《子路曾皙冉有公西华侍坐》教案

1、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐优秀授课设计授课目标1.认识?论语?的相关知识。2.掌握文中重点字、词、句等文言知识。能归纳文中的文言现象，并正确翻译文中语句。3.能依照语言特色，掌握文中所展现的鲜亮的人物个性，欣赏文中通过语言、动作展现人物性格的写法。4.认识孔子的政治思想和高明的教育艺术，成立正确的人生观。授课重点1.掌握文中重点字、词、句等文言知识。能归纳文中的文言现象，并正确翻译文中语句。2.能依照语言特色，掌握文中所展现的鲜亮的人物个性，欣赏文中通过语言、动作展现人物性格的写法。3.认识孔子的政治思想和高明的教育艺术，成立正确的人生观。授课难点理解孔子为什么哂由而与点。进而领悟孔子的政治

2、思想和政治主张。授课方法朗诵法、商讨法、讲析法、点拨法授课课时课时授课过程【一】导入若是你想认识中国的历史，你就不能够不认识孔子;若是你想研究中国的文化，你就不能够不研究?论语?。它是中国文化的一座宝库，它那广博精深的思想，历经千年不朽。2019年1月，全世界诺贝尔奖获取者会集巴黎，公布宣言说：若是人类要在21世纪连续生计下去，必定回头两千五百年，去吸取孔子的智慧。让我们一同走近孔子，去沐浴他那神圣的智慧之光吧!【二】知(认识背景)1.认识孔子孔子，公元前551年9月28日(阴历八月廿七)公元前479年4月1日(阴历二月十一)，春秋末期鲁国人，名丘，字仲尼，春秋末期的政治家、思想家、教育家、儒

3、家学派的创始人，被尊称为圣人。思想核心是仁，政治上主张礼治，激励人们入仕，即出来做事。曾遨游列国，晚年整理了六经(?诗?、?书?、?礼?、?乐?、?易?、?春秋?)。到汉代今后，孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。2.认识孔子教育思想。教育对象：有教无类授课特色：因材施教，授课相长。学思结合，知行一致启迪引诱，序次渐进不耻下问，温故知新。学而不厌，不胜其烦。3.认识?论语?论语?是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反应了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是对于儒家思想的重要著作。宋儒把?论语?大学?中庸?和?孟子?全称为四书。?论语?共20篇，每篇又

4、分假定干章，不相连属;言简意丰，宛转凝练，包含了孔子渊博的学问和丰富的生活经验;在记言的同时，传达了人物的神情态度;在某些章节的记述中，还生动地反应了人物的性格特色;其中有很多精华的言论成为人们习用的格言和成语，对今后的文学语言有很大影响。?五经?是指?诗?书?礼?易?春秋?。4、题解侍是倍侍尊长，尊长是孔子，孔子在文中被省略了，没有写出来，是学生陪老师。子路、曾皙、冉有、公西华与孔子的年龄分别是51、39、31、18、60岁。子路、曾皙、冉有、公西华陪着孔子坐。是孔子引导他的学生畅谈人生理想的一个片段。经过孔子和四个学生的讲话，以言志为线索，写出了学生们的志趣、性格，表达了孔子的思想、态度。

5、题译：学生子路、曾皙、冉有、公西华陪从孔子坐着。【三】诵(整体感知)1.录音或教师范读，整体感知。2.引导学生正字正音，齐读，掌握字音和节奏。重点字词读音及句读：曾晳(x)哂(shn)舞雩(y)铿(kng)尔小相(xing)比(b)及冠(gun)者喟(ku)然亦各言其志/也已矣。异乎/三子者之撰。3.引导学生比较说明默读课文，结合讲解整体掌握文意。(讨论沟通后，教师点拨。)点拨：本文记述的是孔子和学生们对于奋斗的讲话。文章先写孔子启迪学生谈自己的理想，再叙子路、曾晳、冉有、公西华等人谈自己的理想，最后写孔子对他们理想所作的讨论。孔子问志，四个学生的回答，从表面上看来，忧如是有所不同样，其实都是

6、以礼治为中心、为目的的。【四】译(掌握字词句)小组合作讨论，明确重点字词句，写成纸条，教师有选择地采用实物投影的方式，由写纸条的小组介绍一名同学对重点字、词、句加以讲解，教师点拨、纠错。教师可适合提示以下重点字、词、句(在课文说明基础上补充，投影)。1.重点字、词。居那么曰(闲居，指平时在家的时候)摄乎大国之间(同介词于，在)求也为之(主谓之间，语气词，不译)端章甫(端章甫都是名词用作动词)风乎舞雩(名词用作动词，吹风)为之小(双宾语构造，之小都是为的宾语)2.重点语句。(学生口译)a.以吾一日长乎尔，毋吾以也。b.如或知尔c.异乎三子者之撰。d.夫三子者之言何如?e.安见方六七十如五六十而非

7、邦也者?f.赤也为之小，孰能为之大?g.那么何以哉h.加之以师旅【五】构(掌握思路)整体掌握文意构造和思路。第一部分(第1自然段)：问志。第二部分(子路率尔吾与点也)：述志。第三部分(三子者出文末)：评志。若是分两层，将【一】二合为一部分也能够。六、析(商讨性学习)设计一：(启迪式)咏读课文，分角色朗诵，领悟几个人物不同样的性格。(一)问志与述志子路：有理想，坦诚，性格也比较莽撞、轻率。(孔子问志，子路第一讲话。在他看来，让他去治理一其中等国家，即使在有内忧外患情况下，只要要三年就能够治理得很优秀。言谈之中，语气十分必定。因此可知其理想之大。在座的四个弟子中，子路年龄最大-只比孔子小九岁，平时

8、与孔子也比较凑近，所以说话较少拘束;但孔子话音刚落，子路便在没有深入思虑的情况下率先讲话，确也反应出其莽撞、轻率的一面)冉有：谦逊谨慎，说话很有分寸。(冉有在孔子指名提问后才张口。子路刚说自己能够治理一其中等国家，冉有那么说他只能治理一个小国。先说方六七十，又说如五六十，说明他对自己能力的估计十分谨慎。他还认为，三年此后，他所能获取的政绩仅限于足民一点，至于礼乐教化，那么不是自己力所能及的事。可见，冉有既想有所作为，又不愿对自己估计过高)公西华：谦和有礼，娴于辞令。(公西华也是在孔子点名指问后才述志。他有志于礼乐教化的事，但因冉有刚刚说到如其礼乐，以俟君子，为防范以君子自居，他先谦逊一番，说非

9、曰能之，愿学焉，尔后宛转地说出自己的理想，愿为小相焉，在相前加了个小字，给人感觉是他只想做个赞礼和司仪的小官，实质上，最低一级的相的地位也不低。从他简洁的言辞中，特别是两个愿字，一个学字，一个小字，就能够看出他娴于辞令的特色)4.曾皙，懂礼爱乐，洒脱文雅，卓尔不群。(曾皙沉稳洒脱而又谦和，从鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作的动作神情中可以看出。曾皙所说与子路等三人完好不同样。他既不讲从政，即治理国家;也不讲出使会盟，而是刻画一个场面，描绘一个情况：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。从富饶诗意的情况描绘中，波折地表达出曾皙的理想;显得那样沉稳自在，逍遥自在，将政治和道德的

10、两种理想熔为一炉，而出之以春风沂水，一片温暖春色，既可理解为政治上的理想寄望，也可引申为道德上的涵养追求，使读者大有仁者见仁，智者见智的考虑余地。)小结子路：有理想，坦诚，性格也比较莽撞、轻率。冉有：谦逊谨慎，说话很有分寸。公西华：谦和有礼，娴于辞令。曾皙，懂礼爱乐，洒脱文雅，卓尔不群。(二)评志咏读课文，领悟孔子对弟子的讨论。对子路：赞同他的治国理想，但认为他讲话的内容和态度不谦逊，这属于其言不礼。对冉有：没有正面加以讨论，但能够看出是满意的。对公西华：认为他低估了自己,完好能够担当更重要的工作。对曾皙：同意他的理想，即希望社会上人人懂礼爱乐，天下太平，社会大同。孔子为什么同意曾皙的见解?因

11、为他的理想是礼治的最高境地，与孔子希望的风清浴美，老安少怀，人民安乐的太平情况吻合。说出了孔子追求的天下太平的情况，所以要赞。因为孔子怀才不遇，所以要叹，这世外桃源般的悠闲的生活在现实生活中是找不到的，也是实现不了的，所以要叹，而这生活毕竟是美的令人神往的，所以要赞。孔子自己怀才不遇，他的弟子这么大年龄了那么有才能还在念书，也是不得志，所以叹，而他的学生所拥有的才学这么高、追求的境地那么高，所以赞。(三)领悟孔子形象1.孔子为什么不直接问如或知尔，那么何以哉?而是先从自己谈起?学生看第一段，请个别学生朗诵。明确：先从自己谈起，把自己摆在了与学生同样的地位，取消学生的忌惮，为下面的提问作出铺垫。

12、表达了孔子态度谦和、平易，谆谆教育的教风。2.还有其他地方表现出孔子这一教风吗?明确：何伤乎?亦各言其志也!激励曾点说出自己的想法。小结：孔子是一个既热情而又严格的老师态度谦和、平易，责怪宛转，耐心地引诱、热情地激励;既是教育家又是思想家因材施教，善于发挥教师的主导作用，高屋建瓴。他作为一个伟大的思想家、教育家高明的授课艺术，详细表达在以下几个方面：平易可亲。一张口说话，就显得落落大方，取消学生讲话的忌惮，以吾一日长乎尔，毋吾以也，充满对学生的热爱与希望。因势利导。孔子针对弟子平时爱发不吾知也牢骚的话，提出如或知尔，那么何以哉的问题，针对性强。启迪得法。在子路、冉有、公西华各述其志后，曾晳感觉

13、自己的理想与其他三位差别大，不想公布建议。孔子便说：何伤乎?亦各言其志也!促进曾晳敢于畅谈自己的理想。讨论得体。对子路的讲话，夫子哂之对曾晳的讲话，吾与点也。当四个学生述志后，孔子进行总结，他高屋建瓴地将他们的讲话上升到礼治，上升到与治国相关的高度，必定了主流，指出了不足，很有指导意义。设计二：讨论式分组讨论以下问题，各自达成表格的填写。组：(表格一)1.四弟子各自怎样述志的?从中能够看出他们各自有怎样的性格?2.课文塑造人物形象的主要方法是什么?3.你从四个青年学生身上碰到哪些启迪?明确：详见表格内容。组：(表格二)1.孔子是怎样评志的?2.孔子为什么要与点呢?从中能够看出孔子有怎样的政治思

14、想?3.孔子的教育艺术怎样?归纳本文中的孔子形象。明确：详见表格内容。表格一：人物述志性格描绘方法启迪子路可使有勇，且知方也。治理千乘之国从政有理想，坦诚，但性格比较莽撞、轻率、自负神情、语言描绘让学生各抒己见。如，现代社会生怕更需要子路对自己的自信，以及他敢创敢拼的勇气。可是谦逊仍旧是美德。冉有可使足民。如其礼乐，以俟君子。治理方六七十，如五六十的小国从政谦逊谨慎，说话很有分寸、敦厚、谦逊语言描绘公西华愿为小相宗庙之事，如会同从政谦和有礼，娴于辞令。礼让、虚心语言描绘曾晳莫春者咏而归。异乎三子者之撰淡泊于功名、沉稳自在、豪迈、洒脱、自得动作、神情、语言描绘表格二：人物对象孔子态度孔子评志子路

15、哂之其言不让赞同他的治国理想，但认为他不够谦逊。冉有叹之求那么非邦也与？没有正面加以讨论，但能够看出是满意的。公西华惜之赤那么非邦也与？赤也为之小，孰能为之大？赞同他的治国理想，必定他的谦逊态度，但认为他低估了自己，完全能够担当更重要的工作。曾晳与之吾与点也！与孔子的见解同样，获取孔子的赞美。孔子形象：是一个既热情而又严格的老师。态度谦和、平易，责怪宛转，耐心地引诱、热情地激励。是一个既有理想又充满愁闷的活生生政治家形象。孔子本来是问他的弟子在政治上怎样发挥自己的理想，曾晳却讲了一通投身自然怀抱的泰然乐趣。孔子喟然同意。这表现了孔子思想上的矛盾。孔子一世，其思想的主导方面是积极用世的，他遨游列

16、国，希望按其仁的见解对当时的政治作一些改进，但却周围碰壁。七、引(拓展延长)领悟言志问题设计：1.你更喜欢孔子学生中的哪一位?为什么?2.你的理想是什么?你将怎样实现自己的理想?3.读了此文，结合你的学习，领悟到什么借鉴意义?碰到哪些启迪?八、总结一篇短文，如今生动而丰富。其言微，其旨大。本文忧如?论语?的其他篇章同样，是阐述孔子的思想和学问的。但是思想和学问的流传，不是靠空洞的说教，而是借助于特有的形象。本文经过孔子和四个弟子一次十分友好的讲话，表现了孔子的政治理想和追求。作者在记述孔子的理想和理想时，不只记录了孔子和四弟子各人的言行，更重要的是刻画了一组鲜亮生动的人物形象。不论是子路的爽直、自负，冉有的敦厚、谦逊，仍是公西华的礼让、虚心，曾晳的豪迈、洒脱、自得，孔子的谆谆教育，都绘声绘色，呼之欲出。今天读来，人物仍旧如在当前。要旨中心本文是孔子有教无类、因材施教的典范。经过孔子和四个学生的讲话，以言志为线索，写出了学生们的志趣、性格，表达了孔子的思想、态度。写作特色1.本文的突出特色是能扣紧每一个人的性格特色来记述，五个人的讲话都吻合各自的个性、身份、志趣、涵养，显得深刻而生动。2.全篇以言志为中心组织资料，思路清楚，极有层次，不枝不蔓，文意清楚。表现力较强。3.成功地运用对话和人物动作来塑