芣苢插秧歌（导学案）2022-2023学年高一语文同步导学练（必修上册） （解析版）

1、6 芣苢 插秧歌一、作家作品诗经是我国最早的一部诗歌总集，约成书于春秋时代，起初称为诗，因收录诗歌305篇，也称“诗三百”。汉朝时被列为儒家经典之一，故称诗经。它是古代诗歌的开端，收录了从西周初年至春秋中叶的诗歌，大体上反映了周代的社会面貌。诗经按所配乐曲的性质分为“风”“雅”“颂”三大类。“风”又称“国风”，大多为周代各诸侯国的民间歌谣，共有15国风；“雅”是周代王畿的正声雅乐，分为“大雅”（诸侯朝会时的乐歌）、“小雅”（大部分是贵族宴享时的乐歌，也有一部分是民间歌谣）。“颂”是宗庙祭祀的乐歌，分“周颂”“鲁颂”“商颂”。诗经内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭

2、祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。二、文题解说芣苢，车前草，一种多年生草本植物。遍布于荒野路边，全体光滑或稍有短毛。根茎短而肥厚，着生多数须根。其嫩叶可食，全草可入药。这首诗作，就是当时的农人在田野间采摘车前草时所唱的歌谣，展现了农人劳作忙碌而欢乐的场景。三、背景资料本诗选自诗经周南。采集芣苢，传说是古老的习俗。毛诗序解释芣苢题旨说“和平则妇人乐有子矣”。因为相传食芣苢能受胎生子，且可治难产，故周南女子会基于繁衍种族的观念而采集芣苢。芣苢就是妇女在劳动过程中即兴歌唱的一首有着浓厚生活气息的劳动之歌。四、知识链接1“赋、比、兴”赋、比、兴是诗经的三种主要表

3、现手法。“赋”-赋者，敷陈其事而直言之也。赋就是陈述、铺叙的意思。“比”-比者，以彼物比此物也。比就是譬喻，对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。“兴”-兴者，先言他物以引起所咏之词也。托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。“赋、比、兴”与“风、雅、颂”合称诗经“六义”。2诗经的流传和注本（1）流传：在汉代，诗经的传本有今文的齐、鲁、韩诗，合称三家诗，它们的作者分别是鲁人申培、齐人辕固和燕人韩婴；此外有古文的毛诗，由鲁人毛亨、赵人毛苌所传。后来三家诗先后亡逸，毛诗独传。今天我们看到的诗经便是毛诗。（2）注本：诗经的古注本，最重要的是毛诗正义和诗集传。毛诗

4、正义是西汉毛公传，东汉郑玄笺，唐孔颖达疏（即正义）。诗集传是南宋朱熹注的。此外，清代陈奂的诗毛氏传疏、马瑞辰的毛诗传笺通释、姚际恒的诗经通论、方玉润的诗经原始，以及今人高亨先生的诗经今注等，也是重要的参考书。插秧歌一、作者专栏诚斋先生杨万里杨万里（1127-1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人，南宋诗人。与范成大、陆游、尤袤并称“中兴四大诗人”“南宋四大家”。经历：绍兴二十四年（1154）中进士，授赣州司户参军，继而调任永州零陵（今属湖南）县丞。此时南宋名将张浚谪居永州，勉杨万里以“正心诚意”之学，因此他自名书室为“诚斋”，世称“诚斋先生生”。淳熙元年（1174）出任漳州、常州等

5、地的地方官，官至宝谟阁学士。绍熙元年（1190）因指责朝廷，得罪权贵，罢官居家十五年。开禧二年（1206）卒于家中。临终前索笔写下了“吾头颅如许，报国无路，惟有孤愤”的遗言。卒赠光禄大夫，谥号“文节”。成就：杨万里写诗初学江西诗派，后转以王安石及晚唐诗为宗，终则脱却江西诗派和晚唐诗的窠白，以构思新巧、语言通俗明畅自成一家，人称“诚斋体”。一生作诗两万余首，部分诗文关怀时政，反映民间疾苦，较为深切。著有诚斋集。三、背景资料淳熙六年（1179），杨万里由常州卸任返回故里吉州，途经衢州时看到农人插秧的场景，写下这首插秧歌。四、知识链接诚斋体南宋诗人杨万里诗歌风格的特称，杨万里号诚斋，故得名。南宋严羽

6、的沧浪诗话、宋魏庆之的诗人玉屑等都提及了“诚斋体”。诚斋体的特点有：幽默诙谐，有些诗还能于诙谐中寓讽刺之意和激愤之情，如对统治者的批判；立意新颖，想象丰富，善于巧妙地摄取自然景物的特征和动态，用拟人的手法加以表现；语言平易近人，自然活泼，通俗易晓，句法完整而意脉连贯，多采用口语、俗语入诗。这种诗风为当时被江西诗派笼罩的诗坛试验了新的诗歌创作的可能性，引进了新的诗风。任务导学【任务1】分析这首诗具体描写了哪些场景。秧接秧图；拔秧插秧图；雨中插秧图；呼唤早餐图；农夫应答图。【任务2】诗人在首联连用四个动词“抛”“接”“拔”“插”，用得非常精彩，请尝试赏析。勾勒出一幅紧张繁忙的劳动场面：全家老少一齐

7、出动，各尽所能，配合默契。农谚说“不误农时”，插秧关系到来年收成的好坏。因此，每逢插秧季节，不论男女老少都要起早贪黑，投入到劳动中去。本诗正是根据这一特点，用了四个动词“抛”“接”“拔”“插”准确地刻画出一家老小忙于插秧、全神贯注的场景。【任务3】这首诗的韵律美和节奏美是如何体现的？重复用词，互相呼应。“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插”一联两句，出现两个“田”、两个“儿”、两个“秧”，相映成趣。一韵到底，富有韵律。整首诗，除首句不押韵，其余七句皆押韵，音律和谐。通俗晓畅，节奏轻快。整首诗歌，用口语化、生活化的语言描绘劳作的场景，自然轻快，朴实畅达。巧用动词，富于变化。全诗在描写劳作场景的时候运

8、用了大量的动词，如“抛”“接”“拔”“插”“唤”“歇”“低头”“折腰”“不答”等词，不断地切换着画面与场景，富于变化之美，流畅轻快。课堂导学【任务1】本诗主要写了什么内容？全诗共三个乐章。第一乐章首先讲了“薄言采之”，也就是妇女们要去做“采芣苢”这件事情，这是“始往之辞”。采到了以后，“薄言有之”，把它存放或贮藏在家里，这是采的目的。先把事情的起因和目的交代清楚，“总其终始也”。第二乐章描写的是采芣莒时的动作，一个动作是“摄”，一个动作是“捋”，是两种采摘方法。第三乐章描写的是当荣莒采得很多时，用衣服的下摆兜住并把衣襟扎在腰带上。全诗三章十二句，只有六个动词-米、有、损、捋、祮、襭-是不断变化

9、的，其余全是重叠。写一群人在野外采芣苢，兴高采烈，采而又采，重章叠句的手法把这种欢快的心情充分地表达了出来。【重点2结合诗歌，简要分析动词变换的内容。全诗一共变换了六个字：采、有、掇、捋、袺、襭。这六字可以细分为三组，即：采、有（有即取得，获得），这是对采集最一般性的描述，比较概括，还不具体；掇、捋，这是对手取芣苢的动作的具体描写，或一片一片地摘，或一把一把地捋，写来很真切很生动，是没有劳动经验者难以捕到的动词；祎、初，这两个“衣”部的字，是对用裙襟盛取芣苢的动作的具体描写，或是手提衣襟而往里揣，或是掖起衣襟来兜着。从采写到盛，是完全符合劳动实际操作程序的，它取自生活，是不必用意而自工的神来之笔。【任务2】芣苢一诗最突出的表现手法是什么？芣苢全篇以赋为主要手法，直接描写采摘芣苢的劳动，从劳动开始到结束，没有交代劳动者、地点、环境，没有刻意创作的意识，直接吟唱劳动的主题，就事唱事，表现人民热爱劳动的勤劳朴素的品质。全篇没有出现一个表达主观情感色彩的词，但表现出来的却是一种欢快的劳动节奏，氛围是极为和谐的。这样的和谐也体现了当时的社会状况，只有在太平盛世，百姓才能安居乐业，才会有