中国古代建筑营造

1、中国古代建筑营造“鲁班尺”与“门光尺” 鲁班经载建筑尺度 （单位：营造尺）间 架三 架五 架七 架九 架备 注面宽心间次间梢间1 1.1110 .1113.612 .1114.213.614.813 .6612.1柱高步柱栋柱10.112 .110.815 .113.622.013.622. 00檐柱段5.64.64.84.3步架 宽宽 深深 比比2.792.051.441.92清清人李斗斗著有工工段营造造录一一书，原原载扬扬州画舫舫录。书书中讲到到曲尺及及压白尺尺法说：区者绳绳圣，三三白九萦萦，工作作大用，日日时尺寸寸，上合合天星，是是为压白白之法。书书中只讲讲了寸白白，且认认为压白白尺法作

2、作为匠者者应掌握握的一项项重要丙丙容，被被喻为“绳绳墨”。由由上可见见，压白白尺法在在明清之之际是很很流行的的。 清工段段营造录录所载曲曲尺与八八字尺文文如下： “門門制：上上楣下閡閡，左右右為棖，雙雙日闔，單單日扇，有有上中下下三戶門門，及州州縣寺觀觀，庶人人房門之之別。開開門自外外正大門門而入次次二重，宜宜屈曲，步步數宜單單，每步步四尺五五寸，自自屋簷滴滴水起量量至立門門處止。門門尺有曲曲尺、八八字尺二二法。單單扇棋盤盤門：大大邊以門門訣之吉吉尺寸定定長，抹抹頭、門門心板、穿穿帶、插插間梁、拴拴杆、檻檻框、餘餘塞板腰腰枋，門門枕、連連檻、橫橫栓、門門簪、走走馬板、引引條諸件件隨之。古古者外

3、門門內戶文文選注：大門為為門，中中門為閹閹，說文文雲：半半門曰戶戶；玉篇篇雲：一一屏曰房房櫳廂個個，巷廄廄藩溷，眥眥有耳門門，不免免間作奇奇巧，如如圓圭、六六角、八八角、如如意寸，每每寸准曲曲尺一寸寸八分，眥眥謂門尺尺，長亦亦維均，八八字：財財、病、難難、義、官官、劫、害害、本也也。曲尺尺十分為為寸：一一白,二二黑,三三碧,四四綠,五五黃,六六白,七七赤,八八白,九九紫，十十白也。又又古裝門門路用九九天元女女尺，其其長九寸寸有奇，匠匠者繩墨墨，三白白九紫，工工作大用用日時尺尺寸，上上合天星星是為壓壓白之法法。”门 光 尺尺 与与堪舆术术有关的的建筑尺尺度在在民间广广为流行行的除了了压白尺尺外还

4、有有门光尺尺门光光尺是古古代木工工师傅用用来量度度裁定门门户尺度度的一种种用尺。古古人认为为按此尺尺丈量确确定的门门户，将将会光庭庭灿祖，故故名门门光尺一一尺均分分作八寸寸，每寸寸上写有有表明吉吉凶意义义的文字字及其相相应的徽徽纬用语语，所以以又叫作作“八字字尺”还还称为“门门尺”, “门门公尺”。 鲁班营营造正式式 和和 鲁鲁班经 中又称称为“鲁鲁班尺”、“鲁鲁班真尺尺”，有有的书中中则称为为“鲁班班周尺”。鲁鲁班营造造正式和和鲁班班经中中关于鲁鲁班尺有有如下记记载，并并附鲁班班真尺图图。鲁鲁班营造造正式所所载：八八字尺乃乃有曲尺尺一尺四四寸四分分；其尺尺问有八八寸，一一寸准曲曲尺一寸寸八分

5、；内有财财、病、离离、义、官官、劫、害害、吉也也。凡人人造门，用用依尺法法也。对于八字的的吉凶涵涵义书中中有“鲁鲁班尺八八首”逐逐一作了了解释。有有的书中中把“吉吉”换作作“本”字字，鲁班寸白白集 说：财者财帛荣荣昌，病病者灾病病难免，离者主人分分张，义义者主产产孝子，官者主生贵贵子，劫劫者主祸祸妨蔴，害者主被盗盗侵，本本者主家家兴崇。 由由上可见见，财病病离义官官劫害吉吉（本）八八字中，财财、义、官官、吉四四字为吉吉，病离离劫害四四字为凶凶。 然而，吉吉字寸的的使用并并非吉字字恒为吉吉，凶字字恒为凶凶，还要要看安门门的对象象如何，如如义字门门安在都都门和廊廊门上均均被认为为是凶兆兆，官字字亦

6、不宜宜安于庶庶民百姓姓家的大大门，而而病字安安于厕门门反而又又逢凶化化吉。对对此，鲁鲁班经又又说： 惟惟本门与与财门相相接最吉吉，义门门惟寺观观学舍义义聚之所所可装，官官门惟官官府可装装，其余余民俗只只装本门门与财门门。“鲁班尺乃乃有曲尺尺一尺四四寸四分分”，告告诉我们们了八寸寸门光尺尺与十寸寸曲尺（长长同营造造尺）之之间的换换算关系系。以明明清营造造尺长332 厘厘米计算算则有：鲁班尺（门门光尺）1.444 营营造尺门光尺11.444322 446.008 厘厘米门光寸11.8 营造寸寸1.833.25.776 厘厘米 北北京故宫宫博物院院现存一一把门尺尺，长446 厘厘米，与与46 . 0

7、08 厘厘米的推推算值相相差无几几，可资资验证古古籍之记记载。该该尺宽55.5 厘米，厚厚1.335 厘厘米，尺尺的两个个大面均均划分为为八格，二二面格中中分别写写有：正面：财木星 病病土星 离土星星 义水水星官金星 劫劫火星 害金星星 吉金金星背面：贵人星 天天灾星 天祸星星 天财财星官禄星 独独孤星 天贼星星 宰相相星 每个大大格的两两边又各各分五个个小格，小小格中分分别写有有与大格格文字涵涵义相应应的“发发财”、“富富贵”、“贼贼盗”、“疾疾病”等等或吉或或凶的语语句。除除鲁班班经外外， 阳宅十十书 、 鲁班寸寸白集 、 工段营营造录、工工部工程程做法则则例中中均有记记载。已已知最早早记

8、载鲁鲁班尺的的则是南南宋陈元元靓的事事林广记记。该该书别集集卷六算算法类鲁鲁班尺法法一节记记述：淮淮南子曰曰：鲁班班即公输输般，楚楚人也，乃乃天下之之巧士，能能作云梯梯之械。其其尺也，以以官尺一一尺二寸寸为准，均均分为八八寸，其其文曰财财、曰病病、曰离离、曰义义、曰官官、曰劫劫、曰害害、曰吉吉；乃北北斗中七七星与辅辅星主之之。用尺尺之法，从从财字量量起，虽虽一丈十十丈皆不不论，但但于丈尺尺之内量量取吉寸寸用之；遇吉星星则吉，遇遇凶星则则凶。亘亘古及今今，公私私造作，大大小方直直，皆本本乎是。作作门尤宜宜仔细。又又有以官官尺一尺尺一寸而而分作长长短者，但但改吉字字作本字字，其余余并同。看看来，明

9、明清鲁班班尺的用用法是与与宋代一一脉相承承的。鲁鲁班经主主要流行行于长江江下游和和东南沿沿海地区区，明清清时因官官方在江江南一带带征调了了大批工工匠进京京供役，遂遂将流行行于民间间的光门门尺流传传于北京京地区，影影响到了了皇家建建筑的设设计。清清工部部工程做做法则例例卷四四十一装装修做法法中，就就开列出出一百二二十四种种按门光光尺裁定定的门口口尺寸。分分为“添添财门”、“义义顺门”、“官官禄门”、“福福德门”四四个大系系。笔者者通过逐逐一推算算，所列列吉门口口尺寸确确系由门门光尺排排出。从从对鲁鲁班蜘和和工程程做法则则所载载门尺寸寸推算研研究得知知，前者者与事事林广记记所列列门户尺尺寸均是是从

10、“财财”字起起量的，是是属一个个系统。而而工程程做法则则例门门户尺寸寸则是从从“吉”（本本）字起起量的，属属另一个个系统。这这种不同同是由门门光尺流流传沿袭袭或师承承不同形形成的。如如果不明明此理，则则会得出出凶多吉吉少的结结果。而而且二者者所列门门户尺寸寸均是营营造尺寸寸值，推推算研究究时必须须转换为为八字尺尺值方可可。 明明阳宅宅十书鲁鲁班尺一一节中讲讲“（鲁鲁班尺）非非止量门门可用，一一切床房房器物俱俱当用此此，一寸寸一分，灼灼有关系系者。”其其意门光光尺不仅仅使用于于门户，房房屋家具具的尺度度裁定均均可使用用。看来来门光尺尺虽主要要用于门门户，但但应用范范围实际际已扩大大至庭院院和家具

11、具尺度。至于门光尺尺的具体体使用方方法， 鲁班经经 和和 事事林广记记 都都说鲁班班尺（门门光尺）要要合曲尺尺（压白白）最吉吉。鲁鲁班营造造正式和和鲁班班经 在“鲁鲁班真尺尺”一节节中所列列的若干干门户尺尺寸便是是两者都都合吉利利的（表表1 一一13 ) : 假假如单扇扇门，小小者开二二尺一寸寸，压一一白，般般尺在义义；单扇扇门开二二尺八寸寸，在八八白，般般尺合吉吉。双扇扇门者用用四尺三三寸一分分，合三三绿一白白，则为为本门，在在吉上。如如财门者者，用四四尺三寸寸八分，合合财门吉吉。大双双扇门，用用广五尺尺六寸六六分，合合两白，又又在吉上上。今时时匠人则则开门四四尺二寸寸，乃为为二黑，般般尺又

12、在在吉上。五五尺六寸寸者，则则吉上二二分加六六分正正在吉中中为佳也也。眥用用依法，百百无一失失，则为为良匠也也。 鲁班经经门户户尺度门户名称营造尺紫白门光尺（寸寸值）尺尾数（寸寸值）八字吉凶小单扇门2.10一白11.6773.67义单扇门2.80八白15.5667.56吉小双扇门4.314.38三绿一白三绿八白23.94424.3337.940.33吉财大双扇门5.66六白31.4447.44吉 事林广广记用用尺定法法一节所所列建筑筑门户尺尺度也皆皆合曲尺尺与门光光尺一寸合白星星与财，六寸合白又又含义，一尺六寸合合白财，二尺一寸合合白义，二尺八寸合合白吉，三尺六寸合合白义，五尺六寸合合白吉，七

13、尺一寸合合白吉七尺八寸合合白义，八尺八寸合合白吉，一丈一寸合合白财，推而上之算算一同。事林广记记）门户户尺度营造尺萦白门光尺（寸寸值尺尾数（寸寸值）八字吉凶0.10.61.62.12.83.65.67.17.88.810.1一白六白六白一白八白六白一白一白八白八白一白0.563.338.8911.67715.56620.00031.11139.44443.33348.89956.1110.563.330.893.677.564.007.117.443.330.890.11财义财义吉义吉吉义财财 中中国传统统的宇宙宙观，是是时空合合一的宇宇宙观。门门光尺的的使用也也不例外外，门光光尺的使使用不仅

14、仅要合四四吉，还还要考虑虑时间因因素，即即要选择择良辰吉吉日。故故宫藏门门光尺的的一侧写写有“春春不作东东门，夏夏不作南南门，秋秋不作西西门，冬冬不作北北门”另另一侧画画有“门门光星图图”，并并写有“大大月从下下数上，小小月从上上数下，白白圈者吉吉，人字字损人，丫丫字损畜畜”。这这便是“时时讳”，其其与鲁鲁班经载载“门光光星”和和“门光光星吉日日定局”是是相同的的。有些些门光尺尺的式字字更加复复杂，使使人有尸尸种神秘秘莫测之之感（图图6 一一18 ) ，这这也可以以说是门门光尺的的精神功功能之一一吧。匆匆从根本本上说，建建筑尺度度和门户户尺度是是由人的的活动需需要而制制定的。人人体尺度度和活动

15、动空间尺尺度均有有一定规规律，建建筑尺度度便也相相应有产产生了一一定规律律。满足足于人们们的生产产生活需需要，这这便是尺尺度的物物质功能能。另一一方面，在在封建社社会中，人人们对于于神灵的的寄托是是极其关关注的，人人们渴望望得到一一种神秘秘的中正正的力量量的扶持持，这是是尺度的的精神功功能。尽尽管传统统建筑的的一些尺尺法有着着浓厚的的迷信色色彩，但但其与建建筑设计计及营作作实践长长期揉和和于一体体，形成成了一定定的模数数或比例例关系等等建筑规规律，甚甚至基于于科学的的东西却却貌似神神学而出出现，这这也是封封建社会会特色之之 比比如，木木工师傅傅常说：“街门门二尺八八，死活活一齐搭搭。”即即住宅

16、大大门宽至至二尺八八寸（约约90 厘米），家家庭婚丧丧用的较较大器具具轿舆和和棺材均均可通过过。八寸寸合“八八白”，八八字从财财字量起起合“吉吉”，从从吉字量量起合“财财”。虽虽然这个个尺寸在在表面上上是符合合压白尺尺法和门门光尺法法吉利数数的，但但实际上上是从生生活实践践中而来来。稍事事留意，不不难发现现门光尺尺的吉凶凶排列是是很有趣趣的，即即两端的的一、八八寸和中中间的四四、五寸寸为吉，就就是说吉吉凶寸排排列是对对称的，尺尺寸无论论从财字字或吉字字起量，吉吉门恒为为吉，凶凶门恒为为凶。显显然，门门光尺存存在着一一个整尺尺与半尺尺的模数数关系，这这对于建建筑设计计来说无无疑是具具有进步步意义的的。 此此外，古古代建筑筑匠师所所掌握的的各种尺尺法，也也常被用用作某种种生存斗斗争的手手段，以以求取得得一定的的社会地地位，明明中叶以以后，风风水迷信信日益深深入民间间，职业业风水先先生在房房屋选址址定向、布布局、设设置、施施工择日日等重要要间题上上有着举举足轻重重的地位位。木工工匠师为为了保障障自身的的报酬不不受侵蚀蚀，于是是就发