崇高优美与丑

1、第三节 崇高与优美崇高：壮美、宏伟、雄浑、壮阔、豪放、劲健、热烈、浓郁、奇特是一种雄壮的美，刚性的美。优美：秀美、典雅、绮丽、柔媚、精巧、清秀、飘逸、淡雅、幽静是一种优雅的美，柔性的美。壶口瀑布 比斯迪拜塔(Burj Dubai) 迪拜正在建造的超级摩天大楼 贝多芬的音乐一、崇高（一）美学史上的崇高（二）崇高的形态特征（三）崇高的美学特征1、古罗马时代，朗吉弩斯，论崇高2、18世纪，英国，博克，论崇高与美p190康德，p191崇高的形态特征:1、从量的方面来看，崇高的事物形体巨大，力量强大。2、从形式方面看，崇高的事物表现为一种粗犷、奇特，甚至还有几分丑，几分怪，令人惊骇。3、从状态方面来看，

2、崇高是一种以力量、气势取胜的阳刚美、动态美，在本质上有趋于动的特点。玛雅太阳金字塔千丈岩江城子 密州出猎 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。令东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也。念奴娇 赤壁怀古 大江东去，浪淘尽千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公谨当年，小乔出嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊还酹江月。柳郎中词

3、，只合十七八女郎，执红牙板，歌“杨柳岸，晓风残月”。学士词，须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱“大江东去”。爱尔兰：巨人之路美国亚利桑那州：石涛谷加拿大：斑点湖土耳其：卡帕多细亚岩石景观中国：云南石林摩西古希腊雕塑 拉奥孔崇高的审美特征：1、崇高的事物引起的美感是一种复杂强烈的兴奋感，其美感经历中一并包含着突兀感、惊惧感、叹服感、庄严感、自豪感等。2、崇高的事物总是让人敬佩、崇尚。二、优美（一）美学史上的优美（二）优美的形态特征（三）优美的审美特征博克优美的形态特征：1、从量的方面来看，优美的事物一般形体轻巧、力量较小。2、从形式方面来看，优美的事物总是规则、柔和的。3、从状态方面来看，优美是一种

4、静态的美。同里退思园汉瓶式门洞框瘦西湖静香书屋石板桥优美与崇高的形态特征比较:崇高的形态特征是：1、从量的方面来看，崇高的事物形体巨大，力量强大。2、从形式方面看，崇高的事物表现为一种粗犷、奇特，甚至还有几分丑，几分怪，令人惊骇。3、从状态方面来看，崇高是一种以力量、气势取胜的阳刚美、动态美，在本质上有趋于动的特点。优美的审美特征：1、优美的事物引起的是单纯、平静的愉悦感。2、优美的事物总是让人喜爱、接近。第四节 丑与荒诞一、丑（一）美学史上对于丑的探讨（二）丑的含义（三）生活丑与艺术美（四）丑的价值（一）美学史上对于丑的探讨（美）1、古希腊，苏格拉底：无实用性的就是丑2、亚里士多德：物的形式

5、的不和谐、无秩序、不合比例、呆板无变化就是丑。3、18世纪德国的鲍姆嘉通：“完美的外形就是美，相应不完善就是丑。因此，美本身就使观众喜爱，丑本身令观者讨厌。”4、18世纪英国的休谟：美“使心灵感到快乐和满足”，丑“倾向于产生一种不安的心情。”5、马克思主义：凡是否定和敌视人的本质力量、阻碍历史的发展、阻碍人类创造积极生活的事物和现象都是丑。（二）丑的含义1、丑是现实对实践的直接否定，是目的性与规律性的背离2、丑的存在领域非常广泛3、丑可分为内丑和外丑美学意义上的“丑”的释义： 事物的否定性审美价值。违反社会目的是丑在内容方面的特征，与伦理学领域中的否定性道德价值“恶”相联系；背离客观规律是丑在

6、形式方面的特征，与认识领域中的否定性认识价值“误”相联系。丑所引起的审美经验是一种否定性情感，它使主体产生痛苦、压抑、惊骇、厌恶等等 陈凯歌的无极是一面折射人性丑陋面的镜子 从各个人物的角色的设置来看，无极是一门人性和命运的哲学，而不是一部讲述爱恨情仇的小说。无极认为这个世界造化弄人，人性是具有很丑陋的一面的。无极里面的人物个个都丑陋无比。从刻画人性的丑陋面来看，无极无疑是成功的。满神：是一个玩弄别人命运的命运使者。她知道一个人的命运，却要让这个人和自己的命运打赌，以此来证明这个世界造化弄人，叹息命运的不可抗拒。这是一个命运使者捉弄人的丑陋心理。光明：是一个命运的赌徒。虽然打仗每次都赌赢了，但

7、却拿自己的命运来打赌。他并非想得到倾城的爱，只是想证明自己的骄傲。最后还想垂死挣扎，企图欺骗无欢杀死无欢来证明自己还是胜利者。最后唯一的下场只有死去。这是一个赌徒一心想证明自己总能获胜的丑陋心理。倾城：是一个被争来夺去的不能掌控自我的可怜人。她先被王夺去，然后被几个男人争来夺去。她很早就不再相信男人还有真爱。在昆仑为她跳崖的时候以为真爱就要来临了，但跟光明在一起还是让她的梦想落空了。最后，昆仑穿上黑袍带她飞向天空，救她离开风尘的世界。这是一个妓女被人玩弄后不再相信真爱的丑陋心理。无欢：是一个记仇的弱智少年。童年的一个小小的欺骗令他把仇恨记忆终生，一直执着地追寻着欺骗他的小女孩。他并非想得到倾城

8、，他只是想告诉她，是她欺骗了他，以此来宣泄心中的仇恨。他做的任何事情都表现出他的幼稚。正是由于他的幼稚的行为，才引发了观众的阵阵笑声。最后唯一的下场只有被仇人所杀。这是一个弱智少年执着于宣泄心中的仇恨的丑陋心理。鬼狼：是一个企图掩饰自己的背叛罪行的叛徒。他从穿上黑袍的那一刻起，就被扣上了叛徒的枷锁。他虽然有穿梭时间的速度，却还是挣脱不了叛徒的枷锁。自从遇到昆仑起，产生了同族之情，企图想通过拥抱昆仑来使自己背负背叛罪行的心灵得到解脱。在他认为他对不起自己的一瞬间，他只有通过脱下黑袍才能得到心灵的解脱。最后唯一的下场只有烟消云散。这是一个叛徒想掩饰自己背叛罪行的丑陋心理。昆仑：是一个没有自己的渴望

9、的奴隶。一开始他就是一个效忠主人的奴隶。自从光明给他肉吃后，他就跟随光明。他只是为主人做事，没有自己的渴望。他为倾城跳崖，也只是为了效忠主人，并非想得到倾城的爱。这是一个奴隶丧失了自己的渴望的丑陋心理。（三）生活丑与艺术美1、生活丑可以转化为艺术美的原因 把生活丑转化为艺术美是为了更好地认识艺术的美 生活丑转化为艺术美之后便具有了一种特殊的审美价值。留园冠云峰苏州瑞云峰鉴赏美石，首要标准是形奇。形奇，即丑、漏、透、瘦、拙、清、颓、特点突出，标新立异。或丑极反美，瘦可见骨，或漏中见奥，透隐豁然。忌庸淡无趣，四平八稳。 米颠拜石2、生活丑转化为艺术美的基本途径经过典型化的手法，使生活丑转化为艺术典型形象。通过讽刺、幽默等喜剧性手法，对丑的事物直接加以否定、批判，使人们在审美中获得愉悦。通过对比的手法，以丑衬美，使美与丑的矛盾更尖锐，更突出。通过审美形象化的处理，使丑的形象更加生动。黄世仁，白毛女中一个主要反派角色，为富不仁横祸乡里的恶霸，强抢民女强奸喜儿最后在人民群众的吼声中被镇压了。3、生活中丑的现象可转化成艺术美 一部作品是否美，关键不在于对象美不美，而在于作者是怎样地去表表现这种对象。如果揭示得好，生活中的丑也可以转变为艺术美；反之；生活的美也会变成艺术的丑。 如昆剧十五贯中的娄阿鼠，他赌赌博、偷窃、行凶、嫁祸于人。其内在本质和外在表现都是丑的、恶的。但艺术家以美的理想塑