神农草堂解说词(最终版)

1、10/10神农草堂解说词1、神农广场各位来宾， 你们好!欢迎来到白云山和记黄埔“神农草堂中医药博物馆.我是你们的讲解员，很高兴为大家服务。 白云山和记黄埔中药有限公司是一家年销售额7亿元，利润000多万元的的全国知名中成药制造企业，可是就在8年前,它还是一个年产销不足千元,每年亏损400多万元的小厂。1999年,李楚源总经理临危受命，并一举扭转了公司巨额亏损的局面。此后8年，公司以平均每年32，高于同期同行业一倍以上的速度持续增长,逐步成为全国知名的现代中药先锋企业。中医药是中华文明的一块瑰宝，被列为我国的国粹之一。盛世谱华章,国粹待弘扬.神农草堂中医药博物馆正是为弘扬中医药文化，普及中医药知

2、识而建.同时,它还是为响应党中央建设和谐社会，广东省建设中医药强省、文化大省之号召而建。神农草堂的建成显示了我公司不凡的实力和打造一流责任型企业的坚定决心。、酒字门眼前这个题有“神农草堂“四个烫金大字的是神农草堂的导入门。它是按照一个汉字的造型建造的，有没有人想到是什么字呢？“酒”字,对酒当歌的“酒”字。（比划出“酒”字）酒是最早的兴奋剂和麻醉剂,有百药之长之称，在中医药中占有重要的地位，这就是我们神农草堂设立“酒字门的原因.3、神农坛我们都是炎黄子孙，其中“炎”就是炎帝，炎帝即我们面前的神农氏。神农氏生活于距今4700年的新石器时代，是上古“三皇”之一,中华文明的始祖。传说神农是医药和农耕的

3、发明者，你看他左手拿草药,右手拿自己发明的农耕工具耒耜，就象征着这一点。4、苦楝树大家请看这棵树，叫做苦楝树，中国名花之一,同时也是一种疗效上佳的药材.（人间四月芳菲尽，始有苦楝花香来。)苦楝树具有不怕寂寞，不畏艰“苦”的高贵品质。我们之所以将苦楝树种在神农草堂的门口，就是想借此宣示白云山和记黄埔中药有限公司志在苦练内功，弘扬国粹，争做建设中医药强省的排头兵的坚定决心。5、草堂正门解说词： 同树影婆娑的苦楝树相比，眼前这个草堂正门就显得古朴端庄的多了。门头“神农草堂这四个苍劲的大字和门框上的这幅对联，都是中医泰斗邓铁涛先生亲手题写。邓老的这幅对联非常切合神农草堂的理念，同时也写得十分有趣。 上

4、联“神农尝百草自身做试验，下联“黄帝传内径群贤铸医魂”。字里行间似乎隐含着一位中医泰斗级人物对中医药的浓浓情意和某种期盼。进入大门,就是我们的“和”字屏风。“和” 是中华文化的精髓,而中医的本质又是调和医学。中华民族历来尚“和,“建设和谐社会也是当今的主题.6、河图洛书墙，先天八卦石解说词:呈现在大家面前的是河图洛书墙.这是两幅由自然数构成的点图,看似简单，但却包含了阴阳、五行、象数、方位等深奥的道理，是中华文化根源之根源。据说,河图是伏羲年代，一龙马所奉献.据说伏羲据河图而制八卦，大禹据洛书而绘九宫。地上的就是伏羲所制的八卦.河图、洛书和先天八卦是易经和中医的理论源头。7、医史浮雕解说词：始

5、祖伏羲这位就是我们中华民族的始祖伏羲.他不仅绘制了八卦,而且还 “味百药而制九针”,被尊奉为医药学、针灸学之始祖。药祖神农躺着的这位就是我们的药祖神农氏。也就是炎帝。神农尝百草始有医药。但他也因此献出了宝贵的生命。而夺去神农性命的就是这里的断肠草。岐黄论医接下来的就是岐黄论医图。黄帝是中华民族的人文始祖。岐伯是他主管医学的大臣。这里反映的就是它与岐伯、雷公等论医的场景(指点人物）。中医圣典黄帝内经中记述的就是他们讨论的具体内容。黄帝内经是我国最早的医学经典著作，史称“医书之祖”。伊尹制汤伊尹是商王妻子陪嫁过来的奴隶,擅长烹调,又颇精本草特性，由于聪明过人,后被商王提为宰相。据记载伊尹在烹调过程

6、中发明了汤剂.汤剂的发明标志了方剂的诞生。汤剂的发明过程恰恰说明了药食同源的道理. 医道同源自古就有医道同源之说。不仅如此,道家理论对中医经典的形成产生过十分重要的影响。这位就是道家的祖师老子。医缓赴晋医缓,春秋时秦国人,是历史记载最早的专职医生之一，也是最早的宫廷医生的代表.据说秦桓公曾派他去为晋景公看病,医缓一看，就说景公的病已经“在肓之上,膏之下”,不可治了。从此“病入膏肓”就成为典故流传下来.扁鹊入齐扁鹊是战国时医学家.位列十大名医之首。他精通汤液、针灸、砭石、熨贴、按摩、手术等各种技术。“望而知之”所以被称为神医。中医沿溯千年的“望闻问切”之术即始自扁鹊。医圣仲景这位东汉时期伟大的医

7、学家张仲景.他所写伤寒杂病论,首创六经辩证之大法，是我国第一部临床治疗学方面的巨著，被列为中医药四大经典之一。该书所载69首方剂，基本概括了临床各科的常用方剂.故称之为“方书之祖”。 其影响远及国外，在日本伤寒杂病论的方，是不需要经过论证就可直接用于临床的.徐福东渡这个场面是“徐福东渡求仙图徐福，徐福上书秦始皇，说海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座神山,山上有长生不老药，请求入海求之。准奏后，他携数千童男女、五谷、浩浩荡荡的船队出发了。研究证明,徐福这次出海最终到达日本列岛，并定居下来。徐福东都开启了中医药对外交流之先河。外科始祖华佗是东汉末医学家。他精通内、外、妇、儿、针灸各科，尤精于外科，后人称他

8、为“外科始祖”。华佗还发明“麻沸散”、创造“五禽戏”。三国演义有记载华佗为关公“刮骨疗毒”的故事。 葛洪炼丹我们一起来看一下葛洪、鲍姑，之所以把他们一起介绍,因为他们是俩夫妇。葛洪是晋代著名的医药学家、炼丹家。晚年与夫人鲍姑隐居广东罗浮山，开启了岭南医学先河。 “冲虚古观”现存广东罗浮山.鲍姑是我国医学史上第一位女灸学家。岭南人民尊称她为“鲍仙姑。华阳隐居南朝齐梁时著名道士、医药学家、炼丹家。他博学多才却又厌倦官场斗争，故此长期隐居句曲山，虽皇帝屡次招用而不屑复出。一生著述甚丰，其中神农本草经集注一书,首创按药物的自然属性和治疗属性分类的新方法，对后世本草学的发展影响卓著。 针灸鼻祖晋朝皇甫谧

9、，著有针灸甲乙经，是中国最早的针灸学专著。针灸甲乙经确立了针灸学完整的理论体系,被尊为针灸鼻祖。他4岁起因患风湿而潜心研究医学,并终成一代名医，十分具有传奇色彩。制药祖师雷敩，南北朝刘宋时代人。他著成雷公炮炙论一书,是我国第一部炮制学专著.他也因此被尊为中药制药的祖师。精诚药王中医药到了隋唐宋有了大规模的发展。这就是被尊为“药王 ”的 孙思邈，他是隋唐代最著名医学家。提出“大医精诚.”开医人重德之风气。因而又被称为苍生大医。他积0多年医学经验,著成的备急千金要方和千金翼方,集唐以前医学之大成,在中国医学史上具有重要的地位。唐太医署唐“太医署”是唐高祖在长安建立的。设有行政、教学、医疗、药工四大

10、功能。是世界最早的医科大学。群贤修书唐。新修本草世界第一部官修药典，比欧洲最早的佛罗伦萨药典早839年.是由苏敬等22人奉命编撰的，这里就是他们修书的场景.大医慎微唐慎微，宋代医药学家。医德高尚,一生治病不分贵贱贫富,不计报酬,但求良方。正是在不断积累和研究的基础上，编成经史证类备急本草。该书首创了方药对照的编写方法，多被后世本草沿用.藏医始祖唐宋时期，有别于中医,自成一派的藏医也有了很大的发展.元丹贡布是藏医的杰出代表，他的著作四部医典确立了藏医学体系,堪称与黄帝内经媲美。沈苏谈医唐宋还有很多流传下来的佳话。沈苏松下论医是其中之一。名居”唐宋八大家之列的苏轼,是大文豪,同时通晓医学;他与同代

11、的科学家、文学家沈括经常在松树下钻研医道，遂成沈苏良方，传于后世。苏沈论医恰恰反映了大儒则大医的现象。儿科之圣钱乙，北宋著名儿科学家.其临症经验由其学生编辑而成小儿药证直诀，为我国第一部儿科专著.钱乙因此被尊称为“儿科”。现在常用的“六味地黄丸就来于此.大宋药局王安石，宋朝著名的文学家、政治家。据载，他在京城开封开创了我国也是世界最早的官办药局-熟药所,至南宋时,修合为太平惠民和剂局。这是世界上最早的药厂。针灸铜人王惟一，北宋医家,精于针灸。奉命编纂铜人腧穴针灸图经厘定了657个穴位,又主持铸造针灸注水铜人,铜人空心，内注水。穿上衣服，让学生扎针,扎对了就有水流出，是非常实用的教具，是医学史上

12、一大创举。金元四大家朱丹溪滋阴派、李东垣补土派,张从正-攻下派,刘完素寒凉派，他们各成一派,对中医药理论体系的完善做出了杰出贡献。亘古药圣 明朝医药学的杰出代表莫过于李时珍。李时珍,明代医学家和药学家。3岁左右被推荐到京城的太医院任职.长期上山采药，走遍大江南北，对药物进行鉴别考证,系统地整理了我国16世纪以前的医药学遗产,经二十七年著书成本草纲目。瘟病双雄清朝的叶天士、吴鞠通是师徒关系.被后世称为“瘟病双雄”。 叶天士所著温热论，倡温病卫、气、营、血之辨证及治法，对温病学说颇有发展。吴鞠通在继承了叶天士理论的基础上参古博今,结合临证经验，撰写了温病条辨5卷，对温热病学说做了进一步的发挥。温病

13、条辨被后世类列为中医四大经典之一。中医药000年的辉煌历程就这样概要地介绍完了。古人造就了辉煌的历史，中医药的发展和振兴还需要我辈继续努力。8、源远流长眼前是一个越级水池.源源不断的流水寓意着中医药文化源远流长。9、医道群贤水池的上面这两尊塑像分别就是岭南医药名家的代表葛洪与鲍姑。除此之外，在草堂里,还有另外几尊塑像,他们分别是：人文始祖黄帝;十大名医代表扁鹊和华佗;杰出药物学家的代表陶弘景和李时珍；以及当代广东著名医学家代表邓铁涛和钟南山,他俩都为征服非典做出了杰出贡献.10、文王八卦园我们在前面看过伏羲的先天八卦图，接下来我们要参观的是周文王的后天八卦图.先天八卦主要概括的是自然规律，后天

14、八卦则考虑了人文的因素。八卦通过进一步演绎而的64卦，世间万物的生长收藏规律尽收其中。1、精品药园解说词：重点介绍四大天王产品:复方丹参片、板蓝根颗粒、口炎清颗粒、消炎利胆片.复方丹参片-高通量技术筛选配方，防治老年痴呆；市场占有率第一；仅有的三个优质优价品牌之一。板蓝根颗粒：AP基地药材;指纹图谱技术控制,标准制定者；市场占有率第一。口炎清颗粒:“爱心大使”;奥林匹克指定产品。消炎利胆片：其它产品可结合现场地介绍材料进行。2、养生景墙解说词：眼前这幅景墙是养生景墙。第一句是道家养生理论的精髓.第二、三、四句则是黄帝内经关于养生理论的重要论述。3、医理景墙解说词:接下来这幅景墙则是医理景墙,这

15、四幅文字则涵盖了中医关于阴阳、五行、病因、病机的经典理论概括。这一幅图是内经图，又名内景图,是道家修炼内丹养生方法的图示。从其内容看，可能源于黄帝内经.这一幅是人体经络穴位图。图中显示了人体十二经络及重要穴位。、地道药园解说词:左边这片是南药种植园区。在这里我们可以看到十大广药、姜科药材等岭南地道药材。如砂仁、广金钱草、广藿香、广陈皮、桂枝、何首乌、广防己、巴戟天、佛手、化橘红、郁金、姜黄、莪术、山奈、益智仁、高良姜、生姜、草果、草豆蔻、红豆蔻、白豆蔻等.15、中医典趣园解说词：这里展示的是和中医中药称谓有关的6个有趣的典故.这一幅,讲的就是誉满杏林的故事.相传三国名医董奉，隐居江西庐山期间,

16、对众多慕名而来求医的百姓,从不收取任何费用，但要求被治愈者种植杏树作为纪念,患重病而被治愈者种五株，轻病治愈者种一株。数年后，被他治愈者不计其数,种得杏树数十万株,蔚然成林。董奉在此修身养性，读书看病，很是惬意。杏熟以后,来购买者一律不收钱,只用米交换。一担杏子换一担米，他得了米，就用这些米救济山上山下穷困百姓。董奉死后，庐山的百姓们非常怀念他，就把他的精湛医术和高深医德称之为“誉满杏林”。此后，那些类似董奉的医生也受到了此尊称，相沿至今，久传不衰。 这一幅讲的是悬壶济世的典故。传说东汉年间，河南汝南的费长房在街上看到一卖药老者的竿杆上挂一葫芦,奇怪的是，天黑散街后,老者就跳入那葫芦中。为弄清

17、底细,费长房以酒款待,老者后来约他同入葫芦中，只见玉堂俨丽，甘肴旨酒。费长房即拜老者为师，学修仙之道。数载后，他术精业成，辞师出山，又得壶翁传赠的治病鞭鬼之竹杖,从此悬壶行医。从那时起，医生腰间挂的和诊所前悬的葫芦，便成了中医的标志。 这一幅则讲的是坐堂医生的故事.相传，张仲景在做长沙太守时也不忘为百姓解除疾苦。在封建时代，做官的不能入民宅，也不能随便接近百姓.但他认为只有接触百姓，才能给他们治病，也才能提高医术。于是他想出了一个办法，即择定每月的初一和十五两天，大开衙门,不问政事，而专为百姓治病.他堂堂正正地坐在大堂上，挨个仔细地给百姓治病。时间久了，形成了惯例。为纪念张仲景，后来人们就把坐

18、在药铺（店)里给人看病的医生通称为“坐堂医生. 这一幅讲的是橘井泉香的典故.西汉时湖南一位叫苏耽的道人,身怀绝技,对母亲极为孝顺，后得道成仙。在成仙之前，嘱咐母亲,明年将有疾疫流行，到时可用井中的泉水泡橘叶来救治。第二年果然发生大规模疫情，他的母亲便遵照嘱咐，用井中泉水泡橘叶施救众乡邻，果然活人无数.后世就以“橘井为良药的代名词，以“橘井泉香”来颂扬救死扶伤的功德.这一幅讲的是青囊报恩的故事。据说,华佗因要给曹操开颅治病而被囚杀,被杀前，为报一狱吏酒肉侍奉之恩，曾将所用医书装满一青囊送与他。华佗死后,狱吏亦行医，使华佗的部分医术流传下来,据此，后人称中医为青囊。 这一幅则和儒医有关.宋代名儒范

19、仲淹，有一次到祠堂求签，问以后能否当宰相，签词表明不可以。他又求了一签,祈祷说:“如果不能当宰相,愿意当良医，结果还是不行。于是他长叹说：“不能为百姓谋利造福，不是大丈夫一生该做的事.后来，有人问他：“大丈夫立志当宰相，是理所当然的,您为什么又祈愿当良医呢?这是不是有一点太卑微了？范仲淹回答说:“怎么会呢？要普济万民，只有宰相能做到。现在签词说我当不了宰相，要实现普济万民的心愿,莫过于当良医.如果真成为技艺高超的好医生,上可以疗君亲之疾,下可以救贫贱之厄,中能保身长全。身在民间而依旧能利泽苍生的,除了良医,再也没有别的了。这就是“不为良相,愿为良医的典故。16、药理景墙解说词:现在来到的是药理景墙，景墙两边是制药和抓药的图景（指点),中间则是神农本草经关于药物性味、剂型、使用方面的经典论述。景墙前面的这尊雕塑就是药圣李时珍.7、毒性药园解说词：李时珍雕塑周围，是毒性药材种植区。这边玻璃柜中的这株就是赫赫有名的断肠草，有剧毒，一片叶即可致命.药祖神农就是尝了断肠草而来不及救治身亡的。外用可杀虫疗癣。、对外交流解说词：在前面的讲解中，大家已经知道，中医药对外交流始于秦汉,在几千年的中医药对外交流史