子路、冉有、曾皙、公西华侍坐教学课件(共36张)

1、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐论语泉州五中 王洪子路、曾皙、冉有、公西华侍坐论语泉州五中 王洪孔子孔子文学常识1论语是一部体散文集，是孔子的和所辑录的孔子及其弟子的言行录。论语包括学而为政八佾里仁等共篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，精警诫人。宋儒把论语和合称为“四书”。 语录 门人 再传弟子 20 大学 中庸 孟子 文学常识1论语是一部体散文集，是孔子的和2论语中主要人物孔子，名丘，字，是春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人。他是春秋时 家、家，是家学派的创始人。曾长期聚徒讲学，开讲学的风气，传说有弟子人，身通六艺者 人。孔子本人也被历代统治 者尊奉为至圣先师。 仲尼 思想 教育 儒 私人

2、三千 七十二 2论语中主要人物孔子，名丘，字，是春秋末期鲁国陬孔子思想一、政治：反对暴政，主张仁政，“礼治”。二、修身：“克己复礼” “非礼勿视、非礼勿 听、非礼勿言、非礼勿动。”三、伦理思想：“仁”，“仁者爱人” “己所不欲，勿施与人”。四、教育：主张“因材施教”，“学而不厌 ， 诲人不倦”，对学生喜欢“循循善诱”。五、品德：“温、良、恭、俭、让”。孔子思想一、政治：反对暴政，主张仁政，“礼治”。二、修身：“俟 莫 甫 哂 相 铿 沂 喟雩 冠smfshnxingkngykuygun检查预习：俟 莫 甫 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！如或

3、知尔，则何以哉？”因为，介词。年纪比你们大不要如，连词，表假设。或，不定代词，有人。知，了解。用，做。宾语前置闲居，平时认为。宾语前置宾语前置 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋宾语前置的规律和方法：1。否定句中，代词作宾语，宾语前置。2。疑问句中，代词作宾语，宾语前置。3。使用助词“之”，宾语前置的标志，使宾语前置。4。使用助词“是”，“唯是”是宾语前置的一种形式。宾语前置的规律和方法：1。否定句中，代词作宾语，宾语前置。 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。轻率急忙比（ b)等到正道，

4、是非准则笑把，状语后置把，状语后置夹春秋时一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因 “求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”计算面积的单位，纵横各一里。方圆。或者动词，治理。比（ b)等到使动用法，使富足。至于等待疑问代词作宾语，宾语前置而，来（连词） “求！尔何如？”计算面积的单位，纵横各一里。方圆。或者动 “赤！尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”或者穿礼服戴礼帽，名作动主持赞礼和司仪的小官会：诸侯会盟；同：诸侯共同朝见天子。 “赤！尔何

5、如？”或者穿礼服戴礼帽，主持赞礼和司仪的小官会 “点！尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”同“稀”铿的一声起放下通“暮”何妨才能，此指为政的才能。状语后置。介宾短语后置介宾短语后置，风，动词，吹风。 “点！尔何如？”同“稀”铿的一声起放下通“暮”何妨才能 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十,如五六

6、十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”长叹的样子罢了用。状语后置。赞同谦让名作动，落在后面。同“欤：小、大：形作名，小事、大事。 夫子喟然叹曰：“吾与点也！”长叹的样子罢了用。状语后知识点归纳一、通假字：1、鼓瑟希（稀） 2、莫春者（暮） 3、唯求则非邦也与（欤）二、词类活用1、端章甫（名词作动词 穿着礼服、戴着礼帽）2、鼓瑟希（名词作动词 弹奏）3、风乎舞雩（名词作动词 吹风、乘凉）4、赤也为之小，孰能为之大（形容词作名词 小事、大事）5、曾皙后（方位名词作动词 落在后面）三、文言句式1、不吾知也（宾语前置） 2、则何以哉（宾语前置）3、尔何如？（宾语

7、前置） 4、何伤乎？（宾语前置）5、加之以师旅，因之以饥谨（状语后置）6、为国以礼（状语后置）7、则何以哉（固定句） 8、尔何如（固定句）9、是故哂之（固定句）知识点归纳一、通假字：1、鼓瑟希（稀） 二、词类活用三、1、加之以师旅（敌人的军队/军队编制单位之一）2、比及三年（等到/比较、紧靠、依附等）3、且知方也（正道、是非准则/方向、对方、方法等）4、如五六十（或者/如果）5、如其礼乐（至于/如果）6、异乎三子者之撰（才能/写作）四、古今异义（古/今）1、加之以师旅（敌人的军队/军队编制单位之一）四、古今异（一）以 ：1、以吾一日长乎尔（因为，介词） 2、毋吾以也（认为，动词） 3、则何以哉

8、（用、做，动词） 4、加之以师旅（把、用，介词） 5、以俟君子（而，连词）（二）尔： 1、以吾一日长乎尔（你、你们，代词） 2、子路率尔而对曰（的样子，词尾）（三）言： 1、亦各言其志也（说、谈，动词） 2、夫三子者之言何如（话，名词）五、一词多义（补充）（一）以 ：1、以吾一日长乎尔（因为，介词）五、一词多义（补1子路、曾皙、冉有、公西华侍坐的内在逻辑层次是怎样的？明确：文章逻辑层次非常清晰：问志述志评志。述志部份分三层，层层深入，步步推进： 第一层次，让子路述志，通过子路的轻率表现为下文批评作铺垫； 第二层次，让冉有、公西赤述志，通过他们谦虚谨慎的表现，突出以“礼”治国；第三层次进入佳境，

9、由曾皙用画面描述抱负，融教化治国与陶冶性情为一炉。 归纳分析：1子路、曾皙、冉有、公西华侍坐的内在逻辑层次是怎样的？侍坐 孔子问志： 平等民主。 四子言志 子路： 可使有勇且知方也（侧重强国） -鲁莽直率，好胜自负。 冉有： 可使足民（ 侧重富民）-敦厚谦逊，不卑不亢。 公西华： 愿学焉，愿为小相（侧重礼治） -委婉谦恭，善于辞令。 曾皙： 莫春者“浴”“风”“咏”（教化治国） -从容洒脱，豁达自得。 孔子评志： 释“哂”由“与”点之因。 归纳分析：侍坐 孔子问志： 平等民主。 四子言志 子路：2本文开头，孔子是怎样鼓励弟子们讲述自己的志向的？（用原文回答） 明确：居则曰：“不吾知也！如或知尔

10、，则何以哉？ ”3孔子是怎样鼓励曾皙讲述自己的志向的？（用原文回答）明确：何伤乎？亦各言其志也！2本文开头，孔子是怎样鼓励弟子们讲述自己的志向的？（用原文4孔子“吾与点也”的深刻含义是什么？ 尽管子路、冉求、公西华的志向彼此不全相同，但总离不开自我英雄主义，即“我可以如何，我要如何”，而且都偏于直接从政治着手。但曾皙就不同了，同样希求大同之世，但成功不必在我，而着重在于文教德化方面；政治目的，不过在于求得富强康乐。一幅安详、自得的生活素描图含蓄地道出了孔子的心事，所以孔子感叹：“吾与点也！” 4孔子“吾与点也”的深刻含义是什么？ 尽管子路5孔子为什么笑子路？是不是否定他的志向？ 子路说的是国家

11、大事，是一种大英雄、大政治家的事业；但要有文化基础，要有学问修养，不应该那么简单；可他大言不惭，一点都不谦让，自认为很行，孔子才笑他。至于他说的那个治理国家的理想并没有错，孔子并不否定；只是笑他太自满、太轻率。 5孔子为什么笑子路？是不是否定他的志向？ 子路说的是国家6孔子对冉求的讲话持什么态度？ 冉有讲的，实际上就是政治家的作为。“方圆六七十和五六十有什么不同呢？”不论地方大小，治理之道都一样。孔子这样说冉求，没有一点否定的意思；只是说冉求的思想，用来治大国与治小国都是一样的。 6孔子对冉求的讲话持什么态度？ 冉有讲的，实际上就是政治7.公西华“言志”之后，孔子说“赤也为之小，孰能为之大”是

12、什么意思？ 对于公西华的思想，孔子认为是一个大政治家的见地，只是话说得非常谦虚罢了。主持“宗庙会同”,操办各国国君参加的联合会议，事关重大；公西华还说是小意思，学习学习。讲得谦虚，志向并不小。所以孔子反问，如果这是一件小事，天下还有什么大事呢？孔子不是否定公西华志向，而是肯定公西华具有以礼从政的素养与才干。 7.公西华“言志”之后，孔子说“赤也为之小，孰能为之大”是什 本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四个弟子各自阐述自己的志向，孔子加以点评，具体生动的表现了他们的思想、志向和不同性格，突出地显示了儒家礼乐治国的共同思想。 本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四个1、加点字注音有误的

13、是（ ）A千乘（chng）之国 因之以饥馑（jn）B以俟（s）君子 风乎舞雩（y）C端章甫（f） 愿为小相（xing）焉D夫子喟（ku）然而叹曰 夫子何哂（shn）由也巩固练习Ashng1、加点字注音有误的是（ ）A千乘（chng）之国2下列加点字解释有误的一项是（）A摄（夹）乎大国之间比（比较）及三年B异乎三子者之撰（才能）何伤（妨害）乎C吾与（赞成）点也宗庙会（诸候会盟）同D其言不让（谦让）孰（谁）能为之大A比（b）：到；比及：等到2下列加点字解释有误的一项是（）A摄（夹）乎大国之间3下列句子中没有通假字的一项是（）A失其所与，不知；以乱易整，不武B莫春者，春服既成C鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作

14、D以吾一日长乎尔，毋吾以也智暮稀3下列句子中没有通假字的一项是（）A失其所与，不知4下列划线的字词不是名词活用的一项是（）A宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉B浴乎沂，风乎舞雩，咏而归C三子者出，曾皙后D子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 端：用整幅布做的礼服，用作动词：穿着礼服；章甫：布制礼帽，用作动词：戴着礼帽。吹风，乘凉走在后面D4下列划线的字词不是名词活用的一项是（）A宗庙之事5下列四组句子，全是反问句的一组是（）A如或知尔，则何如哉？/求，尔何如？B赤，尔何如？/点，尔何如？C何伤乎？/夫子何哂也？D宗庙会同，非诸候而何？/赤也为之小，孰能为之大？ “祭礼宗庙，诸侯会盟，朝见天子，不是诸

15、侯的大事又是什么呢？”“如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁又能做大事呢？”无疑而问，反问语气明显，二者都是反问句。 D5下列四组句子，全是反问句的一组是（）A如或知尔，6各句中的“如”字，解释有误的是（）A如（假如）或知尔，则何如哉B如（至于）其礼乐，以俟君子C宗庙之事，如（至于）会同D方六七十，如（或者）五六十 或者C6各句中的“如”字，解释有误的是（）A如（假如）或知7在括号内解释下列句中的“方”或“与”。A夫子喟然而叹曰：吾与（）点也B方（）六七十，如五六十C唯求则非也邦与（）D可使有勇，且知方（）也 赞同 纵横 “欤”，呢，反问语气词 是非准则 7在括号内解释下列句中的“方”或“与

16、”。赞同 纵横 “欤”8下列语句的翻译完全正确的一句是（）A.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。译：子路、曾皙、冉有、公西华陪着孔子坐在一起。B以吾一日长乎尔，吾以也。译：因为我年纪比你们大一点，（但）你们不要认为这样就不敢讲了。C为国以礼，其言不让，是故哂之。译：治理国家要用礼仪，（可是）他得理不让人，因此笑他。D安见方六七十如一六十而非邦也与？译：怎见得方圆六七十里或五六十里的就是国家大事呢？陪孔子闲坐 讲话不谦让 就不是国家大事呀？ B8下列语句的翻译完全正确的一句是（）A.子路、曾皙、9、辨析红色字的不同意思。1、如或知尔，则何以哉2、如其礼乐，以俟君子3、宗庙之事，如会同如1、往借，不与，归而形诸梦2、夫子喟然叹曰：吾与点也3、遂与外人间隔4、唯求则非邦也与与（如果）（至于）（或者）（给） （赞成）（ 同）（通“欤”，吗）9、辨析红色字的不同意思。1、如或知尔，则何以哉2、如其礼乐1、以吾一日长乎尔2、求，尔何如3、