贫贱不能移原意为：改变，活用意思为：

4、_。威武不能屈原意为：屈服，活用意思为：_。使屈服使惑乱，迷惑使改变(2)动词作名词居天下之广居原意为：居住，活用意思为：_。 居所，住宅戒之曰 _必敬必戒 _居天下之广居 _居天下之广居 _是焉得为大丈夫乎 _得志 _ (1)戒(2)居(3)得4.一词多义实现告诫谨慎居住居所，住宅能，能够5重点实词(1)公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉(2)是焉得为大丈夫乎 (3)父命之(4)往之女家 (5)无违夫子 （丈夫）（真正，确实）（怎么，哪里）（教导）（同“汝”，你）(6)以顺为正者 (7)与民由之 （准则、标准）（遵循）模块三： 整体感知走进文本1. 同桌分角色朗读， 共同翻译， 提出疑难词句， 全班

5、共同解决。2、方法点拨 ：古文翻译五字诀：留、换、调、补、删 1、戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。2、得志，与民由之；不得志，独行其道3、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈译文 : 1、告诫她说：到了你丈夫家里，一定要恭敬一定要谨慎，不要违背你的丈夫！把顺从作为原则的，是妾妇遵循的道理。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅“仁”里，站在天下最正确的位置“礼”上，走着天下最光明的大道“义”。2、能实现理想时，便与老百姓一同遵循正道而行；不能实现理想，就独自走自己的道路。3、富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我的节操改变，威武

6、不能使我的意志屈服。课文结构第一段：景春提出大丈夫的标准。第二段：孟子反驳并提出自己关于大丈夫的标准。 在说理方面孟子由浅入深，由此及彼，从妾妇之道谈到大丈夫之道，深入浅出，极具说服力，最后阐述真正的大丈夫的标准。模块四： 含英咀华 品味经典1、请简要分析景春心目中的大丈夫形象。景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位高权重，令人望而生畏的当权者。2、孟子否定景春的理由是什么？孟子首先指出公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，奉行的只不过是“妾妇之道”，谈不上是大丈夫，接着提出自己关于大丈夫的标准。 3孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，

7、威武不能屈”？用原文作答。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。4.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。5说说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。这句话出自孟子正义，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则，在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心，在危及民族国家利益的时候，我们要挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。1、每个人的心目中

8、都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。2、“大丈夫”不在于性别，而在于他的高尚的道德品质。请你说说你理想中的新时代的“大丈夫”。拓展思考1、思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。富贵不能淫文天祥拒绝元朝高官厚禄的收买，英勇就义。贫贱不能移朱自清宁可饿死也不吃美国的救济粮。威武不能屈闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪。 2、“大丈夫”不在于性别，而在于他的高尚的道德品质。请你说说你理想中的新时代的“大丈夫”。示例：全心全意为人民服务，为国家为民族谋福祉，为个人向善向上追求真善

9、美的修养。.主旨归纳 孟子义正词严地批驳了景春的谬论后，紧接着便对真正的大丈夫的标准作了明确的说明和界定。孟子认为真正的大丈夫有两个标准：一是要有“行天下之大道”的远大志向和抱负；二是要有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的道德操守。只有这样，才算得上真正的大丈夫。 公孙衍 合纵 一怒诸侯惧 张仪 连横 安居天下熄树靶子以顺为正，妾妇之道批驳树标准行天下之大道远大志向贫贱不能移富贵不能淫威武不能屈道德操守大丈夫富贵不能淫主旨归纳 孟子义正词严地批驳了景春的谬论后，紧接着便对真正的大丈夫的标准作了明确的说明和界定。孟子认为真正的大丈夫有两个标准：一是要有“行天下之大道”的远大志向和抱负；二是

10、要有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的道德操守。只有这样，才算得上真正的大丈夫。课文小结 富贵不能淫选自孟子一书，孟子关于大丈夫的这段名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们不畏强暴， 坚持正义的座右铭。模块六： 品鉴经典， 去芜存精： 在我国星光灿烂的古代文化中，会不时隐藏着某些封建主义的糟粕，本文也不例外，请你把这些地方找出来，谈谈你的看法。（五）糟粕之处：三从四德父母之命不可违妻妾制度古代文化常识三纲五常三从四德妇有七去三纲“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、

11、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。“五常”即仁、义、礼、智、信，“仁”即爱人、孝悌、忠恕等。“义”指封建道德规范和标准。“礼”是各种封建礼仪、制度和规范。“智”为判别是非之心。“信”系忠诚守信。这些都是用以调整君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友等人伦关系的行为准则。五常三从四德”是为适应父权制家庭稳定、维护父权夫权家庭（族）利益需要，根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则，由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。何为三从四德三从未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。 女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义；出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本份，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。 四德 做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后是容貌，指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便。言语，指与人交谈要会随意附义，能理解别人所言，并知