不同文化下的时间取向

1、不同文化下的时间取向吉尔特 ?霍夫斯塔德 (Hofstede) 认为文化是指一群人 通过 个人或群体世代努力所获得的一切的沉积物 ,包括价值观 , 知识, 行动,态度,时间概念 ,宗教等。在跨文化交流中人们也用非语言 符号交流思想和感情 , 通过研究非语言行 为 ,可以发现一种文化 最根本的态度和价值观。 非语言交 际涉及对输出者或接受者具有 潜在的信息价值的一切非语 言因素 , 研究各种文化的时间取向对 了解不同文化模式有 重要意义。每种文化都有独特的时间取向 , 从过去时间取 向 ,现在时间取向到将来时间取向 , 各有偏好。一、非正式时间非正式时间的各种规则 ,如节奏的快慢 ,何谓迟到 ,

2、鲜 有规定 , 但确实存于各个文化成员的潜意识中 , 如何对待 准时准时的问题植 根于他们的文化经验。由于历史背景 ,社会制度 ,生存环境等一系 列差异因素的影响 , 不同文化背 景的人对守时有着各自的标准 , 这些标准渗透在日常工作 学习中的点滴细节中。 在一个国际化公 司,守时是一个复 杂的问题。 如果要开一个非正式会议 , 德国人通 常在开 始前 5分钟到场 ,西班牙人则可能迟到 15分钟,他们都会 认Fit为自己是准时的。在美国阿拉斯加 , 受雇于生鱼包装厂的 爱斯 基摩人不明白为什么要在汽笛的嘶鸣中开始或停止工 作 , 因为爱 斯基摩人习惯随着潮流的涨落安排自己的作息 计划。 在非正

3、式的 聚会或赴邀请吃饭 , 英国人认为比约 好的时间晚 5-15 分钟比较 合适,而意大利人可能会晚两个 小时到 , 埃塞俄比亚人比之意大 利人会更晚。Fit要考察一种文化的时间取向 , 观察处在这种文化中的 成员的 日常行为节奏和对一些特定事件的反应灵敏度是很 有必要的。 无 论在哪里 , 一分钟等于 60 秒,1 小时即是 60 分钟,一天是 24 小时, 但对美国人来说 , 时间的内涵不止与 此。美国人认为时间是世上 最宝贵的资源 , 他们常常参加 关于时间方面的研讨会或阅读如何 节约管理时间的书籍 , 身在职场的人更是常随身携带着电子微型 记事本方便随时 查阅安排时间 , 人们竭尽所能

4、在有限的生命中挤 出更多的 时间。中国的传统文化与引领世界文化潮流的美国文化有 着很大的差异 ,中国人总是与爱 迟到挂钩。然而,近 10 年来, 中国人的时间观念有了很大的变化。 新浪曾利用互 联网对中国人 的时间观念做过调查 , 结果表明随着全球文 化交流的扩展延伸 , 中国人的时间取向日趋接近美国等发 达国家的时间取向。 在调查 的 3757 人中, 大部分人赋予 了时间积极的意义 : 77%的人认为时 间是生命 ,10%的人认为时间等于金钱 , 8%的人将拥有时间等同 于拥有幸福 , 只 有 5% 的人持悲观态度 , 认为时间越充裕 , 虚幻或悲 伤就 会更多。二、过去时间取向 , 现在

5、时间取向和将来时间取向 根 据各种文化成员对过去 ,现在, 将来的不同理解 ,在纵向上 又可以将时间分为 : 过去时间取向 , 现在时间取向和将来 时间取 向以过去时间为导向的文化坚信先前事件的重要指 导作用。 在这种文化中 , 历史, 传统, 和确立的宗教有着不可估量的地位 , 该种 文化下的成员习惯以过去作为自己做决定及分辨是非 的标准。 英 国人一向重视传统 , 不喜欢变化 , 君主立宪 制下的英国人最常用 的表达语句便是 : 我们向来就这样做 。英国人的工作和休闲有 着严格的区分。他们喜欢将每 天的生活安排的井井有条 , 工薪层 过着朝九晚五的生活 工作时忙碌而冷静 , 下班后则尽情放

6、松 , 晚 上酒吧里挤满 了打算卸去一身疲倦的人群。每逢周末 , 平时繁华 的街道变得空空荡荡 , 因为英国人更喜欢呆在家中度休息 日。这 种生活方式和习惯使英国人留给其它文化成员的印 象便是刻板 , 但这种古老的习惯已深深刻在每个英国人的 心中 , 即使有紧急突 发状况也很难改变他们无忧无虑的生 活态度和自己安排掌握时 间的想法。同样 , 有着悠久历史 的中国文化也将 过去 视为当下 生活的向导 , 中国人普 遍相信 读史使人明智 。还有一种不可忽 视的现象 , 过 去时间取向的人比将来取向的文化要尊敬老年人 , 视年长者为智慧的象征。现在时间取向的文化认为此刻是最重要的 , 对这种文 化中

7、的 成员来讲过去的已经消逝了 , 将来又是模糊 ,不可 预测的 ,真正能 把握的就是此时此刻 , 要及时抓住现在的 时光及时行乐 , 菲律宾 , 墨西哥和拉丁美洲的人们通常有 这些信念。 这种时间取向的文化 成员比过去时间取向和 将来时间取向的文化成员要显得冲动随 意 , 更喜欢放松的 生活方式 , 但这种有点漫不经心的生活态度常 常让西方发 达国家的人们迷惑不解 , 将其理解为没效率。一个墨 西哥 人如果在去赴约的路上遇到熟人 , 他可能会停下来与熟人 聊 个没完没了 , 完全忘记了约会。在信奉伊斯兰教的国家 中 , 比如, 埃及 ,其成员深信未来属于真主阿拉 , 认为现在是 过去和将来时

8、间交汇处 , 他们不会试图为将来做计划因为 他们认为将来的事是 他们无法掌控的。 今天是你余生的 第一天 是镌刻在他们心中的 信念。将来时间取向的文化把希望寄托在以后 , 认为将来总 会比现 在更好更精彩 , 将来可以是下一分钟 , 下周, 一个 月 ,一年 ,或升入 天堂以后 , 只有将来是幸福的所在。大多 数美国人持有这种时间 取向,他们总是迫不及待的想完成 手头的事情 , 然后再致力于下 一件事情 , 乐此不疲地为将 来做打算 , 而不像现在时间取向的文 化成员那样满足于享 受现在。由于有着眼于未来 , 美国的生活节 奏似乎总比其 它地方的要快 , 美国人不能容忍延误和推迟时间 , 他们

9、认 为 时间是在拖延中被窃取的 。将来时间取向的文化成 员 表现的更乐观 , 崇尚创新和变革 , 较少考虑社会或组织 的习俗和 传统。三、单时制和多时制 人类学家霍尔列按照各种文化成员的交流方式 , 将时间分为 单时制和多时制。 单时制是指将时间看做线性结构 , 是分段的并且可以 掌控管 理。属于单时制的国家有德国 ,奥地利 , 瑞士, 美国 等西方国家。 如霍尔所说 西方世界的人 , 尤其是美国人 , 把时间看做自然存在 的事物 , 就像我们呼吸的空气那样 , 人们就生活在它的包裹中 。 在单时制的文化中 ,绝对不 允许浪费时间 , 这种文化下的成员要 始终处于忙碌状态否 则就会感觉内疚不安

10、。 这种由时间引起的强 烈紧迫感左 右着这种文化成员的行动 , 节约时间 失去时间 和 消 耗时间 常挂在人们的嘴边 , 仿佛时间是可以触摸的具体物 件 时钟记录着工薪族的工作时间 , 学校的闹铃将学生赶出 或赶进教 室, 日历提醒着人们生活中重要的日子或约会时 间。预约和计划 在单时制文化中起着举足轻重的作用。多时制文化成员的生活方式则和单时制文化成员的截然不 同。多时制文化的成员趋于把时间当作一个整体来处 理 , 把人放 在首要位置而不是计划。比如他们会同时和几个人交谈, 或同时 处理几件事情。这种多维度的方法解释了为什么亚洲文化, 伊斯 兰文化 , 和南美文化中的成员在谈话时更容易被打断

11、。这 种文化 下的人们不会对约定好的事情特别认真 , 毁约行为 司空见惯。和 单时制文化下的人们相比 ,他们并不特别关 注时间 , 不会有太多 的紧迫感 , 也不会轻易有浪费时间的 概念。当美国人或西方人与 这种文化的成员打交道时 , 这 种自发性强而缺乏系统规划的行为 方式常使他们不知所 措 , 倍感挫折。四、结语 在我们生活的时代 , 技术、旅游、经济和政 治体制、人口迁 移以及人口密度迫使我们越来越多地与不 同文化背景的人交往 , 不管我们喜欢与否 , 这种交往将会 更加频繁。 正如休斯顿 ?史密斯(Huston Smith) 在他的著述中的表述 : 当史学家回顾我们所 处 的世纪时 , 可能他们最为记得的不是太空旅游或核能释 放 , 而会 是世界各国人民第一次相互认真交往的时代。 跨 文化交际涉及 不同文化背景的人走到一起分享思想、 感 情和信息时所发生的一 切。一种文化的价值观