2022《好的教育》读后感

1、好的教育读后感在有些人就是比我们伟大一篇中，鲍鹏山教授说：“现在中国有一种很 不好的社会心理，觉得大家都一样，都是普通人，谁也别装。”这实际上是一种 相当危险的情况，这表现出一种在全社会流行的风气，是非常短视的一种实用主 义。这种风潮是我们当今教育事业的一个值得讨论的议题。这种对宏大叙事的回 避，反映了存在于社会个体中的不自信和价值判断标准的变化。“仓縻实而知礼 节，衣食足而知荣辱”，在自由的市场经济环境下，很多时候，钱似乎成了衡量 事物价值的唯一标准。最近有一种流行风气，在每一条国家要给在职教师提升待遇的新闻下，都有 反对的言论，有人持之以恒地在此类新闻下发出“取消寒暑假”“教师工资待遇 过

2、高”等等言论。一方面，由于地方财政压力，许多经济不兴旺的地区的教师过 着非常清贫的日子，另一方面，确实存在一些在经济较兴旺地区工作的教师待遇 较好的例子。事实上，将教师这个职业与同一地区其他职业进行横向比拟，无论 如何也不可能得出教师待遇过高的结论。这种言论反映出来的是一些人对于教师 这个职业的仇视。在中国传统文化中，教师一直有很高的地位，“天地君亲师” 是儒家文化中尊崇和祭祀的对象。但是这种“尊师重道”的传统好像正在逐渐被 破坏。那么，这股风潮背后的原因是什么呢？鲍鹏山教授在文化不在图书馆里 一篇中谈及周朝的伟大。孔子非常推崇周朝的礼法制度，而他本人恰好发生在一 个礼崩乐坏的时代。作为一个思

3、政课教师，马克思主义哲学告诉我们社会存在决 定社会意识。改革开放四十年来，我国取得了许多举世瞩目的成就，我们的工业 化进程是世界上的奇迹。但是随着现代工业文明而来的是新时代的“礼崩乐坏”。 前几年，我们国家的教培行业迎来了开展的黄金期，甚至有些教培企业已经上市, 市值超百亿。但是中国的学生却越来越累。当教育沦为纯粹的服务业，而失去了 作为培育人类精神文明的神圣使命时，教育的结果是培育出一批不开心的学生和 焦虑的家长。在这种教育中，人被工具异化了，成为工业社会中一颗颗一模一样 的“螺丝钉”，当人的个性都被打磨掉了，创造力和想象力也就随之湮灭。在这 种教育思维下，许多老师和学生都感到苦闷。正是这种

4、对教育的“异化”，带来了一系列的问题。我大四的时候，曾经去 东北某县的初中实习，在那里我见识到了非常高效但是基本全靠教师驱动的学习 方式。在课堂上，面对老师提出的问题，每个孩子都非常踊跃地举手，但是在他 们脸上我看不到“我有话说”的自信，更多的是怕完不成回答下列问题量的恐惧。那 些为了完成任务而回答下列问题的学生，他们的答案大多数来自课本原文，我很难看 到他们独立思考的痕迹和能力。在初中阶段，也许这种方式能够更快帮助学生熟 悉知识，但是随着年级的升高，知识量越来越多，对于思维能力的要求也越来越 强，在这种教育方式下培养的学生容易出现后期驱动力缺乏的情况。他们在最青 春的时候，已经丧失为自己的理

5、想而奋斗的权利和勇气，他们背负的有且仅有家 长和老师的期望。这种情况是非常悲哀的。后来，我也在当地高中老师口中听说 这样的评价，他们说这所初中出来的学生，往往中考成绩非常优异，但是到了高 中就会出现早早出现思维僵化的后果，以至于在高中逐渐沦为我们所谓的“中等 生”。有时候不恰当的引导方式会让一个正值青春的学生未老先衰。有句话是这么说的：“没有人能永远年轻，但是永远有人年轻”。年轻人就应 该有年轻人的朝气，而我们老师的责任之一就是保护好他们这种最纯真的朝气。 在我校的局部学生身上，我看到了理想和激情，也看到了这种理想与激情孕育出 来的希望。我上学期开设的校课名为与法治同行，对于初一的学生来说，“

6、法 治”这个概念可能听起来比拟枯燥和复杂。但是当我第一次踏入班级，我欣喜地 发现，有一局部学生是带着对法律的热爱来的。他们当中有的是受从事相关工作 的亲人影响，有的是受法律题材影视剧吸引。在课堂上我发现，这些带着热情来 的学生，对于法律知识的探索是自发的，他们对于我教授的课程内容时不时都能 提出自己的建议。在上个学期在针对辛普森杀妻案的后续研讨中，学生们针对“陪 审法庭”制度在大陆法系与海洋法系的适用问题上，作出了精彩的发言。我非常 惊喜地看到有些原来在我看来非常羞涩腼腆的学生，在面对自己热爱的事物时, 爆发出非常大的能量。从布置这个任务开始，我是有点隐隐约约的担忧的，对于 初一学生，小组合作

7、、资料收集与分析、提炼观点、课前演讲，这些事情是比拟 陌生的。但是从结果来看，各小组基本上都完成了任务，有的小组发言还做到了 兼具知识性与趣味性，幽默地发言逗笑了每一位同学。在“人类为什么需要教育”中，鲍鹏山教授将教育的使命排了个序，“第一， 传承并开展人类文明；第二，传授并创新人类的技术”。实际上，这是触及了教 育的终极命题，让每个个体都成为幸福的个体。教育面向的是一个个活生生的人， 我们不能不考虑在这个过程中个体的感受。回到开头的问题，实际上在当今中国 教育中存在的诸多问题都是开展问题，中国在近代史上经历了太多苦难。这些苦 难的记忆促使我们设法保全自己，马斯洛的需求模型告诉我们，只有先满足

8、了基 本需求才能谋求更高层次的满足。需要导向创造，长时间在低级的需求层次里徘 徊，对整个社会的开展都是有害的。正是因为这种低级需求太容易被满足，当目 标达成的欣愉感消失后，一局部没有看到高层次需求的人陷入了空虚和无聊之中。 所有伟大的事业都是指向大局部人的幸福。但是在当下的中国，我看到很多勤劳 的人非常辛苦，但是似乎还没有收获幸福。不光是在教育行业里，在其他行业里 我们也能看见类似的情况，从业者只是为了谋生，局部老师只把“教书”当做一 份谋生的职业，局部学生也只把接受教育当做是获取谋生手段的途径。我们也不 得不成认，在当今社会有一些可以满足我们谋生需求的职业并不需要太高的学历, 也有一些学生敏锐地看到了这一点，于是他们开始千方百计地逃避在他们看来没 有必要的学校内的学习。我想大家也有与此类学生斗智斗勇的经历。中国大局部人早已度过了在温饱线上挣扎求生的时候。如果我们的目光仍停 留在“谋生”的目标上，那么我们与自然界中的动物有什么区别呢？教育的目的 就是要将人引到一条更为幸福光明的道路上。我认为孔子和马克思主义对人类社会开展的终极目标在方向上都是一致的。 实现人的自由而全面的开