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1、高考作文写作备考:舍小节与全大义导写及范文例如原题再现阅读下面的材料,根据要求写作。公子纠是齐桓公的哥哥,在与桓公争夺国君中,被桓公杀死。召忽和管仲 原先都是公子纠的师傅,当公子纠被杀后,召忽为主殉身自杀,而管仲却归服了 齐桓公,做了桓公的相辅。子贡说:“管仲不是仁人吧?桓公杀了公子纠,管仲没自杀,却又辅佐桓 公。”孔子说:“管仲辅佐桓公,使齐国在诸侯中称霸,从而纠正了混乱的局势, 使天下安定了下来,人民到如今还受到他给予的好处。如果没有管仲,我们恐怕 已经沦为披头散发衣襟开在左边的落后民族了。难道管仲要像一般的平庸男女那 样,为了守小节,在小山沟里上吊自杀,而不被人所知道吗? ”以上孔子和子
2、贡对管仲的评价具有启示意义。请结合评价的具体内容写一篇 文章,表达你的感悟与思考。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄 露个人信息;不少于800字。审题立意.材料解读首先,关注提示语。提示语中“以上孔子和子贡对管仲的评价具有启示意义。 请结合评价的具体内容写一篇文章,表达你的感悟与思考。其次,抓主关键词。子贡认为管仲的做法不仁,孔子那么从纠正了混乱 的局势,使天下安定了下来,人民到如今还受到他给予的好处的角度肯定了管 仲的丰功伟绩,认为不应该用针对普听人的“守小节的道德要求来评价管仲, 管仲实那么是为全大义而舍小节。.关键词界定子贡认为管仲不仁,原因是管仲不
3、守小节。孔子认为管仲仁,原因是他为了 安定天下而舍小节。材料的中心论题是舍小节与全大义。.理清两者关系小节与大义都是应该提倡的正面的道德品质。小节之小, 是相对于大义而言处于次要位置,也不能否认。小节是应恪守的道德准 那么、行为规范等。而大义那么是一种安定天下的志向,一种以万物为先的大局 观。小节不小,是对至善至美的追求;大义更宏达,尽展无私精神。遵守小节但 不拘于小节,追求大义但不苛求大义.身份意识请结合评价的具体内容写一篇文章,表达你的感悟与思考,提示语中 的你,即青年学生。你的感悟与思考,要求学生结合现实品悟思考。行 文中应有我,应联系现实,观照自我。升格前作文行大义之道,舍小节铺之孟昊
4、文古有公子纠之死,引得其师召忽自杀为主殉身,此为守个人忠义小节之举; 而其师管仲却归服齐桓公,用自己的才智辅佐他,使天下安定,此为行天下大义 之举。是故,在个人与社会之间,应舍个人小节以成天下之大义,方于时代浪涛 中筑起辉煌高楼。行大义,并非路见不平一声吼之虚假莽撞的正义,而是以自身修为为社 会做出贡献;舍小节也并非我行我素,不守道德底线之无德,而是在大义前进行 取舍的最终抉择。只有正确衡量二者关系,方可书写人生华章。舍小节,甘愿忍辱负重,方可践行大义之道。没有可怕的深度,就没有宁静的水面,正如你才所言,通过舍弃个人小 节,甘愿受贞节之辱,才会有忍辱负重后的厚积薄发,才有大义之道的实现。一 代
5、英才韩信甘愿忍受胯下之辱,正是他的这种舍小节,才为后来积蓄了力量,成 就英名。一代君主越王卧薪尝胆终破吴,假设没有他在吴国甘舍小节而作俘,怎又 会有后来的胜利呢?正是那些在黑暗中不断忍辱负重、砥砺前行的岁月,凭心中 那抹志,在大义前舍个人小节,最终成就了伟业。舍小节,不计前嫌,方可实现大义之道。滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。左传中记载的英雄烛之武,在兵 临城下的危难之际,他三朝为官,满腹经纶,却一直不得重用。直到兵临城下的 危难之际郑伯才想到他,烛之武并没有因为郑伯以前对他的冷落耿耿于怀,他不 计前嫌,深明大义,夜缱而出,并获得成功。烛之武不计个人得失,处处为 郑国着想,郑国之安危亦凌驾于个人
6、得失之上,甚至生命之上,才在历史上留下 凭三寸不烂之舌退百万师的千古佳话。倘假设烛之武计较个人恩怨,顾虑个人安危, 那么遗留下的将是郑国在诸侯幅员上的消失。国家利益高于一切舍个人小节,方 可成国之大义。行大义并非一昧有勇无谋,舍小节并非打破做人道德底线。在个人与社会、 国家利益冲突时,应权衡好二者的关系与轻重,让个人小节为国之大义让道而行, 方为正确抉择。反观当下,有地方疫情数据不如实上报,只为怕拖累自己的官职,造成 国家掌握疫情状况不实无法对症下药,维护人民安全。此自利之举乃为不义之道, 危害到了国家利益,不可取。作为青少年的我们,肩上背负的不仅是清风明月,更是国家大义之道的责任。 当个人小
7、节与国家大义相冲突时,应断然抉择舍小节,为大义,方可拥理想 人生。升格后作文行大义之道,舍小节铺之孟昊文古有公子纠之死,引得其师召忽自杀为主殉身,此为守个人忠义小节之举; 而其师管仲却归服齐桓公,用自己的才智辅佐他,使天下安定,此为行天下大义 之举。是故,在个人与社会之间,应舍个人小节以成天下之大义,方于时代浪涛 中筑起辉煌高楼。行大义,并非“路见不平一声吼之虚假莽撞的正义,而是文天祥人生自 古谁无死,留取丹心照汗青”的家国情怀,是苏武卧起操持,节旌尽落”的赤 子之心,也是辛弃疾了却君王天下事,赢得生前身后名的万丈豪情;舍小节 也并非不守道德底线,而是在大义前进行取舍的最终抉择。只有正确衡量二
8、者关 系,方可书写人生华章。舍小节,甘愿忍辱负重,方可践行大义之道。人们常说,成大事者不拘小节,通过舍弃个人小节,甘愿受名节之辱, 才会有忍辱负重后的厚积薄发,方可成大事、行大义。一代英才韩信甘愿忍受胯 下之辱,正是他的这种舍小节,才为后来积蓄了力量,成就一世英名。一代君主 越王卧薪尝胆终破吴,假设没有他在吴国甘舍小节而作俘,怎又会有后来的胜利呢? 正是那些在黑暗中不断忍辱负重、砥砺前行的岁月,凭心中那抹志,在大义前舍 个人小节,最终成就了大业。舍小节,不顾个人安危,方可实现大义之道。滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。左传中记载的英雄烛之武, 在兵临城下的危难之际,烛之武并未因前嫌而对郑伯耿耿于怀,他深明大 义,夜缱而出,置个人性命之小节而不顾,凭三寸不烂之舌退百万雄师, 撑起郑国之大义。又如在那个风雨如晦的年代,鲁迅举起如椽大笔无情鞭 挞社会黑暗,横眉冷对千夫指,置个人安危之小节以不顾,俯首甘 为孺子牛,撑起中华民族精神脊梁之大义。国之安危,凌驾于个人生命 之上,唯有舍个人小节,方可成国之大义。行大义并非一昧有勇无谋,舍小节并非打破道德底线,但行大义也不可盲目 抛却一切小节。在与大义不相冲突时,小节也应该成为日常生活中信守的准那么。 只是当在个人与社会、国家利益冲突时,应该权衡二者的关系与轻重,让个人小 节为国之大义让道而
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